Открываем для себя самую древнюю книгу в мире. Книги древние
Семь самых древних книг | SOFTMIXER
Жизнь человека, увы, весьма скоротечна и книга, в этом смысле, на протяжении долгих веков являлась практически единственным способом передачи знаний через время. «Буква написанная остается», — говорили древние. Стремление увековечить мысли и веру было свойственно людям задолго до создания печатных станков, поэтому некоторые древние книги отличаются от привычного нам формата…
Сказание о Гильгамеше
Наиболее полная версия поэмы о Гильгамеше была найдена в середине XIX века при раскопках библиотеки ассирийского царя Ашшурбанипала в древней Ниневии. Раскопки проводил английский археолог Остин Генри Лэйярд.
Эпос был записан клинописью на 12 глиняных шестиколонных дощечках на аккадском языке и включал в себя около 3000 стихов. Ученые датируют эпос VIII - VII веками до н.э. Таблички с текстом эпоса хранятся в Британском музее, куда их в 1852 году передал ассистент археолога Ормузд Расам.
Благодаря сказанию, мы имеем представление о религии древних людей и об их философии. Главными героями эпоса стали полубог Гильгамеш, царь Урука и человек из глины Энкиду. Большая популярность эпоса у современных читателей объясняется рассказом о Всемирном потопе, который включен в него.
Книга мертвых
Этот мистический сборник древнеегипетских текстов включает в себя молитвы, песнопения и заклинания, которые должны были облегчить умершему загробную участь.
Название «Книга мертвых» придумал египтолог Лепсиус, хотя у сборника существует и более точное название: «Главы о выходе к свету дня». Создавалась с VI по I век до н.э.
Больше всего текстов найдено в захоронениях города Фивы, где они были написаны на папирусах и украшены превосходными рисунками, изображающими сцены погребения мертвого и загробного суда.
Самые значимые папирусы хранятся в Британском музее.
Синайский кодекс
Самая древняя книга привычного нам формата – “Синайский кодекс” датируется IV веком н.э. Первые 43 страницы кодекса были найдены немецким ученым Константином Тишендорфом в 1844 году в библиотеке монастыря Святой Елены на Синайском полуострове.
Ученый нашел их в куче макулатуры, приготовленной для уничтожения. Еще 86 страниц он нашел в результате целенаправленных поисков. Тишендорф увез их в Европу и обнародовал. Он хотел вернуться в монастырь, чтобы вывезти остальное, но монахи даже не дали ему взглянуть на страницы.
Положение было спасено Российским императором Александром II, который заплатил 9 тысяч рублей, после чего Тишендорф вывез страницы в Россию. На тончайшем белом пергаменте на греческом языке был записан неполный текст Ветхого Завета, полный – Нового Завета и два произведения раннехристианских авторов: «Послание Варнавы» и «Пастырь» Гермы.
До 1933 года Синайский кодекс хранился в Императорской национальной библиотеке в России, но большевики решили избавиться нее и «уступили» Британскому музею.
Сейчас у 347 страниц этой книги четыре владельца. Национальная российская библиотека, Британский музей, университет Лейпцига и монастырь Святой Елены.
Евангелия Гаримы
Два Евангелия Гаримы хранятся в Эфиопии, в монастыре святого Гаримы, который расположен недалеко от города Адуа. Созданы в период с 330 года по 650 год.
Согласно преданию, святой Гарима переписал их по обету за один день. Евангелия написаны на священном письменном языке древней Абиссинии геэз.
Евангелия в 1950 году нашла специалист по истории искусств из Великобритании Беатрис Плэйн. Но книги попали к варвару-переплетчику, который вплел в одно из них страницы XV века. И только в 2006 году ученые смогли вернуть книги в первоначальное состояние и датировать их. К сожалению, реставрировать книги не удалось, и они остались в монастыре.
Евангелия оформлены в одной манере, но переписаны разными почерками. В первой книге 348 страниц и 11 иллюстраций, переплет сделан из досок, покрытых золоченой медью.
Вторая книга содержит 322 страницы, 17 миниатюр, в том числе портреты четырех евангелистов. Переплет выполнен из серебра. Ученые выяснили, что художник и переписчик работали одновременно, и иллюстрации сделаны африканскими художниками.
Алмазная сутра
Алмазная сутра, вторая в мире печатная книга, содержащая основополагающий текст буддизма, была напечатана методом ксилографии – оттиска гравюр. Книга представляет собой свиток из шести листов текста и одной гравюры, на которой изображен Будда.
Свиток длиной почти в пять метров нашел археолог Марк Стейн в пещере Магао недалеко от города Даньхуаня на западе Китая в1900 году. Он выкупил свиток у даосского монаха Вань Юаньлу и увез в Великобританию.
Книга была отпечатана человеком по имени Ван Цзи по поручению его родителей в 15-ом числе 4-ой луны года Сяньтун, то есть 11 мая 868 года. Хранится в Британской библиотеке.
Тора
В 2013 году в университетской библиотеке Болоньи в Италии была найдена самая древняя рукопись Торы. Она представляет собой 36-метровый свиток из мягкой овечьей кожи.
О книге ничего не знали из-за ошибки в определении возраста книги, которая произошла в 1889 году. Тогда библиотекарь датировал книгу XVII веком.
Ошибку обнаружил преподаватель университета Мауро Перани. Он осмотрел манускрипт и увидел, что стиль повествования относится к традиции древнего Вавилона, а значит, пергамент может быть старше.
Кроме этого, в тексте были детали, которые были запрещены к воспроизведению с XII века. Возраст Торы определялся с помощью радиоуглеродного анализа дважды – в Италии и в США. Стало понятно, что Тора написана больше 850 лет назад.
Остромирово Евангелие
Древнейшая точно датированная книга Руси. Хранится в Российской национальной библиотеке (Санкт-Петербург). Написана в 1056-1057 годах дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира, родственника князя Изяслава Ярославовича.
Книга уникальна тем, что после канонического текста дьякон подробно написал об обстоятельствах ее изготовления и указал дату от сотворения мира.
Евангелие было найдено среди имущества Воскресенской церкви Верхоспасского собора в 1701 году. По приказу Петра I была отослана в Петербург.
Повторно обнаружена в покоях императрицы Екатерины после ее кончины и преподнесена Александру I. Император передал Евангелие в Императорскую публичную библиотеку.
Именно благодаря Остромирову Евангелию, были созданы современные словари и грамматики старославянского языка.
Майя Новик
link Похожие материалы:
www.softmixer.com
5 самых древних рукописных книг, дошедших до наших дней
Многие считают, что в век информационных технологий книга утрачивает свою значимость. А ведь раньше это был единственный способ передачи знаний через поколения.
Самые древние книги, дошедшие до нас, вызывают благоговейный трепет, а для ученых-историков они просто бесценны.
1. Книга Мертвых
Мистическая Книга Мертвых часто фигурирует в приключенческих фильмах. Но ее исходное название «Главы о выходе к свету дня». Книга представляет собой сборник папирусов с древнеегипетскими молитвами, заклинаниями, которые должны были якобы помочь умершему перейти в иной мир. Название «Книга Мертвых» дал египтолог Лепсиус. Книгу создавали в период с VI по I век до н.э.
2. Евангелия Гаримы
Евангелие Гаримы, датированное периодов от 330 до 650 г. до н. э. | Фото: lh4.ggpht.com.
В монастыре святого Гаримы (Эфиопия) хранятся два Евангелия, созданных в период с 330 по 650 гг. Они написаны на геэз – священном языке Абиссинии. Евангелия обнаружила специалист по истории искусств Беатрис Плэйн в 1950 году. Книги оформлены в одном стиле, но написаны разными почерками. Первое Евангелие имеет переплет из деревянных дощечек, покрытых золоченой медью, а переплет второго выполнен из серебра. К сожалению, книги не подлежат реставрации, и они сохраняются все в том же монастыре.
3. Синайский кодекс
Синайский кодекс, датированный 4 веком н. э. | Фото: vridar.org.
Самая древняя книга, выполненная в привычном современному обывателю виде – это Синайский кодекс, датированный IV веком. Первая часть кодекса была найдена в 1844 году совершенно случайно немецким ученым Константином Тишендорфом на Синайском полуострове в монастыре Святой Елены. Листы лежали в груде мусора, предназначенного для уничтожения. Затем ученый нашел еще 86 страниц кодекса и увез их в Европу, где обнародовал для общественности. Когда Тишендорф приехал в монастырь снова в поисках продолжения кодекса, то монахи его даже на порог не пустили. Спас положение император Александр II. Он заплатил монастырю 9 тысяч рублей, после чего Константин Тишендорф смог отыскать и вывести новые страницы кодекса в Россию. В Синайском кодексе содержится часть Ветхого Завета, полный текст Нового завета, «Послание Варнавы» и «Пастырь» Гермы, написанные на греческом языке. С приходом к власти большевиков в 1933 году кодекс был отправлен в Британский музей.
4. Остромирово Евангелие
Остромирово Евангелие, датированное 1056-1057 гг. | Фото: libamur.ru.
Самой древнейшей книгой Руси считается Остромирово Евангелие. Она написана в 1056-1057 годах для новгородского посадника Остромира дьяконом Григорием. Уникальный манускрипт украшен инициалами, миниатюрами. Кроме того, книга важна тем, что дьякон в послесловии указал дату ее написания от сотворения мира. Остромирово Евангелие стало тем образцом, от которого отталкивались ученые, создавая современные грамматики старославянского языка. Сегодня книга хранится в Российской национальной библиотеке Санкт-Петербурга.
5. Алмазная сутра
Алмазная сутра, датированная 11 мая 868 г. | Фото: maxpark.com.
Алмазная сутра представляет собой почти 5-метровый свиток, напечатанный методом ксилографии (оттиска гравюр). Эта книга содержит текст с основами буддизма. Алмазная сутра была найдена археологом Марком Стейном в Китае в 1900 году и вывезена в Великобританию. В книге указано, что она отпечатана в 15-м числе четвертой луны года Сяньтун, т. е. 11 мая 868 года. Сейчас Алмазная Сутра хранится в Британской библиотеке.
7lostworlds.ru
Самая древняя книга в мире
Дорогие школьники и родители, здравствуйте! Если вы в очередной раз обратились к рубрике «Проекты» — значит, в школе вновь задали подготовить доклад. Для тех, у кого задание - самая древняя книга в мире, этот материал будет полезен. А для тех, кто просто увлекается историей, эта статья будет познавательно интересна.
Есть ли она, самая первая?
На вопрос о том, какая книга на Земле самая древняя, сегодня у учёных нет ответа. Всё просто. Споры, прежде всего, связаны с тем, что именно считать книгой, а где нужно говорить о рукописях. Можно ли называть книгой дошедшие до наших времён глиняные и деревянные дощечки с изображениями?
У многих сохранившихся стародревних экземпляров трудно определить возраст. Очень многие носители информации не дожили до современности. Да и каждая страна не готова отдавать пальму первенства. Поэтому-то вопрос о самой-самой первой остаётся пока открытым. Предлагаю кратко упомянуть о самых известных, которые находятся в списке долгожителей.
Древние книги: какие они?
Одни из первых – месопотамские глиняные таблички с клинописью, существовавшие более 5 000 лет назад. После того, как тексты наносились на поверхность, их обжигали. Так они становились похожи на каменные плитки, которые хранили в ящиках. Вот такой ящик с табличками учёные называют книгой. Прочность каменных страничек по медицине, географии и политике позволила им дожить до нашего времени, став культурным наследием.
У древних египтян были папирусы, делали которые из стеблей, просушивая их и склеивая между собой. В результате получалась длинная полоска. Чёрной и красной краской наносились символы и изображения. Когда место заканчивалось, папирус скручивали и хранили в кожаном или деревянном футляре. Их «Главы о выходе к свету дня» с заклинаниями для мёртвых создавались с VI по I века до нашей эры.
На Руси материалом для древней книги была береста или деревянные дощечки. Самая древняя из четырёх деревянных дощечек «Новгородская псалтырь» датируется 1036 годом. Среди древнейших русских манускриптов – Евангелие, написанное в 1056 году. Украшенная инициалами и миниатюрами, книга сегодня находится среди экспонатов Национальной библиотеки Санкт-Петербурга.
Индия писала книги на бамбуке или обработанной коже животных. Самой первой из них считается индийская Ригведа, записанная во времена раннего Средневековья. Здесь собрана информация об истории страны и мифологии.
Китай тоже претендует на звание страны, где появилась первая книга на Земле. Их написанная на бамбуке Алмазная сутра датируется 868 годом и выглядит как пятиметровый свиток, где текст напечатан оттиском гравюр. Это источник основ буддизма. Сегодня Алмазная сутра представлена в Национальной библиотеке Британии.
К одной из древних книг привычного для нас формата относится Синайский кодекс 4 века, где на белых пергаментных страницах записаны христианские заветы и послания. Сегодня сохранилось 347 страниц, которые по частям можно посмотреть в музее Британии, Национальной библиотеке России, Лейпцигском университете и у монахов монастыря Святой Елены на Синайском полуострове.
В 2003 году болгарский музей выставил золотые пластины с надписями на этрусском языке и изображениями, объявив их самой древней книгой, возраст которой насчитывает более 2 500 лет. Манускрипт был найден на юго-западе Болгарии.
Теперь вы понимаете, почему нет единого ответа на поставленный нами вопрос. Но если книгой считать привычные нашему взгляду скреплённые страницы, на которых напечатан типографский текст, то самым древним на Земле многие учёные считают произведение Будды «Чикчи». Предлагаю на нём остановиться поподробнее.
О чём самая древняя книга?
Появилась Чикчи благодаря трудам корейских монахов. Именно они напечатали её в 1377 году впервые типографским способом. Лишь потом, в 1450 году сделали первый станок, на котором тиражировались печатные издания.
Чикчи переводят как мораль в буддизме: если посмотреть на душу человека, то можно увидеть, что это душа Будды. В двух её томах и 307 главах собраны идеи буддисткой религии, проповеди Будды и его учеников, а также там содержатся факты из жизни индийских и китайских монахов.
Как у современной книги, на последней страничке Чикчи есть выходные данные: дата издания — июль 1377 года, место — храм Хындокса, что в корейском городе Чхонджу.
Сегодня это местечко — музей, посвящённый книгопечатанию, где можно пройти все стадии создания книги.
Факты. Чикчи быланапечатана за 78 лет до появления первой книги Европы – Библии Гутенберга в 1450-х годах. Её находка сместила европейское произведение на второе место по времени создания.
Сегодня древняя Чикчи – экспонат Национальной библиотеки Парижа, а в 2001 году она была занесена под охрану ЮНЕСКО как культурный памятник. До нас дошло лишь 38 страниц второго тома.
Как печатали Чикчи?
Процесс типографского печатания Чикчи был достаточно трудоёмким. Только представьте себе, что для каждой строчки нужно было вырезать до 20 иероглифов, а на страницу влезало 11 строк и, если Вы помните, у Чикчи 307 отпечатанных глав! А чтобы ещё Вас удивить, расскажу, как эти символы создавали.
Сначала брали доску с нанесённым воском, на неё крепились вырезанные из бумаги буквы-иероглифы, нарисованные кистью в зеркальном отражении. По бумажному шаблону их вырезали на воске доски в истинную величину, а всё остальное свободное от букв пространство заливали глиной. Доску ставили в печь.
Под действием тепла воск вытекал, оставляя только глиняные очертания иероглифов. Их заполняли металлом. Вот потом из таких металлических заготовок вручную составляли слова, а из них — строки.
Представили себе, насколько сложно и трудоёмко?! Кстати, размер книги был около современного формата листа А4, а именно 24,6*17 сантиметров.
Конечно, составленная вручную книга Чикчи имела дефекты, видные глазу:
строчки непрямые, многие пляшут по странице под наклоном,
видна разница в пробелах между строчками и между буквами,
некоторые буквы отпечатаны в зеркальном отражении, а некоторых не хватает вовсе,
на страничках можно увидеть кляксы и пятна.
Тем не менее, Чикчи является уникальным историческим культурным наследием, созданным руками человека.
Факты. До 20 века книга находилась в Корее, но затем сохранившийся до наших времён второй том был вывезен французским консулом. В 1911 она была продана на аукционе частному коллекционеру, а в 1950 по его завещанию перешла к парижской библиотеке. Корейцы долгое время пытаются вернуть наследие домой, на его историческую родину. Пока книга остаётся во владении парижан.
Чтобы закончить свой доклад интересно, предложите одноклассникам отгадать первые два слова поговорки и закончить её.
Думаю, что теперь вам хватит информации для того, чтобы подготовить интересный исследовательский проект.
Желаю успехов в учебе!
Евгения Климкович.
shkolala.ru
Ящик пандоры – 7 самых древних книг в истории
«Буква написанная остается», — говорили древние. Стремление увековечить мысли и веру было свойственно людям задолго до создания печатных станков, поэтому некоторые древние книги отличаются от привычного нам формата
Сказание о Гильгамеше
Наиболее полная версия поэмы о Гильгамеше была найдена в середине XIX века при раскопках библиотеки ассирийского царя Ашшурбанипала в древней Ниневии. Раскопки проводил английский археолог Остин Генри Лэйярд. Эпос был записан клинописью на 12 глиняных шестиколонных дощечках на аккадском языке и включал в себя около 3000 стихов. Ученые датируют эпос VIII – VII веками до н.э. Таблички с текстом эпоса хранятся в Британском музее, куда их в 1852 году передал ассистент археолога Ормузд Расам. Благодаря сказанию, мы имеем представление о религии древних людей и об их философии. Главными героями эпоса стали полубог Гильгамеш, царь Урука и человек из глины Энкиду. Большая популярность эпоса у современных читателей объясняется рассказом о Всемирном потопе, который включен в него.
Книга мертвых
Этот мистический сборник древнеегипетских текстов включает в себя молитвы, песнопения и заклинания, которые должны были облегчить умершему загробную участь. Название «Книга мертвых» придумал египтолог Лепсиус, хотя у сборника существует и более точное название: «Главы о выходе к свету дня». Создавалась с VI по I век до н.э. Больше всего текстов найдено в захоронениях города Фивы, где они были написаны на папирусах и украшены превосходными рисунками, изображающими сцены погребения мертвого и загробного суда. Самые значимые папирусы хранятся в Британском музее.
Синайский кодекс
Самая древняя книга привычного нам формата – Синайский кодекс датируется IV веком н.э. Первые 43 страницы кодекса были найдены немецким ученым Константином Тишендорфом в 1844 году в библиотеке монастыря Святой Елены на Синайском полуострове. Ученый нашел их в куче макулатуры, приготовленной для уничтожения. Еще 86 страниц он нашел в результате целенаправленных поисков. Тишендорф увез их в Европу и обнародовал. Он хотел вернуться в монастырь, чтобы вывезти остальное, но монахи даже не дали ему взглянуть на страницы.
Положение было спасено Российским императором Александром II, который заплатил 9 тысяч рублей, после чего Тишендорф вывез страницы в Россию. На тончайшем белом пергаменте на греческом языке был записан неполный текст Ветхого Завета, полный – Нового Завета и два произведения реннехристианских авторов: «Послание Варнавы» и «Пастырь» Гермы. До 1933 года Синайский кодекс хранился в Императорской национальной библиотеке в России, но большевики решили избавиться нее и «уступили» Британскому музею. Сейчас у 347 страниц этой книги четыре владельца. Национальная российская библиотека, Британский музей, университет Лейпцига и монастырь Святой Елены.
Евангелия Гаримы
Два Евангелия Гаримы хранятся в Эфиопии, в монастыре святого Гаримы, который расположен недалеко от города Адуа. Созданы в период с 330 года по 650 год. Согласно преданию, святой Гарима переписал их по обету за один день. Евангелия написаны на священном письменном языке древней Абиссинии геэз. Евангелия в 1950 году нашла специалист по истории искусств из Великобритании Беатрис Плэйн. Но книги попали к варвару-переплетчику, который вплел в одно из них страницы XV века. И только в 2006 году ученые смогли вернуть книги в первоначальное состояние и датировать их. К сожалению, реставрировать книги не удалось, и они остались в монастыре. Евангелия оформлены в одной манере, но переписаны разными почерками. В первой книге 348 страниц и 11 иллюстраций, переплет сделан из досок, покрытых золоченой медью. Вторая книга содержит 322 страницы, 17 миниатюр, в том числе портреты четырех евангелистов. Переплет выполнен из серебра.Ученые выяснили, что художник и переписчик работали одновременно, и иллюстрации сделаны африканскими художниками.
Алмазная сутра
Алмазная сутра, вторая в мире печатная книга, содержащая основополагающий текст буддизма, была напечатана методом ксилографии – оттиска гравюр. Книга представляет собой свиток из шести листов текста и одной гравюры, на которой изображен Будда. Свиток длиной почти в пять метров нашел археолог Марк Стейн в пещере Магао недалеко от города Даньхуаня на западе Китая в1900 году. Он выкупил свиток у даосского монаха Вань Юаньлу и увез в Великобританию. Книга была отпечатана человеком по имени Ван Цзи по поручению его родителей в 15-ом числе 4-ой луны года Сяньтун, то есть 11 мая 868 года. Хранится в Британской библиотеке.
Тора
В 2013 году в университетской библиотеке Болоньи в Италии была найдена самая древняя рукопись Торы. Она представляет собой 36-метровый свиток из мягкой овечьей кожи. О книге ничего не знали из-за ошибки в определении возраста книги, которая произошла в 1889 году. Тогда библиотекарь датировал книгу XVII веком. Ошибку обнаружил преподаватель университета Мауро Перани. Он осмотрел манускрипт и увидел, что стиль повествования относится к традиции древнего Вавилона, а значит, пергамент может быть старше. Кроме этого, в тексте были детали, которые были запрещены к воспроизведению с XII века. Возраст Торы определялся с помощью радиоуглеродного анализа дважды – в Италии и в США. Стало понятно, что Тора написана больше 850 лет назад.
Остромирово Евангелие
Древнейшая точно датированная книга Руси. Хранится в Российской национальной библиотеке (Санкт-Петербург). Написана в 1056-1057 годах дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира, родственника князя Изяслава Ярославовича. Книга уникальна там, что после канонического текста дьякон подробно написал об обстоятельствах ее изготовления и указал дату от сотворения мира. Евангелие было найдено среди имущества Воскресенской церкви Верхоспасского собора в 1701 году. По приказу Петра I была отослана в Петербург. Повторно обнаружена в покоях императрицы Екатерины после ее кончины и преподнесена Александру I. Император передал Евангелие в Императорскую публичную библиотеку. Именно благодаря Остромирову Евангелию, были созданы современные словари и грамматики старославянского языка. via
Источник: matveychev-oleg.livejournal.com
pandoraopen.ru
Семь самых древних книг | SOFTMIXER
Жизнь человека, увы, весьма скоротечна и книга, в этом смысле, на протяжении долгих веков являлась практически единственным способом передачи знаний через время. «Буква написанная остается», — говорили древние. Стремление увековечить мысли и веру было свойственно людям задолго до создания печатных станков, поэтому некоторые древние книги отличаются от привычного нам формата…
Сказание о Гильгамеше
Наиболее полная версия поэмы о Гильгамеше была найдена в середине XIX века при раскопках библиотеки ассирийского царя Ашшурбанипала в древней Ниневии. Раскопки проводил английский археолог Остин Генри Лэйярд.
Эпос был записан клинописью на 12 глиняных шестиколонных дощечках на аккадском языке и включал в себя около 3000 стихов. Ученые датируют эпос VIII - VII веками до н.э. Таблички с текстом эпоса хранятся в Британском музее, куда их в 1852 году передал ассистент археолога Ормузд Расам.
Благодаря сказанию, мы имеем представление о религии древних людей и об их философии. Главными героями эпоса стали полубог Гильгамеш, царь Урука и человек из глины Энкиду. Большая популярность эпоса у современных читателей объясняется рассказом о Всемирном потопе, который включен в него.
Книга мертвых
Этот мистический сборник древнеегипетских текстов включает в себя молитвы, песнопения и заклинания, которые должны были облегчить умершему загробную участь.
Название «Книга мертвых» придумал египтолог Лепсиус, хотя у сборника существует и более точное название: «Главы о выходе к свету дня». Создавалась с VI по I век до н.э.
Больше всего текстов найдено в захоронениях города Фивы, где они были написаны на папирусах и украшены превосходными рисунками, изображающими сцены погребения мертвого и загробного суда.
Самые значимые папирусы хранятся в Британском музее.
Синайский кодекс
Самая древняя книга привычного нам формата – “Синайский кодекс” датируется IV веком н.э. Первые 43 страницы кодекса были найдены немецким ученым Константином Тишендорфом в 1844 году в библиотеке монастыря Святой Елены на Синайском полуострове.
Ученый нашел их в куче макулатуры, приготовленной для уничтожения. Еще 86 страниц он нашел в результате целенаправленных поисков. Тишендорф увез их в Европу и обнародовал. Он хотел вернуться в монастырь, чтобы вывезти остальное, но монахи даже не дали ему взглянуть на страницы.
Положение было спасено Российским императором Александром II, который заплатил 9 тысяч рублей, после чего Тишендорф вывез страницы в Россию. На тончайшем белом пергаменте на греческом языке был записан неполный текст Ветхого Завета, полный – Нового Завета и два произведения раннехристианских авторов: «Послание Варнавы» и «Пастырь» Гермы.
До 1933 года Синайский кодекс хранился в Императорской национальной библиотеке в России, но большевики решили избавиться нее и «уступили» Британскому музею.
Сейчас у 347 страниц этой книги четыре владельца. Национальная российская библиотека, Британский музей, университет Лейпцига и монастырь Святой Елены.
Евангелия Гаримы
Два Евангелия Гаримы хранятся в Эфиопии, в монастыре святого Гаримы, который расположен недалеко от города Адуа. Созданы в период с 330 года по 650 год.
Согласно преданию, святой Гарима переписал их по обету за один день. Евангелия написаны на священном письменном языке древней Абиссинии геэз.
Евангелия в 1950 году нашла специалист по истории искусств из Великобритании Беатрис Плэйн. Но книги попали к варвару-переплетчику, который вплел в одно из них страницы XV века. И только в 2006 году ученые смогли вернуть книги в первоначальное состояние и датировать их. К сожалению, реставрировать книги не удалось, и они остались в монастыре.
Евангелия оформлены в одной манере, но переписаны разными почерками. В первой книге 348 страниц и 11 иллюстраций, переплет сделан из досок, покрытых золоченой медью.
Вторая книга содержит 322 страницы, 17 миниатюр, в том числе портреты четырех евангелистов. Переплет выполнен из серебра. Ученые выяснили, что художник и переписчик работали одновременно, и иллюстрации сделаны африканскими художниками.
Алмазная сутра
Алмазная сутра, вторая в мире печатная книга, содержащая основополагающий текст буддизма, была напечатана методом ксилографии – оттиска гравюр. Книга представляет собой свиток из шести листов текста и одной гравюры, на которой изображен Будда.
Свиток длиной почти в пять метров нашел археолог Марк Стейн в пещере Магао недалеко от города Даньхуаня на западе Китая в1900 году. Он выкупил свиток у даосского монаха Вань Юаньлу и увез в Великобританию.
Книга была отпечатана человеком по имени Ван Цзи по поручению его родителей в 15-ом числе 4-ой луны года Сяньтун, то есть 11 мая 868 года. Хранится в Британской библиотеке.
Тора
В 2013 году в университетской библиотеке Болоньи в Италии была найдена самая древняя рукопись Торы. Она представляет собой 36-метровый свиток из мягкой овечьей кожи.
О книге ничего не знали из-за ошибки в определении возраста книги, которая произошла в 1889 году. Тогда библиотекарь датировал книгу XVII веком.
Ошибку обнаружил преподаватель университета Мауро Перани. Он осмотрел манускрипт и увидел, что стиль повествования относится к традиции древнего Вавилона, а значит, пергамент может быть старше.
Кроме этого, в тексте были детали, которые были запрещены к воспроизведению с XII века. Возраст Торы определялся с помощью радиоуглеродного анализа дважды – в Италии и в США. Стало понятно, что Тора написана больше 850 лет назад.
Остромирово Евангелие
Древнейшая точно датированная книга Руси. Хранится в Российской национальной библиотеке (Санкт-Петербург). Написана в 1056-1057 годах дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира, родственника князя Изяслава Ярославовича.
Книга уникальна тем, что после канонического текста дьякон подробно написал об обстоятельствах ее изготовления и указал дату от сотворения мира.
Евангелие было найдено среди имущества Воскресенской церкви Верхоспасского собора в 1701 году. По приказу Петра I была отослана в Петербург.
Повторно обнаружена в покоях императрицы Екатерины после ее кончины и преподнесена Александру I. Император передал Евангелие в Императорскую публичную библиотеку.
Именно благодаря Остромирову Евангелию, были созданы современные словари и грамматики старославянского языка.
Майя Новик
link Похожие материалы:
www.softmixer.com
Самые древние книги народов мира
Поиск в каталоге:
В древние времена исключительно устная речь была единственным источником информации, которым могли воспользоваться люди. Иными словами, вся информация, все знания передавалась из уст в уста. Так продолжалось вплоть до появления письменности. Причем возникновение письменности вовсе не привело к моментальному появлению древних книг.
Жизнь человека, увы, весьма скоротечна и книга, в этом смысле, на протяжении долгих веков являлась практически единственным способом передачи знаний через время и пространство. Лишь в XIX столетии появились фотографические снимки, а в XX - перфокарты, читаемые машинами, и магнитные носители информации. История создания книги человеком свелась, в первую очередь, к тысячелетнему поиску удобного материала для записи: были опробованы глина, камень, металл, древесная кора, шелк, бамбуковые дощечки, пальмовые листья и множество других предшественников бумаги.
ПЕРЕЙТИ В ПОЛНЫЙ КАТАЛОГ СТАРИННЫХ И АНТИКВАРНЫХ КНИГ Кстати говоря, как это ни странно, бумагу, без которой книгопечатание стало бы невозможным, человечество умудрилось изобрести дважды в своей истории! Сначала это сделали китайцы во II веке до нашей эры, а в Средневековье это удалось испанцам в Европе.
Древние книги Египта
Изначально люди писали на коре дерева (в Древней Руси для этого чаще всего использовали березовую бересту), на глиняных табличках (особое распространение получила клинопись в Вавилоне) и даже царапали тексты на металлических пластинах. А вот в Древнем Египте для записи уже со времен Первой Династии (3000-2853 годы до нашей эры) использовался папирус - бумага, сделанная из стеблей одноименного тростника, который произрастал на болотистых берегах Нила (современное английское слово "paper", обозначающее бумагу, происходит именно от слова "папирус"). Конечно же, древние книги той эпохи не сохранились до наших дней...
Самыми древними книгами из обнаруженных на Земле считаются бухгалтерские книги третьего царя Пятой Династии Нефериркаре Какаи. Эти иератические папирусы датируются примерно 2400 годом до нашей эры и были найдены в Абусире (царском некрополе в окрестностях древнего Мемфиса, в нескольких километрах севернее некрополя Саккары, в Абусире уцелели 14 ступенчатых пирамид V династии) в заупокойном храме царя Нефериркара Какаи. В 1950 году папирусы были приобретены Британским музеем у частного коллекционера и в настоящий момент хранятся в Британском музее в Лондоне под регистрационным номером 1950,0209.1.9 (big number 10735.9) в отделе Древнего Египта и Судана.
Что удивительно, самая древняя греческая книга была найдена там же, в Абусире. Это случилось на раскопках в 1902 году - на кладбище, подле мумии умершего грека, был найден в форме свитка фрагмент поэмы Тимофея Милетского "Персы". Документ датируется приблизительно 450-360 годом до нашей эры и составлен на древнегреческом языке. Кроме того, эта древняя книга представляет собой папирус в виде свитка, в то время как бухгалтерские книги Какаи велись на листовом папирусе.
Папирус производили нехитрым способом: с высоких 2-метровых стеблей тростника удаляли твердую оболочку, сердцевину разрезали на длинные полосы, которые вплотную одну к другой раскладывали на смоченном водой столе; сверху накладывали второй слой полосок перпендикулярно первому, придавливали получившийся лист грузом, в выделявшийся при этом сок крепко склеивал оба слоя; получившийся лист обрезали, выравнивали и покрывали тонким слоем мучного клея - теперь на папирусе можно было писать.
Но, к сожалению, сложить пополам такой лист было нельзя - папирус сразу ломался. Собственно говоря, древние книги появились на свет потому, что египтяне придумали сначала скручивать в трубки, а затем и склеивать в свитки отдельные листы папируса для удобства их хранения. Это способствовало тому, что книги стали сохраняться значительно лучше - ведь потерять отдельный листок значительно проще, чем целую связку.
Римский писатель, автор "Естественной истории", Плиний Старший упоминает в своих трудах о том, что в Древнем Египте иногда использовались льняные книги - "libri lintei". Впрочем, на ткани египтяне писали с незапамятных времен, например, записывая молитвы на бинтах, которыми пеленали мумии. А прибывавшие в Египет иностранные торговцы вели свои записи на холсте (в III веке нашей эры на этом же материале вел свой дневник император Луций Домиций Аврелиан). Однако ни один из этих материалов не приобрел решающего значения в истории древней книги.
Древние книги Греции
Следующим местом, где также стали использовать папирус для записей и создания древних книг, стали Древняя Греция и Древний Рим. Считается, что и письменность, и папирус как прообраз будущей бумаги, около X или IX века до нашей эры в Грецию принесли финикийцы. Об этом факте пишет Геродот Галикарнасский (484-425 гг. до нашей эры) - древнегреческий историк, автор первого полномасштабного исторического трактата - "Истории". Труды Геродота имели огромное значение для античной культуры, Цицерон вообще назвал его "отцом истории". До финикийцев греки и римляне пользовались для записей древесной корой и другими материалами. Геродот сообщает также, что греческим словом для обозначения папируса как материала для записей стало "библион", а для книги - "библос", которое произошло от названия финикийского портового города Библос, через который папирус экспортировался из Египта в Грецию.
До того, как в Грецию попал папирус, там пользовались разнообразными материалами для письма. Самым распространенным и дешевым являлся глиняный черепок - остракон. На остраконах велась в основном хозяйственные записи, а, к примеру, литературные греческие тексты обнаруживаются на них лишь изредка. Пользовались для письма греки и пальмовыми листьями.
Плиний Старший упоминает среди других писчих материалов, распространенных в то время в Греции, "plumbea volumina" - свинцовые рулоны. И на острове Родос археологами был найден такой рулон. Толщина свинцового листа составляла всего треть миллиметра, так что сворачивался он достаточно легко. На свинце записывали молитвы и заговоры, опускаемые в могилу вместе с покойным. Самый длинный из известных нам текстов, записанных на свинце - эпическая поэма Гесиода "Труды и дни". Как на пальмовом листе, так и на свинце, буквы выводили острым металлическим инструментом, изредка употребляя и чернила.
Главным материалом для письма в античности служили папирус, пергамен и деревянные дощечки. Дерево использовалось для письма еще египтянами, а греки переняли его от финикийцев вместе с алфавитом. Законы Солона (VI в. до н.э.) были записаны на кипарисовых досках. Немецкое слово buch и английское book свидетельствуют о том, что книги некогда писали на буковых дощечках. И в Риме дощечки - tabulae, tabellae cerae - употреблялись очень широко. Их красили в белый цвет (кстати, слово "альбом" - "Album" - и означало первоначально: "белая доска") или штукатурили тонким слоем, чтобы легче было и писать, и читать, и смывать написанное. Впрочем, самым распространенным способом было вощение дощечки: чтобы воск не стирался с текстом, середину выскребали и заливали желтым или черным воском, по которому процарапывали текст. На черном фоне он выделялся особенно отчетливо. Металлический инструмент для процарапывания назывался стилем - отсюда и современные слова "стиль", "стило". Один конец стиля был заострен, а другой представлял собой подобие лопаточки, с помощью которой затирали ненужное.
Навощенные дощечки использовались для школьных упражнений, деловых записей, черновиков, писем. Прочитав написанное, можно было легко его стереть и тут же писать ответное послание. Если одной таблички оказывалось для всего текста недостаточно, то в дощечках одного формата просверливали отверстия, и связывали таблички в книгу - кодекс (caudex значит дерево). Кодекс, состоящий из двух дощечек, греки называли diptycha, а римляне duplices; из трех дощечек - triptycha и triplices; из большего количества - poliptycha. При составлении кодекса вощили лишь внутренние стороны крайних дощечек. Получалось что-то вроде современной обложки. Наружные стороны украшали золотыми или костяными инкрустациями, а люди победнее просто выводили свои имена.
С изобретением кодекса древняя книга впервые получила форму, близкую к нынешней. А когда кодексы стали составлять из пергаментных листов, то и возникла как раз такая книга, какую мы привыкли видеть.
Несмотря на то, что египтяне долгое время сохраняли монополию выделки папируса, римляне со временем завели собственные папирусные фабрики. Вообще надо отметить, что и в Древнем Риме, и в Древней Греции книжное дело было поставлено отменно: существовала масса общественных библиотек, у императоров и знатных патрициев имелись частные библиотеки, насчитывавших до 20-30 тысяч томов. Книжные лавки встречались даже в самых отдаленных провинциальных городках. При крупных магазинах трудились многочисленные писцы, благодаря помощи которых любой человек мог издать свое сочинение и даже (нечасто, правда) получить гонорар.
В Греции писать на папирусе начали на несколько десятилетий позднее, чем в Древнем Риме - только в Х веке до нашей эры. Причем в школах, бухгалтерии и для всевозможных заметок обычно использовались восковые таблички. Они имели преимущество многократного использования: воск можно было расплавить и наносить новый текст. Кроме того, собственное производство папирусе в Греции было не сопоставимо с римским, так что папирус для греков все-таки оставался дорогим удовольствием. Связывание таких глиняных табличек с нанесенными текстами также можно считать фактом рождением первых древних книг Эллады.
В античные времена книга значительно изменила свой внешний вид. Согласно ряду источников, книжные свитки (по египетскому образцу) в Греции сворачивали уже в V веке до нашей эры, но до нашего времени сохранились чуть более поздние, датируемые IV столетием до нашей эры.
В 1902 году, как мы уже отмечали ранее, в египетском Абусире, на древнем кладбище, подле мумии умершего грека, был найден в форме свитка фрагмент поэмы Тимофея Милетского "Персы". Эта древнегреческая книга относится к периоду 450-360 года до нашей эры. Этот свиток и является древнейшей из сохранившихся греческих книг. Внешнее его оформление еще очень архаично и примитивно. Окончательно элементы античного греческого книжного свитка сформировались в эллинистическую эпоху - к IV-III векам до нашей эры.
Свиток из склеенных листов папируса (обычно не более двадцати) по-гречески назывался "tomos" (отсюда происходит привычное для нас слово "том"), а на латыни – "scapus". Если текст не умещался в один том, то подклеивали еще несколько листов. Впрочем, античные свитки не достигали чрезмерной длины и редко превышали 10 метров. Свиток нормального размера в свернутом виде представлял собой цилиндр диаметром 5-6 сантиметров, так что держать его в руке было достаточно удобно. Высота свитка обычно составляла 20-30 сантиметров. Однако известен свиток высотой 37 сантиметров (речь идет, в частности, об экземпляре трагедии Еврипида).
Бывали и миниатюрные издания - например, относящийся ко II столетию до нашей эры сборник эпиграмм на женский пол. Высота этого свитка составляет всего 5 сантиметров. Римский государственный деятель и оратор Марк Туллий Цицерон утверждал, что видел своими глазами текст всех двадцати четырех песен "Илиады", переписанный на столь тонком пергаменте, что весь свиток якобы умещался в ореховой скорлупе.
Текст писали столбцами, высота которых занимала от 2/3 до 5/6 высоты свитка (видимо, сказывалась тяга античных каллиграфов к "золотому сечению"). Заголовок помещался не в начале, а в конце свитка, чтобы предохранить от стирания при частом чтении (ведь в основном изнашивалось начало свитка). Конечно, для читателя это было не слишком удобно, поэтому к свитку прикрепляли еще пергаментную ленту с сокращенным заголовком ("titulus") или же выписывали титул на оборотной стороне свитка.
Древние книги в виде свитков из папируса - материала хрупкого и непрочного - хранились недолго, в редчайших случаях и при самом тщательном присмотре – не более двухсот лет. Высокая влажность, прямые солнечные лучи, насекомые - все это быстро губило ранние греческие книги. Чтобы продлить жизнь свитка, его смазывали кедровым маслом и держали в пергаментном футляре ("paenula" или "membrana"). Богатые и зажиточные греки-библиофилы красили футляры пурпуром и употребляли специальные ящики ("scrinium" или "capsa"), в которые складывали по 5, 10 или 15 свитков.
Древние книги Рима
До появления в Древнем Риме папируса, местные жители подобно грекам пользовались для письма пальмовыми листьями, но значительно чаще - липовым лубом. Собственно, одно из значений латинского слова "liber" (книга) как раз и означает "луб".
Вообще нужно отметить, что в эпоху Римской республики и ранней Римской империи латинская письменность получила бурное развитие. Вошли в употребление новые писчие материалы, главным образом, папирус. Наряду с прямым, четырехугольным капитальным шрифтом, пригодным для высекания на камне или другом твердом предмете, в Риме (равно как, кстати, и в Греции) возник новый шрифт - закругленный, более гибкий и изящный, так называемый "унциал", а также курсив – "скоропись".
Римская древняя книга имела форму свитка, навернутого на палку с утолщенными концами; на верхнем конце прикреплялся ярлычок с обозначением заглавия, который высовывался из кожаного футляра (некий аналог современного переплета). Для переноски такие свитки помещались в круглые корзинки. В библиотеках такие книги в свитках не ставились, а клались на полки так образом, чтобы ярлычки были на виду. Писали на одной стороне, либо одной вертикальной колонкой, длина которой равнялась длине свитка, либо рядом многих параллельных колонок.
Римские книжные магазины, торговавшие древними книгами, служили местом свидания литераторов, ученых и любителей литературы. При таких магазинах имелись кабинеты для чтения и даже читальные залы, где за небольшую плату можно было просмотреть новинки или сличить свой экземпляр известного сочинения с таким, который был исправлен грамматиком, содержавшимся для этой цели при магазине и копировальном зале. Древнеримские книги были относительно дешевы, так как производство собственного папируса, заменившее импорт из Египта, к этому располагало. Кроме обыкновенных дешевых экземпляров, встречались древние книги - чудеса каллиграфического искусства, роскошно иллюстрированные экземпляры и даже миниатюрные книжки (Цицерон якобы встречал экземпляр "Илиады" Гомера, который мог поместиться в скорлупе грецкого ореха).
Сохраняя монополию на производство папируса, Египет постоянно взвинчивал цены, и в результате Европа начала поиски более дешевого материала. Им в римскую эпоху и оказался пергамент. Особую роль тут сыграло малоазиатское эллинистическое государство Пергам (отсюда и название "пергамент"), причем в этот раз монополию на изготовление писчего материала никому уже удержать не удалось.
Сначала Греция, а затем Рим и его провинции сами наладили производство пергамента. О точной технологии его изготовления в античные времена нам известно мало (самый ранний рецепт относится уже к VIII столетию). На пергамент шла овечья, козья или телячья шкура, реже – кроличья или заячья, в исключительных случаях - даже кошачья. Самый же тонкий пергамент выделывали из кожи еще не родившихся телят или ягнят.
Сначала шкуру замачивали в известковой воде, чтобы размягчить, затем растягивали на раме и серповидным ножом тщательно соскребали остатки мяса и шерсти. Очищенную кожу отбеливали известью, полировали с обеих сторон пемзой и втирали мел. Кожа получалась тонкой, белой и одинаково гладкой с обеих сторон. По сравнению с папирусом пергамент обладал многочисленными преимуществами: он был прочнее, легко сгибался и резался (хотя поначалу это важное его качество осталось незамеченным, и пергамент наподобие папируса сворачивали в свитки). Писать на нем можно было с обеих сторон листа. Не было и проблем с сырьем, хотя шкуры обходились дороже папируса.
Длительное время папирус и пергамент употреблялись параллельно. Начиная с III века, ввиду упадка производства папируса в Египте, пергамент стал выдвигаться на первое место. Окончательно импорт папируса прекратился лишь в VIII столетии после завоевания Египта арабами, и арабы принесли в Европу бумагу - материал гораздо более удобный и дешевый, чем папирус или пергамент.
Как и в Египте, в Европе писали на папирусе и пергаменте заостренной камышовой палочкой-каламом ("calamus"). Лучшие сорта камыша привозили из Египта и Малой Азии. Античный калам несколько отличался от египетского - его конец был не только заострен, но и расщеплен, чтобы получался более тонкий след. С IV века наряду с каламом стали пользоваться птичьими перьями ("penna avis"). В античные времена известны были и металлические перья: из бронзы, серебра, золота. Однако большого распространения они не получили, так как не обладали нужной эластичностью и рвали писчий материал.
Чернила в Риме приготовляли из разведенной сажи и клея: такая смесь почти не выцветала и легко смывалась. В IV веке появились чернила на основе железистых соединений. Заголовки и другие места в тексте, которые было необходимо как-то выделить, писали красными чернилами, и в чернильницах (глиняных или металлических) было соответственно два отделения - для черных и красных чернил. Впрочем, известны истории и тексты, целиком написанные красными чернилами.
А для самых роскошных антикварных книг в Древнем Риме использовали чернила золотого и серебряного цветов. И лишь один император имел право писать пурпурными чернилами.
Древние книги: от свитка к кодексу
Со временем свитки все чаще стали делать из пергамента. Составлялись целые "кожаные" библиотеки. Юридическую и литургическую литературу переписывали чаще всего именно на пергаменте, ибо он намного лучше папируса был пригоден для длительного хранения и активного использования.
Историческое значение пергамента заключается в том, что он создал условия для перехода к более удобному типу книги - кодексу, который и является предшественником современной книги; с употреблением пергамента начало развиваться также искусство оформления древней книги.
Впервые о манере сшивать пергаментные листы в тетради упоминает древнеримский поэт Валерий Марциал (около 42-102 гг). Он, правда, еще не называет эти тетради кодексами, ведь "codex" происходит от слова "caudex", означающего доску. В тексте Марциала такие тетради названы кожаными табличками для письма - "pugillares membranei". На них сам Марциал и писал свои знаменитые эпиграммы.
Пергаменными тетрадями с текстами произведений классиков - Гомера, Вергилия, Цицерона, Тита Ливия и других - пользовались в римских школах. Считалось (и весьма справедливо), что книга, с которой школьник обращается почти ежедневно, должна быть прочной. Потребности школы ускорили распространение прочного и удобного пергаментного кодекса. Были, разумеется, и другие причины. Чтобы отыскать в свитке нужное место или цитату, приходилось разматывать его целиком. Кодекс был удобнее и к тому же позволял полнее использовать писчий материал - обе стороны листа. На свитке любая дописка на оборотной стороне опять же вынуждала перематывать весь свиток заново.
В общем, преимущества кодекса были очевидны, и уже в III столетии свитки начинают исчезать из библиотек знати, вытесняемые кодексами. Пример подавали, как и полагается, римские императоры. В 235 году император Максимин владел великолепно оформленным кодексом с текстом гомеровских поэм. Листы таких роскошных изданий были окрашены в пурпур, а текст написан золотыми или серебряными буквами. Первоначально формат кодекса был умеренным, а со второй половины III века и в IV столетии появились гигантские фолианты.
Изготовляли кодекс следующим образом: пергамент нарезали одинаковыми прямоугольными листами, сгибали их пополам и сшивали в тетрадь по четыре листа (греческое слово "tetradion" как раз и означает "четыре"). Из таких тетрадей составлялись кодексы. Для предохранения их от внешних воздействий с обеих сторон прикрепляли дощечки, иногда - куски толстой кожи.
В размещении текста на листах кодекс во всем подражал свитку: заголовок, например, продолжали по традиции писать в конце антикварной книги, хотя это и утратило смысл. Даже в XV веке в первопечатных книгах - инкунабулах - заголовок все еще помещали на последней странице - в колофоне.
При переписывании тексты зачастую искажались до такой степени, что трудно было восстановить авторскую мысль. Это беспокоило плодовитого римского автора Цицерона. У него и возникла мысль вовлечь в книгоиздательскую деятельность своего баснословно богатого приятеля. Книгоиздательством и книготорговлей в античном обществе обычно занимались представители низших сословий, вплоть до вольноотпущенников. Тит Помпоний Аттик (110-32 гг. до нашей эры) же принадлежал к сословию всадников, издавать и продавать книги мог лишь неофициально, изображая из себя бескорыстного мецената, хотя в реальности, он, конечно же, не забывал и о прибыли.
По свидетельству историка Корнелия Непота, Тит Аттик собрал внушительную группу из редакторов, корректоров и переписчиков. К редактированию книг на греческом языке был привлечен известный грамматик Тираннион. По всей видимости, сам Корнелий Непот осуществлял редактирование древних книг на латыни.
Свою "печатную" деятельность Аттик начал с выпуска сочинений самого Цицерона. Особая же его заслуга его - великолепное издание сочинений Платона. Редактировал это издание Тираннион, пользуясь сочинениями Платона, которые сохранились в библиотеке Аристотеля. А в Рим эта библиотека попала, в свою очередь, как военный трофей консула и диктатора Суллы.
Аттик прославился также изданием первой в древности иллюстрированной книги. Это были "Портреты", принадлежащие перу видного ученого и писателя Теренция Варрона (116-27 гг. до нашей эры) - около 700 биографий и изображений выдающихся римлян и греков. Способ изготовления портретов был совершенно необычным для того времени. На дощечках из твердой древесины вырезались портреты и имена в зеркальном отображении. Дощечку смазывали черной краской и прижимали к листу папируса, получая четкий отпечаток. Предполагают, что этот способ размножения иллюстраций придумал сам Варрон. В сущности, речь идет о первом шаге на пути к изобретению книгопечатания.
В І веке нашей эры стали появляться рукописи, а в ІІІ веке новый материал из телячьей кожи - пергамент - постепенно вытеснил из книжного производства старый папирус. Пергамент оказался более дешевым и удобным материалом.
Рукописные древние книги были дорогим товаром, так как над каждой рукописью трудилось до пяти мастеров каллиграфии, а на одну книгу уходила кожа нескольких телят и до года работы переписчиков. Кроме того, в отличие от Греции и Рима в других странах процент грамотного населения был существенно ниже, чтение книги являлось привилегией богатых и знатных людей.
Поскольку стоимость рукописных книг существенно возросла в силу трудоемкости их производства, владельцам древних книжек пришлось озаботиться их сохранностью. Например, чтобы пресечь воровство книг из общественных библиотек, их стали приковывать к столам железной цепью. Так на древних книгах появились массивные замки и металлические застежки.
Древние книги скачать
Случайно выяснилось, что именно так нелепо звучит один из самых распространенных запросов в Яндексе со словами "древние книги"... Нам не совсем понятно, что именно имеется в виду (цель данного действия вообще остается для нас полной загадкой), но "скачать древние книги" каждый месяц хочет более 5 тысяч пользователей интернета. Будет разумно, если мы все-таки удовлетворим любопытство жаждущих и предоставим им такую возможность. Итак, впервые в истории! Представляем для всеобщего скачивания самую древнюю книгу на планете - папирус египетского царя Нефериркара Какаи, который хранится в Британском музее (извините, что без перевода): Однако, если серьезно, то вот уже почти десять лет, как у всех нас имеется замечательная возможность буквально одним щелчком мыши полистать страницы древних книг. Ну, не таких древних, конечно, как египетские папирусы, но тем не менее вполне даже себе старинных книг. В апреле 2004 года Британская Библиотека выложила в открытый доступ полтора десятка отсканированных томов, которые относятся числу наиболее древних книг из своих запасников.
Факсимиле выглядят очень реалистично, книги можно листать, начиная с обложки. По решению Британской Библиотеки, первой в этом списке книг оказалась тетрадь с записями Леонардо да Винчи. Видно, что на первой странице тетради записей нет, бумага заметно потемнела от времени, а углы страниц обтрепались. Далее клик за кликом открываются новые страницы, с записями, чертежами, рисунками. При желании можно открыть дополнительное окошко и прочитать перевод текстов на английском языке. Можно медленно увеличивать страницу, чтобы рассмотреть отдельные детали (на ряде страниц имеются такие детали, которые трудно рассмотреть невооруженным глазом, например, чувство радости на лице дьявола и женщин, терзающих Святого Антония, в книге конца 1400 года, принадлежавшей герцогине Сфорца).
Виртуально можно пролистать и другие фолианты. Это "Lutter Psalter", один из наиболее известных средневековых манускриптов с описанием повседневной жизни в XIV веке. Можно пролистать и учебник анатомии, составленный в начале 1500 года 28-летним профессором медицины университета Падуи Андреа Везалиусом. Труд, опубликованный в 1543 году содержит на шести сотнях страниц весьма подробное описание человеческого тела, а книга изобилует более чем сотней иллюстраций. Этот учебник считается одной из самых важных работ в западной медицине Средневековья.
Есть в коллекции Британской Библиотеки и древняя арабская книга, которую, естественно, следует листать справа налево. Это "Sultan Baybars' Koran" 1306 года. И еще учебник ботаники, древняя еврейская книга 1300 года и "Sherborne Missal", написанный монахами-бенедиктинцами в начале 1500 года. Можно также полистать "Lindisfarne Gospels", написанный монахом конце VII столетия.
Можно полюбоваться и самой древней в мире индийской книгой "Diamond Sutra". Этот главный текст буддистов, датируемый 868 годом, представляет собой пергаментный свиток, закрепленный на двух деревянных дощечках. Интернет страница оформлена так, что текст "Diamond Sutra" можно читать, постепенно разворачивая свиток.
adelanta.biz
Древние книги | Арт-словарь | DotArt.info
Как бы ни был компьютеризован современный мир, интерес к настоящим, а не электронным книгам не исчезает, не говоря уже о счастье тех, чьи книжные коллекции украшают древние книги.
Что же такого в древних книгах, что так завораживает даже современного человека? Наверно самым необычным в них является внешний вид. Чего стоят эти потертые временем и сотнями рук давно умерших людей кожаные и кованые переплёты. Каждая такая книга создавалась долгими месяцами, а то и годами.
В настоящее время книжное искусство относится к синтетическим видам искусств, что не удивительно, учитывая то множество людей разных профессий, которое необходимо для того, чтобы всего лишь один томик увидел свет.
Так же было и столетия назад, и мастера различных ремёсел прилагали свои умелые руки для того, чтобы библиотека монастыря или богатого книголюба пополнилась очередным шедевром.
Путь книги начинался на заливных лугах, где мирно паслись стада коз, овец и коров. Именно им предстояло сложить свои невинные рогатые головы во имя книжного искусства.
Из выделанных особым образом шкур делались не только обложки, но и сами страницы. Да, из Китая в Европу периодически завозились небольшие количества рисовой бумаги, но этого было катастрофически мало и основная масса древних книг написана именно на пергаменте – тончайшей коже.
Стоимость одной страницы приравнивалась к стоимости половины, а то и целой овцы. Целые стада вырезались ради одной библиотеки средних размеров, и позволить себе такие эксклюзивные книги из кожи могли единицы.
Древние книги, написанные на пергаментных листах, сохранили следы выскабливания и отбеливания в тех местах, где писцы допускали ошибки, ведь просто скомкать и выбросить испорченную страницу из кожи – было недопустимой растратой. Ошибку удаляли со всей аккуратностью и сверху продолжали писать вновь.
Писались древние книги вручную, особыми людьми, которые оттачивали своё мастерство каллиграфии многие годы, прежде, чем их подпускали к настоящим книгам. Дни и ночи напролёт, при тусклом свечном освещении, они чернилами из гуммиарабика или минералов и, даже, порошка из насекомых, смешанных с яичным белком, линия за линией по размеченным строкам выводили буквы. Часто писцов, если работа была срочной, просто запирали, принося им в келью воду и хлеб и не выпуская на волю.
Не удивительно, что древние книги сохранили такие кажущиеся нам сегодня забавные надписи среди основного текста, как «Here ends the second part of the title work of Brother Thomas Aquinas of the Dominican Order; very long, very verbose, and very tedious; thank God, thank God, and again thank God»(«Здесь кончается вторая часть названой работы « Брат Фома Аквинский из доминиканского ордена», - очень долго, очень подробно, и очень утомительно, слава Богу, слава Богу, и еще раз поблагодарю Бога») или «Let the scribe go out to play»(«Выпустите писца поиграть!»).
Или же совсем невесёлые приписки в древних книгах во всей красе показывают нам адский труд писцов: «You do not know what it is to write. It is excessive drudgery; it crooks your back, dims your sight twists your stomach and sides. Pray, then, my brother, you who read this book, pray for poor Raoul, God's servant, who has copied it entirely with his own hand in the cloister of St. Aignan».(«Вы не знаете, что это такое - писать. Это очень тяжелая работа, она портит спину, затуманивает зрение, скручивает желудок и бедра. Молись же, брат мой, ты, кто читает эту книгу, молись за бедного Рауля, слугу Божьего, который полностью скопировал этот труд своими руками в монастыре Св. Aignan»).
Но на написании работа над книгой не заканчивалась. Необходимо было сшить страницы, выровнять их обрезом и сделать обложку. Книжные обрезы часто покрывались золотом, что придавало древней книге ещё большую ценность и красоту, но, что важнее – золото защищало края страниц от разрушения. Кроме того, на обрезах делалось тиснение с геральдикой, указывавшей на принадлежность книги, например, королевской семье.
Вообще золота не жалели. Золотом были выведены некоторые буквы и целые строки в тексте, золотом покрывались иллюстрации и орнаменты. Вся структура внешнего вида древней книги подчинялась строжайшей архитектонике. Всё в ней было гармонично и сочеталось между собой: длина строки и высота букв, плотность текста и ширина полей, содержание и орнамент.
А уж обложки книг – это особая песня мастеров и статья расходов в древнем книгоиздании. Их делали из деревянных дощечек, обтянутых тиснёной кожей, инкрустировали полудрагоценными и драгоценными камнями, отделывали золотом и серебром.
Назначение такой обложки, однако, было вполне прагматичным: она защищала книгу от возможного разрушения и … разглаживала страницы. Поскольку пергамент, как и любая кожа, имеет свойство не только темнеть с годами, но и скукоживаться по краям, то обложка носила функцию своеобразного пресса, не позволяющего деформироваться страницам.
По этой же причине книги перетягивались кожаными ремнями, металлическими лентами, застёгивались на специальные застёжки и даже замочки. Запертые на замки страницы сохраняли свою ровность и цвет многие годы.
Отношение к такой книге было не просто трепетным. Их оберегали и старались любыми способами оградить от повреждений, но особенно боялись похищения. При этом не брезговали даже магией. Несмотря на религиозное содержание древних книг, они подчас были снабжены надписями – магическими проклятиями против возможных воров. Например, такими: «Для того, кто крадет, или берет взаймы и не возвращает эту книгу ее владельцу, пусть она превратится в змею в его руках и растерзает его. Пусть он будет поражен параличом и все его члены разрушатся. Пусть он томится от боли, кричит о пощаде, и да не будет прекращаться его агония до тех пор, пока он не истлеет. Пусть книжные бессмертные черви пожрут его внутренности, и когда, наконец, придет его судный день, пусть пламя ада поглотит его на веки вечные».
С распространением бумаги кропотливость при создании книг, и их эксклюзивность и малодоступность не исчезли. Книги в драгоценных переплётах по-прежнему были привилегией крупных монастырей, знатных и королевских особ. Все перечисленные традиции по оформлению каждой книги перешли и на изготовление бумажных книг. Их даже так же запечатывали на замки.
Всё изменилось лишь с изобретением книгопечатания. Огромное количество напечатанных книг уже не переплетали по старинным законам. Кожаные переплёты с золотым тиснением всё ещё использовали, но появились и более дешёвые обложки из прессованного картона. Пора книг-драгоценностей миновала.
В наше время стоимость подобных книг практически невозможно оценить. Те редкие коллекционеры, которым посчастливилось обладать подлинными древними книгами, хранят их не хуже, чем монахи и стража королевских дворцов. Но у книги, прожившей сотни лет, есть и свои минусы.
Учёные предостерегают от легкомыслия при соприкосновении с этими древними фолиантами, особенно бумажными. Огромное количество микроорганизмов, скопившихся за годы между страниц, может привести к серьёзным проблемам со здоровьем и даже смерти. Такие книги перелистывают, защищая руки печатками, а лицо маской или респиратором.
Но как бы ни было опасным общение с этим чудом мудрости и трудолюбия древних, интерес и почти магическое влечение к старинным книгам не ослабевает. Просто посмотреть, а тем более подержать в руках такую роскошь – мечта множества коллекционеров-библиофилов, не говоря уже о приобретении в собственность.
Евангелия в 1950 году нашла специалист по истории искусств из Великобритании Беатрис Плэйн. Но книги попали к варвару-переплетчику, который вплел в одно из них страницы XV века. И только в 2006 году ученые смогли вернуть книги в первоначальное состояние и датировать их. К сожалению, реставрировать книги не удалось, и они остались в монастыре. 
О книге ничего не знали из-за ошибки в определении возраста книги, которая произошла в 1889 году. Тогда библиотекарь датировал книгу XVII веком. 
Мистическая Книга Мертвых часто фигурирует в приключенческих фильмах. Но ее исходное название «Главы о выходе к свету дня». Книга представляет собой сборник папирусов с древнеегипетскими молитвами, заклинаниями, которые должны были якобы помочь умершему перейти в иной мир. Название «Книга Мертвых» дал египтолог Лепсиус. Книгу создавали в период с VI по I век до н.э. 
После того, как тексты наносились на поверхность, их обжигали. Так они становились похожи на каменные плитки, которые хранили в ящиках. Вот такой ящик с табличками учёные называют книгой. Прочность каменных страничек по медицине, географии и политике позволила им дожить до нашего времени, став культурным наследием.
Чёрной и красной краской наносились символы и изображения. Когда место заканчивалось, папирус скручивали и хранили в кожаном или деревянном футляре. Их «Главы о выходе к свету дня» с заклинаниями для мёртвых создавались с VI по I века до нашей эры.
Среди древнейших русских манускриптов – Евангелие, написанное в 1056 году. Украшенная инициалами и миниатюрами, книга сегодня находится среди экспонатов Национальной библиотеки Санкт-Петербурга.
Здесь собрана информация об истории страны и мифологии.
Это источник основ буддизма. Сегодня Алмазная сутра представлена в Национальной библиотеке Британии.
Сегодня сохранилось 347 страниц, которые по частям можно посмотреть в музее Британии, Национальной библиотеке России, Лейпцигском университете и у монахов монастыря Святой Елены на Синайском полуострове.
Манускрипт был найден на юго-западе Болгарии.
Наиболее полная версия поэмы о Гильгамеше была найдена в середине XIX века при раскопках библиотеки ассирийского царя Ашшурбанипала в древней Ниневии. Раскопки проводил английский археолог Остин Генри Лэйярд. Эпос был записан клинописью на 12 глиняных шестиколонных дощечках на аккадском языке и включал в себя около 3000 стихов. Ученые датируют эпос VIII – VII веками до н.э. Таблички с текстом эпоса хранятся в Британском музее, куда их в 1852 году передал ассистент археолога Ормузд Расам. Благодаря сказанию, мы имеем представление о религии древних людей и об их философии. Главными героями эпоса стали полубог Гильгамеш, царь Урука и человек из глины Энкиду. Большая популярность эпоса у современных читателей объясняется рассказом о Всемирном потопе, который включен в него.
Евангелия в 1950 году нашла специалист по истории искусств из Великобритании Беатрис Плэйн. Но книги попали к варвару-переплетчику, который вплел в одно из них страницы XV века. И только в 2006 году ученые смогли вернуть книги в первоначальное состояние и датировать их. К сожалению, реставрировать книги не удалось, и они остались в монастыре.
О книге ничего не знали из-за ошибки в определении возраста книги, которая произошла в 1889 году. Тогда библиотекарь датировал книгу XVII веком.
В древние времена исключительно устная речь была единственным источником информации, которым могли воспользоваться люди. Иными словами, вся информация, все знания передавалась из уст в уста. Так продолжалось вплоть до появления письменности. Причем возникновение письменности вовсе не привело к моментальному появлению древних книг. 
Что удивительно, самая древняя греческая книга была найдена там же, в Абусире. Это случилось на раскопках в 1902 году - на кладбище, подле мумии умершего грека, был найден в форме свитка фрагмент поэмы Тимофея Милетского "Персы". Документ датируется приблизительно 450-360 годом до нашей эры и составлен на древнегреческом языке. Кроме того, эта древняя книга представляет собой папирус в виде свитка, в то время как бухгалтерские книги Какаи велись на листовом папирусе. 
Свиток из склеенных листов папируса (обычно не более двадцати) по-гречески назывался "tomos" (отсюда происходит привычное для нас слово "том"), а на латыни – "scapus". Если текст не умещался в один том, то подклеивали еще несколько листов. Впрочем, античные свитки не достигали чрезмерной длины и редко превышали 10 метров. Свиток нормального размера в свернутом виде представлял собой цилиндр диаметром 5-6 сантиметров, так что держать его в руке было достаточно удобно. Высота свитка обычно составляла 20-30 сантиметров. Однако известен свиток высотой 37 сантиметров (речь идет, в частности, об экземпляре трагедии Еврипида). 
