О происхождении немцев - от древности к современности
У карелов, вепсов (весь), ниеми – означает мыс, например, - Сяркиниеми. Куокканиеми. Житель мысов - "ниемес", - так звали древние русы немцев. И ведь действительно, побережье Германии представляет собой множество больших и маленьких мысов, находящихся в Северном и в Балтийском море, с длинным устьем реки Эльбы.
Происхождение немцев, как и страны Германии – из Пруссии и Австрии. Линии гаплогрупп (Y) R1a – это переселенцы с востока, а гаплотип R1a1 можно отнести к скифам – у немцев и шведов – это переселенцы с востока. Мажорные гаплотипы пруссов – (N1C, N1C1), как и у финно – угорских племён. Вепсы - это северные русы, племена, живущие в Ленинградской области.
В Евразии, у русских, гаплотипы R1b – это переселенцы с запада, в тч – немцы, или этнические башкиры. R1b – “западный” гаплотип, свойственный шумерам, по мере таяния ледника происходила миграция на север.У ирландцев – подавляющее большинство R1b, в отличие от других западных европейцев.
Вероятно, что все коренные прибалты – это изначально N и I1, – варяги. Варяги + R1a + I2 – > русы (россы). В сущности, угро-финны, карелы, вепсы - это потомки древних русов (россов).
Можно условно полагать, что I1 – это северные славяне, а I2 – южные славяне. Тогда русские – славяне на четверть. И если I2 можно отнести к тем славянам, которые пришли из р-на Средиземного моря в 3 веке н.э. при завоевании Скифии, то гаплотип I1 на севере, и на берегах Балтийского моря – происхождение из р-на Средиземного моря в направлении на север. Общие гаплотипы немцев и русских – (R1a, N1C, N1C1, I, К, L, …). У русских и немцев мало J (J1, J2), которые можно было бы отнести к семитам. Если полагать, что семиты – это J, то евреи и греки – на 40% семиты, и соответственно, русские и народы восточной Европы – на четверть славяне. Специалисты в ДНК – генеалогии могут проследить распространение R1a на запад, из Евразии в Германию.
Отличие немцев от русских – в гаплотипе R1b. Понятно, что гаплотип R1a у разных народов и племён отличается, но эти отличия несравнимы с отличиями у разных гаплотипов. В общей картине сначала можно сравнивать гаплотипы, чтобы потом проводить доскональную детализацию – гаплогруппы, а в них – маркеры. В общей картине происхождения русских – от (N1C, N1C1), R1a1, I1 и I2 – у немцев и французов есть и статистики I2, гаплотипа, который больше на юге. Получается, что отличия немцев от русских можно искать именно в R1b, а возраст общих предков можно определять в соответственных выборках одинаковых гаплогрупп, которых у немцев и русских очень много.В современной геополитике, мировое правительство, вероятно, всегда считало первоочередной задачей - не допустить сложения потенциалов России и Германии. Германию и Россию дважды сталкивали в мировых войнах. Соответственно, толкование слова немцы в официальной "науке" - это "враг", "немой".
О современных тенденциях недопущения союза России и Германии - Д. Фридман, -
Не секрет, что в Германии после второй мировой войны резко возрос интерес к славянскому прошлому страны. Стали активно проводиться раскопки, создаваться музеи, печататься книги...Вообщем история от современного бюргера сейчас не скрывается. Но вот преподносится она весьма....эээ....своеобразным способом. Иллюстрации к книгам о славянах зачастую, мягко говоря, малоадекватны. Если кто из славян ещё не знал как выглядели их предки, то знакомьтесь, вот они - ободранные, грязные, не то монголоиды, не то и вовсе петикантропы сидящие на земле у своих полуобвалившихся лачуг.
Весьма показательны и ободранная одежда гончара и разрезы глаз остальных персонажей.
И снова гончар ободранец. Каким же он ещё мог быть? Дом, разумеется, с дырами. А на лошади - нет, не монгольский кочевник, а, конечно, славянский воин. Ведь славянские воины известно как выглядели:
Публикуются такие любопытные иллюстрации во вполне официальных научно-популярных изданиях археологов с именем. И это не просто неудачное изображение. Дело в том, что именно такие славяне лучше всего укладываются в пропагандируюмую официльной немецкой наукой концепцию. К археологическим памятникам в Германии относятся хорошо - за ними следят, у большинства из них поставлены стенды с информацией об их истории и рисунками-реконструкциями. Но вот только маленькая деталь - на всех на них славяне, жившие в этих местам до немцев, названы словом Einwanderer, что примерно соответствует русскому "мигрант". Слово это в глазах простых людей давно уже приобрело весьма негативный оттенок и ассоциируется, в основном, с современными мигрантами из стран "третьего мира". А вот немецкие колонисты-захватчики, пришедшие на славянские земли в средневековье, именуются всегда другим словом - Siedler - поселенцы. Тоже самое и в книгах. И всегда акцент ставится на том, что, мол, жили на этих землях сначала германцы, потом пришли с вотока славяне и захватили германскую землю ( Landesaufnahme ). Причём, если, как именно они её могли "захватить" и не совсем понятно ( ведь по их теории получается, что германцы ушли отсюда на несколько веков раньше, чем пришли славяне ), то кто именно сюда вторгся, у простого населения сомнений не вызывает - конечно же, знакомые по фильмам и картинкам из учебников дикие узкоглазые орды. А потом пришли немецкие "поселенцы" и "сменили" на этих землях славян. Уместно ли вообще вести речь о каком-то славянском вторжении и захвате земли, если, получается, что земли-то эти в период "вторжения" заселены не были. Можно ли "вторгнуться" в дикий лес или "захватить" никому не пренадлежащее поле? Вопрос это, конечно, больше политический. В "демократической" толерантной Германии опровергать славянское прошлое, как это было при нацистах, теперь уже, ясно дело, не представляется возможным. А такой вот компромис - выставить тему в безопасном ракурсе ( а то ведь так и до любимого европейского слова "геноцид" договориться можно, со всеми вытекающими отсюда "прелестями" - от денежных компенсаций, до отсоединения отдельный малых народностей. Сейчас то не страшно - Евросоюз, а лет через 20, кто его знает, как карта ляжет ), вполне себя оправдывает. Да и какая страна историю в свою пользу выставить не пытается? Вот только за предков обидно...
nap1000.livejournal.com
Экстерштайн — древний языческий храм в Германии — Всё самое интересное!
В разделе: Туризм | и в подразделах: история, феномены. | Автор-компилятор статьи: Лев Александрович Дебаркадер
Ранее, в разделе «Туризм» и подразделе «Феномены» мы сталкивались со статьёй самая западная крепость славян – Славенбург (Slawenburg) — одним из последних оплотов славян на территории Германии. Сегодня мы поговорим о другом интересном месте в этой стране. Мы поговорим про Экстерштайн — древний языческий храм в Германии. Который также был одним из последних оплотов — только не для славян, а для язычников от добрых и миролюбивых христиан 🙂
Экстерштайн — древний языческий храм в Германии. О том, сколько ему лет на самом деле, судить сложно. Но можно сказать наверняка, что ему не меньше двух тысяч лет. И за это время что только интересного не происходило вокруг этих камней —
и древние языческие лунные обряды,
и римские легионеры, развешанные по окрестным деревьям,
и христианские монахи, разрушающие древние обсерватории…
Но не будем забегать вперёд.
Экстерштайн (Externsteine) — это скопление в лесу на севере Германии зубчатых скал, причудливо изрезанных водой и ветром, — это место, где совершалось множество древних обрядов. На данный момент это древнее святилище хранит много тайн. Говорят, что некогда там происходили ожесточенные стычки между язычниками и христианскими монахами.
Происхождение слова «экстерштайн» до конца не выяснено. Современное написание и произношение отмечается лишь с 19 столетия. То есть, «внешний камень» — это лишь кажущееся происхождение слова. На самом деле в более старых источниках встречается два варианта названия: Egge-stein и Elster-stein. То есть, или камень-мель, или сорочий камень.
Древний языческий храм Экстерштайн расположен в Тевтобургском лесу (гряда Везерских гор, расположенная на земле Северный Рейн-Вестфалия), недалеко от города Horn-Bad Meinburg:
Кстати, между городом и древним языческим храмом есть небольшая кафешка (кликните для увеличения карты):
Итак, если вы подойдёте к храму Экстерштайн, то вы увидите очень красивый пейзаж.
Возвышаясь на 30 м над землей, эффектно вырисовываясь на фоне неба, перед ним предстают пять неровных песчаных колонн, испещренных укромными гротами и переходами. Живописные скалы, напоминающие картинку из детской книги сказок, лишь добавляют очарования здешним местам.
Расположенные на территории, изобилующей древними священными постройками, они окутаны мистикой и легендами: согласно народным преданиям, эти камни были воздвигнуты за одну ночь, а затем сожжены дьяволом. Но, по всей видимости, сожжены не полностью, ведь что-то да осталось 🙂
По преданию, здесь был распят древнегерманский бог Один (для обретения мудрости, как помнится). Рядом, на одной из скалистых вершин Экстернштайна в древности поддерживался культ огня и луны, и располагалась обсерватория, и находилось святилище племени херусков.
«В Экстерштайне до 8-го века саксы и другие потомки херусков поклонялись священному дереву Ирминсул, спиленному лишь франками при Карле Великом».
Эту версию очень сильно поддерживали и развивали в Анненербе (секретная мистическая служба нацистской Германии). Гимлер пытался доказать, что это святилище — это подтверждение наличия высокого разума (других доказательств, кроме как кучи камней, судя по всему, не было 🙂 ) и, как следствие, преимущества над другими нациями, древнегерманских жрецов. В 1935 году под контролем и руководством СС здесь в очередной раз проводят раскопки (до этого было три попытки, начиная с конца 19 века). Но и в тот раз нашли культурные слои только 10-12 веков. В 1939 году эта территорию закрыли для посещения общественности.
В 9-ом году нашей эры в этих местах погибло три римских легиона под предводительством Вара, продвинувшихся вглубь территорий германских племён. Победу над ними приписывают легендарному вождю того самого племени херусков Арминию, которому близ Экстернштайна воздвигнут монументальный памятник.
Интересный факт: стволы деревьев леса были после битвы увешаны черепами легионеров. Поражение (позднее ставшее известным как clades Variana, нем. Varusschlacht) стало очень ощутимым для римской армии; император Август, по утверждению историков, отпустил бороду в знак траура и бился головой о косяк, повторяя: «Вар, верни легионы» («Varus, legiones redde»).
Для справки: Херуски (лат. Cherusci, германские учёные производят этот этноним от слова hairu, которое на древнетевтонском языке означает меч) — германское племя, жившее к югу от ангиварий, по обоим берегам среднего течения Везера, его притокам и около Гарца; границы их поселений доходили до Эльбы.
Когда примерно в 722 году на смену язычеству в Германии пришло христианство, места культовых отправлений были унаследованы новой религией. В средневековые времена Экстернштайне служил убежищем христианским отшельникам. Назначение пещер не вызывает сомнений — это были помещения служившие для отправления языческих ритуалов, позднее экспроприированные христианскими монахами для своих целей.
Самым известным и интересным местом в Экстерштайне является небольшая комната на вершине одной из скал. Сейчас она частично разрушена — нет крыши и южной стены. В восточной стене высечена ниша с колонной и почти круглым отверстием в стене. На других, ранних фотографиях на верхней балке слева, справа и в центре были языческие символы. Сейчас их, похоже, стерли.
В 19 веке ученые заметили, что круглое отверстие указывает на точку летнего восхода солнца и самую северную точку восхода луны — две астрономические координаты, которые присутствуют во многих других похожих доисторических сооруженях.
Попасть туда нелегко: добраться до нее можно лишь по выбитым в камне ступеням и шаткому пешеходному мостику.
По-видимому, молельня была построена так высоко над землей для того, чтобы удобно было наблюдать восход солнца и луны из-за особых ориентиров на горизонте позади лесного полога. Более того, исследователи установили, что Экстернштайне лежит приблизительно на той же широте, что и Стонхендж, факт, который доказывает важность этого астрономического ориентира как для древних европейских астрономов, так и для жрецов.
Над молельней, считают учёные, некогда располагались и другие молельни и деревянные постройки, использовавшиеся для наблюдения за движением Солнца, Луны и звезд, то есть он предположил, что Экстернштайне являлся центром отправления древнего лунного культа. Находки подтвердили эту гипотезу, в соответствии с которой отсутствие крыши и разрушения в молельне-обсерватории — результат намеренного вандализма цистерцианских монахов. Доказано, что 50-тонная плита у подножия скалы-колонны была прежде боковой стеной молельни. Монахи разрушили святилище, чтобы «очистить» его от языческой предыстории и сделать пригодным для проведения христианских богослужений.
Интересно было бы побывать в древнем языческом храме Экстерштайн.
По материалам http://www.liveinternet.ru/community/2281209/post141007757/ и http://kusha-malusha.livejournal.com/58080.html
.jpg)
