4. Медицина и фармация в древнем Китае. Медицина древнего китая

Медицина древнего Китая

Медицина древнего Китая ведет свое исчисление начиная с 14-15 веков до н. э. История самого Китая насчитывает около четырех тысяч лет, об этом свидетельствуют письменные памятники.

Древнейший текст

Человечеству известен один древнейший текст, который датируется 2059 годом до н. э. И уже в то время на территории Китая существует высоко развитая цивилизация.

Текст гласит:

«Юй повел реку Хуанхэ на юг Цин-чжоу через ущелье Лун-мэнь до горы Хуа. Затем он заставил ее течь на восток по притоку Мэнцин… На северо-западе почва желтая и рыхлая. Земля — самая плодородная… Жители приносят императору в дань яшму и другие редкие минералы. Чтобы привезти их в столицу, они пускают свои лодки по течению реки. Кочевые племена в той стороне подчинены им. Они привозят ткани и меха от самых гор Куньлунь. На востоке между горой Тайшань и морем простирается провинция Цинь. Здесь проходит граница, в пределах которой живут постоянные жители приморья. Почва этой провинции белая и плотная… Жители приносят императору особую дань: соль, различные дары моря, свинец, редкие минералы, пряжу. Жители области Лай — пастухи-кочевники. Они приносят императору шелк дикого шелкопряда».

Становление медицины древнего Китая

Становление медицины древнего Китая происходило в неразрывной связи и на основе развития и смены общественно-экономических формаций, культуры китайского народа. Но буржуазная наука, игнорируя и принижая роль народных масс, истинного творца истории, рассматривала исторический процесс как результат деятельности отдельных личностей. Поэтому и данные истории китайской народной медицины излагались в отрыве от истории последовательного развития способа производства, материальных благ и производственных отношений основных классов общества, по периодам отдельных императорских династий. Не показывая не только роли народа в создании национальной медицины, но и роли бесчисленного количества народных врачей, буржуазные исследователи в лучшем случае фиксировали свое внимание на деятельности отдельных ученых-медиков, ставя ее в зависимость от правящих династий. Несостоятельность такой периодизации истории медицины очевидна.

Разложение первобытно-общинного строя и зарождение классов привело к тому, что в сложившемся на территории Китая во втором тысячелетии до н. э. раннерабовладельческом государстве Инь, или Шан, наряду с земледелием, игравшим основную роль, скотоводством, охотой и рыболовством, начало быстро развиваться и ремесленное производство.

После того, как иньцы около 1400 года до н. э. обосновались в долине среднего течения реки Хуанхэ, здесь были построены многочисленные города. В одном из них, расположенном в нынешнем уезде Аньян, более ста лет назад (1899) археологи нашли панцири черепах с надписями на них. Расшифровка выявила очень интересные данные, в частности медицинского характера. Оказалось, что в те времена уже были описаны болезни языка, зубов, глаз, ушей и некоторые эпидемические — всего 22 вида заболеваний.

Носители медицинских знаний

Носителями медицинских знаний были тогда рабы-знахари, так называемые «чже-гуани» («изгоняющие болезни»), а основными «способами» лечения считались молитвы, заговоры, заклинания. Но, наряду с этими мистическими приемами, в медицине все шире начинают применяться лекарственные растения и некоторые другие средства. А к концу иньского периода (13 в. до н.э.) появляются медики-знахари уже из среды свободных людей, ими становятся даже именитые лица.

Так, одним из десяти известных историй знаменитых знахарей того времени упоминается некий У Сян — крупный императорский сановник. Его гробница с храмом сохранилась до наших дней в уезде Ся провинции Шаньси.

С 1122 г. до н. э. начинается период, известный в китайской историографии под названием чжоуского. По данным «Шицзин» медики этой эпохи умели применять многие лекарства, главным образом, растительного происхождения.

Первые врачи

На смену знахарям приходят первые врачи, именуемые «тань-гуань». Первые упоминания о них относятся к 12 веку до н. э. (В летописях, относящихся к раннему периоду царства Чжоу (1122—770 гг. до н. э.), есть упоминание о врачах-специалистах по «воспалениям желудка». К этому времени относятся описания около 50 форм этих заболеваний и средств их лечения). Вместо заклинаний и молитв они уже применяют медикаментозное и оперативное лечение, некоторые виды диеты.

Описание медицинских знаний

Описание накопленных к 8 веку до н. э. медицинских знаний вошло в виде специальной главы в разработанный сановником Чжоу Гуном сборник законов «Чжоу-ли». В этой главе были описаны хирургические заболевания (абсцессы, опухоли, язвы, раны от стрел, переломы костей) и инфекционные (парша, малярия) и т. д., а также способы их лечения (В «Чжоу-ли» приведены данные о медиках, обслуживавших двор императора. Среди них числились два диетолога, восемь терапевтов, столько же хирургов, четыре ветеринара и два аптекаря).

Государство Чжоу

Внутри государства Чжоу существовало много более или менее самостоятельных царств, возникших в начале первого тысячелетия до н. э. на обширной территории древнего Китая. Некоторые из них (Ци, Цзинь, Лу, Вэй, Цинь, Чу, Сун) в разное время достигали значительного могущества, оспаривая друг у друга право на господство. Этот период (8—5 вв. до н. э.) известен под названием Чуньцю («Весна и осень»), или Лего («Разделенные царства»). Он ознаменовался не только войнами. В этом периоде начали применять железные изделия, в связи с чем улучшились способы ведения земледельческих работ, повысилась урожайность, стали возводиться крупные ирригационные сооружения; новый толчок получило развитие ремесла и торговли.

Сбыт продуктов производства способствовал обмену опытом и культурой, что не замедлило сказаться и на состоянии медицины. Если до 8—7 вв. до н. э. каменные иглы применялись только на востоке Китая (провинции Шаньдун и Цзяньсу), лекарства — на Западе (провинции Хэбей и Шаньси), металлические иглы — на Юге (провинции Хубей и Хунань), а массаж — в Центре (провинции Хэнань), то в середине периода Чжоу эти инструменты и методы стали известны всем медикам Китая и начали применяться комплексно.

Медицина конкурирует со знахарством

Медицина не только получает возможность успешно конкурировать со знахарством, но и наносит ему решительное поражение. История зафиксировала такой интересный факт. В 576 г. до н. э. заболел император Цзинь Гун. К нему был призван знахарь Тянь У. Молитвы и заговоры не помогли. Тогда пригласили врача И Хуаня, который вылечил больного.

Медицинские организации

После этого случая правители не только стали официально поддерживать медицину, но и начали создавать при своих дворах особые медицинские организации. Призванные обслуживать императора и его ближайших сановников, эти организации располагали довольно большим штатом — до 52 человек, в числе которых были 21 врач и два специалиста по изготовлению лекарств. Врачи такого медицинского учреждения уже делились по основным отраслям медицины (терапевты, хирурги, диетологи) и на пять категорий по своей квалификации.

Квалификация врача

Критерием определения квалификации врача было число выздоровевших из ста лечившихся у него больных. Если благополучный исход наступал во всех ста случаях, врача относили к первой категории, излечение половины больных давало право получить пятую категорию (По некоторым источникам, для получения пятой категории требовалось добиться выздоровления 60 процентов больных). Присуждение категорий производилось на основании специальных квалификационных проверок — традиция, сохранявшаяся затем в китайской медицине на протяжении многих веков.

Странствующие целители

Наряду с придворными медиками и врачами, имеющими постоянное местожительство, в исторических сочинениях упоминаются и странствующие целители. В поисках медицинской практики они бродили по стране и имели возможность наблюдать самые разнообразные болезни. Странствующие медики постоянно общались с другими народными врачами, знакомились с их опытом и обогащали свои знания в эмпирической медицине.

Крупнейший медик древнего Китая Бянь Цюэ

Именно это обстоятельство позволило выдвинуться из народной среды крупнейшему медику древности Бянь Цюэ, о котором великий летописец Сым Цянь в своих «Исторических записках» сказал:

«Он заложил основы медицины, его гениальные положения не могли поколебать ученые медики последующих поколений».

До Бянь Цюэ в Китае уже было известно свыше ста видов лекарств, существовали и такие методы лечения, сохранившие свое значение до наших дней, как иглотерапия, прижигание, массаж и пр., но никто до Бянь Цюэ этого опыта не обобщал, никто его так хорошо не осмыслил и не обосновал.

Имея широкие по тому времени медицинские познания, полученные от своего учителя — известного медика Чан Сан-цзюня, у которого он обучался свыше 10 лет, и богатый опыт медицинской практики, Бянь Цюэ странствовал по всему Китаю, устанавливал связи с известными медиками разных княжеств, усваивая все ценное из их обширной практики и разнообразных знаний.

Посетив главные города всех княжеств Китая, он, наряду с собиранием ценных сведений по медицине, сам широко практиковал и передавал свои знания местным медикам. Оставаясь весьма доступным и тогда, когда Бянь Цюэ приобрел широкую известность и стал самым популярным медиком страны, он был близким народу, никогда не отказывал людям в медицинской помощи. Именуя себя то специалистом по внутренним болезням, то хирургом или гинекологом, офтальмологом-отологом или педиатром, он одновременно применял лекарства, иглоукалывания, прижигания, массаж и другие средства.

Вот некоторые примеры, иллюстрирующие его популярность, как повествует о них Сым Цянь:

«Пригласили Бянь Цюэ к заболевшему наследному принцу княжества Гуо, который более полусуток считался окружающими его медиками умершим. Методом «пульсовой диагностики», выслушиванием знаменитый медик установил, что принц жив. Он применил иглотерапию — укалывание, и больной был приведен в сознание. Были приложены подогретые камни к ногам, подмышечным областям и к другим местам тела; больному был дан декокт, сваренный из лекарств, и через 20 дней после начала лечения больной выздоровел. Растроганный отец — князь Гуо сказал Бянь Цюэ: «Вы вернули жизнь сыну моему, без вас пришлось бы отдать его обратно сырой земле».

Второй случай таков: Бянь Цюэ был приглашен к высокопоставленной особе. Больной в течение пяти дней находился в коматозном состоянии и умирал. Применением декоктов и других лечебных средств знаменитый лекарь поднял больного на ноги.

После этих и еще многих подобных случаев по всей стране быстро распространилась слава о Бянь Цюэ как о человеке, который «возвращает жизнь умершему». Но он постоянно говорил:

«Человек не в силах восстановить жизнь умерших, а больным он может помочь выздороветь не заклинаниями и молитвами, а лекарствами».

Большое значение Бянь Цюэ придавал рано начатому лечению и, более того,— профилактике болезней.

Бянь Цюэ не только обобщал и систематизировал богатый опыт, накопленный многими поколениями до него, но и сам глубоко разработал такие разделы медицины, как «пульсовая диагностика» и иглотерапия, причем в такой мере, что его данные по этим разделам не потеряли значения для китайской народной медицины и в наши дни, т. е. через две с половиной тысячи лет.

В области изучения пульса и предсказания тяжести заболевания по пульсу в последующие века никто из медиков не сделал больше. Поэтому Бянь Цюэ по праву считается родоначальником изучения пульса в китайской медицине.

Для диагностических целей Бянь Цюэ пользовался также методом опроса, выслушивания, наблюдением за дыханием, окраской кожи, характером голоса больного и запахом, исходящим от него. Он, по некоторым источникам, занимался вскрытием трупов для изучения патологических процессов.

Известно также, что Бянь Цюэ, производя операции, применял для уменьшения болей вначале хмельное вино, а позже наркотические лекарственные средства, позволявшие ему производить операции даже на грудной клетке.

Многие историки склонны считать, что автором классической книги «Нейцзин» был Бянь Цюэ.

В памяти народных масс Китая Бянь Цюэ оставил глубокий след как ученый высокой эрудиции, много сделавший в области медицины, и в то же время проявивший себя как выдающийся общественный деятель. Сведения о его деятельности передавались устно из поколения в поколение. Но осталось и много письменных памятников — произведений его учеников. О нем народ говорил как о «маге, который поднимает умерших и дарует им снова ценнейшее благо — жизнь».

До сих пор во многих провинциях Китая сохранились храмы и памятники, созданные в разные времена в честь Бянь Цюэ. Имеется несколько гробниц (национальные памятники), которые население оберегает с большой любовью. Каждый год — 8, 18, 28 апреля в Китае отмечают день памяти великого медика.

На берегу Желтого моря, в провинции Хебэй, в уезде Жан Чу имеется село, где, по преданию, родился и жил в молодости Бянь Цюэ. Название села в переводе на русский язык означает «Бог фармации» — так именовали ученого. В этом селе сохранилась и его гробница — памятник, к которому почтить память великого медика съезжаются со всего Китая.

Таким образом, важнейшей исторической заслугой Бянь Цюэ является обобщение накопленного на рубеже шестого и пятого веков до нашей эры эмпирического опыта распознавания и лечения болезней. Еще более заметный след в истории медицины древнего Китая оставил Бянь Цюэ разработкой «пульсовой диагностики», метода объективного исследования больного, благодаря применению которого китайская медицина намного опередила в своем развитии медицину других стран.

libtime.ru

Медицина в Древнем Китае.

В Китае рабовладельческий строй укрепился в конце III и начале II тысячелетия до н. э. Пережитки родового строя в Китае переплетались с рабовладением. В период рабовладения в Китае возникла иероглифическая письменность, удержавшаяся в течение тысячелетий. Сложность этой письменности делала грамотность и образование труднодоступными и превратила их в монополию небольшой группы жрецов и аристократов. Китай имел торговые связи со многими странами: с Индией, странами Средней Азии (Ферганой), Персией, Сирией, а позднее через них с Римской империей. Широко славились китайские шелка, гончарные, костяные изделия, позднее фаянс и фарфор. В Древнем Китае были известны порох, бумага и компас (магнитная игла). Больших успехов достигли в Древнем Китае математика, астрономия, исчисление времени: еще во II тысячелетии до н. э. были составлены карта звездного неба, календарь. В Древнем Китае достигли развития также и агрономические, биологические и другие знания.

Все это способствовало распространению материалистических идей в Древнем Китае. Известное развитие получила и медицина.

Китайцы, как и другие народы древности, уподобляли организм миру в миниатюре, а все процессы в организме — взаимоотношению «первоэлементов». Китайцы насчитывали их пять: огонь, земля, вода, дерево, металл. В организме, как и во внешнем мире, предполагалась постоянная борьба двух полярных сил; здоровье или болезнь определялись их соотношением. Болезни делились в основном на эти же две группы: «ян» и «инь»- Болезни первой группы можно определить как характеризующиеся повышенной функцией, второй группы — пониженной функцией организма.

Существовали анатомические и физиологические представления; китайцы знали, что сокращение сердца является причиной движения крови и др. В китайских анатомических рисунках наряду с более или менее правильными изображениями одних частей имелись ошибочные изображения других. Анатомические атласы, на протяжении веков многократно перерисовывавшиеся, дошли до последнего времени. В диагностике большое внимание уделялось пульсу. Различалось много видов пульса — в зависимости от характера болезни, конституции больного, времени года, часа дня и др.; о пульсе было написано много исследований.

Осматривали язык и естественные отверстия организма — ноздри, уши, глаза, рот, выделения — испражнения и мочу. Моча исследовалась на вкус: устанавливали ее кислый и сладкий вкус и др. При исследовании мочи часто различались пробы: утренняя, дневная, вечерняя, ночная.

Много внимания китайской медициной уделялось общему гигиеническому режиму — «разумной умеренности», правильному распорядку работы, отдыха, сна, правильному питанию. В китайской медицине уделялось внимание общеукрепляющему лечению: диете, массажу, водным процедурам, солнечному облучению, гимнастике. Лечение в условиях рабовладельческого строя было доступно исключительно рабовладельцам.

В Китае существовало государственное медицинское учреждение; основным назначением его было обслуживание императорского двора, но на деле функции его были шире и включали различные вопросы медицинского дела, по тем или иным причинам иногда попадавшие в поле зрения государственной власти (например, эпидемии). Широкое распространение в Китае имела вариоляция в целях предохранения от заболевания оспой: в ноздри здоровым людям вводили высушенный гной оспенных пустул больного.

Основным методом лечения считалось лечение противоположным: жара — холодом и наоборот и т. п. У китайских врачей были методы лечения, основанные на богатом опыте: применение ртути для лечения сифилиса, серы для лечения чесотки, изоляция больных при лечении проказы, оспы и др. Разработаны были приемы массажа.

Китайская медицина применяла многие лекарственные вещества растительного, животного и минерального происхождения. Из лекарств растительного происхождения особое место занимал женьшень, применявшийся при различных болезнях (туберкулез, малокровие, лихорадочные заболевания и др.). Применялись лимонник, камфара, ревень, имбирь, индийская конопля, почки бамбука, чай, лук, чеснок, смолы, аконит и т. д. Из лекарств животного происхождения применялись панты — рога молодого пятнистого оленя, мускус, печень, костный мозг; особенно ценились внутренние органы и кровь тигра. Как кровоостанавливающее (при кровохарканье) применялся костный клей (желатина). В ходу были и разнообразные минеральные вещества — ртуть, сурьма, железо, сера, магнезия.

Своеобразный, насчитывающий несколько тысячелетий метод лечения представляет в китайской медицине чжень-цзю терапия — иглоукалывание и прижигание. Назначение уколов — облегчить передвижение по сосудам крови и особого «жизненно необходимого» газообразного вещества, ликвидировать их «застой» и тем самым устранить причину заболевания. Уколам приписывается также влияние, стимулирующее, регулирующее, координирующее деятельность нервной системы. На теле человека насчитывается более 600 «жизненных точек», подлежащих уколам в разных случаях. Издавна в Китае имелись рисунки и модели тела с нанесенными на них точками для уколов. Наряду с уколами в китайской медицине применяется прижигание (мокса) тех же «жизненных точек» на теле зажженными палочками высушенной полыни или особой пакли. Уколам и прижиганиям приписывается не столько местное, сколько общее действие.

В древней китайской медицине обезболивание достигалось вытяжкой мандрагоры, опием, гашишем и т. п. Под наркозом делались операции в грудной и брюшной полостях. Позже, в связи с религиозными запретами в эпоху феодализма, развитие хирургии приостановилось, и хирургическая деятельность ограничилась такими элементарными вмешательствами, как, например, вскрытие абсцесса.

В китайских лечебниках встречаются указания на передачу некоторых болезней через одежду. Отмечена связь распространения чумы с крысами и преимущественное возникновение и распространение чумы в портовых городах.

Сохранились имена видных китайских врачей: Бянь Цао, жившего в V веке до п. э., Хуа То — хирурга, жившего около II века н. э., производившего полостные операции, применявшего шов и обезболивание (опием, индийской коноплей, аконитом и другими средствами), Чжан Чжун-цзиня, прославившегося лечением лихорадок и крупным трудом («Шаньхань-лунь») на эту тему, и др. Крупным памятником древней медицины Китая является книга «Хуан-ди Нэй-цзин» («О природе и жизни»), переработанная в VIII веке врачом Ван Бином.

studfiles.net

Медицина в древнем Китае - Туризм в Китае

Основные принципы зарождения медицины в Древнем Китае

Считается, что в китайской медицине первым врачом или, как раньше называли, лекарем являлся император Шэнь Нун. В Древних писаниях говорится, что он для лечения использовал всевозможные травы, а также описал 70 различных ядов, подобрав к ним нужные противоядия. Умер известный целитель в возрасте 140 лет, после чего ему стали поклоняться все аптекари того времени. Именно он создал известный во всем мире труд «Канон о корнях и травах», в котором детально описываются 365 растений для лечения и продления жизни человека.

Одним из известнейших трудов того времени является «Нэйцзин», который написал император Хуан-Ди (2698-2599 годы до нашей эры).

Древние источники, дошедшие до наших дней, свидетельствуют о том, что китайская медицина, даже три тысячелетия тому назад специализировалась в лечении по нескольким направлениям: хирургия, диетология, внутренние болезни и ветеринария. Уже в десятом веке древние китайские монахи открыли секрет изготовления прививок от оспы, которая в те годы унесла много жизней. Вакцина изготавливалась из корочек оспы, которые брались из носа человека, переболевшего этим заболеванием. Затем их наносили на вату и вводили в ноздри больного. Только спустя много лет противооспенный материал стал наноситься на царапину.

Вся история медицины Китая тесно связана с его философией, которая свидетельствует о том, что в основе всего лежит так называемая Великая Триада, состоящая из Неба, Земли и Человека, их взаимосвязи и влияния друг на друга, а также взаимодействия между собой. Причиной существования всего является мужское и женское начало, единство Земли и Неба – инь и ян. Основными характерными качествами женского начала инь является состояние покоя, погружения, падения; мужского янского начала – движение, всплытие, подъем. Именно они и считаются первопричиной пяти элементов, существующих во Вселенной: воды, огня, дерева, земли и металла.

Таким образом, древняя медицина Китая в особенности в начале своего существования и развития, была основана на магии и религиозных канонах. Люди были убеждены, что все болезни возникают из-за того, что нарушается равновесие между пятью элементами, а также между энергиями инь и ян.

к содержанию ↑

Философский подход к лечению в Китайской медицине

В настоящее время все большей популярностью пользуются нетрадиционные методы лечения, и первое место среди них принадлежит именно Китайской медицине. Зачастую, когда врачи не могут поставить правильный диагноз или заболевание считается неизлечимым, а иногда и смертельным, приходят на помощь знания и умения родом из Китая. Эти методики проверены столетиями и не имеют противопоказаний, в отличие от традиционных методов лечения. Китайская медицина представляет собой такое миропонимание, которое позволяет человеку жить и функционировать в соответствии с ритмами и режимами природы и окружающей среды.

Философия Древнего Китая видит прямую взаимосвязь человеческих болезней с внутренними факторами (гнев, страсть, глупость), приводящими к тому, что в организме начинается дисбаланс, и тело начинает подвергаться разрушению. Причина любого заболевания заключается в рассогласовании обеих энергий – инь и ян.

Именно поэтому, согласно китайским древним учениям, — это не просто лечение отдельно взятого органа, а комплекс мероприятий, направленный на выздоровление всего организма, как на физическом, так и на энергетическом уровне.

к содержанию ↑

Основные методы лечения в Китайской медицине

Сейчас наиболее популярными методами лечения считаются акупунктура, акупрессура, массаж, мануальная терапия, фитотерапия, диетотерапия и цигун. Эти методы на протяжении многих веков применялись целителями Древнего Китая и зарекомендовали себя как очень действенные и эффективные методы лечения практически от всех недугов. Сейчас огромное количество современных клиник во всем мире специализируются именно на этих методах лечения.

1. Акупунктура (иглоукалывание или иглорефлексотерапия). Особенность этого метода лечения заключается в воздействии тонкими иголками на определенные точки, находящиеся на теле человека. Это помогает нормализовать циркуляцию энергии Ци, которая циркулирует по специальным меридианам (линиям). Иглоукалывание помогает этой энергии правильно течь по телу и тем самым избавляться от заболеваний, которые традиционными методами очень плохо поддаются лечению. Акупунктура дает отличные результаты при любых видах зависимостей (алкогольной, наркотической, никотиновой, игровой), благоприятно воздействуя на нервную систему человека. Также с помощью этой системы лечения можно избавиться от мигрени, бессонницы, аллергии, бронхиальной астмы, устранить болевой синдром, а также эффективно бороться с ожирением и лишним весом.

Акупунктура

Согласно древним преданиям, основоположником иглоукалывания был известный мудрец Фу-Си, который жил в начале третьего тысячелетия до нашей эры. Именно он явил Китаю знания о жизненно важных для человека точках, которые расположены в специальных каналах, по которым проходит энергия человека. Кроме этого, он подарил миру знания о том, как можно строить дома и мосты, правильно ловить рыбу, а также ухаживать за домашними животными. Именно с его именем связаны изречения о том, как снабдить организм хорошей кровью и воздухом, которые делают человеческое тело здоровым и крепким, как зимой уберечься от сильного холода, а летом от сильной изнуряющей жары.

Первые иглы, которые использовались в китайской медицине, были сделаны из камня, немного позднее для их изготовления стали использовать яшму, кремний, кость, бамбук, а также серебро, платину, золото, нержавеющую стать. В то время применялись 9 различных форм игл (плоские, трехгранные, цилиндрической формы, круглые, с острым концом, с тупым концом, иглы в виде копья). Изначально они использовались не только для иглоукалывания, но и для выполнения операций, играя роль хирургических инструментов. Например, для того чтобы вскрыть нерв использовали острую иглу в виде стрелы, для операции мышечных тканей применялась игла с круглым концом, вместо уколов могли использовать иглу с тупым концом для воздействия на нужные точки тела и т.д. В настоящее время для иглоукалывания используют иглы, сделанные из серебра или нержавеющей стали. Они имеют очень тонкий стержень, что помогает сохранять ткани без повреждений.

Одной из разновидностей воздействия на энергетические точки человеческого организма является прижигание. В литературных произведениях древнекитайской медицины оно известно под названием «ночная охота с факелами». Для этого в старину брали специальную металлическую палочку, измельченный зубок чеснока и зажженный порошок серы. В настоящее время для лечения прижиганием используют полынь, которая когда тлеет, создает лишь тепло. Известен факт, что чем дольше термин хранения полыни, тем больше заболеваний процедура сможет вылечить. Сейчас этот способ лечения болезней успешно применяется во Вьетнаме, Японии и Корее.

Официально в 1980 году Всемирная организация здравоохранения признала иглоукалывание обоснованным, с научной точки зрения, методом лечения многих болезней и разрешила использовать его совместно с традиционными методами лечения и профилактики.

2. Массаж. Он представляет собой один из наиболее распространенных методов воздействия на тело человека, путем воздействия на мышцы, кости, внутренние органы, а также кожу. Уже в медицинских трактатах древнего Китая времен третьего тысячелетия до нашей эры есть детальное описание методов и приемов массажа для каждого конкретного случая и заболевания. Массаж помогает комплексно воздействовать на организм в целом, нормализируя работу всего тела, а не определенного органа. Его используют при нарушениях дыхательных функций, опорно-двигательного аппарата, заболеваниях сердечно-сосудистой и нервной системы.

Массаж

В Китае, кроме известного классического массажа, нашли широкое применение такие виды как Ань-Мо, Туйна и Гуаша.

Техники Туйна и Ань-Мо в переводе с китайского языка означают «давить и тереть» и появились во времена правления династии Мин (1368-1644 годах). Массаж Туйна благотворно действует на весь организм в целом, способствуя правильному и беспрепятственному течению жизненной энергии Ци, а также гармонизирует циркуляцию энергии инь и ян. Воздействуя на организм, массажист помогает нормализовать обмен веществ в организме, расслабить глубокие мышцы и снять блоки с проблемных зон тела, позвоночник при этом вытягивается, и активизируются все энергетические точки и центры, отвечающие за работу внутренних органов и нервной системы. Данный вид массажа просто незаменим при болезненных ощущениях в области спины и суставах, а также сильной зашлакованности организма.

Главное отличие массажа Туйна заключается в том, что специалист движения рук направляет не вверх, как в классическом массаже, а вниз. Таким образом, позволяя перетекать жизненной энергии Ци в ноги, она уравновешивает все энергетические центры. Туйна великолепно укрепляет здоровье человека и препятствует появлению многих тяжелых заболеваний. Приемы, применяемые в массаже, зависят от диагноза и общего состояния пациента. К ним относятся: разминание, поглаживание, сжимание, хватание и оттягивание. При этом мышцы пациента расслабляются и снимаются болезненные ощущения в теле, если они были изначально.

Одним из часто применяемых в последнее время техник китайского массажа является Гуаша. Эта техника имеет проверенный годами профилактический, лечебный и косметологический эффект. Продолжительность сеанса составляет около 20-30 минут.

Используя Гуаша в лечебных целях, массажист обязательно применяет специальное растительное масло или бальзам. На сегодняшний день существует три способа массажа Гуаша:

• первый способ, который называется методом рассеивания (се-гуа) и предусматривает достаточно быстрые движения специальным скребком с сильным нажимом;
• второй способ, который называется бу-гуа и заключается в слабом нажатии и движении скребка в медленном темпе;
• третий способ, который имеет название пинь-бу (пинь-се) и заключается он в медленном движении с сильным нажатием.

Применение техники Гуаша в качестве профилактических мер, предусматривает контакт с телом пациента через ткань, поэтому масла или другие смазывающие мази здесь не используются. Массаж может сочетаться с другими процедурами, а может применяться отдельно. Применяют данную методику и в косметологии, воздействуя на лицо пациента с использованием специальных косметических средств или без них. Длительность такого сеанса составляет около 1,5 часа. Такая процедура имеет отличный омолаживающий эффект и помогает бороться с такими заболеваниями кожи, как угревая сыпь и пигментация, а также способствует выведению из пор кожи токсинов.

После проведения одной такой процедуры снимается синдром усталости, улучшается сон и обменные процессы в организме, укрепляется нервная и иммунная система. Очень эффективный метод Гуаша при следующих заболеваниях и нарушениях функциональной деятельности организма: остеохондрозе – для избавления от боли и возобновления нормального кровообращения; улучшения подвижности суставов; простудных и инфекционных заболеваниях, для уменьшения отеков слизистой оболочки органов дыхания; нормализации работы органов малого таза; укрепления сердечно-сосудистой системы и нормализации давления.

3. Мануальная терапия. Является одним из самых древних способов устранения функциональных нарушений организма человека. Ее эффективность доказана веками и сейчас многие врачи во всем мире в своей практике используют этот метод. С помощью него врач помогает избавиться пациенту от зажимов и блокад в области позвоночника. А, как известно, по позвоночнику протекает энергия, блокировка которой негативно сказывается на внутренних органах. Поэтому так важно привести позвоночник человека в здоровое состояние. Это позволяет работать не только с опорно-двигательным аппаратом, но и со всем организмом в целом.

Используя опыт древнекитайских мудрецов, на сегодняшний день современная медицина выделяет несколько направлений в мануальной терапии:

1) Мануальная терапия позвоночника и суставов. Она помогает эффективно бороться с такими недугами как остеохондроз, остеоартроз, сколиозы различной степени, сильные боли в шейном, грудном и поясничном отделе позвоночника; помогает возобновить подвижность суставов и избавиться от головных болей, вызванных нарушениями в шейном отделе позвоночника.

2) Кранио-сакральная терапия. Основным ее назначением является устранение головных болей, вызванных нарушениями кровообращения головного мозга. Этот метод мануальной терапии предназначен для улучшения венозного оттока крови из черепа и нормализации функционирования нервной системы в целом.

3) Висцеральня терапия, которая иногда упоминается, как массаж внутренних органов. Она используется для лечения и профилактики заболеваний внутренних органов брюшной полости: органов желудочно-кишечного тракта, половых органов, печени, селезенки, поджелудочной железы и других желез внутренней секреции. Очень часто именно эту методику массажа применяют для реабилитации после проведения оперативного вмешательства.

Главной особенностью мануальной терапии является то, что она, в отличие от классического массажа, имеет более дозированный спектр действия и применяется только на конкретных участках тела, именно в тех местах, где существует проблема.

4. Фитотерапия. В китайской медицине основным ее назначением является уравновешивание двух жизненных энергий, двух противоположностей инь и ян. Принцип лечения заключается в том, что когда выходят из строя органы, обладающие энергией инь их необходимо лечить энергией ян и наоборот, когда болеют органы ян, для их исцеления следует применять лекарственные растения с энергией инь. Фитотерапия позволяет эффективно устранять многие тяжелые заболевания, гармонизировать и правильно структурировать энергию в организме человека.

Здесь китайские целители используют одно правило, которое называется «бу-се», что в переводе на русский язык означает «прибавить-отнять». Под словом «прибавить» подразумевается восполнение, возбуждение и тонизирование, под словом «отнять» — выпускание, торможение и седатирование. К органам, которые работают на энергии инь, относятся сердце, селезенка, легкие, почки и печень, то есть плотные (цзан), к органам ян – толстый и тонкий кишечник, желудок, мочевой и желчный пузырь, то есть полые (фу).

Фитотерапия

Из истории Древней Китайской культуры дошли сведения, что первым фитотерапевтом был Шэнь Нун, который проживал на этой территории в третьем тысячелетии до нашей эры. Свою жизнь он посвятил изучению и применению лекарственных растений, ядов и противоядий. Свои знания он передавал людям, для того чтобы те самостоятельно могли излечиться от недугов. Он смог выделить 365 различных растений, классифицировать их и описать лечебные свойства.

Одним из самых известных трудов китайской медицины, в частности фитотерапии, считается «Материя медика», которая была впервые опубликована в 1578 году. Ее автором является Ли Шичэнь. Здесь собрано 1892 вида различных растений и 8160 рецептов, которые помогают излечивать болезни.

В фитотерапии Китая для правильного назначения препаратов все травы классифицируют на виды. К первому виду или группе принадлежат так называемые псевдотемпературные описания растения (горячее, теплое, холодное, нейтральное и ароматное). Второй вид характеризуется вкусовыми особенностями растения (кислое, соленое, горькое, сладкое и пряное). Поэтому для описания трав китайские травники и целители используют описания температуры и вкуса растения.

В данный момент современная китайская медицина использует примерно две тысячи видов лекарственных растений. Многие из них успешно применяются и в других странах, а некоторые используются только в Китае. Очень часто используется корень женьшеня, имбирь (его корень), а также препараты животного происхождения (морской конек, медвежья желчь).

Следует отметить, что в Китае отдельное место в медицине занимает лечение грибами, которое также относится в фитотерапии. Иногда этот вид терапии встречается под названием «фунготерапия». Существует три основных вида лечебных грибов: кордицепс, шиитаке и реши. Они способствуют укреплению иммунной системы, а также помогают эффективно бороться с опухолями и являются хорошей профилактикой от многих заболеваний. Эти грибы, помимо своих лечебных свойств, отлично усиливают действие других трав и растений. Их употребляют не только в качестве лекарственных препаратов, но и пьют как лечебный чай.

В современной китайской медицине все чаще используют готовые формы, которые изготавливаются из ингредиентов растительного и животного происхождения. Все они предварительно обязательно обрабатываются и подвергаются строгому контролю на соответствие и качество. В зависимости от того, какую роль компоненты играют в лекарстве, их принято подразделять на четыре класса (вида):

• Лекарство-монах. Оно является важнейшим компонентом и устраняет причину возникновения заболевания. Именно этого лекарства содержится больше всего в препарате.
• Лекарство-министр. Основным его назначением является усиление целебных качеств основного лекарства (монаха).
• Лекарство-помощник. Его основным предназначением является усиление действий лекарства-монаха и лекарства-министра, а также устранение симптомов других сопутствующих заболеваний. Оно может смягчать ядовитые компоненты основных лекарств, выполняя функцию противоядия.
• Лекарство-проводник. Оно играет роль регулировки воздействия и взаимодействия всех лекарственных компонентов между собой.

Еще во времена Древнего Китая из лекарственных растений изготавливали таблетки путем измельчения ингредиентов до состояния порошка. Для скрепления использовался мед, который, кроме того, обладал сильными лечебными свойствами. Сейчас готовые лекарственные препараты выпускают в виде болюсов, паст, порошков и бальзамов, а также капсул и таблеток.

5. Диетотерапия. Огромный вклад в диетологию внесли знания Древнего Китая, которые неразрывно связаны с его философским учением. Согласно этим старинным знаниям все продукты питания систематизированы и описаны в трудах и литературных источниках. В соответствии с этим они описаны, исходя из таких данных: характер, вкусовые качества, вхождение в канал, а также необходимости восполнения или убавления.

Диетотерапия

• По своему характеру продукты могут быть холодные, охлажденные, теплые, горячие и нейтральные. Холодные и прохладные продукты (вода, соль, многие овощи и фрукты, зеленый чай, соки, свинина) служат для восполнения жизненной энергии инь. Теплые и горячие продукты (специи, злаки, кофе, вино, супы овощные и мясные, различные пряности) способны восполнить энергию ян. Нейтральные продукты можно употреблять в пищу без вреда для организма. Они нужны для поддержания и питания энергии Ци.
• Согласно своим вкусовым качествам, вся пища имеет 5 свойств, которые имеют свое предназначение:
  • сладкий вкус необходим для пополнения энергий инь и ян, а также для избавления от спазмов и восполнения крови;
  • острый вкус благоприятно влияет на свободное движение жизненной энергии и хорошо обновляет кровь;
  • соленый вкус восполняет энергию инь, избавляет от припухлостей, запоров и уплотнений;
  • вяжущий (кислый) вкус способствует прекращению кашля, эффективен при одышке, поносе и обильном потоотделении;
  • горький вкус помогает тонизировать организм, вывести токсины, снять жар и высушить влагу, особенно хорошо устраняет симптомы тошноты и рвоты.

3) Вхождение в канал. Согласно этой теории, каждый вид продукта определенным образом действует на отдельный орган тела, а некоторые продукты могут одновременно воздействовать («входить») на несколько энергетических каналов. Пища, имеющая острый вкус, входит в энергетические каналы легких, сладкая – в селезенку, кислая – в печень, горькая – в сердце, соленая – в почки.

4) Восполнение и убавление. Согласно этой теории, продукты питания классифицируются на восполняющие, которые очень эффективно употреблять при больших нагрузках на организм (физических и умственных) для пополнения энергии и убавляющие, которые следует применять при различных застойных и простудных явлениях. В организме не должно быть продуктов ни в избытке, ни в недостатке. Именно для этого и применяется данный метод.

6. Цигун. Эта практика помогает развиться внутренней энергии с помощью тренировки сознания и внутренней силы (энергии ци). Она существует уже множество тысячелетий и приобрела популярность не только в Китае, но и в других странах мира. Цигун помогает избавиться от многих заболеваний внутренних органов и позвоночника, вылечить те заболевания, которые в традиционной Западной медицине считаются неизлечимыми. Комплекс упражнений дает возможность «бесформенному духу проявиться в определенной форме». Каждое упражнение направленно на конкретный участок позвоночника и позволяет качественно воздействовать на нервную систему человека, а также помогает устранить блоки в энергетических центрах.

Цигун – одно из направлений в философии и культуре КитаяВ современной медицине Китая методика Цигун тщательно изучена и проверена, поэтому является официально признанной. Она дает высокие результаты при лечении таких болезней как артрит, артроз, сколиоз и паралич, заболеваний глаз, нормализации кровообращения и внутричерепного давления, а также репродуктивной функции организма. Сама форма этой системы включает в себя 30 упражнений, которые должны выполняться только в строгой последовательности. Именно в этом и заключается оздоровительное свойство этой методики.

к содержанию ↑

Система Цигун осваивается тремя основными уровнями

Первый уровень. На этом этапе, упражнения направлены гибкость, легкость и пластичность позвоночника. Каждое упражнение прорабатывает определенный отдел позвоночника. В результате происходит активация внутренних процессов в организме, уходят болевые ощущения и блоки, улучшается работа внутренних органов. Для того чтобы перейти на следующий уровень, необходимо около четырех месяцев. Здесь тщательно изучается каждое упражнение, для того чтобы человек мог чувствовать и правильно регулировать свое тело и движения (Тяо Шень).

Второй уровень. В его основе лежит управление функцией дыхания (Тяо Си). Здесь задействуется внутренняя сила и развивается жизненная нейтральная энергия Ци. На этом уровне происходит очищение сексуальной энергии в высших центрах. Эта система может также использоваться в сочетании с другими практиками.

Третий уровень. Носит название Тяо Син, и отвечает за регулирование ума и сердца. Даосы считают, что продвижение на этом уровне напрямую зависит от преданности данной практике и помогает достигнуть состояния единства с высшими энергиями.

Кроме философского подхода, система цигун имеет четко обоснованный научный подход и успешно применяется независимо от национальности и вероисповедания.

Таким образом, вклад Китая в мировую медицину трудно переоценить, ведь древние знания используются, и по сей день, приобретая все большую популярность.

Хорошие статьи в продолжение:

tourisminchina.ru

Медицина в Древнем Китае.

В Китае рабовладельческий строй укрепился в конце III и начале II тысячелетия до н. э. Пережитки родового строя в Китае переплетались с рабовладением. В период рабовладения в Китае возникла иероглифическая письменность, удержавшаяся в течение тысячелетий. Сложность этой письменности делала грамотность и образование труднодоступными и превратила их в монополию небольшой группы жрецов и аристократов. Китай имел торговые связи со многими странами: с Индией, странами Средней Азии (Ферганой), Персией, Сирией, а позднее через них с Римской империей. Широко славились китайские шелка, гончарные, костяные изделия, позднее фаянс и фарфор. В Древнем Китае были известны порох, бумага и компас (магнитная игла). Больших успехов достигли в Древнем Китае математика, астрономия, исчисление времени: еще во II тысячелетии до н. э. были составлены карта звездного неба, календарь. В Древнем Китае достигли развития также и агрономические, биологические и другие знания.

Все это способствовало распространению материалистических идей в Древнем Китае. Известное развитие получила и медицина.

Китайцы, как и другие народы древности, уподобляли организм миру в миниатюре, а все процессы в организме — взаимоотношению «первоэлементов». Китайцы насчитывали их пять: огонь, земля, вода, дерево, металл. В организме, как и во внешнем мире, предполагалась постоянная борьба двух полярных сил; здоровье или болезнь определялись их соотношением. Болезни делились в основном на эти же две группы: «ян» и «инь»- Болезни первой группы можно определить как характеризующиеся повышенной функцией, второй группы — пониженной функцией организма.

Существовали анатомические и физиологические представления; китайцы знали, что сокращение сердца является причиной движения крови и др. В китайских анатомических рисунках наряду с более или менее правильными изображениями одних частей имелись ошибочные изображения других. Анатомические атласы, на протяжении веков многократно перерисовывавшиеся, дошли до последнего времени. В диагностике большое внимание уделялось пульсу. Различалось много видов пульса — в зависимости от характера болезни, конституции больного, времени года, часа дня и др.; о пульсе было написано много исследований.

Осматривали язык и естественные отверстия организма — ноздри, уши, глаза, рот, выделения — испражнения и мочу. Моча исследовалась на вкус: устанавливали ее кислый и сладкий вкус и др. При исследовании мочи часто различались пробы: утренняя, дневная, вечерняя, ночная.

Много внимания китайской медициной уделялось общему гигиеническому режиму — «разумной умеренности», правильному распорядку работы, отдыха, сна, правильному питанию. В китайской медицине уделялось внимание общеукрепляющему лечению: диете, массажу, водным процедурам, солнечному облучению, гимнастике. Лечение в условиях рабовладельческого строя было доступно исключительно рабовладельцам.

В Китае существовало государственное медицинское учреждение; основным назначением его было обслуживание императорского двора, но на деле функции его были шире и включали различные вопросы медицинского дела, по тем или иным причинам иногда попадавшие в поле зрения государственной власти (например, эпидемии). Широкое распространение в Китае имела вариоляция в целях предохранения от заболевания оспой: в ноздри здоровым людям вводили высушенный гной оспенных пустул больного.

Основным методом лечения считалось лечение противоположным: жара — холодом и наоборот и т. п. У китайских врачей были методы лечения, основанные на богатом опыте: применение ртути для лечения сифилиса, серы для лечения чесотки, изоляция больных при лечении проказы, оспы и др. Разработаны были приемы массажа.

Китайская медицина применяла многие лекарственные вещества растительного, животного и минерального происхождения. Из лекарств растительного происхождения особое место занимал женьшень, применявшийся при различных болезнях (туберкулез, малокровие, лихорадочные заболевания и др.). Применялись лимонник, камфара, ревень, имбирь, индийская конопля, почки бамбука, чай, лук, чеснок, смолы, аконит и т. д. Из лекарств животного происхождения применялись панты — рога молодого пятнистого оленя, мускус, печень, костный мозг; особенно ценились внутренние органы и кровь тигра. Как кровоостанавливающее (при кровохарканье) применялся костный клей (желатина). В ходу были и разнообразные минеральные вещества — ртуть, сурьма, железо, сера, магнезия.

Своеобразный, насчитывающий несколько тысячелетий метод лечения представляет в китайской медицине чжень-цзю терапия — иглоукалывание и прижигание. Назначение уколов — облегчить передвижение по сосудам крови и особого «жизненно необходимого» газообразного вещества, ликвидировать их «застой» и тем самым устранить причину заболевания. Уколам приписывается также влияние, стимулирующее, регулирующее, координирующее деятельность нервной системы. На теле человека насчитывается более 600 «жизненных точек», подлежащих уколам в разных случаях. Издавна в Китае имелись рисунки и модели тела с нанесенными на них точками для уколов. Наряду с уколами в китайской медицине применяется прижигание (мокса) тех же «жизненных точек» на теле зажженными палочками высушенной полыни или особой пакли. Уколам и прижиганиям приписывается не столько местное, сколько общее действие.

В древней китайской медицине обезболивание достигалось вытяжкой мандрагоры, опием, гашишем и т. п. Под наркозом делались операции в грудной и брюшной полостях. Позже, в связи с религиозными запретами в эпоху феодализма, развитие хирургии приостановилось, и хирургическая деятельность ограничилась такими элементарными вмешательствами, как, например, вскрытие абсцесса.

В китайских лечебниках встречаются указания на передачу некоторых болезней через одежду. Отмечена связь распространения чумы с крысами и преимущественное возникновение и распространение чумы в портовых городах.

Сохранились имена видных китайских врачей: Бянь Цао, жившего в V веке до п. э., Хуа То — хирурга, жившего около II века н. э., производившего полостные операции, применявшего шов и обезболивание (опием, индийской коноплей, аконитом и другими средствами), Чжан Чжун-цзиня, прославившегося лечением лихорадок и крупным трудом («Шаньхань-лунь») на эту тему, и др. Крупным памятником древней медицины Китая является книга «Хуан-ди Нэй-цзин» («О природе и жизни»), переработанная в VIII веке врачом Ван Бином.

studfiles.net

Медицина Древнего Китая

Несмотря на то, что медицина в Древнем Китае отличалась догматизмом и косностью, развита она была достаточно хорошо. Было известно большое количество заболеваний и способов их лечения. Некоторые медикаментозные препараты, открытые в Древнем Китае, используются и по настоящее время. На высоком уровне была диагностика и хирургия. Методы эксперимента и непосредственного наблюдения развиты не были, поэтому в течение многих веков медицинское знание оставалось практически на том же уровне.

Зарождение медицины в Китае

Возникновение медицины в Древнем Китае легенды связывают с императором Шэнь-нун, жившем около 2700 года до н.э. Ему приписывается создание первого травника, содержащего описание более 100 лечебных растений, и изобретение техники акупунктуры.

Наиболее известным медицинским трудом считается «Нэйцзин» – «Канон медицины», автором которого считается император Хуан-ди, живший примерно в 2698-2599 годах до н.э. Точное же время его создания неизвестно.

На начальных этапах медицина была неразрывно связана с религией и магией. Основой ее служило учение о противоположностях инь и ян и о пяти элементах. Китайцы верили, что при нарушении равновесия между этими началами возникают различные заболевания. 

Представления о строении тела и диагностике заболеваний

Вскрытия умерших в Древнем Китае не практиковались, поэтому представления о строении тела были достаточно фантастичными.

Китайцы имели представление о кровообращении. Основную роль в диагностике многих состояний играло определение пульса. Он измерялся в 11 различных точках, каждый раз использовались три надавливания различной силы. Описано было 200 различных разновидностей пульса, 26 из которых значили скорую смерть.

Терапия в Древнем Китае

Лечение включало большое количество магических средств и ритуалов. Наиболее популярным являлось учение о сигнатурах (знаках). По этой методике подобное должно лечиться подобным. Например, желтое применялось для лечения желтухи, а бобы, которые напоминают по форме почку, применялись при болезнях мочевыводящих путей.

Сохранилось около 2000 рецептов лекарственных средств, многие из которых используются по настоящее время. В частности, уже в то время эфедрин использовался для лечения аллергии, при анемиях назначали соли железа, ртутью лечили сифилис, сульфат натрия и ревень применялись как слабительное, а опий – как наркотик.

Использовалась вакцинопрофилактика оспы через вдувание. Однако неизвестно, было ли это собственным изобретением китайцев.

Активно использовались хирургические вмешательства. Но в последующем этот раздел медицины перестал развиваться.

www.letopis.info

5.5. Древний Китай. Источники изучения медицины Китая. Философские основы китайской медицины даосизм и конфуцианство

Древнейшее в истории Китая государство Шан сформировалось в середине II тысячелетия до н. э. в долине Хуанхэ (Желтая река). К этому времени относится и создание китайской иероглифической письменности. Древние китайские тексты записывались на черепашьих щитах (панцирях), бамбуковых дощечках, бронзовых ритуальных сосудах, каменных барабанах, а затем — на шелку и бумаге, которая была изобретена в Китае в I в. до н. э.

Древнекитайским ученым принадлежат многие открытия и изобретения в области естествознания и техники. В 4 в. составлен первый в мире звездный каталог, включавший около 800 светил, китайскими астрономами была сделана первая запись наблюдений солнечных пятен. Чжан Цан нашел метод решения уравнений с двумя и тремя неизвестными; введены понятие об отрицательных величинах и правила действий с ними. Китайским ученым принадлежат изобретения компаса, туши для письма бумаги, фарфора, книгопечатания, пороха. Однако в связи с известной изолированностью и замкнутостью китайской культуры, порожденными главным образом идеей исключительности и избранности китайской нации, проповедуемой официальной китайской идеологией в течение 2 тысячелетий, выдающиеся достижения китайской естественнонаучной и технической мысли не оказали существенного влияния на развитие мировой культуры. Большинство из них не было известно другим народам и позднее было заново открыто учеными других стран. Это относится в определенной степени и к достижениям китайской медицины.

Не позднее 1—2 вв. н.э. произошел переход от чисто рабовладельческого строя к феодальному. В течение тысячелетий Китай представлял собой уникальный пример стабильности традиционной системы и традиционной медицины, что в значительной степени связано с локальностью китайской цивилизации, обусловленной причинами географического, социально-экономического и политического характера.

Два больших периода врачевания: царский (18 – 3 в до н.э.) и империи Хань (3в до н.э. – 14 в. н.э.) В основу медицины легли стихийно-материалистические воззрения древних философов. Древнейший медицинский текст – «Канон врачевания».

На развитие естественно-научных взглядов оказало влияние представление о взаимодействии пассивной женской (инь) и мужской активности (янь) и 5 первоэлементов, из которых возникает многообразие мира: вода, огонь, металл, земля, дерево. Различное соотношение синдромов приводит к болезни.

Медицина делилась на внутренние болезни, хирургию, диагностику, ветеринарию. В самостоятельный раздел вышло учение о глазных болезнях. Известны были болезни с сердца, легких, психические нарушения. В диагностике – внешний осмотр и опрос больных. Различали свыше 20 видов пульса. Исходили из того, что при любой болезни надо лечить весь организм. Характерной особенностью китайской медицины являлась терапия иглоукалывания и акупунктуры. Существовало несколько видов прижиганий. Лечили женьшенем, морскими водорослями зоб, панцирем черепахи – цингу, мускусом – болезни сердца. Применялись сурьма , олово, свинец, ртуть. Известны противочесоточные свойства серы. За несколько веков до н.э. составлены классификации лекарственных средств. Созд. спец. мед. школы в 6 в.

Наиболее распространенная оздоровительная техника в Китае – Ци-Гун.В ней испульзуется ряд упражнений позволяющих укрепить костно-мышечную систему и внутренние органы. Другой вид китайской гимнастики – У-Шу является воинким искусством. Гимнастика У-Шу направлена на развитие наступательных и защитных способностей организма.

Основная форма подготовки врачей - семейные и ремесленные школы при дворцах императоров. В эпоху Чжоу (11-3 вв.до н.э. медики делились на 5 категорий в соответствии с квалификацией. Ежегодно проводились проверки. Лучшие получали подарки, а худшие взыскания. Лекарственное врачевание в древнем Китае достигло высокого совершенства. Традиционная китайская медицина долгое время развивалась изолировано от других культур земного шара. В Европу сведения о ней проникли в 18 в.

Тибетская медицина испытала влияние как Китая, так и Индии. Понятие о 3 началах (газ, слизь,желчь). Обучение при школах, монастырях. Ассортимент лекарств – 1000 наименований. Важным разделом была диагностика. Мясо различных животных считалось лечебным средством.

    Для религиозных представлений было характерно сочетание элементов различных верований и религий. К 6—3 вв. до н.э. сформировались основные направления китайской философской мысли, которые в дальнейшем легли в основу официальной идеологии, религиозных и морально-этических представлений большинства населения Китая. Важнейшими из них были даосизм и конфуцианство.

    В основе даосизма, возникшего в 4—3 вв. до н.э., лежит представление о наличии таинственной, не познаваемой разумом и не выразимой словами, присутствующей во всем, первопричине вселенной (дао — буквальное значение «путь»). Противопоставляя природу обществу, даосизм призывает освободиться от оков цивилизации, обязанностей, долга и возвратиться к простой, близкой к природе жизни. Одной из основных целей приверженцев даосизма было достижение активного долголетия, для чего использовались разнообразные методы, включая специальные диеты, комплексы физических и дыхательных упражнений, режим и т.п. Обеспечению долголетия служат и этические установки, сводящиеся к абсолютному отрицанию политики и морали или к самоустранению, уступчивости, отказу от желаний, борьбы и т.п. В соответствии с этим учением предпринимались и попытки поиска эликсира бессмертия, что способствовало развитию китайской алхимии.

    Конфуцианство [по имени основателя, китайского философа Конфуция (кит. Кун-цзы), около 551—479 гг. до н.э.] носило выраженный этико-политический характер и с самого начала выражало интересы наследственной аристократии, считая закономерным и справедливым существование эксплуатации и социального неравенства. Основным принципом конфуцианской этики являлось понятие «жэнь» («гуманность») как высший закон взаимоотношений людей в обществе и семье. Жэнь достигается путем нравственного самоусовершенствования на основе соблюдения норм поведения (этикета), базирующихся на соблюдении почтительности и уважения к старшим по возрасту и положению, почитании родителей, преданности государю, вежливости и т.д. Конфуцием были обоснованы и фундаментальные положения традиционных верований китайцев: о небе как целенаправленной божественной силе, от которой зависит судьба общества и каждого отдельного жителя «поднебесной», о божественном происхождении власти государя — «сына неба», о верности подданного государю, о господстве «сына неба» над всеми народами Вселенной. В 136 г. до н.э. конфуцианство было провозглашено официальной идеологией и просуществовало в этом качестве до крушения монархии (1911).

    Источники изучения М. Китая разнообразны; они представлены материалами археологии и памятниками письменности. Ценнейшим литературным памятником древнекитайской культуры является Сборник песен и гимнов («Шицзин»), относящийся к 11—6 вв. до н.э. В сборнике имеются стихи, характеризующие жилище, пищу, одежду, труд, семейные отношения, болезни, лекарства, индивидуальные и общественные санитарно-гигиенические традиции. В «Чжоуских ритуалах» (11—7 вв. до н.э.) упоминаются некоторые разделы М., ветеринария. Древнейшим произведением медицинской литературы, обобщившим многовековой опыт китайских врачей, является «Трактат о внутреннем» («Нейцзин», 6 в. до н.э.), состоящий из двух частей — «Простые рассказы» и «Книга чудес»; его предполагамый автор — Цинь Юэ-жень Бянь Цао. Считают, что он один из первых в Китае применил исследование пульса, отлично владел методом иглотерапии, лечил детские и женские болезни.

5.6. Учения о пяти стихиях (У-Син) и двух противоположных началах (Инь-Ян). Диагностика. Учение о пульсе.   

На развитие естественнонаучных взглядов определяющее влияние оказала натурфилософия, восходящая к древним (возникшим не позднее 9—8 вв. до н.э.) представлениям о взаимодействии пассивной силы (инь) и мужской активности (ян). 'Эти идеи слились с возникшим позднее учением о взаимопревращении пяти первостихий (металла, дерева, воды, огня, земли) и были усвоены почти всеми философскими школами.

В соответствии со сложившимися под влиянием основных положений натурфилософии взглядами, человек представляет собой мир в миниатюре (микрокосмос) и состоит из пяти первоэлементов, которые попадают в организм с пищей 

    Общепатологические воззрения древнекитайских врачей также исходили из натурфилософских представлений: причиной возникновения болезней считали нарушение соотношений активного (ян) и пассивного (инь) начал, которые в организме, так же как и в окружающей природе, находятся в постоянной борьбе. С действием ян связывали гиперфункцию, с действием инь — гипофункцию отдельных органов или организма в целом. При этом признавали возможность влияния на борьбу ян и инь различных факторов окружающей среды, условий и образа жизни, питания и др.

В Древнем Китае производилось анатомирование трупов. Основным органом, по представлениям древнекитайских врачей, было сердце. Печень рассматривалась как обиталище души, а желчный пузырь — мужества. В китайских источниках впервые упоминается о замкнутой системе кровообращения.

Врачебные знания передавались из поколения в поколение. Есть основания считать, что основной формой подготовки врачей в Древнем Китае были семейные и так называемые ремесленные школы (опытные врачи набирали для подготовки учеников). Вместе с тем высказывается предположение, что при дворах императоров существовали медицинские школы под руководством наиболее знаменитых врачей. В эпоху Чжоу (11—3 вв. до н.э.) медики делились на пять категорий в соответствии с квалификацией. В результате ежегодных проверок лучшие врачи получали награды, на малоспособных налагались взыскания.

    Крупный вклад в развитие китайской М. внес Цан Гун (267—215 гг. до н.э.). Он ввел записи, в которых указывались дата осмотра, состояние больного, назначения и результаты лечения. Это были первые истории болезни. К выдающимся врачам первых веков н.э. относятся Чжан Чжун-цзин (150—219 гг. н.э.) — автор обширного трактата об инфекционных заболеваниях, содержащего 400 способов лечения и более 100 советов по профилактике заразных болезней, Ван Шу-хэ (210—285 гг. н.э.), который на основе трудов Чжан Чжун-цзина и других, более древних источников написал «Книгу о пульсе» в 10 томах

    Содержание и общие положения М. Древнего Китая прослеживаются уже в трактате «Чжоуские ритуалы», где медицина подразделяется на внутренние болезни, хирургию, диететику и ветеринарию. По-видимому, рано выделились в самостоятельные разделы учение о глазных болезнях, акушерство и гинекология. Китайским врачам были известны болезни сердца, психические нарушения, заразные болезни.

   Хирурги армии (медико-санитарная организация в китайской армии была создана не позднее 5—4 вв. до н.э.) с успехом лечили не только своих воинов, но и солдат враждебного лагеря, которых по выздоровлении отпускали домой. Древнекитайские врачи умели делать чревосечения. Для обезболивания использовали сок конопли и растений семейства пасленовых, вино. Из подручных средств (бамбук, керамика, древесная кора, листья пальм и пр.) изготовлялись шины, бандажи, повязки, шовный материал, жгуты. При раскопках найдены различные хирургические инструменты из бронзы, железа, костей, раковин.

    Диагностика издревле была одним из важнейших звеньев врачевания. Важными для диагностики считали осмотр и опрос больного. Особое внимание уделялось «окнам тела» — ушам, рту, ноздрям и другим естественным отверстиям тела; мочу исследовали на вкус.

    Большое место занимало учение о пульсе. Была разработана скрупулезная система его исследования и трактовки полученных результатов. По мнению древнекитайских врачей, с помощью исследования пульса можно выяснить все совершавшиеся в организме человека процессы: работу сердца, легких, печени, течение соков, крови в жилах, «игру» чувств — печаль, гнев, радость, болевые ощущения, состояние экстаза, томление духа. Различали разновидности пульса по скорости, силе, ритму, характеру пауз пульсовой волны. Пальпация артерии у лучезапястного сочленения продолжалась многими часами, требовала от врача большого профессионального искусства, внутренней сосредоточенности.

    Лечебные назначения зависели от общего состояния больного, предполагаемой причины болезни и прогноза. При этом древнекитайские врачи исходили из положения, что при любой болезни поражается организм в целом, «Избегай лечить только голову, если болит голова, и лечить только ноги, если болят ноги».

Ван Шу-хэ (210—285 гг. н.э.), который на основе трудов Чжан Чжун-цзина и других, более древних источников написал «Книгу о пульсе» в 10 томах. Учение Ван Шу-хэ о пульсе получило широкое признание среди китайских врачей и было воспринято в других странах Востока. В частности. Ибн-Сина (Авиценна) различал 46 видов пульса, 35 из которых взял из китайской практики.

studfiles.net

4. Медицина и фармация в древнем Китае

В Китае рабовладельческое государство сложи­лось в начале второго тысячелетия до н.э. В рабовладельческий период возникла иерогли­фическая письменность, сохранившаяся в течение тыся­челетий. Сложность этой письменности делала грамотность и образование труднодоступными и превратила их в мо­нополию небольшой группы жрецов и аристократов. Во II в. до н.э. в Древнем Китае была изобретена бума­га, а овладение техникой ее производства произошло толь­ко во II в. н.э. Поэтому большая часть древних книг выре­зана на деревянных дощечках или написана на шелке.

Китай имел торговые связи с Индией, странами Сред­ней Азии, Персией, Сирией, а позднее и с Римской импе­рией. Широко славились китайские шелка, гончарные, костяные изделия, фаянс и фарфор. В Древнем Китае были известны порох и компас. Больших успехов достигли точные науки: математика, астрономия; во II тысячелетии до н.э. были составлены карта звездного неба и календарь. Развивались также агрономические, биоло­гические и другие науки. Все это способствовало распрос­транению материалистических идей в древнем государ­стве. Медицине в самобытной культуре Китая принадле­жит особое место. Ее история, если судить по докумен­тальным данным, имеет 4000-летнюю давность, но фактически она возникла значительно раньше. В основе ки­тайской медицины лежит народный опыт. Сильной сто­роной традиционной китайской медицины является ле­карствоведение.

Китайские врачеватели считали, что человек – это космос в миниатюре, действующий под влиянием тех же сил, которые господствуют в Природе. Они разработали учение о противоборстве и взаимосвязи женского («инь») и мужского («ян») начал в миродвижении, создали уче­ние о всепроникающей животворящей энергии «Ци» – источнике всякого движения в природе и в организме жи­вого существа. Китайцы развили учение о пяти «перво­элементах» (огонь, земля, вода, дерево, металл), состав­ляющих все вещи и явления. Все в космосе, в том числе и жизнь организмов, управляется борьбой и взаимодействи­ем двух противоположностей: «инь» и «ян»; здоровье или болезнь определяется их соотношением.

Пять стихий связывали структуру природы (макрокосмоса) со строением человека (микрокосмоса). О взаимосвязи структур макрокосмоса и микрокосмоса писали философы многих стран Древнего Востока. Такие представления характерны также для медицины Греции и Рима, европейского средневековья и эпохи Возрождения.

Аналогии макрокосмоса и микрокосмоса в китайской натурфилософии

Китайская традиционная медицина отличалась тем, что последовательно рассматривала все физиологические и патологические явления, происходящие в организме че­ловека, в самой тесной взаимосвязи с жизнью окружаю­щей среды. Врачи Древнего Китая считали, что при каж­дом заболевании в патологичес­кий процесс неизбежно вовле­кается весь организм как неде­лимое целое, и при изменении функции одного органа законо­мерно изменяются функции всех других органов и систем.

Основоположником ки­тайской медицины считают Бянь Цяо, жившего в VI в. до н.э. Он выдвинулся из среды странствующих целителей. В поисках медицинской практики он много путешествовал по стране, имел возможность на­блюдать самые разнообразные болезни, знакомиться с опытом народной медицины. Бянь Цяо владел всеми из­вестными в то время диагностическими приемами (осмот­ром, выслушиванием, расспросом, исследованием пуль­са), был терапевтом и хирургом, с успехом применял ле­карственные растения и хирургические инструменты. Вы­дающийся врач лечил натиранием «разогретыми лекар­ствами», использовал лекарственные отвары, применял физические методы лечения и иглоукалывание, произво­дил операции под наркозом, используя специальный на­питок, пропись которого не сохранилась. Ему принадле­жит создание одной из древнейших книг о лекарствах – «Нань Цзин» («Книга о трудном»).

В период империи Цинь (III в. до н.э.) появилось сочинение «Травник Шэнь Нуна». Эта древнейшая в мире фармакопея включала в себя 365 лекарственных средств, причем 240 из них – растительного происхождения. Шэнь Нун, «легендарный император-мудрец медицины» изу­чил на себе действие огромного числа минералов и трав, после чего он отобрал лучшие и описал их в своем трав­нике. Все средства разделены на три группы. К первой группе были отнесены 120 неядовитых лекарств (так на­зываемые омолаживающие), прием которых не ограни­чивается ни сроком, ни дозировкой. В группу тонизирую­щих вошли 120 средств, требующих при их употребле­нии соблюдения определенных правил. К третьей группе отнесено 125 токсических средств, которые могут оказы­вать благотворное действие на организм лишь при усло­вии кратковременного приема в строго определенных ко­личествах. Это кротоновое масло, корень аконита, чеме­рица, шпанские мушки. В травнике Шэнь Нуна упомина­ются такие лекарственные формы, как порошки, пилю­ли, отвары, настойки, пластыри.

При императоре Шэнь Нуне был составлен самый древний в мире гербарий, в котором было представлено около 100 растений, обладающих целебными свойствами. Древнейшим медицинским трактатом Китая счита­ется «Хуанди ней-цзин» («Трактат о внутреннем»), тра­диционно приписываемый полулегендарному императору Хуан Ди. По современным данным, время его написания относится к III-II вв. до н.э., хотя предполагается, что трактат написан значительно раньше и не одним авто­ром, а несколькими поколениями врачей. В трактате обоб­щен опыт известных китайских медиков древности, та­ких как И Хэ, Бянъ Цяо и Цан-гуна; названы 900 лекар­ственных растений; приведены их ботаническое описание, географическое распространение, время сбора, фармако­логические свойства и способ применения. Среди них вы­деляли потогонные, рвотные, слабительные, укрепляю­щие и другие.

В Ханскую эпоху (конец III в. до н.э. – III в н.э.) Древний Китай стал центром медицинской науки всего азиатского региона. В этот период китайскими врачами было накопле­но более 10 тысяч рецептов для лечения самых разных заболе­ваний. Яркими представителя­ми китайской медицины того времени являются двое врачей – Чжан Чжунцзин и Хуа То.

Знаменитый клиницист Чжан Чжунцзин, тщательно изучив самые разнообразные заболевания, сопровождающи­еся лихорадочными состояни­ями, создал во II в. н.э. «Трак­тат о болезнях, связанных с синдромом холода» («Шан Хань Лунь»). В этом сочинении были изложены 357 методов лечения подобных болезней, приведены 112 рецептов и подробно описаны симптомы различных лихорадок.

Врач Хуа То, которого и теперь почи­тают как «бога хирургии», изобрел эффективное оглуша­ющее средство (наркоз), что позволяло без боли выпол­нять сложнейшие операции. Этот врач пользовался только проверенными им лекарствами. Прописи его отличались простотой и сравнительно неболь­шим количеством ингредиентов. Хуа То был очень иску­сен в иглоукалывании и прижигании, но, наряду с этим, применял и другие методы лечения: кровопускание, об­ливание водой. Часто прибегал к психотерапии, но больше всего прославился своей хирургической деятельностью.

Гэ Хун (281–351 гг. н.э.) считается основателем хи­мии и фармакологии в Китае. Наибольшей известностью пользовалась его книга «Медицинские прописи при нео­тложных случаях», в которой содержалась 101 пропись против 101 болезни. Гэ Хун был алхимиком, верил в без­граничную силу лекарств, всю жизнь искал «эликсир жиз­ни». Он знал множество способов и методов приготовления препаратов сернистой ртути, меди, железа и «пилюль бес­смертия». Приступая к изготовлению лекарств, необхо­димо было соблюдать определенные правила – пост, очи­щение, уединение в горах или на островах (в крайнем слу­чае – в доме, за высокой оградой). Гэ Хун категорически отрицал преимущества лекарств растительного происхож­дения перед препаратами из металлов и минералов. Его аргументация была такова: растения сами гниют и раз­лагаются, как же могут они воспрепятствовать смерти человека?

Со второй половины V века в Китае тщательно на­чинается тщательное изучение свойств лекарств. Первым исследователем в этой области был Тао Хунцзин (452 – 536 гг. н.э.), философ, алхи­мик, медик, систематизировавший всю существующую до него литературу по фармаколо­гии. В 502 г. он написал труд под названием «Прописи вели­ких медиков», который состоит из 7 томов и содержит описание 365 разновидностей лекарствен­ных препаратов и 365 средств, усиливающих действие ле­карств, придающих им вкус и запах. Этот труд был официаль­но признан первой Государствен­ной фармакопеей Китая.

В 652 г. врачом и диетологом Сунь Сымяо (581–682 гг. н.э.) был составлен рецептурный справочник «Основные золотые рецепты», в котором впервые описывается способ лече­ния зоба, путем приема внутрь щитовидной железы оле­ня или барана. Кроме того, очень подробно излагаются показания к применению пиявок, имеются указания, что для лечения некоторых кожных заболеваний применя­ются примочки, присыпки, мази, приготовленные из яич­ного белка, меда, свиного сала, серы, ртути и других ве­ществ. В этом справочнике есть указания на то, что каче­ство лекарств зависит от места произрастания и времени сбора лекарственных растений, входящих в их состав, приведены правила сбора и хранения растений.

В период рабовладельческого строя в Китае медици­на в основном перешла из ведения жрецов к светским вра­чам. Претерпел изменения иероглиф, обозначающий сло­во «медицина» – «И», и возникло начертание слова «врач». Общий смысл иероглифа «И» в старом написании был таков: жрец при по­мощи оружия изгоняет или убивает злых духов, вызвав­ших болезнь. Впоследствии написание этого иероглифа изменилось: в него поместили изображение вина, как бы символизирующее переход медицины из рук жре­цов в руки врачей, лечивших с помощью лекарств.

Сословие врачей в Китае было очень многочислен­ным, случалось, что в одной деревне практиковало несколько вра­чей. Особенным уважением пользовались врачи из древ­них семей, а также придворные врачи. Довольно рано, по сравнению с другими странами, в Китае появились специ­алисты по изготовлению и торговле лекарствами и пер­вые учреждения, по характеру работы соответствовавшие аптекам. Во многих местах врачи служили и аптекарями.

Собственно аптекари полу­чали диплом после сдачи экзамена. Они не имели права отпускать сильнодейству­ющие лекарства без предписания врача.

Гонорар врачи получали большей частью за лекар­ства, и только высший класс врачей – за визиты. Китайцы часто меняли врачей, а в чрезвычайных случаях призывали на помощь бога медицины, некогда знаменитого вра­ча, возведенного в это достоинство после смерти.

По мнению китайских врачей, медицина не в силах сделать что-либо несогласное с предначертаниями неба: «Медицина не может спасти от смерти, а в состоянии про­длить жизнь, излечить многие болезни, укрепить госу­дарства и народы гигиеническими советами».

У древнекитайских врачей были тщательно разра­ботаны методы диагностики. Они рассматривали тело че­ловека как единый и целый организм: «Избегай лечить только голову, если болит голова, и лечить только ноги, если болят ноги». Они же придерживались мудрого пра­вила: «Лучше предупредить болезнь, чем ее лечить».

Диагностика болезней основывалась на вниматель­ном осмотре больного и его выделений (цвет, запах, вкус, количество), на подробном опросе его. Самым главным диагностическим средством у китайцев считался пульс.

Учение о пульсе – самое выдающееся достижение китайс­кой медицины, которое представляет собой целую науку. Древнеки­тайские врачи считали, что пульс составляет продукт не­прерывного прилива и отлива крови и жизненных духов. Всякое изменение в механизме движения крови и воздуха приводит к соответствующим изменениям в пульсе, по которому врач узнает состояние крови и воздуха и, следо­вательно, состояние организма.

Посредством пульса врачи узнавали о том, происхо­дят ли болезни от истощения, недостатка крови и жиз­ненных духов или же от накопления испорченных соков. Правила для исследования пульса были изложены с вели­чайшей подробностью. При исследовании женщин между врачом и пациентками ставилась ширма. Рука больного должна покоилась на подушке, а врач клал пальцы на пульсирующий сосуд с правой или с левой стороны кис­ти, производя при этом надавли­вание. Китайцы признавали 7 наружных и 8 внутренних пульсов. Средним числом у взрослого человека они счи­тали 80 ударов в минуту, у стариков – 76, у детей – 96.

На основании пульса китайцы строили планы лече­ния, которые состояли в очищении крови и соков, укреп­лении желудка, удалении газов. В связи с этим употреб­лялось большое количество слабительных, рвотных, про­тивоглистных лекарств. Болезни, происходившие от хо­лода, лечились теплыми лекарствами, а горячие – холод­ными. Кровопускание употреблялось редко и часто заме­нялось пиявками. Большое внимание уделялось строгой диете, водным процедурам, солнечным ваннам, лечебной гимнастике.

Китайское лекарствоведение – одно из древнейших и обширнейших в мире. Введению неисчислимого количе­ства средств медицина Китая обязана острой наблюдатель­ности и изумительному трудолюбию своего народа.

В объяснении действия лекарств большую роль иг­рали отношения цвета, вкуса препаратов к 5 элементам и к органам. Так, зеленые и кислые лекарства соответству­ют элементу «дерева» и поэтому действуют на сердце, жел­тые и сладкие – «земле», действуют на желудок; белые и острые – «металлу», действуют на легкие; черные и соле­ные – «воде», действуют на почки.

Все лекарственные средства классифицировались сле­дующим образом:

1. Тонические: чай, табак, мясо различных живот­ных и др. Самым главным из этого класса ле­карств и панацеей против всех болезней был ко­рень жень-шеня, который появился в V–IV вв. до н.э. Готовился он путем вываривания до консис­тенции кашки, прозрачной на вид, со слегка крас­новатым или желтоватым оттенком. Употреблять следовало утром и вечером вместе с чаем и супом. Жень-шень входил также в состав многих лекар­ственных препаратов. Китайцы называли его «чу­дом мира, даром бессмертия». О нем были напи­саны целые тома, и, по мнению китайских меди­ков, он восстанавливал изнуренные силы, старым возвращал юность и вообще служил верным ук­репляющим средством.

Чай же, как целебное растение, упоминается еще в старинной энциклопедии Бянъ Цяо. В ней напи­сано: «Чай есть растение чрезвычайно полезное. Чай удаляет все недуги, прогоняет сонливость, го­ловная боль уменьшается и излечивается совер­шенно».

2. Вяжущие: чернильные орехи, семена лотоса, мус­катный орех. Сюда же китайцы относили и опий, а также семена фиников, айву, кислую сливу, же­лезные опилки, листовое золото.

3. Разрешающие: кассия, мимоза, мускус, имбирь, камфара. К этой же группе относили рвотные – белую чемерицу, семена и корень репы, имбирь, сандаловое дерево, семена горчицы, гвоздику.

4. Слабительные: семена подорожника, шалфей, красные бобы, ревень, сернокислый натр, снеж­ная вода.

В качестве лекарственных средств употреблялось множество растений, почти вся китайская флора. В соот­ветствии с делением тела на три пояса цветки и верхняя часть растения применялись при болезнях верхнего по­яса, стебли растений – при болезнях среднего, а корни – при болезнях нижнего пояса. Ветви растений употребля­лись при болезнях конечностей, кора – при заболеваниях кожи, сердцевина – при болезнях внутренних органов.

В качестве лекарственных средств животного происхож­дения широко использовались коконы шелкопряда, сушеные пауки, панцирь черепахи, а также зубы, ногти, уши, языки, сердца, печень, костный мозг многих животных и все это в больших дозах. Китайцы считали, что кровь и кости льва и тигра придают мужество. Слоновая кость в порошке применялась против сахарного мочеизнурения, верблюжье мясо – для укрепления нервов, верблюжье мо­локо – для устранения геморроя, свежая печень морских рыб – при куриной слепоте, вытяжки из пантов молодого пятнистого оленя – как стимулирующее средство.

В связи с зарождением горнорудного дела и химии (во времена династии Хань) в Китае стали употреблять в качестве лечебных средств железо, свинец, мышьяк, олово, медь, золото, се­ребро и их соединения: сульфат железа, ацетат меди, суль­фат меди, а также буру, квасцы, морскую соль, едкий натр, хлористый аммоний – нашатырь, впервые обнару­женный в Египте. Было выявлено, по-видимому, в пря­мой связи с обработкой металлов, и укрепляющее дей­ствие железной пудры. Древнекитайскими медиками были от­крыты противочесоточные свойства серы. Ртуть находи­ла применение в качестве сакраментального средства, а также употреблялась для лечения сифилиса. Многие считали, что употребление ряда металлов и мине­ралов может обеспечить долголетие. Однако наиболее эф­фективными признавались спе­циально приготовленные лекарства, в состав которых входили киноварь, золото, се­ребро и пр. Развитие металлургии повлекло за собой изготовление металлических медицинских инстру­ментов, в частности изготовление игл для акупунктуры. Опыт со­леварения показал, что солевой раствор при промывании глаз просветляет зрение, а глауберова соль обладает сла­бительным действием.

Вследствие отвращения китайцев к хирургическим операциям у них в большом ходу были наружные сред­ства, из которых самыми главными считались размина­ние (массаж), иглоукалывание, моксы. Китайцы стара­лись облегчить местные боли щипанием, трением, разми­нанием совместно с различными втираниями. Местом для массажа часто избирали спину, грудь, подошвы, ладони.

Для моксы (прижигание тела в специальных точках зажженными пучками высушенной травы) употреблялся конический сверток из холста или мягких волокон черно­быля, который зажигался на больной части. Таким обра­зом, в основном, лечились болезни головы.

Акупунктура или иглоукалывание – китайское изобретение. Производилась акупун­ктура золотыми, серебряными, реже стальными иглами различной толщины и формы. Врачу, делающему эту опе­рацию, должны быть известны, точки для уколов при каж­дой болезни, глубина, до которой необходимо проникать в каждом случае иглой для достижения болезнетворного начала, какой иглой пользоваться, сколько времени дол­жна находиться игла в уколе (от нескольких минут до нескольких дней).

С III в. до н.э. лечение уколами и прижиганиями, так называемый метод «чжень цзю сюэ», превратилось в специальную отрасль научной медицины, благодаря зас­луге знаменитого врача пунктатора Хуан Фу-ми, кото­рый собрал все существующие данные об этом виде лече­ния в единый труд, состоящий из 12 томов.

Само же иглоукалывание существовало чуть ли не с эпохи каменного века. Еще в глубокой древности китайс­кими врачами было замечено, что ранения, порезы или уколы в некоторых точках тела заметно облегчают тече­ние отдельных заболеваний.

Сильной стороной китайской медицины была профилактика. Важными считались массаж и лечебная гимнастика. Знаменитый врач Хуа То, наблюдая за повадками животных, создал комплекс упражнений для улучшения циркуляции «ци» внутри тела человека, известный под названием «Уциньси» («Игры пяти зверей»), ставший прообразом современных комплексов Цигун. Эта гимнастика основывается на подражании аисту, обезьяне, тигру, оленю и медведю. Особое внимание уделялось дыхательной гимнастике, потому что она формирует «ци» – жизненную силу, связанную с кровью и дыханием.

В Китае впервые врачи стали оплачиваться государством. Вначале эта система существовала в крупных городах, в I в. н.э. распространилась по всей стране. Всеобщее медицинское обслуживание населения до нового летоисчисления практиковалось только в Китае. Именно здесь возникли первые в азиатском регионе больницы.

Долгое время китайская медицина развивалась изолированно от других культур. В Европу сведения о ней проникли лишь в ХШ веке. В современном мире традиционная китайская медицина вызывает большой интерес.

Вопросы для самоконтроля:

1. Что можно узнать из клинописных табличек о медицинских знаниях в древней Месопотамии?

2. Как законы Хаммурапи регулировали деятельность врачей?

3. Как проявлялась связь врачевания с мифологией в древней Месопотамии?

4. Какие медицинские папирусы Вы знаете и чем они отличаются по содержанию?

5. С чем связан египетский обычай бальзамирования?

Назовите египетских божеств, связанных с медициной и фармацией.

6. Расскажите о профилактической медицине древнего Египта.

7. Кто занимался врачеванием в древнем Египте?

8. Покажите связь медицины и мифологии в древней Индии.

9. Какие лекарственные растения использовались в древней Индии?

10. Что такое «игра пяти зверей»?

11. Охарактеризуйте методы обследования в древнем Китае.

12. В чем особенность медицины древнего Китая?

13. Дайте характеристику достижениям китайской фармации.

studfiles.net

Смотрите также

• 
  Древнее немецкое средство
• 
  Древние инструменты музыкальные
• 
  Мифы древней индии
• 
  Рубило древнего человека
• 
  Древние астрономические инструменты
• 
  Карта древнего рима
• 
  Древние люди фото
• 
  Искусство древней руси
• 
  Образование древней руси
• Литература древней греции
• 
  Право древнего мира