ДРЕВНИЙ ПОЛОЦК. Древний полоцк

ДРЕВНИЙ ПОЛОЦК | Энциклопедия Всемирная история

Расположен в центре Полоцкой низины, на реке Западная Двина, в месте впадения в неё реки Полота. Отсюда и название города и название племени «полочане», которые поселились в Верхнем Подвинье, образовав самостоятельное племенное «княженье». В действительности «полочане» - западная ветвь кривичей и название это происходит от Полоцка, их главного племенного центра. Полоцкие кривичи сформировались в VIII-IX вв. в результате расселения славян на территорию, занятую балтами.

Археологические раскопки на полоцком городище, проведённые в 2007 г. Д. В. Дуком, показали, что городище было заселено уже в 780 г. Первое письменное упоминание о городе мы встречаем в «Повести временных лет» под 862 годом как город кривичей.

Городище.

         Первоначальное ядро Полоцка большинство исследователей связывают с городищем (площадь 73×75 м), расположенным на правом берегу реки Полота, в 0,8 км от её впадения в Западную Двину, с четырех сторон окружено водой; выше по Полоте располагалось селище («предградье»). Первоначально городище не было обнесено валами. Однако кривичи, которые появились здесь в VIII - IХ веках, не были первыми жителями городища. Еще задолго до их прихода существовало небольшое поселение восточных балтов, носителей так называемой днепро-двинской археологической культуры. Захват и сожжение Полоцка новгородским князем Владимиром в 980 г. привели к тому, что уже в XI веке жизнь на городище постепенно замирает, а с XII века его территория начинает использоваться как некрополь.

                В 986 г. легендарный христианский миссионер Торвальд вместе со своим соратником Стевниром Торгильссоном, двигаясь через Кенугард (Киев) по Непру (Днепру), прибыл в Полоцк. На «горе Дрофне» ими была построена церковь и открыт монастырь святого Иоанна Крестителя. В Полоцке состоялась встреча Торвальда с другим известным викингом Олавом Трюггвасоном. Умер Торвальд в Полоцке, предположительно после 1002 г.Позже в Полоцке побывал скальд Бранд-путешественник, который утверждал, что Торвальд похоронен «в горе у церкви Иоанна» и почитается как святой.

           В начале XI в. детинец города был перенесен с городища на Верхний замок. В XI-XIII вв. Полоцк состоял из нескольких частей («посадов» или «концов»), географически разделенных между собой. Наиболее древняя его часть располагалась в некотором удалении от Западной Двины на правом берегу Полоты. К ней мы относим первоначальные городище и селище, которое вначале имело площадь 0,3 га, а затем в XI в. увеличилось до 2-3 га. Вторая часть города – Великий посад, его площадь – примерно 16 га. Третья часть тянулась вдоль правого берега Западной Двины на юго-запад от Верхнего замка. Это Заполотский посад (Заполотье) имел длину 800 м, ширину – около 200 м, площадь – примерно 16 га. В XI-XII вв. основная территория Полоцка составляла около 80 га, включая площадь Верхнего замка. Территория Полоцка увеличилась по сравнению с IX в. в несколько десятков раз, что свидетельствует о быстром развитии города.

                Предположительно в XII-начале XIII в. в Полоцке проживало около 8 тыс. человек. В 2-3 км от города были села (одно из них – Сельцо – лежало по Плоте), княжеские дворы (один в Бельчицах), монастыри Спасский (в Сельце), Богородицкий (на правом берегу Полоты), Предтеченский (на острове Западной Двины). На левом берегу Полоты, почти напротив Богородицкого монастыря, было озеро Воловье. По преданию на нем находилось капище Перуна.

Верхний замок.

                Ядром города после сожжения в 980 г. постепенно стал Верхний замок с середины XI по XVIII вв. игравший роль административного и культурного центра Полоцка. Он представляет собой возвышенный участок при впадении Полоты в Западную Двину с обрывистыми склонами и трапецивидной площадкой(приблизительно 7 га). Место это имеет хорошую естественную защиту. С трех сторон доступ к нему преграждают названные реки, с востока проходит глубокий ров, где некогда протекал Черный ручей. Северно-восточная оконечность Верхнего замка сравнительно низкая и примыкает к Нижнему замку. Здесь находился вход в детинец со стороны Великого посада. Самый древний вал на Верхнем замке датируется не ранее XI в. На его внешней стороне жили ремесленники, на внутренней — представители знати и духовенства. В восточной части Верхнего замка в XII—XIII вв. жили ремесленники.

              Вероятно, в 70-х гг. XII в. в полоцком детинце была построена церковь, остатки которой удалось изучить с помощью раскопок. Ее план очень близок плану Бельчицкого собора: подкупольное пространство, шестистолпного храма тоже образовано не восточными, а запад­ными парами столбов. В отличие от Бельчицкого собора здесь только одна полукруглая апсида, тогда как боковые имеют снаружи прямолинейные очертания. У северного и южного притворов храма есть самостоятельные апсиды. Наружные лопатки несколько сложнее, чем в Бельчицком соборе.

            Одновременно с церковью в полоцком детинце была сооружена небольшая гражданская постройка, - очевидно, терем княжеского дворца. Вероятно, церковь в детинце была не единственным памятником, в котором полоцкие зодчие разрабатывали новые формы. Так, возможно, что близкую композицию имела церковь, расположенная на наружной стороне рва, отделявшего полоцкий детинец от окольного города (“Церковь на рву”), и построенная несколько раньше церкви в детинце. К сожалению, от этой церкви сохранился лишь фундамент апсиды, что не позволяет судить о ее плановой схеме.

Софийский собор.

                В середине XI в. на Верхнем замке был построен кафедральный Софийский собор (не ранее 1040-х годов и не позднее 1066 года; вероятно, на месте деревянной церкви, предположительно сменившей языческое святилище). Архитектурное решение полоцкого Софийского собора сходно с одноимёнными храмами Киева и Новгорода. Храм, подобно новгородскому, был расписан только фресками, тогда как в Киеве сочетались фресковая и мозаичная декоративная отделка храма. Строительством всех трех храмов, вероятно, занималась приглашённая из Константинополя артель. Это был пятинефный крестово-купольный храм с княжескими хорами, с выделенной алтарной частью в центральной апсиде с синтроном, с куполом диаметром 5,85 метра. После многочисленных разрушений и перестроек от древнего собора XI в. остались фундамент, нижние части стен и опорных столбов, и только восточная апсида поднимается на высоту около 12 м.

            При возведении собора в XI в. в качестве строительного материала использовали плинфу – плоский кирпич, рецепт изготовления которого как и технологию кладки завезли сюда византийские мастера. Кладка собора велась в классической для архитектуры Византии технике с "утопленным рядом", когда каждый второй ряд плинфы был спрятан, утоплен вглубь стены и сверху затирался цемянкой. И таким полосатым, неоштукатуренным храм был с внешней стороны в XI в., а внутри стены были оштукатурены и расписаны фресками.

            По сведениям письменных источников, в конце XIII в. «Оу святое Софья» находилась резиденция полоцких епископов. Тут было и помещение для всего состава духовных лиц при епископской кафедры («Крылос»). Двор воеводы располагался в северо-западной части Верхнего замка (территория современной городской больницы).

Спасо-Ефросиниевский монастырь.

        В 1125 г. в Полоцке был основан Спасо-Ефросиниевский монастырь, названный в честь святой княгиней Евфросинией Полоцкой, поселившейся возле Преображенского храма в Сельце. Со временем здесь были пострижены в монашество сестры преподобной Евфросинии: родная Евдокия (в миру Гордислава) и двоюродная Евпраксия (в миру Звенислава) — единственная дочь полоцкого князя Бориса Всеславича. В 1161 г. усердием св. Евфросинии преподобной был воздвигнут каменный Спасо-Преображенский храм — наилучшим образом сохранившийся памятник древнеполоцкого зодчества. Его строителем был зодчий Иоанн. Настоящей святыней этого храма стал пожертвованный княгиней золочёный напрестольный крест  с частицами мощей многих святых и Животворящего Креста Христова. В XIII в. святыня была вывезен из Полоцка, однако снова возвращён в монастырь Иваном Грозным в 1563 г. после успешной осады города.

        Известно указание, что в полукилометре от монастыря имелись руины храма на месте католического кладбища, где находились плинфы XII в.. Наконец, по соседству со Спасо-Евфросиньевским собором обнаружены под землей остатки фундамента, видимо, близкого по времени здания, может быть, храма Георгия.

Борисоглебский монастырь д. Бельчица.

             Монастырь был основан полоцким князем Борисом Генвиловичем, внуком литовско-новогрудского князя Мингайлы, завладевшего Полоцким княжеством около 1190 г. (вскоре после прекращения в Полоцке династии князей дома Владимира Святого). Расположился в Бельчицах на левом берегу реки Западной Двины в XII в. — вне городской черты Полоцка того времени. В это уже время полоцкие князья, уступив Верхний Замок на жительство епископам, имели свои терема на Бельчице, следовательно, возле них строили и дворцовые церкви, ставшие принадлежать монастырю. Обитель насчитывала не менее четырёх храмов. Однако на сегодняшний день на территории д. Бельчица обнаружены фундаменты лишь 3-х храмов. Монастырь включал так называемый «Большой собор» (настоящее название не известно), Пятницкую и Борисоглебскую церкви (сооружена в 1222 г.) и храм-триконх. Изображения св. страстотерпцев Бориса и Глеба (в крещении Романа и Давида) сохранились на фресках в ц. во имя св. Параскевы Пятницы в Бельчицком монастыре, в Спасо-Преображенской ц. полоцкого Евфросиниева монастыря. Большой собор, вероятно, использовался как усыпальница полоцких князей. 

w.histrf.ru

один из древнейших славянских городов

В Полоцк мы заехали, двигаясь на автомобиле по Минскому шоссе в направлении Вильнюса. Больше всего в этом древнем городе нас интересовали Софийский собор, легендарный Борисовский камень и географический центр Европы.

Первое упоминание о Полоцке в древних летописях датируется 862 годом. В Средние века здесь стояли два хорошо укрепленных замка с башнями - верхний и нижний. Город был окружен рвом, валами и двойным палисадом. Фортификационный комплекс в последний раз использовался в войне 1812 года. До наших дней замки не дошли.

В эпоху Средневековья основное население Полоцка составляли ремесленники. Раскопки свидетельствуют о том, что в городах полоцкого княжества жили гончары, кузнецы, кожевенники,  ювелиры. По некоторым данным, тут работали по около 190 специальностям. Свободные ремесленники делали на своих изделиях личные подписи, благодаря чему стало известно, что знаменитый крест преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой (1110—1173 гг.) был выполнен 1161 году золотых дел мастером Лазарем Богшей.  Этот напрестольный крест предназначался для Спасо-Преображенского собора Спасского монастыря.

Чтобы продавать продукцию ремесленников в городе жило достаточное количество торговцев.  Они занимали высокое положение в обществе, в том числе участвовали в вечах, свергавших полоцких князей и приглашавших кандидатов на престол.

На верхушке власти стояли князь с членами его семьи, приближенные и бояре. Считается, что княжеская резиденция изначально размещалась в детинце. Именно здесь появилась первая полоцкая кирпичная церковь, по предположению, построенная при Всеславе Брячиславиче (1029-1101 гг.), дедушке преподобной Ефросинии, о которой речь шла выше. Этот правитель известен как единственный представитель полоцкой ветви Рюриковичей, взошедший на киевский великокняжеский престол (1068—1069 гг.).

Значительную роль в жизни княжества играли и церковные феодалы. Христианство быстро распространялось. В Полоцке были возведены храм святой Софии и церковь Богородицы. Религиозные сооружения строились в Витебске и Минске.

Члены княжеской семьи щедро жертвовали средства на монастыри и храмы.

Исследователи считают, что на полоцкой территории в домонгольские времена было множество  архитектурных памятников. До наших дней в хорошем состоянии дошел только Спасо-Преображенский собор Евфросиньевского монастыря. И частично сохранился собор святой Софии. С него мы и начали осмотр Полоцка.

Собор располагается на небольшой возвышенности, на правом берегу Западной Двины. Построенный в XI веке, он стал четвертой церковью в честь святой Софии, то есть возведенной по образцу знаменитого константинопольского храма, тип которого попал на Русь в первой половине XI в. Первым храмом, построенным по этому прототипу, стала София киевская, затем новгородская. Это не были точные копии, все три церкви имели свои архитектурные отличия. Например, в киевском сооружении 4 поперечных нефа, в новгородской — 3, в полоцкой — 5. Центральное подкупольное пространство в первых двух храмах сдвинуто к востоку, в полоцком соборе оно расположено в геометрическом центре.

Есть мнение, что над проектом полоцкого собора работали мастера из Константинополя. Здание было выполнено в византийской технике из кирпича, с использованием бутового камня. Как оно выглядело ранее сейчас можно судить только по восточной и западной частям, где полностью сохранились стены апсид.

Полоцкий собор является одной из древнейших христианских святынь на белорусской земле. Кроме религиозной миссии раньше он также выполнял функции крепости.

В XVIII веке церковь была сильно разрушена. Якобы по ошибке взорвались пороховые погреба. Есть данные, что к трагедии был причастен посещавший Белоруссию и гостивший в Полоцке Петр Первый. Разгневанный недостаточной поддержкой белорусами Северной войны, он учинил в городе бесчинства, свойственные его необузданному нраву. Он самолично казнил грекокатолических монахов и уничтожил святыню города.

В 1738-1750 годах на месте частично сохранившегося сооружения неизвестным зодчим был возведен Софийский собор, который и во внешнем облике и в интерьере выдержан в стиле виленского барокко. Уцелевшие части прежнего здания были встроены в архитектуру нового творения.

К сожалению, внутрь церкви нам попасть не удалось. Говорят, там можно увидеть макет первого собора, барельеф в стиле рококо «Троица новозаветная», уникальный орган и найденные при раскопках древние монеты.

В настоящее время православные богослужения проводятся в приделе храма по церковным праздникам. Верующие белорусской греко-католической церкви молятся у входа в собор.

В концертном зале церкви можно послушать камерную и органную музыку.

Возле Софийского собора лежит один из четырех сохранившихся легендарных Борисовских камней. Ранее таких валунов было много, но их уничтожили в советские времена борьбы с религией.

Размер полоцкого артефакта - около восьми метров в окружности. На его неровной поверхности высечены две надписи: «ХС НИКА» и «Господи помози рабу своему Борису», а также шестиконечный крест длиной более 1,5 метров .

Уникальные камни были названы в честь князя Бориса (до 1054 - начало 1128 гг.), поскольку его имя высечено на большинстве таких валунов. Он занимал полоцкий престол с 1101 года. Этот правитель упоминается в «Житии Евфросиньи Полоцкой» около 1120 года как исторический деятель, причастный к основанию женского Спасо-Ефросиниевского монастыря в Полоцке - одного из самых древних и крупнейших центров православия в Белоруссии.

Причин возникновения камней с надписями и крестами неизвестны. Существует версия, что в старину ими отмечали маршруты торговых путей. По другой теории, валуны считаются священными камнями язычников, а кресты на них появились уже после принятия православия.

Это полевой шпат красноватого цвета.

Крест на камне различим не очень хорошо. Увидеть надписи еще сложнее.

Правый берег Западной Двины показался нам живописным. Мы приехали в Полоцк 1 мая и здесь царило очарование весны.

С холма можно увидеть виды города на левом берегу реки.

Осмотрев территорию Софийского собора, мы отправились на поиски других достопримечательностей Полоцка, о которых узнали заранее из интернета, готовясь к 10-днейному путешествию по Белоруссии, Литве и Латвии.

Здесь изображено, как гласит надпись, отплытие купцов из Полоцка из варяг в греки.

В середине X века возникло Полоцкое княжество.

В Полоцке много музеев, среди них музеи истории архитектуры Софийского собора, средневекового рыцарства, боевой славы, белорусского книгопечатания, традиционного ручного ткачества Поозерья и другие.

В этом здании бывшей лютеранской церкви, построенной в конце XIX—начале XX веков, располагается один из старейших музеев города - краеведческий. Экспозиция рассказывает о развитии международных торговых отношений, о многочисленных войнах на этой земле, о временах, когда в XVIII веке Полоцк временно становится всемирным центром иезуитов (Общество Иисуса). Деятельность этого запрещенного в 1773 году в Западной Европе ордена была разрешена Екатериной II в Полоцке в 1777 году. Когда в 1780 году императрица посетила Полоцк иезуиты встретили ее со всей пышностью и почитанием.

В Полоцке есть музей полоцкого князя Андрея Ольгердовича (около 1320-1399 гг.). Памятник ему установлен в 2009 году. Этот представитель династии Гедиминовичей является старшим сыном великого князя литовского Ольгерда и княжны витебской Марии Ярославны.

Князь правил в Полоцке в 1342—1377, 1381—1387 и 1393—1399 годы. Андрей Ольгердович принимал участие в Куликовской битве и во многих военных походах, в том числе на Москву, Переяславскую волость, Смоленское княжество, земли Рижского архиепископа и ливонских рыцарей, Курляндию.

12 августа 1399 года он погиб как подобает воину, с мечом к руке, в сражении с татарами на реке Ворскла. Согласитесь в 74 года биться с дружиной на поле брани - заслуживает уважения!

Одним из исторических объектов Полоцка является Дом Петра Первого. Здание в стиле барокко было построено в 1692 году. Двери декорированы резьбой в виде растительного орнамента.

Как уже упоминалось выше, в Полоцк русский царь приехал в 1705 году, когда шла Северная война 1700-1721 годов. Не все жители белорусских земель поддерживали эту войну, в том числе попавшие под горячую руку Петра грекокатолические монахи. Удивительно, что жители города сохранили дом несдержанного императора, которые еще и вероятно разрушил Софийский собор

Действительно ли именно в этом доме останавливался Петр, точных данных нет.

Памятник героям Отечественной войны 1812 года был открыт в 1850 году на Корпусной площади (ныне площадь Свободы). Автором обелиска в византийском стиле выступил санкт-петербургский скульптор Антонио Адамини, итальянец швейцарского происхождения. Он знаменит тем, что в 1834 году руководил водружением Александрийского столпа на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге.

Отливка первых частей монумента велась на Луганском литейном заводе. 25 июня 1848 года была проведена торжественная закладка фундамента памятника. Высота готового сооружения составляла 23,77 метров, вес - 110 тонн.

Открытие состоялось 26 августа (7 сентября) 1850 года в канун юбилея Бородинского сражения. Событие сопровождалось крестным ходом и торжественным богослужением у памятника. В мероприятии принял участие цесаревич Александр Николаевич.

Увы, в 1930-х годах советские власти снесли памятник "на металл для нужд I пятилетки". Его место заняла скульптура Ленина.

Новый обелиск установили в 2009 году.

И вот, с интересом осматривая древний город, мы приблизились к географическому центру Европы, который, по мнению белорусских ученых, находится в Полоцке на 55-м градусе 30-й минуте северной широты и 28-м градусе 48-й минуте восточной долготы.

Памятный знак сделан в форме северного полушария, со стрелками, устремленными в разные стороны света и  кораблем - гербом Полоцка на вершине. Он установлен на проспекте Франциска Скорины.

Желающие могут получить сертификат о том, что они побывал в самом центре Европы.

Неподалеку от европейского центра располагается памятник букве «Ў», которая существует  только в белорусском языке. Вошла она в употребление только на исходе XIX века. Установили памятный знак в 2003 году во время празднования «Дней белорусской письменности».

Гуляя по Полоцку, можно найти много интересных объектов, но в силу недостаточности времени мы не смогли увидеть даже половины из всех достопримечательностей.

Надо отметить, что мы убедились в том, о чем говорят все, побывавшие в Белоруссии - здесь действительно очень чисто. Еще обратили внимание, что и не многолюдно.

Не оживленно и на автомобильных дорогах, которые так же ухожены, как и вся территория этого небольшого государства. Поэтому путешествовать по стране приятно и спокойно.

www.za7verst.ru

Полоцк - древнейший город Беларуси

Полоцк: первые упоминания

Ядром древнего Полоцка являлось укрепленное поселение кривичей, возникшее на месте более древнего городища балтов на берегу реки Полоты, недалеко от впадения её в Западную Двину. От названия реки Полоты (с балтского - низкая вода, болотистая река) Полоцк и получил свое название.

Городской характер укреплений Полоцкого городища датируется не ранее середины Х века. Высота Полоцкого городища составляла не менее 13,5 м, площадь - около 2 га. У подножия городища была расположена развитая система неукреплённых поселений. Суммарная площадь Полоцкого городища вместе с прилегающими поселениями на протяжении ІХ — конца Х века составляла около 8 га.

В ІХ—Х веках Полоцкая земля развивалась самостоятельно. В конце Х века площадь Полоцка возрастает в десятки раз, а в ХІ веке достигает 180 га. Ко второй четверти ХІ века Полоцк становится крупным социально-экономическим и культурным центром Восточной Европы.

В составе ВКЛ и Речи Посполитой

В составе Российской империи

В составе СССР

В современности

Support

belarus.promotour.info

Полоцк, Беларусь — подробная информация о городе с фото

Полоцк считается одним из древнейших городов Беларуси. Он расположен в живописном месте Витебской области, где река Полота впадает в Западную Двину. Полоцк часто называют музеем под открытым небом, ведь на небольшой площади в 41 км² сконцентрировано много старинных зданий. Это и знаменитый Софийский собор, и Лютеранская кирха, и домик Петра.

Даже герб Полоцка «говорит» о прошлом: трехмачтовое судно с серебряными парусами рассекает волны. За свою историю Полоцк пережил вторжение викингов, успешно противостоял крестоносцам, много раз был оккупирован разными завоевателями. Но удачное месторасположение на одном из маршрутов великого торгового пути его всегда спасало. И хотя былого величия уже нет, Полоцк является крупным городом по меркам Беларуси, в нем проживает более 85 тысяч человек.

Полоцк считался центром духовности. Сложно представить, но в XIX столетии на его территории находилось 80 церквей. И сегодня, гуляя по улочкам города, постоянно встречаются старинные храмы: Софийский собор, Спасо-Евфросиниевский монастырь, церковь Святой Евфросинии... Некоторые из них могут претендовать на статус мировых шедевров.

Видео: Полоцк

История Полоцка

Первые упоминания о Полоцке найдены в «Повести временных лет», но город считают ровесником Новгорода и Киева. Он располагался на торговом пути, который связывал Запад и Восток. Полоцк «расцвел» и в X столетии стал центром Полоцкого княжества. Первым князем был Рогволод.

Киеву и Новгороду не нравилось, что правительство Полоцка контролирует торговые пути. Тогда князь Владимир в 980 году стал свататься к Рогнеде, дочери Рогволода. Девушка ответила отказом, и князь использовал это как повод для нападения. Рогволод и его сыновья были убиты. Некоторое время в Полоцке правил наместник, а затем Рогнеда родила Владимиру сыновей: Изяслава, Ярослава Мудрого, Мстислава, Всеволода. Старший стал княжить в Полоцке. Среди дальнейших правителей Полоцкого княжества выделялся Брячислав Изяславич, а также его сын Всеслав. Они отстаивали независимость от киевского князя, ходили в военные походы на Новгород и Псков.

На развитие Полоцка повлияла княгиня Евфросиния, внучка Всеслава. Благодаря ее стараниям в городе открылись два монастыря, при которых работали библиотеки и школы. Монахи трудились в книжных мастерских, создавали иконы. Для возведения храмов княгиня приглашала лучших зодчих. Все эти изменения превратили Полоцк в культурный центр княжества. Ладилась здесь торговля с русскими городами, прибалтийской Ригой и северной Германией. Из Балтики везли янтарь, из Византии – амфоры с вином, из Киева – стеклянные изделия. Два раза в год в Полоцке проходили ярмарки, куда съезжались заграничные купцы.

Период расцвета сменился временем упадка. Сначала город затронула феодальная раздробленность, затем Полоцк осаждали крестоносцы и татары. Населенный пункт входил в состав Речи Посполитой и Российской империи, пережил сильный пожар в XVII столетии, Северную и Отечественную войну, выдержал фашистскую оккупацию. Сегодня Полоцк считается культурным центром Белоруссии. Познакомиться с его историей можно в Краеведческом музее города, расположенного по адресу: ул. Нижне-Покровская, 1.

Что посмотреть в Полоцке

Основные достопримечательности Полоцка находятся между Коммунистической улицей и набережной Западной Двины. Тут красуются Богоявленский и Софийский соборы, краеведческий музей. Через мост по реке Полота дорога ведет к памятнику Евфросинии Полоцкой.

Полоцк славится старинными домами. Жилая застройка XVIII и XIX столетий сохранилась в центре города: на улице Ленина, Горького, Замковой. Она очаровывает элементами барокко, эклектики и классицизма. Гордостью Полоцка считается дом Петра XIX столетия. По преданиям, в этом здании царь останавливался во время военного похода. Стоит отыскать Красный мост – считается, что здесь погибло много солдат в период Отечественной войны. От старой конструкции осталось лишь оформление.

Во время прогулок по улицам Полоцка непременно привлекут внимание памятники, посвященные знаменитым деятелям. Гордо созерцает город всадник на коне – князь Всеслав Чародей. Он управлял Полоцком довольно долго – больше полувека. Именно при нем возвели Софийский собор. Упоминания о Всеславе можно найти в «Повести временных лет» и «Слове о полку Игореве». Неудивительно, что память о князе сохранилась через века.

Еще одна известная скульптура Полоцка – памятник кривичам. Это восточнославянское племя, с которым связывают основание города. Композиция выполнена в стиле модерн: на лодке стоит княжна Рогнеда и ее сын Изяслав, а также группа дружинников. Почитают в городе еще одну знатную даму – Евфросинию Полоцкую. Эту святую считают небесной покровительницей города и Беларуси. Она родилась в княжеской семье, в 12 лет ушла в монастырь и за свою жизнь сделала много полезного для страны. Бронзовая статуя Евфросинии Полоцкой стоит на одноименной улице по дороге к Спасо-Еврофсиниевскому собору.

А еще стоит отыскать в Полоцке памятник букве «Ў», который находится на бульваре Франциска Скорины. Он подчеркивает неповторимость белорусского языка. Считается, что именно эта буква придает певучесть словам. Установили памятник ко Дню белорусской письменности в 2003 году.

Гордость Полоцка: храмы

Город славится своими храмами. С обоих мостов, ведущих в Полоцк, виден белоснежный силуэт Софийского собора – одного из наиболее ранних в Древней Руси (XI столетие). Сначала одноименные каменные храмы появились в Новгороде и Киеве. Их примеру последовали и в Полоцке, подчеркивая массивной постройкой силу и независимость княжества. Над сооружением здания трудились местные и византийские мастера, взяв за образец храм в Константинополе. Готовый Софийский собор напоминал белый корабль, который «плывет» по Двине. Внутри расположили библиотеку, архив, казначейство, религиозные святыни.

После разрушений храм несколько раз отстраивался, поэтому от первоначального здания почти ничего не сохранилось. До наших дней дожил древний фундамент, фрагменты столпов в подвальной части, три апсиды на восточной стене. Сохранились и старинные фрески, в том числе копия «Тайной вечери» Леонардо да Винчи. Любопытно, что одного Софийского собора жителям Беларуси оказалось мало – точную копию планируют построить в Витебске.

Каждое воскресенье в 15:00 в Софийском соборе начинаются концерты классической музыки, и храм наполняется звуками органа. В здании действует музей, который расскажет об истории создания постройки. Чтобы знакомство с экспозицией было интереснее, предлагают аудиогид на русском, белорусском или английском языке. У сотрудников музея можно попросить путеводитель с планом собора и карту города.

У храма «развалился» большой валун, Борисов камень. Во времена Рогволода их было много и все они обозначали границы княжества. Сегодня сохранилось только четыре камня. По еще одной версии, валуны могли указывать направления торговых путей или устанавливались на капищах у язычников.

Духовным центром Полоцка называют действующий женский монастырь XII века – Спасо-Евросиниевский. В XII столетии его основала Евфросиния Полоцкая, которую очень почитают в этом городе. На территории монастыря расположена Спасо-Преображенская церковь. Несмотря на простоту и небольшие размеры, храм кажется солидным. Фресковая роспись внутри церкви только подтверждает это впечатление. В монастыре находятся мощи Евфросинии и копия ее знаменитого креста – оригинал утерян.

Среди других интересных храмов Полоцка – собор Крестовоздвиженский XIX века, церковь Св. Евфросинии XIX столетия, кирха (лютеранская церковь).

Природные достопримечательности

Полоцк славится и своей природой. Город окружили леса, голубые озера, родники. На берегу Западной Двины можно устроить пикник или половить рыбу. Возле Музея ткачества на склоне холма находится природный памятник – 150-летний дуб Вацлава Пастовского.

Музеи

Полоцк называют культурной столицей Беларуси. Это звание город подтверждает разнообразием музеев. Первый из них существовал при иезуитском коллегиуме-академии и был сделан по примеру кунсткамеры. В коллекции были глобусы, различные часы, дорогие картины, телескопы, минералы, рукописи. В XX веке открылся краеведческий музей, который и сегодня принимает посетителей. Также работает такое заведение при Софийском соборе.

А может быть, хотелось узнать тайны белорусского книгопечатания? В кельях бывшего монастыря Богоявления посвятят в тайну появления книг, расскажут о первых свитках и современных изданиях. В братском корпусе монастыря действует еще один необычный музей, оформленный как старинная библиотека XVII столетия. Он посвящен просветителю и поэту Симеону Полоцкому. С древним ремеслом знакомят в музее традиционного ткачества (ул. Войкова, 1), где гостей удивляет разнообразие узоров на тканых и вышитых изделиях. Здесь регулярно проходят фольклорные праздники, которые включают традиционные песни, игры и танцы. Молодые пары могут пройти в музее свадебный обряд.

Детский музей в Полоцке – настоящая машина времени. Вместе с детьми можно рассматривать старые марки, самодельные пазлы из разрезанных открыток, послушать граммофон. А еще в музее находятся необычные будильники, которыми пользовались в прошлом. Главная идея – рассказать об истории изобретения разных вещей. Музей расположен по адресу: ул. Нижне-Покровская, 46.

В художественной галерее Полоцка находится богатая коллекция картин. Яркие эмоции у гостей вызывают иконы XVIII столетия. Галерея расположена по ул. Стрелецкая, 4А-4 и работает с 10:00 до 17:00 ежедневно, кроме понедельника. Также можно побывать в Музее боевой славы, природно-экологическом, историко-культурном комплексе «Поле ратной славы». Кроме государственных, работают два частных заведения – «Эпоха Ленина» и средневекового рыцарства.

Городские праздники и фестивали

Поездка в Полоцк будет гораздо интереснее, если приурочить ее к праздничной дате. В конце мая город отмечает День рождения. Праздничное шествие, пленэр резчиков по дереву, рок-концерт, спортивный праздник – к этой дате тщательно готовятся. В начале лета, 5 июня, ярко празднуют день памяти Св. Евфросинии Полоцкой. Обязательно проводится шествие через весь город к Спасо-Евфросиниевскому монастырю и богослужение. В октябре в Полоцке проходит фестиваль органной музыки, в ноябре – джазовой, в начале зимы – военно-историческое шоу «Скоки». В первые выходные марта проводится массовое гуляние, посвященное проводам зимы и встрече весны.

В обычный же день можно заглянуть в кинотеатр «Родина» и насладиться просмотром фильмов, послушать живую музыку в ресторане города или потанцевать в ночном клубе «Сфера».

Шоппинг в Полоцке

В Беларуси продаются качественные и относительно недорогие вещи из льна: постельное белье, одежда, скатерти. В поисках такой продукции можно заглянуть в фирменные магазины или крупные торговые центры Полоцка. Сувениры на память продаются на проспекте Ф. Скорины, неподалеку от Свято-Евфросиниевского монастыря, в киосках музеев. Популярны у туристов изделия из соломы, керамики, кожи. Сувениры можно сделать самому, например, в Центре ремесел и национальных культур под руководством мастеров.

Местная кухня

Если захочется перекусить, стоит побывать в полоцком ресторане или кафе. Там можно отведать национальные блюда: верашчаку, свекольник, драники, кулагу (десерт из свежих ягод), пячысты (из баранины), сбитень (прохладительный напиток), налисники (блинчики). Среди популярных ингредиентов для белорусской еды – овощи (капуста, морковь, горох и бобы). Особое место занимает картофель, из которого в Беларуси готовят около сотни блюд. Причем в другой стране, тщательно следуя рецепту, повторить их вкус не получится. Блюда из картофеля получаются необыкновенно аппетитными из-за сортов корнеплода.

Время для поездки

Полоцк находится на севере Беларуси, потому здесь несколько холоднее по сравнению с другими регионами. Зимой средняя температура -7 градусов, в июле она поднимается до +18°C. В холодное время года на территории Полоцка гуляет балтийский ветер, который приносит высокую влажность – до 90%. Лучший период для посещения города – вторая часть весны, лето и начало осени. Приезжать в Полоцк можно в любое время года. Весной город украшен цветением каштанов, а во время половодья очаровывает разлившаяся Западная Двина. Летом можно неспешно познакомиться с архитектурой и памятниками, а ночью – слушать пение соловья. Осенью и зимой туристы посещают музеи и дегустируют национальную кухню.

Валюта

В обращении находится белорусский рубль. Обменять валюту можно в банковских отделениях или специализированных пунктах, которые находятся в крупных ТЦ и на вокзалах. Банки работают в будние дни с 9 утра до 5 вечера. Для обмена крупных сумм понадобится паспорт.

Спецпредложения на отели

Как добраться

В Полоцк можно доехать на поезде, который идет из России (Смоленск) в латвийские города. Еще один маршрут связывает Польшу с Санкт-Петербургом. Из столицы России можно добраться на поезде Москва-Полоцк, время в пути – 11 часов. Еще один вариант – поезд до Минска. Оттуда в Полоцк ходят поезда и автобусы. По железной дороге ехать дешевле, но по автомагистрали – быстрее.

Советы туристам

У местных жителей отсутствует понятие «личное пространство». Нового знакомого могут запросто обнять – это выражает сердечность намерений и дружелюбие. Если же откинуть руку, которую тебе положили на плечо, можно быстро нажить себе врага.

wikiway.com

Полоцк

Одна из самых ярких страниц истории Руси может быть написана на материалах раскопок древнерусских городов. Города были не только политическими и религиозными столицами отдельных областей, но и мощными очагами материального и духовного творчества русского народа. Столь характерное для Руси бурное развитие производительных сил наблюдается в первую очередь в городах. Все настоящие города были центрами ремесла и торговли. Самодовлеющий характер древнерусской экономики обусловливал разностороннее развитие городского ремесла, достаточное для обеспечения непосредственных нужд не только горожан, но и жителей близлежащих деревень, составлявших экономически связанную с городом сельскую округу. Многоликий характер городского ремесла не исключал различий в степени развития производства в отдельных городах и некоторой специфики их экономической и культурной жизни, вытекающих из ряда причин географического, экономического, политического и культурного порядка. Эти общие черты и различия в развитии городов нашли отражение и в археологическом материале; они тем заметнее, чем больше масштабы изучения отдельных городских памятников.

Археология белорусских городов — молодой отдел археологической науки. Исследования городов большими площадями стали вестись преимущественно в послевоенный период.

[adsense]

Изучение городских древностей сопряжено с рядом трудностей. Как правило, города представляют собой памятники многослойные с мощными культурными напластованиями. Их раскопки требуют больших затрат труда и времени и особых методических приемов. Как бы ни были велики раскопки, они обычно захватывают незначительную площадь по сравнению с общей площадью, занимаемой городскими поселениями. Для городской территории в целом они сравнимы с булавочным уколом. Применительно к территории большинства изучаемых городов археологические раскопки в лучшем случае могут быть названы широкими разведками. В связи с этим и в интерпретации добытого материала требуется особая осторожность. Совершенно очевидно, что далеко не всегда в материалах раскопок могут быть представлены в достаточной степени различные стороны городской культуры, обычно в одних случаях они освещены лучше, в других — хуже.

Раскопки и крупные разведки затронули значительное число белорусских городов: Полоцк, Минск, Туров, Гродно, Новогрудок, Друцк, Мстиславль, Волковыск, Витебск, Пинск, Слоним, Браслав, Свислочь, Давид-Городок и др.

Ниже дается краткая характеристика древностей отдельных городов.

Древнейшим городом на территории БССР и одним из крупнейших политических центров Древней Руси был Полоцк. Впервые он появляется на страницах летописи под 862 годом в числе первых русских городов. Город занимал очень выгодное географическое положение, располагаясь у слияния рек — Полоты и Западной Двины, по которой в древности проходил один из путей «из варяг в греки». Правовые документы XIII в. рисуют Полоцк как крупнейший торговый центр Руси, находившийся в оживленных сношениях с Прибалтикой, островом Готландом и немецкими городами. Еще в XVI в. жива была память о славе и богатстве города, добытые его купцами и ремесленниками. «Берега Двины серебряные, а дно ее золотое», — говорил Иван Грозный. К сожалению, полоцкие летописи погибли, а другие летописные своды, хотя и упоминают Полоцк значительно чаще других белорусских городов, все же не дают достаточных сведений для раскрытия его ранней истории. Археологические материалы и здесь должны стать решающими.

На исторических планах и рисунках Полоцка отмечены три большие самостоятельные части: Верхний замок, расположенный на левом берегу Полоты, при ее впадении в Западную Двину; Нижний замок, примыкающий к Верхнему замку с севера, и так называемое Заполотье, на противоположном берегу Полоты, как и Верхний замок, выходящее к Западной Двине. Эти три района топографически легко прослеживаются и на современном рельефе города. До сих пор превосходно сохранились мощнейшие валы Нижнего замка, известные под названием вала Стефана Батория или Иоанна Грозного. В городе обнаружено также городище, находящееся на правом берегу р. Полоты приблизительно в 800 м от Западной Двины. Полоцк замечателен своими древними архитектурными памятниками. Одни из них сохранились до наших дней в перестроенном виде (Софийский собор и церковь Спаса), от других остались только фундаменты. Ни один город Белоруссии не может соперничать с Полоцком по количеству древних памятников.

Топография древних памятников Полоцка.1 — Софийский собор; 2 — Свдсская церковь.

Археологическое изучение Полоцка началось в советское время. В 1928 г. интересные разведки провел в городе А. Н. Лявданский. Начиная с 1957 по 1963 г. осуществлялись новые раскопки на больших площадях. В разное время ими руководили М. К. Каргер, А. Г. Митрофанов, В. Р. Тарасенко и Г. В. Штыхов.

Археологические раскопки производились на территории городища и Верхнего замка. Городище в плане имеет очертания неправильного треугольника размером 75х85 м. Высота его от подошвы составляет около 14 м. Городище сплошь застроено и в значительной степени утратило свою первоначальную форму. Раскопки здесь носили разведочный характер. Было заложено несколько шурфов и траншей. В нижних слоях найдена лепная керамика, относящаяся к разным временам и культурам. Ранняя датируется первой половиной I тысячелетия н. э., поздняя — эпохой длинных курганов VII…VIII вв. [35]. Слой с лепной керамикой перекрыт напластованиями, содержащими вещи древнерусской поры. Обнаружены остатки вала, насыпавшегося в разное время.

Раскопки в восточной части Верхнего замка, охватившие площадь более чем в 1000 м2, выявили мощный культурный слой, достигающий 5,5 м. Повышенная влажность грунта обеспечила отличную сохранность органических веществ: дерева, кожи, кости. В предматериковом слое найдена византийская монета Х в., давшая дату заселения этой территории, которая быстро застраивается деревянными домами. Застройка отличается большой плотностью и стабильностью планировки.В процессе археологического обследования Полоцка было установлено наличие древних напластований и в других частях города, в том числе в Заполотье и на Нижнем замке. Но ранние даты их пока точно не определены из-за отсутствия достаточного материала. Поэтому в вопросе о начальной истории Полоцка еще не все ясно. В свое время А. Н. Лявданский высказал мысль о том, что первоначальным ядром города было городище, служившее укрепленным кремлем вплоть до XII в. В XIII в. вследствие увеличения численности населения территория древнего кремля становится недостаточной и политический центр города перемещается на территорию Верхнего замка. Этой схемы территориального развития Полоцка придерживаются многие ученые.

Конечно, городище было одним из древнейших поселений на территории Полоцка, но еще предстоит установить непрерывность обитания на нем хотя бы со времен, представленных культурой длинных курганов. Вызывает сомнение вероятность пребывания кремля одного из крупнейших городов Руси на столь ничтожном по площади и в общем маловыразительном городище, имевшем законченные черты поселения предшествующей исторической эпохи. Детинцы многих других древнерусских городов, игравших несравненно более скромную роль в истории, значительно превышали его по площади и были более совершенными по устройству, полностью отвечая требованиям новой исторической эпохи. К сожалению, археологическое изучение Полоцка не затронуло по существу Заполотья. Между тем на исторических планах оно иногда обозначается как «Старый город». На рисунке Пахоловицкого (1579 г.) Заполотье обнесено крепостной стеной. Известно, что «Старым городом» часто назывались древнейшие части городов. Раскопки в Заполотье могут дать важный материал, освещающий начальный период истории Полоцка. Но даже и без этого раннее (с. Х в.) заселение Верхнего замка (площадь около 7 га), где в середине XI в. сооружается соборная церковь, носящая, как в Киеве и Новгороде, имя Софии, позволяет рассматривать эту часть города в качестве его главного военно-политического и культурного центра того исторически достоверного времени, когда Полоцк находился в расцвете мощи и величия.

Верхний замок был окружен валом с деревянной стеной. Оборонительные сооружения выявлены раскопками, но степень изученности их недостаточна. Из документов XVI в. известно, что крепостная стена имела семь башен. Самой крупной была восточная, известная под именем Красной или Королевской. Сделана она была из камня. Документы XVII в. называют 9 башен: Красную, Проезжую, Гуську, Рождественскую, Башню-фортку, Новую, Воеводскую, Мошну, Боярскую. Можно предполагать, что некоторые из них являются древними или возведенными на месте древних.

Основным типом постройки был наземный деревянный сруб размером от 12 до 25 м2. Жилые постройки имели деревянные полы и глинобитные печи. Несколько построек составляли городской двор. Пространство между домами обычно вымащивалось деревом. В одном месте, по-видимому, обнаружена уличная мостовая. Хотя вскрытая раскопками площадь ничтожна по сравнению с остальной территорией Верхнего замка, картина характера рядовой застройки города в целом представляется отчетливой. За долгий период жизни постройки разрушались и на их месте возводились новые. Хорошая сохранность древесины позволила проследить эти этапы сплошных или частичных перестроек, наметить своеобразные строительные периоды. Поскольку каждому периоду соответствует определенный комплекс найденных вещей, представляется возможность рассматривать материальную культуру города в четкой хронологической последовательности. Хронология отдельных строительных периодов может устанавливаться не только на основании вещей, дата которых уже известна, но и по самим деревянным постройкам и мостовым. Сейчас разработан специальный метод определения дат по годичным кольцам деревьев, из которых возводились древние сооружения. Этот так называемый дендрохронологический метод основан на следующем принципе. Рост дерева в значительной степени зависит от климатических условий. Годичные колебания климата отражаются на росте дерева таким образом, что в благоприятный по климатическим условиям год у дерева обычно вырастает широкое годичное кольцо, в неблагоприятный — узкое. Колебания широких и узких годичных колец у деревьев, произраставших в одни годы и в одинаковых условиях, в целом совпадают. Сравнивая между собой спилы с различных сооружений, можно по совпадению колебаний широких и узких колец определить не только постройки, возведенные из деревьев, когда-то произраставших в одно время, но и подсчитать с точностью до года, на сколько лет одни сооружения старше или моложе других. Если известна абсолютная дата рубки какого-нибудь из сопоставляемых деревьев, то легко устанавливаются даты и других сооружений.Сопоставляя спилы с полоцких деревянных построек с датированными новгородскими образцами, Б. А. Колчин определил хронологию полоцких строительных горизонтов. Она видна из следующей таблицы.

В материалах раскопок нашли отражение различные стороны хозяйственной и культурной жизни города. Находки убедительно свидетельствуют о высоком развитии железообработки, ювелирного ремесла, дере¬вообработки, кожевенного дела. На исследованном раскопками участке проживали ювелиры. В слоях XI… XIV вв. найдено свыше двух десятков литейных форм различных конструкций, а также ювелирные клещи. Добыто довольно много отходов кожевенного производства. Давая оценку полученным материалам, следует, однако, иметь в виду, что раскопки коснулись очень небольшого участка города, вследствие чего может создаться несколько одностороннее представление о его культурном облике в целом.

Излюбленным украшением городских женщин были стеклянные браслеты. На Руси существовало несколько больших центров их производства. Крупнейший находился в Киеве. Киевские мастера по стеклу обеспечивали потребность в стеклянных украшениях большей части русских городов. Изделия киевского производства найдены и в Полоцке. Однако спектральное изучение полоцких браслетов позволило прийти к выводу о существовании в Полоцке местного производства браслетов [37]. В местном стекле содержится примесь титана, позволяющая отличать полоцкие изделия от привозных. В середине XIII в. киевские мастерские были разгромлены монголами и производство стекла там прекратилось. В Полоцке оно существовало вплоть до XIV в.

План Софийской церкви. (По Хозерову.) Церковь Спаса. (Реконструкция Хозерова.)

Показателем высокого развития духовной и материальной культуры Полоцка являются его знаменитые памятники монументального зодчества.

Полоцк был одним из выдающихся архитектурных центров Древней Руси. Между 1044 и 1066 гг. в нем вслед за Киевом и Новгородом на высоком плато Верхнего замка был воздвигнут величественный храм св. Софии. Теперь от него сохранилась лишь незначительная часть, вошедшая в состав ныне существующего барочного собора, построенного в 1750 г. Нижняя часть древней Софии оказалась в его подполье. Из списка XIV в. известно, что храм был увенчан пятью главами. Некоторые имеющиеся материалы позволяют говорить о том, что собор был построен в манере, характерной для русского зодчества XI в. Ее отличают подчеркнутая монументальность, гармоничная связь с окружающим рельефом, сложность и красочность интерьера, богатство внутренней отделки. В эпоху феодальной раздробленности в русской архитектуре складывается и быстро распространяется Новый стиль, характеризующийся меньшими размерами культовых зданий, большей простотой и расчлененностью их внутреннего пространства. Храмы приобретают «кубические» черты. При сохранении единства унаследованных традиций киевской архитектурной школы в различных областях Руси получают развитие самостоятельные архитектурные течения с особыми художественными и техническими чертами. Значительный вклад в историю древнерусской архитектуры внесли зодчие северо-западных областей Руси.

Наиболее выразительным воплощением и оригинальным решением нового типа культового здания явились полоцкие храмы XII в. Среди них особое место занимает церковь Спаса в Спасо-Ефросиниевом монастыре, построенная замечательным зодчим Иоанном. Хотя внешний облик церкви претерпел серьезные изменения в результате реставрационных работ XIX в., исследованиями И. М. Хозерова и других историков архитектуры удалось воспроизвести ее первоначальный вид. Основное конструктивное решение храма было подчинено идее преодоления статичности прежних архитектурных схем. Зодчий Иоанн блестяще разрешил эту задачу, подняв центральную часть здания и увенчав ее стройным башнеобразным барабаном. Ярусная композиция верха придала храму изящную форму, строгое величие и динамичность. Оригинально был оформлен интерьер здания. Великолепная фресковая роспись украшала его стены.

[adsense]

Недалеко от Спасской церкви в 20-х годах нашего века были обнаружены и в 1961…1962 гг. раскопаны М. К. Каргером руины(?) церкви, остатки еще одного большого храма. С трех сторон к нему примыкали большие притворы-усыпальницы, выстланные майоликовыми плитками и мозаикой. Стены притворов были украшены фресками. Недавно в Полоцке были обнаружены остатки еще двух древних построек.

Крест Лазаря Богши.

Замечательные храмы были воздвигнуты в XII в. невдалеке от древнего Полоцка — в Бельчице, теперь вошедшей в черту города. Их было не менее четырех. Два храма существовали еще в 20-х годах нашего века. Один из них — храм Бориса и Г леба — очень напоминает по плану церковь Спаса. Можно предполагать, что бельчицкие постройки также обязаны творчеству мастера Иоанна. Небольшая бельчицкая Пятницкая церковь отмечена явными следами влияния народного деревянного зодчества. По мнению Н. Н. Воронина, бельчицкие храмы могли быть местом погребения полоцких князей. Яркая и самобытная полоцкая архитектура оказала заметное воздействие на архитектуру других областей Руси.

Непосредственно к полоцким древностям относится замечательный памятник ювелирного искусства Руси так называемый «Крест Евфросинии Полоцкой», изготовленный в 1161 г. мастером-ювелиром Лазарем Богшей. Его заказчицей была настоятельница полоцкого монастыря св. Спаса Евфросиния, внучка знаменитого князя Всеслава Брячиславича.

В изделии нашли отражение высшие достижения ювелирного мастерства [2]. Крест имел модную в то время шестиконечную форму. Длина его 51 см, верхнего перекрытия — 14 см, нижнего — 21 см. Сделан он был из дерева (по некоторым сведениям кипарисового), обитого с лицевой и задней стороны золотыми пластинами, а по бокам — пластинами из позолоченного серебра. Техникой тончайшей перегородчатой эмали на пластинах изображены Христос, Богоматерь, четыре евангелиста, Иоанн Креститель, архангелы Михаил и Гавриил, Евфросиния Александрийская, Георгий, София, Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов, Петр, Павел, Стефан, Дмитрий и Пантелеймон. Великолепные орнаменты из перегородчатой эмали и вставки драгоценных камней составили богатый, насыщенный красками декор креста. Орнаменты группируются в 17 разнообразных фигур, каждая из которых заполнена самостоятельными орнаментами, включающими 15 различных элементов. Все орнаментальные мотивы находят себе аналогии в памятниках ювелирного искусства Древней Руси. В эмалях преобладают тона синие, белые, красные и зеленые. В отличие от ряда известных изделий, в которых использовались эмали, снятые с других вещей, эмали полоцкого креста были сделаны непосредственно на его пластинах, т. е. специально для креста.

На обратной стороне креста были устроены четыре прямоугольных приемника для хранения мощей. Почти на всех пластинах имеются четко выполненные надписи. На одной из них помещено имя мастера в обычной для того времени формулировке: «Господи помози рабоу своемоу Лазорю, нареченному Богъши, съделавъшемоу крьестъ сии цръкви святаго Спаса и Офросиньи».

Самая замечательная надпись, состоящая из двух рядов, сделана вокруг креста на его боковых сторонах. «В лето 6669 (1161) покладаеть Офросинья чьстьный крестъ въ манастыри своемъ въ церкви святаго Спаса. Чьстьное древо бесценьно есть, акованье его злато и серебро и каменье и женчугъ зъ 100 гривнъ а… 40 гривнъ. Да не изнесеться из манастыря никогда же яко ни продати ни отдати аще се кто преслоушаеть изнесеть и от манастыря да не буди емоу помощьникъ чьстьный крестъ ни въ сь векъ, ни в боуд…щий и да боудть проклятъ святою живо¬творящею троицею и святыми отци 300 и 50 семию съборъ святыхъ отець и боуди емоу часть съ Июдою иже преда Христа. Кто же дрьзнеть сътворити с… властелинъ или князь или пискоуцъ или игоуменья или инъ который любо человекъ а боуди емоу клятва си.Офросинья же раба Христова сътяжавъши крестъ сии, прииметь вечную жизнь съ всь(м)и с (вятыми)…»

Б. А. Рыбаковым высказано предположение, что 40 гривнами определена цена работы мастера. Если это так, то Богша представляется очень высокооплачиваемым ремесленником, выполнявшим дорогие заказы полоцких феодалов.

До Великой Отечественной войны крест хранился в Минском государственном музее. В 1941 г. он был похищен немецко-фашистскими захватчиками и бесследно исчез.

«Борисов камень».

«Рогволодов камень».

Своеобразный и ставший теперь уже уникальным памятник лежит в реке напротив города недалеко от левого берега Западной Двины. Это большой камень-валун, на плоской поверхности которого высечен пятиконечный крест и надпись «ХС. Ника. ГИ (господи) помози рабю своему Борису». Таких камней известно было на территории Белоруссии около десяти. Их называют чаще всего Борисовыми камнями и связывают с именами полоцких князей Бориса Всеславича (умер в 1128 г.) и его сына Рогволода Борисовича. Большинство камней находилось в русле Западной Двины или на ее берегах. Один у местечка Коханово недалеко от Орши. Его размеры 2,5х3 м. Вокруг большого креста высечена надпись, которая в современной транскрипции читается так:«В лето 6679 (1171 г.) месяца мая в 7 день доспен (иссечен) крест сии; господи помози рабу своему Василию в крещении именем Рогволоду, сыну Борису». Князья, как известно, имели тогда по два имени — русскому и церковному греческому. Надпись, по-видимому, сделана по заказу Рогволода, князя полоцкого, затем друцкого. Интересно, что в летописи Рогволод Борисович, живший в неспокойное время княжеских междоусобиц и сам неоднократно страдавший от этого, упомянут в последний раз под 1161 г.

Камень с татарской кириллической надписью.

Объясняется назначение камней по-разному. Некоторые считают, что князья связывали с камнями попытку увековечить свои имена или призвать божью помощь. Считают эти камни и межевыми знаками. Связывают их появление с очисткой рек от камней и т. д.

Надписи на камнях — одно из свидетельств широкого распространения грамотности. В этой связи любопытна находка небольшой каменной известковой плитки 4,5х4,3х2 см, которая была обнаружена во время раскопок на Верхнем замке [36]. На одной из ее сторон русскими буквами в шесть строк написан перечень татарских числительных от одного до десяти: бир, иаки, оучъ, терьтъ, беше, алти, …ти, сокизъ, токузъ, уоан. По палеографическим признакам эта кириллическая надпись может быть датирована XIV.. .XV вв. [28].

В этот день:

• Дни смерти
• 1887 Умер Константин Иванович Гревингк — российский геолог, минералог и археолог, исследователь Онежских петроглифов.
• 1916 Умер Гастон Масперо — французский египтолог, командор ордена Почётного легиона, исследователь тайника с царскими мумиями в Дейр эль-Бахри.
• 1924 Умерла Прасковья Сергеевна Уварова ― русская учёная, историк, археолог, председатель Московского археологического общества, организатор Археологических съездов.

Свежие записи

arheologija.ru

Полоцк история города кратко

На фото: Полоцкий собор на дореволюционной открытке. Левее видны здания бывшего базилианского монастыря, впоследствии разрушенные.

Полоцк, не менее древний, чем Киев и Новгород, первое историческое упоминание о нем содержится в «Повести временных лет» под 862 годом.

Княжна Рогнеда, родоначальница Полоцких князей Изяславичей

В 980 году, согласно «Повести временных лет», к полоцкому князю Рогволоду явились сваты от князя Владимира (будущего крестителя Руси), княжившего тогда в Новгороде. «Хощу пояти дщерь твою собе жене», — послал сказать Владимир Рогволоду. «Дщерь» звали Рогнедой и была она исполнена горделивого сознания собственных достоинств. На отцовский вопрос о Владимире она ответила: «Не хочю розути робичича, но Ярополка хочю». Рогнеда не желала выходить замуж за сына наложницы, коим являлся Владимир, но видела себя женой киевского князя Ярополка, и об этом уже было сговорено («в се же время хотя-ху Рогнедь вести за Ярополка»),

Владимир, уязвленный ответом Рогнеды, явился с войском в Полоцк, убил Рогволода и насильно «поял» его гордую дочь себе в жены. С тех пор прошло семь лет. Рогнеда родила Владимиру нескольких детей, но ничего не забыла. Поруганная честь взывала к отмщению. В 987 году она решилась убить мужа. Покушение не удалось; Владимир уже занес меч, чтобы казнить жену, но на крики прибежал их сын Изяслав. Он бросился на помощь матери, и Владимир не смог убить Рогнеду на глазах ребенка. По совету приближенных он отослал ее вместе с Изяславом «в отчину отца ее». И от Изяслава пошли полоцкие князья — Изяславичи.

Полоцкие князья

Очевидно, что христианизация Полоцкой земли относится именно к правлению Изяслава. Скончался он около 1001 года, оставив после себя двоих сыновей, но первый из них скоро умер, и Полоцкое княжество досталось, таким образом, второму сыну Брячиславу неразделенным.

Полоцкая ветвь Рюриковичей существовала обособленно, если не сказать — изолированно от других. Сношения Брячислава, а затем и его сына, прозванного Всеславом Чародеем, с другими князьями происходили главным образом посредством мечей на поле битвы. И, возможно, поэтому даже магистральные культурные тенденции, свойственные всему пространству Древней Руси, в Полоцке проявлялись несколько позднее, чем в других «ключевых» городах — Киеве и Новгороде.

Тем не менее уже в эпоху Всеслава (он княжил с 1044 года) Полоцк достиг высокой степени благосостояния, был построен каменный Полоцкий Софийский собор. Внутренность собора была богато украшена. Довершали убранство Полоцкой Софии новгородские «трофеи», привезенные в 1067 году Всеславом Чародеем. Среди трофеев были колокола соборного храма. Так новгородская София невольно «поделилась» с Софией полоцкой.

История Полоцка в составе Литвы, процветание города, «Полоцкая Венеция»

Во второй половине XVI века Полоцк находился в «зоне войны» между Русским государством и Великим княжеством Литовским (впоследствии — Речью Посполитой). Это время следует считать переломным в истории Полоцка. До того он, формально входя в состав Великого княжества Литовского, предоставлял своим гражданам широчайшие права и свободы (полочане не платили таможенных пошлин на всей территории Великого княжества, были подсудны только местному суду и т. п.) и процветал как торговый и ремесленный центр, платя налогов в государственную казну в два раза больше, чем Новогрудок, Гродно и Минск вместе взятые. В XIV—XV веках город на Двине не шутя называли «Полоцкой Венецией».

В церковном отношении самостоятельная Полоцкая епархия существовала с 1104 года, будучи выделена из епархии Переяславской. С 1391 года ею управляли архиепископы. Среди полоцких владык мы обнаружим немало достойных архипастырей, трое из них прославлены в лике святых. Это святители Мина, Дионисий, Симеон Полоцкий.

История Полоцка в XVI веке, взаимоотношения с Московским государством. Иван Грозный в Полоцке.

Взаимоотношения Московского государства и Великого княжества Литовского все более обострялись, и жертвой этого обострения пала «Полоцкая Венеция». Она постепенно превращалась из торгового города в приграничную крепость. В 1500—1530 годах русские войска десять (!) раз подступали к ней. Захватить ее они не могли, но постоянные осады внесли в жизнь полочан новую интонацию. Сообразно ей изменился и облик Софии: она приобрела черты оборонного храма, и без того узкие окна заложили еще больше, превратив их в бойницы.

15 февраля 1563 года Полоцк все-таки пал под натиском войска Ивана IV. Двухнедельная осада увенчалась успехом. Грозный царь надеялся закрепить город в составе Русского государства, для чего приказал возвести в нем еще одну крепость — так называемый Нижний, или Стрелецкий, замок. От него до наших дней сохранился вал, окруживший территорию в шесть гектаров и когда-то имевший десятиметровую высоту. На валах были сооружены деревянные башни и стены.

Впрочем, усилия Ивана Грозного (а он лично наблюдал за постройкой замка) пропали даром. В 1579 году русский гарнизон почти без боя сдал его Стефану Баторию. Полоцк вновь оказался в составе Великого княжества Литовского — а точнее, Речи Посполитой. Кстати, появление на геополитической арене Речи Посполитой было во многом ускорено падением Полоцка в 1563 году. Литва, желая упрочить свое положение в Ливонской войне, пошла в 1569 году на заключение унии с Польшей, тогда как прежде литовские магнаты противились ей, опасаясь потерять свои права и привилегии.

История Полоцка после принятия Брестской унии. Насаждение католичества.

Через без малого тридцать лет после Люблинской унии 1569 года последовала уния Брестская, нанесшая Православной Церкви в западно-славянских землях рану, от которой она так и не оправилась вполне по сей день. Полоцкая епархия попала в унию сразу же, в 1596 году. Все епископы, руководствуясь теми или иными соображениями, признали главенство Папы Римского.

«Православное сопротивление» в Белой Руси выливалась в восстания. На древней Полоцкой земле очагом восстания был Богоявленский братский монастырь, многие годы остававшийся единственным местом, где могли молиться и участвовать в Таинствах православные полочане. Все остальные монастыри и храмы, включая Софию, находились в распоряжении грекокатоликов.

Полоцк и Русско-польская война

В середине XVII века Полоцк на некоторое время, в ходе русско-польской войны 1654—1667 годов, оказался под властью московского царя Алексея Михайловича. Православные верующие вздохнули свободнее и смогли вернуть себе некоторые храмы. Но после возвращения Полоцка в состав Речи Посполитой церкви были отобраны вновь, а репрессии против православных усилились.

Интересно, что в той войне весьма многие полоцкие шляхтичи воевали на стороне Москвы, а после заключения Андрусовского мира, по которому Полоцк переходил к Речи Посполитой, массово подавали челобитные с просьбой остаться в России. Переселялись в Московское государство и полочане простого звания. Эти «исходы», несомненно, имели своей причиной униженность православных в Речи Посполитой.

Гнев Петра I, уничтожение Софийского собора

Летом 1705 года, в разгар Северной войны, в Полоцк прибыл Петр I. С его двухнедельным пребыванием здесь связан эпизод, трактуемый униатскими и российскими источниками по-разному. Суть вот в чем: в канун празднования памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла русский император пришел в Софийский собор. По привычке монарха он собирался зайти в алтарь, но монахи-базилиане не пустили его, так как для них он являлся «неверным». Сдерживая гнев, царь принялся осматривать храм. Его внимание привлекла икона Иосафата (Кунцевича). Монахи «объяснили» ему, что это «священномученик Иосафат, убиенный схизматиками» (т. е., собственно, православными).

А дальше показания источников расходятся. В российских говорится, что Петр приказал бывшим при нем солдатам арестовать «предерзких» монахов, но последние подняли шум, на который сбежались вооруженные послушники. Началась свалка, в ходе которой четверо униатских монахов были убиты, а несколько человек из свиты Петра получили ранения. Униаты же говорят о том, что монахов в приступе гнева убил лично император, да еще потом и ограбил собор.

Словом, правды не доищешься. Известно, однако, что после этого происшествия царь хотел вернуть Софию православным, но те отказались принять ее, справедливо опасаясь новых репрессий со стороны польских властей.

А завершилась история взаимоотношений Петра и Софийского собора печально. Царь разместил в соборе, откуда он таки выгнал базилиан, пороховой склад. И в 1710 году он взорвался. От древней святыни остались лишь руины, которые в 1738 году сделались основой нового униатского храма, выстроенного в формах Виленского барокко, но о Софии XI века в нем уже ничто не напоминало.

Полоцк в составе Росссийской империи, история после запрета униатства.

В 1839 году в Софийском соборе Полоцка состоялось воссоединение униатов с Православной Церковью. Сопротивления оно не встретило. Белое духовенство и миряне в массе своей восприняли его благожелательно и даже с энтузиазмом. Уния на территории Российской империи была упразднена, Софийский собор вновь стал православным. Так закончился католический период в истории Полоцка.

posmotrim.by

Полоцк. Часть 1 - Записки северного медведя

Карта перемещения по городу. Цифрами отмечены места съёмки фотографий (в соответствии с их номерами в посте), зелёные стрелочки возле номеров обозначают направление ракурса. Карта кликабельна.

Вместе с Андреем schelkunov мы в Витебске сели утром на пригородный дизель-поезд, который за два с половиной часа довёз нас до Полоцка. Подвижной состав в пригородном сообщении на белорусских неэлектрифицированных дорогах — это необязательно моторвагонный дизель-поезд, а иногда и ДДБ-1 — вагоны от обычной электрички (только без пантографов) с тепловозом ДМ62, который при этом может как тянуть поезд, так и толкать, в зависимости от направления. Но фотографии этой сущности я покажу потом в отдельном посте.

2. Железная дорога в Полоцк, как и в Витебск, пришла в 1866 году. Риго-Орловская магистраль появилась уже тогда, когда только начиналось развитие железнодорожной сети Российской империи. В 1907 году с северо-востока пришла Бологое-Полоцкая дорога, и Полоцк стал узлом. Старый вокзал здесь был разрушен в Великую Отечественную войну, а нынешний, в стиле сталинского ампира, построен в 1950-е годы.

3. Внутри вокзала в жаркий летний день было прохладно и малолюдно. Сталинский интерьер центрального зала украшает красивая люстра, — похоже, что оригинальная, времён постройки.

4. Перед вокзалом стоит Владимир Ильич с кепкой в руке (жаль, что в кармане нету ещё одной), смотрящий в сторону города.

5. Впрочем, главный (по архитектурной композиции) вокзал — в наше время лишь пригородный (пригородные поезда отсюда отправляются на все четыре стороны — в Витебск, Алёщу, Бигосово и Крулевщизну), а главным вокзалом служит стоящее в стороне довольно невзрачное здание постройки примерно 1970-х годов.

Поездов дальнего следования здесь, впрочем, не так много, — Полоцк, хоть и не очень маленький город, но находится, по сути, в транспортном тупике, — на отшибе железных дорог и на краю страны. Тем не менее, и отсюда пассажирскими ночными поездами можно уехать, к примеру, в Минск и в Гомель, и даже в Москву. Гомельским поездом мы воспользовались, уезжая вечером того же дня в Жлобин. Надо сказать, у меня существует большое желание проехать Бологое-Полоцкую (а точнее, Бологое-Седлецкую) дорогу дальше Полоцка, заехав при этом в Лынтупы или Друю — посёлки на тупиках малодеятельных линий у границ с прибалтийскими странами.

Кстати говоря, нынешнее приграничное положение Полоцка здесь заметно, — на пешеходном мостике над путями стоят сотрудники Пограничной службы Беларуси. Здесь недалеко Латвия, хотя что именно караулят пограничники на вокзале, — не совсем понятно.

6. Здесь же рядом и автовокзал. Он довольно оживлённый, — из Полоцка прямым автобусом можно доехать даже до Петербурга (через Себеж и Псков).

7. Нулевой километр Полоцка с расстояниями до городов:

8. Затем мы покинули тенистую привокзальную площадь. Улица Гоголя с по-белорусски благоустроенными пятиэтажками ведёт нас в центр города.

9. Двухэтажное сталинское здание. Кстати, издалека я сначала принял его за дореволюционное.

10. По мере приближения к центру застройка становится старше. Надо сказать, что Полоцк, как и большинство белорусских городов, немало пострадал в войну, поэтому дореволюционный исторический центр здесь сохранился не очень целостно.

11. Так мы вышли на площадь Франциска Скорины, где возвышается памятник ему, поставленный в 1974 году. Франциск Скорина (1490-1551) — не очень известный за пределами Беларуси восточнославянский писатель, учёный и первопечатник (в этой роли он прославился как переводчик и издатель "Библии Русской" на западнорусском языке), уроженец Полоцка. Кстати, именно в честь этого человека в девяностых и начале нулевых назывался центральный проспект Минска.

Добравшись до площади Скорины, мы не дошли буквально один квартал до берега Западной Двины, — центр Полоцка вытянут вдоль реки, будучи зажатым между ней и железной дорогой. Через площадь проходит параллельный реке проспект Скорины с широким тенистым бульваром посередине.

12. На площадь главным фасадом выходит красивое сталинское здание гостиницы "Двина" (середина 1950-х):

13. Напротив (через улицу Гоголя) — симметрично стоящая хрущёвка. Похоже, что изначально задумывался ансамбль, который не завершили, вероятно, из-за борьбы с "архитектурными излишествами".

На площади и прилегающей части проспекта в тот день было весьма многолюдно. Проводились какие-то массовые мероприятия, связанные, вроде с сельскохозяйственной ярмаркой. Иногда громко играла музыка, гуляли толпы горожан.

14. Некий фольклорный ансамбль исполнял песни:

15. Торговля на фоне почтамта:

16. А это — "географический центр Европы", своеобразный полоцкий туристический бренд:

Как сказал мне Андрей, сначала центр Европы вычислили возле какой-то глухой деревни под Полоцком, но решили, что заработать на туризме таким образом вряд ли получится, и "перенесли" центр в город. Особенно интересно то, что даже в составе Беларуси "центров Европы" существует несколько (видимо, высчитываются они по разным критериям), есть свои "центры Европы" и в соседней Литве.

17. Идём дальше по проспекту Скорины. Между прочим, по сталинской архитектуре Полоцка заметно, что она не очень соответствует даже немаленькому районному городу. Всё дело в том, что в первые десять лет после войны (1944-1954, если точнее) Полоцк действительно был областным цетром, и застраивался соответствующим образом.

18. Ещё один памятник Ильичу, теперь уже типовой:

19. А рядом (довольно забавное соседство) — Симеон Полоцкий. Православный монах, уроженец Речи Посполитой (на тот момент — в XVII веке, Полоцк уже входил в её состав), закончивший Киево-Могилянскую академию, и с 1660-х годов служивший в России при царе Алексее Михайловиче, придворным поэтом, учителем и воспитателем царских детей. Особенно он, кстати, известен как один из выдающихся авторов силлабической поэзии.

20. Дальше уже всё чаще попадаются дореволюционные дома рубежа XIX и XX веков, когда Полоцк был уездным городом Витебской губернии (кстати, в 1776-1796 годах Полоцк успел побыть губернским городом).

21.

22.

23. А это ­— ни что иное, как памятник белорусской букве Ў. Которая, правда, будучи высеченной на металле, здесь довольно трудно различима. Буква это называется "У краткое" или "У неслоговое" (нескладовае) и обозначает, по сути, не гласный, а согласный звук, образующий в парах с гласными дифтонги: в одних и тех же словах буква Ў в белорусском языке стоит там же, где в русском В (и иногда Л) после гласной (при этом либо перед согласной, либо на конце слова): например, Магiлёў, аўтобус и т. д.

24. В перспективе улицы Крыжовой (то есть Крестовой) — Богоявленский собор. В Полоцке нередко попадаются интересные перспективы улиц (как, например, вид на Двину на заглавном кадре).

25. Так мы вышли на площадь Свободы. Справа виден краешек дореволюционного здания, ныне занятого художественной школой. Рисунок на торцевой стене изображает утраченный ныне костёл святого Стефана, ставший в XIX веке православным собором. Снесён храм был уже в 1964 году.

26. Другая сторона площади. Слева, на советской коробке Горисполкома, виден, кстати, герб Полоцка с изображением ладьи.

27. А по соседству — традиционно для этих мест, мемориал двум Отечественным войнам — 1812 года и 1941-1945. Причём памятник войне 1812 года на переднем плане — уже новодельный. Оригинал был снесён в 1930-е годы, а нынешний восстановлен в 2010 году по изначальному проекту.

Кстати, на месте позднесоветской девятиэтажки на заднем плане как раз и стоял вышеупомянутый костёл святого Стефана.

28. В Великую Отечественную войну Полоцк был захвачен немецкими войсками 16 июля 1941 года и освобождён Красной армией 4 июля 1944 года, в ходе Полоцкой наступательной операции (наступление на Полоцк было развито после успешного освобождения Витебска 26 июня).

29. Свернём с площади ближе к Двине. На параллельной проспекту Скорины улице Нижне-Покровской стоят корпуса Богоявленского монастыря XVIII века постройки. Ныне в них располагается музей книгопечатания.

30. А это уже показанный выше Богоявленский кафедральный собор, построенный в 1770-е годы, и до революции являвшийся центральным храмом не возродившегося в постсоветские годы монастыря. Характерная черта белорусской церковной архитектуры, — две симметричных башенки-звонницы даже у православных храмов.

31. А это домик постройки конца XVII века, в котором, предположительно, останавливался Пётр I в 1705 году — во время Северной войны, когда Речь Посполитая, являясь союзником России, предоставила русским войскам Полоцк в качестве места дислокации.

32. Прилегающая застройка:

33. Советский довоенный дом:

34.

35. Идём дальше по улице Нижне-Покровской, в восточном направлении. Эта улица, по сути, служит набережной Двины, проходя на уступе её долины, — ниже параллельного проспекта. Деревянные дома стоят, как правило, боком к улице, — так часто бывает в этих местах (Витебская и Псковская области, запад Тверской).

36. Позади остался Богоявленский собор:

37. А где-то внизу течёт Западная Двина. В воздухе чувствуется июльский зной.

38. Вид наверх, в сторону проспекта Скорины, по одной из улиц. Фактически, это — ракурс, противолежащий заглавному кадру.

39. Рядом, в палисаднике, — небольшой памятник Андрею Ольгердовичу — князю Полоцкому в 1342-1377 и 1381-1387 годах.

40. Дальше, в перспективе той же улицы, видна красивая башня пожарной части:

41. Затем по Нижне-Покровской улице мы пошли в обратном направлении, — снова мимо Богоявленского собора, теперь уже к Софийскому собору.

42. Лютеранская кирха постройки начала XX века, ныне занятая краеведческим музеем:

43. Немного деревянных домиков:

44. Дом на переднем плане имеет так называемую полувальмовую крышу. Такой тип кровли исторически весьма характерен для Белоруссии и стран Прибалтики, а в России получил распространение в основном в железнодорожной архитектуре. Тем временем, на заднем плане видны две башни Софийского собора.

45. А рядом — по-прежнему, Двина. На другом берегу — Задвинье, куда мы пойдём во второй части. В Полоцке, в отличие от Витебска, основная часть города на правом берегу, а Задвинье — на левом. Впрочем, это изначально зависело от соотношения "высокий - низкий берег".

46. Здесь же в Двину впадает река Полота. Исторически здесь и есть ядро города (хотя изначально город был основан не совсем в устье, а чуть выше по течению Полоты). Старый вариант названия города — Полотеск. У устья возвышается крепостной вал XI века.

Ниже по течению Двины виден автомобильный мост, по которому проходит шоссе, соединяющее город Опочка в Псковской области с Лепелем на юго-западе Витебской. Ещё дальше расположен советский промышленный город-спутник Новополоцк, основанный в 1958 году при нефтеперерабатывающем заводе. Более крупный по населению (108 тысяч жителей), но небольшой по площади. Что интересно, в Новополоцке даже есть трамвайная система. Надеюсь при следующем посещении Полоцка (а побывать я здесь ещё собираюсь) съездить и в Новополоцк.

47. Крепостной вал находится на обрыве высокого левого берега Полоты. Лестница и деревянный мостик ведут в район Заполотье.

48. А вот и Софийский собор. Три собора Софии Премудрости Божьей были заложены в год Крещения Руси в трёх городах — Киеве, Полоцке и Новгороде. Впрочем, нынешний полоцкий собор — это уже виленское барокко XVIII века, где от древнерусского храма осталась лишь одна апсида.

Причём первая перестройка собора произошла ещё в XV веке, затем, в 1596 году, собор из православного стал униатским, в XVII веке он горел и был восстановлен по инициативе униатского епископа Иосафата Кунцевича, который прославился тем, что переусердствовал в насаждении унии, за что в итоге был в 1623 году убит жителями Витебска, и погребён именно в Софии Полоцкой.

49.

Как уже упоминалось выше, в Северную войну, в 1705 году, в Полоцке побывал Пётр I. И после произошедшего в соборе конфликта царя с базилианскими монахами собор был закрыт, и в нём был помещён пороховой склад, который однажды рванул, наполовину разрушив здание собора. Между прочим, эта история по сей день остаётся предметом околополитических спекуляций, когда лично на Петра I возлагается вина за утрату древнерусского собора (который, на самом деле, к тому моменту был уже дважды перестроен). Да и сама эта история конфликта Петра с монахами обросла домыслами, которые появились, по-видимому, в Польше, а сейчас поддерживаются "свядомыми" гражданами Беларуси...

50. В общем, как бы там ни было, храм, который мы видим сейчас, построен в 1738-1750 годах архитектором Иоганном Глаубицем. Но от собора X-XI веков здесь сохранилась правая апсида. На этом кадре — именно она:

51. Фрагмент древней кладки:

52. Сочетание древнерусской постройки и барокко времён Речи Посполитой:

Таким образом, из трёх древнерусских Софийских соборов наибольшую близость к оригиналу имеет София Новгородская.

53. Осмотрев Софийский собор, идём дальше по прилегающим улочкам:

54. Крепостной вал, поросший вековыми деревьями:

55. Чьи-то уютные домики:

56. По соседству с Софийским собором (а также с площадью Свободы, где мы уже были) расположен Полоцкий государственный университет — в постройках бывшего иезуитского коллегиума середины XVIII века.

57. Памятник Школяру:

58. С другой стороны — памятник кривичам. Ладья, как уже говорилось, — символ Полоцка, изображённый на его гербе. Кстати, что интересно, в латышском языке этноним "кривичи" сохранился по сей день применительно ко всем русским. И даже Россия по-латышски Krievija (а Беларусь — Baltkrievija).

59. Интересная лесенка на второй этаж здания:

60. Тут же рядом — какая-то "инсталляция" на тему ЖКХ:

61. А эта штука уже советская, — в скверике, на детской площадке:

Кстати, на заднем плане видна та же девятиэтажка, что на фото 27, — построенная на месте снесённого костёла.

62. В северном направлении от университета уходит улица Евфросиньи Полоцкой:

63.

64. По соседству с площадью Свободы:

65. Такие дела:

66. Памятник герою Обороны Порт-Артура (1904) Роману Кондратенко — офицеру Русской армии, выпускнику Полоцкой военной гимназии:

67. Сталинский райисполком, — строился, судя по всему, ещё как облисполком, — в период существования Полоцкой области.

68. На другой стороне стоит ещё один памятник. Святая Евфросиния Полоцкая (1104-1167) — монахиня, происходившая из княжеского рода, значительно потрудившаяся в деле проповеди христианства. В частности, в Полоцке она основала Спасо-Ефросиниевский монастырь, расположенный на северной окраине города.

Именно туда — к монастырю, мы и направимся в следующей части. А оттуда затем, через восточную сторону центра города, пойдём в Задвинье.

nord-ursus.livejournal.com

Смотрите также

• 
  Древний комп
• 
  Древние баснописцы
• 
  Крупа древняя
• 
  Древняя крупа
• 
  Древний астроном
• 
  Древняя британия
• 
  Статуэтки древние
• 
  Древние физики
• 
  Телефон древний
• 
  Древняя складчатость
• 
  Древнейшая складчатость