Владимир АндриевичКраткий очерк истории Забайкалья. От древнейших времен до 1762 года. Исследователи древнего забайкалья

Научно - исследовательская работа "Исследователь Забайкалья - Владимир Афанасьевич Обручев"

Муниципальное образовательное учреждение

основная образовательная школа

с. Толбага

Историко – краеведческая секция

Пятая муниципальная научно – практическая конференция «Шаг в науку».

Исследователь Забайкалья - Владимир Афанасьевич Обручев

Работу выполнила:

 Зырянова Александра Валерьевна

7 класс 13 лет

Руководитель:

Зырянова Татьяна Викторовна

воспитатель

 школа – интернат № 33

ОАО «РЖД»

Толбага. 2011 год

Исследователь Забайкалья - Владимир Афанасьевич Обручев

Зырянова Александра

МОУ ООШ с. Толбага

Краткая аннотация

Забайкалье – моя малая родина. Мы из числа тех людей, кому интересно узнать что – то новое, необычное о своей малой родине. О людях, чьи подвиги и путешествия помогли узнать о растениях и животных нашего края, о реках и горах. Переворот в экономической и культурной  жизни, вызванный проведением Сибирской железной магистрали сильно сказались   на оживлении интереса к изучению Забайкалья. Стали проводиться капитальные работы по геологии.

          Одним из таких исследователей Забайкалья был Владимир Афанасьевич Обручев. Академик, великий геолог, писатель – всё это о нём.

Исследователь Забайкалья - Владимир Афанасьевич Обручев

Зырянова Александра

МОУ ООШ с. Толбага

Аннотация

Цель исследования: Определить роль исследований В. А. Обручева в освоении Забайкалья

Подобрав и изучив необходимую литературу, мы пришли к следующим выводам:

1. Внёс большой вклад в изучение геологии Забайкалья
2. Геологическая партия, под его руководством, способствовала строительству Сибирской железной дороги от Байкала до Читы.
3. Написал множество книг по изучению Забайкалья, в которых данные остаются востребованными учёными и в наши дни.

Исследователь Забайкалья - Владимир Афанасьевич Обручев

Зырянова Александра

МОУ ООШ с. Толбага

Объект исследования – деятельность исследователей Забайкалья

Предмет исследования – исследовательская деятельность В. А. Обручева в Забайкалье

Этапы исследования.

1 – й этап. Подборка и анализ источников литературы по теме исследования.

2 – й этап. Определение роли В. А. Обручева в освоении Забайкалья

3 – й этап. Изложить изученный материал в своей исследовательской работе.

4 – й этап. Подготовить презентацию и выступить со своей работой.

Исследователь Забайкалья - Владимир Афанасьевич Обручев

Зырянова Александра

МОУ ООШ с. Толбага

                                                        Чьё имя хранит карта.

          Карта  - древний молчаливый хранитель истории. Человек проживёт сто лет или меньше, а имя его, внесённое на карту, пройдёт через века. На реке Витим, где проходит Граница Забайкальского края с Республикой Бурятия, есть  вулкан, который носит имя известного   исследователя Владимира Афанасьевича Обручева. Вулкан Обручева  был открыт в 1892 году геологом А. Ф. Гелером, имя же учёного присвоил вулкану А.П.Герасимов в 1898 году. А кто этот человек, чем он заслужил такую честь, чтобы его именем назвали вулкан?

Обручев Владимир Афанасьевич родился в 1863 году в селе Клепенино Тверской губернии. Книги Майн Рида, Жюля Верна в детстве произвели на него сильное впечатление. Они зародили в нём мечты о путешествиях. Окончил в 1886 году Горный институт в Петербурге. Геолог и географ. Профессор Томского технологического института(1919-1921 года) и других  вузов России. С 1930 года председатель Комиссии по изучению вечной мерзлоты, с 1939 директор института мерзлотоведения Академии Наук СССР. Исследователь Сибири, Центральной и Средней Азии. Лауреат премии имени  Ленина (1926 год), Сталинской премии (1941 – 1950). Награждён пятью орденами Ленина. Орденом Трудового Красного Знамени, 1-й Золотой медалью А.П.Карпинского (1947 году), золотой медалью за географические подвиги «Сопряжённые с трудом и опасностью». В науке Владимир Афанасьевич принадлежал к лидерам, в том смысле, в каком это понимал другой советский учёный, академик П.Л.Капица: «Лидерство в науке имеет свою, совершенно особую специфику. Приведу такое сравнение. Идёт по морю караван судов – одно судно идёт впереди, второе только немного отстаёт от него. Но лидерство в науке – это не караван судов, идущих во льду, где первое судно должно прокладывать путь, разбивая лёд. Оно должно быть наиболее сильным и должно выбирать правильный путь. И, хотя разрыв между судами небольшой, но значение и ценность работы первого судна совершенно иные». (П. Л. Капица. Эксперимент. Теория. Практика. М., 1977, с. 133). Всю свою жизнь Владимир Афанасьевич Обручев прокладывал новые пути в науке.

Исследователь Забайкалья - Владимир Афанасьевич Обручев

Зырянова Александра

МОУ ООШ с. Толбага

Владимир Афанасьевич Обручев – исследователь Забайкалья

           Академик Владимир Афанасьевич Обручев много лет своей жизни отдал изучению природных богатств нашей области.

          В 1895 году, перед началом строительства Сибирской железной дороги от Байкала на восток, была организована Забайкальская горная партия под руководством В.А.Обручева. Участок  её исследований был ограничен с запада озером Байкал, с востока местом слияния Аргуни с Шилкой. Обручев взял на себя участок от Байкала до Читы. Обручев исследовал геологию края за Байкалом. Добравшись до Каменной Юрты (Гыршелуна) по реке Граница (Хилок), он движется прямо на Чёрную Кобылу (Харагун). И отсюда, совершив почти двухсоткилометровый переход, он выходит к Блестящему (Сохондо) и от него – прямо на Кукушку (Куку), где осматривает минеральный источник. По Кукушкинскому (Кукинский) перевалу пересекает хребёт Пеший Перевал (Яблоновый). Хребёт исследователю напоминает скорее плоскогорье, нежели горную цепь. В долине реки Только – Одна – Галька (Ингоды) начались уже чисто русские селения, в которых, как правило, существовали земские квартиры для ночлега приезжающих. Долиной реки Только – Одна – Галька (Ингоды) В.А.Обручев доходит до города Чёрная Земля (Чита), именуемого некоторыми Глинистой Землёй. Город похож « на довольно большую деревню». В.А.Обручев проводил свои исследования по линии, строящейся в Забайкалье железной дороги. Этот описанный маршрут проложен в наших местах.

          Владимир Афанасьевич начал исследования от Верхнеудинска. Он пересёк хребёт Цаган-Дабан до реки Тунгуй и по ней пошёл на восток до Петровского Завода. Здесь Обручев осмотрел Балягинское железорудное месторождение.

Из Петровского Завода В.А.Обручев выехал по реке Баляга в долину Хилка. Он изучил горы правого берега реки, где наметил трассу будущей железной дороги по Хилку до Сохондо – 250километров. Обручев исследовал всю эту местность.

Его волновал тогда вопрос, протягивается ли Яблоновый хребёт в Монголию в виде хребта Кентей и тянется ли далее на северо-восток, являясь водоразделом Ледовитого и Тихого океанов. На картах того времени Яблоновый и Становой хребёт протягивали из степей Монголии далеко на северо- восток. Впоследствии, в результате своих исследований, Обручев доказал, что хребты Кентей, Яблоновый и Становой являются самостоятельными. С Яблонового хребта исследователь спустился в долину реки Ингоды и по ней добрался до озера Кенон. В Чите Обручев прожил несколько дней. Здесь он вместе с геологами А.Гедройцем

Исследователь Забайкалья - Владимир Афанасьевич Обручев

Зырянова Александра

МОУ ООШ с. Толбага

написал статью «Сведения о работах Забайкальской горной партии, произведённых летом и осенью в 1895 года». Она была напечатана в «Записках», издававшихся Читинским отделением Приамурского отдела Российского географического общества.

           В некоторых пунктах он проводит бароматрические наблюдения высот. Так, например, для села Беклемишево определяет высоту 976метров над уровнем моря, на Кукинском перевале через Яблоновый хребёт- 1105метров.

          На лето 1896 года В.А.Обручев задался целью изучить долины рек Хилка и Чикоя и с наступлением тепла начал эти работы. На бату (выдолбленной из дерева лодке) он поплыл вниз по Хилку.

           Затем Обручев поехал в Восточное Забайкалье. У озера Холбон, близ деревни Мирсанова, он осмотрел небольшое месторождение магнитного железняка, открытое в 1893 году маккавеевским казаком Тарасом Никулиным и обследованное в 1895 году А.П.Герасимовым.

          Наняв в селе Шимбилик 10 рабочих, Обручев 25 августа прибыл в Ямаровку, где по 14 сентября производил разведку.

          В том же 1896 году В.А.Обручев произвёл разведку на Ямаровском минеральном источнике. В долине Ямаровки он заложил несколько шурфов и вскоре в одном из них вскрыл главную струю источника. Шурф закрепили, расширив его сечение до десяти квадратных метров. « Курорт мог бы теперь давать минеральные ванны, но даже экспортировать воду», - писал Обручев. Позднее доктор Козних перенес со старого источника сруб и поставил его над этим шурфом.

          В следующем году В.А.Обручев изучал местность по тракту Верхнеудинск (Улан-Удэ) -Чита. Возвращаясь из Читы, он осмотрел выемку на перевале железной дороги через Яблоновый хребёт. Выемка не была закончена, и борта её всё время оползали. Обручев отметил, что здесь были не коренные породы, а слоистые глинистые пески, скованные вечной мерзлотой. А так как выяснено, что к востоку и западу от Яблочного хребта наблюдаются угленосные слоистые озёрные отложения верхнеюрского и мелового периодов, то исследователь сделал заключение, что озеро Селенгинской и Нерчинской Даурии в те периоды в этом месте соединялись между собой.

      В 1898 году исследования по трассе Сибирской железной дороги были закончены. Два последующих года В.А.Обручев работал правителем дел и редактором «Известий Восточно-Сибирского географического общества».

        Исследователь Забайкалья - Владимир Афанасьевич Обручев

Зырянова Александра

МОУ ООШ с. Толбага

  В 1905 году вышел в свет обработанный дневник Забайкальской партии, а девять лет спустя – и полный отчёт, составленный Обручевым, Герасимовым и Гедройцем.

          В 1912 году Владимир Афанасьевич Обручев снова в Забайкалье. На этот раз он вместе с сыном Сергеем и геологом М.А.Усовым поехал на золотые рудники Восточного Забайкалья в качестве эксперта. Обручев описал Илинскую и Любавинскую группу золоторудных месторождений (1912 год). При обследовании Тугнуйской впадины дал прогноз по её угленосности (1880 – 1895). Ему принадлежат первые описания геологии и тектоники Селенгинской Даурии (Зачикойская горная страна, Яблоновый, Малханский хребты – 1929 год). Выводы Обручева о роли глыбовой тектоники, в частности,  тектономагматической переработке древних структур в течение мезозоя в известном труде «Геология Сибири» (1935 – 1938 года) остаются основополагающими и в 21 веке. Предложенная им в 1938 году схема четвертичных отложений Забайкалья стала базой для современной геологии шкалы Забайкалья. Именем этого человека назван минерал обручевин – редко земельный пирохлор, содержащий уран (1957 год), краеведческий музей в городе Кяхта.

Исследователь Забайкалья - Владимир Афанасьевич Обручев

Зырянова Александра

МОУ ООШ с. Толбага

Обручев - писатель

           Опубликовал 3 – томную «Геологию Сибири» и многотомное издание «История геологических исследований Сибири», « В старой Сибири»» (Приложение 5). Всего учёный написал 32000 страниц печатного текста. Создание приключенческих романов и повестей тесно переплетается у Обручева с научной деятельностью. И здесь он – новатор, прокладывающий пути  – фантастического жанра. Наибольшую популярность получили романы «Плутония» и «Земля Санникова»

(Приложение 6), «Золотоискатели» и «В дебрях Центральной Азии». Некоторые из них экранизированы. Владимир Афанасьевич в 1929 году издал научно – бытовой роман о Забайкалье под названием «Рудник Убогий». Материалом для книги послужили наблюдения автора  во время посещения рудников в 1912 году. Роман рассказывает о жизни на небольшом руднике.

Исследователь Забайкалья - Владимир Афанасьевич Обручев

Зырянова Александра

МОУ ООШ с. Толбага

2. Выводы

1. Владимир Афанасьевич Обручев человек настойчивый и упорный человек, который всегда добивался поставленной цели.
2. Его работы внесли большой вклад в освоении и изучении Забайкалья.
3. Благодаря его геологическим экспедициям построена Забайкальская железная дорога.
4. Его научные труды способствуют другим учёным получить более полную информацию о нашем крае.

1. Применение полученных данных и дальнейшая работа по теме.

          Данные были представлены на районных Палласовских чтениях в рамках проекта «Идущие тропой Палласа» в 2011 году, которые проходили в городе Петровск – Забайкальске

в педагогическом техникуме. Данная работа отмечена грамотой за победу в номинации «Доброе имя и во тьме светит».

        В дальнейшем планируем совершить поездку в музей В. А. Обручева в Кяхте, для сбора дальнейшей информации об исследовательской деятельности Владимира Афанасьевича Обручева в изучении Забайкалья.

Исследователь Забайкалья - Владимир Афанасьевич Обручев

Зырянова Александра

МОУ ООШ с. Толбага

                                                                      Заключение.

           Разносторонний труд этого великого человека – путешественника и геолога, является титаническим.

          Он не искал лёгких путей и не шёл по чужим путям, а выбора всегда свой. Не останавливался перед трудностями. Хотелось бы передать слова Владимира Афанасьевича Обручева, который сказал так: «Я знаю, многие из вас тоже мечтают о дальних странствиях, открытиях, изобретениях, многие вздыхают тайком: как жаль, что открыты Америка и полюса! Как жаль, что  я не живу во времена Колумба и Пржевальского! Жаль, что я не родился раньше Можайского и Попова: быть может, самолёт и радио изобрёл бы я! А теперь всё открыто, увы…

          И мне, как старику, который прошёл много вёрст по неисследованным землям, много искал в дебрях науки, хочется дать вам, начинающим путешественникам, несколько напутственных советов:

1. Любите трудиться.
2. Не отрекайтесь от мечты.
3. Дерзайте.
4. Не скрывайте своих намерений, не держите замыслы в секрете.
5. Будьте принципиальны.

          Но не рассчитывайте на лёгкую победу, на открытие с налёта, на осенившую вас идею. Всё, что лежало под руками, давно уже подобрано и проверено, то, что легко приходит в голову и обсуждалось. Неустанно ищите факты, собирайте их в природе и в книгах. (В.А.Обручев. В старой Сибири. Иркутское книжное издание.1958. с.15).

Литература

1. Балабанов Виктор Фёдорович « В дебрях названий». Чита. 2006. 104 с.
2. Балабанов Виктор Фёдорович «Строкой и памятью отмечено». Чита. 2007. 315 с.
3. Балабанов Виктор Фёдорович «Исследователи Восточного Забайкалья». Чита. 2002. 210 с.
4. Обручев Владимир Афанасьевич « В старой Сибири». Иркутск. 1958. 294 с.
5. Обручев Владимир Афанасьевич «Земля Санникова». Москва. 1988. 272 с.  
6. Петряев Е.Д. «Исследователи и литераторы старого Забайкалья». Чита. 1954. 258 с.

Приложение 1

Карта с обозначением вулкана Обручева

Приложение 2

Портрет В. А. Обручева

Приложение 3

Участок Забайкальской железной дороги

Приложение 4

Бутара – для промывки песка и нахождения платины

Приложение 6

Приложение 5

nsportal.ru

Исследователь забайкальской Сибири - ХРОНИКИ ПОСЛЕДНЕГО РУБЕЖА

Петр Алексеевич Кропоткин в литературных кругах  больше известен как революционер-анархист,  проповедовавший   безгосударственное  общество и отрицавший всякую форму власти. За пропаганду идей анархизма он  более двух лет отсидел в Петропавловской  крепости и  3 года в  тюрьмах  Франции.

Другая сторона его деятельности, в основном в ранние молодые годы, исследователя Сибири:  Амурского края, Забайкалья, Иркутской области и Бурятии, географическо-геологическое изучение   регио-нов, прилегающих к Байкалу с северной и южной сторон, известна  незначительной  части  людей,  которые по долгу своей деятельности были связаны с полевыми поисковыми и геологоразведочными работами, добычей  золота, а также интересовались  топонимикой  своего  края.

Мне хочется вместе с вами частично пройти тем жизненным маршрутом, которым прошел  Петр   Алексеевич Кропоткин, а после пройденного пути сделать свои  выводы об этом необыкновенном человеке. Ради чего, с какой целью проходил князь, географ, геолог, первооткрыватель неизученными просторами Восточной Сибири?

На мой взгляд, наиболее достойные  цели пребывания человека не Земле – познание   неизвестных   отдаленных территорий и огромное стремление  принести тем самым пользу своему Отечеству. Именно они были  главными для Петра Алексеевича Кропоткина (1842 – 1921). Он  родился в Москве в семье генерала,  потомка   Рюриковичей, с отличием окончил   Пажеский корпус, был камер-пажем Александра I. После   окончания Пажеского корпуса в Петербурге (1862 г.)  и  присвоения ему офицерского звания был  направлен по собственному желанию в  Иркутск, глее был  назначен  адъютантом   губернатора   и  в  этой   должности   пребывал   до  ухода  в  отставку  и  возвращения  в  Петербург  в  1867  году.

Огромная любовь  к  природе, её тщательному изучению у П.А. Кропоткина зародилась  с детства, чему в немалой   степени способствовал  старший   брат.

Особенно Петра  Кропоткина интересовала природа восточных, в то время почти не освоенных   районов России. Не имея соответствующего образования по ряду своих увлечений    он, прибыв   в  Иркутск,   всё свободное время посвятил изучению геологии, гидрологии, ботаники, много времени проводил в  музеях   и всячески  стремился   попасть   в  научную исследовательскую экспедицию. В 1862 – 1864 гг. он  выезжает   в Восточное Забайкалье в район Большого Хингана, с Амура поднимается вверх по Сунгари, а позже, в  1865 г. совершает поездку  в  Восточные  Саяны. При  посещении   Большого  Хингана  и  Восточных  Саян  он открывает существование  молодого (четвертичного ) вулканизма. В Саянах один из вулканов назван  его  именем.

Значительную известность П. А. Кропоткину принесли его исследования  Северного Забайкалья.  В  1866 г. несколько золотопромышленников, а именно: Ленское товарищество Баскина и Катышевцева,  Прибрежно-Витимское – Базанова,  Немчинова,  Сибирякова  и  Трапезникова,  снарядили   при  содействии  отдела Русского Географического общества Витимо-Олёкминскую экспедицию во главе с П. А. Кропот-киным с целью отыскания  скотопрогонного  пути   из  района  Читы  на  Олёкминские (Ленские )  прииски.  « Главная   задача – отыскать путь, а удастся ли собрать  научный   материал  или  нет – это  второстепенный    вопрос», – писал Кропоткин в своём полевом дневнике. Научные задачи  зоологического  характера в экспедиции были поручены ещё более молодому, чем Кропоткин,   исследователю, также  не  имеющему специального образования И. С. Полякову – сыну забайкальского казака с Аргуни,  впоследствии  ставшим профессором Петербургского университета. Описание маршрута и все другие наблюдения   вел  Кропоткин.  Был в экспедиции и топограф.

Ранее предпринимались попытки исследовать намеченный  скотопрогонный  путь – с  Читинской  стороны выходили экспедиции в сторону Бодайбо, но в условиях труднопроходимой местности  никто   поставленной цели не  достиг, все  исследователи  возвращались  назад.   Дальновидность  и  преимущества   Петра Алексеевича Кропоткина заключалась  в том, что он тщательно проанализировал все неудачные  попытки предыдущих исследователей и решил начать свой маршрут со свежими силами и запасом  продовольствия  в обратном направлении, то есть начать выход  экспедиции со стороны  Бодайбо и  двигаться в обжитые  места – в Читу.

Для решения этой задачи Кропоткин из Иркутска выехал Якутским трактом до Качуга, далее  сплавом по Лене до посёлка Крестовского, что ниже устья Витима, затем на лошадях в восточном   направ-лении 250 верст до прииска Тихоно-Задонского (ныне п. Кропоткин) на ручье,  впадающем  в Жую, а она – в   Чару. Указанный  прииск был исходным пунктом скотопрогонного пути. Отряд экспедиции в составе 12  че-ловек и 52  закупленных якутских  лошадей  3  июля 1866 г. вышел в намеченный  путь.

«В устье речки Тсиниги переправились на левую сторону Витима и пошли к Муйской долине. 23  июля вышли на обширную равнину Муи. Роскошь ее поражала нас после  сумрачных сцен   горной  страны.При устье Муи жило несколько якутских и тунгусских семей. Мую покинули 31 июля и по долине  Мудирикана, её правого притока, снова полезли  в гору, далее спустились к вершине р.Бамбуйки и в  районе зимовья Ую вышли к реке Ципе. Дальше путь пролегал вдоль правого притока реки Ципы Кудуру,  через Ципинские  горы, реку Талой к прииску Задорному в верхней  части реки Усоя (приток Малого  Амалата). Отсюда шли проторённой тропой до Читы.» В настоящее время в этом же примерно месте  проло-жена автодорога Чита – Багдарин – Горячий ключ  на Верхней Ципе. « В  районе  посёлка  Багдарин  на  ручье  Аунике, в то время, уже было 3 прииска – Серафимовский, Владимиро-Успенский и Бутуца. Промывка золота здесь продолжается  и в наши  дни. В Читу экспедиция прибыла 8 сентября. По предложенному пути удалось только дважды прогнать скот (гнал его Чистохин), третья попытка не удалась и в дальнейшем от этого варианта отказались.

В настоящее время по указанному  маршруту,  в северном  направлении, проложена автодорога   Таксимо–Бодайбо–Кропоткин, протяжённость этой дороги 365 км. В южном направлении от Таксимо в  зимний  период мы имеем возможность проехать на автомобилях повышенной проходимости до районного  центра Баунтовского  района посёлка Багдарино, а от Багдарино по грунтовой дороге на любом виде  транспорта до Читы. Исходя из сказанного, сегодня мы спокойно можем преодолеть пройденный путь за четверо суток, а экспедиции потребовалось 68 дней упорного труда. По итогам экспедиции П. А. Кропоткин    устанавливает, что пройденные им хребты имеют северо-восточное   направление, а  не  меридиональное,   как считалось ранее, даёт им названия (Делюн-Уранский, Северо-Муйский и Южно-Муйский) и  межгорной котловине – Муйская. В целом он значительно расширяет познания в  области орографии Азии. Опубли-кованный  отчёт  по результатам экспедиции составил 680 страниц, а всего,  кстати, им  опубликовано более 2000 работ на  разных языках.

За указанные исследования П. А. Кропоткину Русским Географическим обществом была присуж-дена золотая медаль. Кроме этого, Кропоткин, как учёный, первый обосновал теорию материкового  покровного оледенения северо-востока Сибири. Во всём этом сказались незаурядные способности его, как учёного, умеющего анализировать и обобщать наблюдаемые им природные явления и процессы. Он  выступал за комплексные  исследования, за связь их с социальными условиями жизни  народа, указывал на возможность земледелия  в  малоосвоенных  районах (например, в Муйской долине), отметив у бурят на  зимниках огороженные и улучшенные луга, он дал им высокую оценку.Уже в те годы он отвергает невежественные рассуждения  о  неисчерпаемости природных  ресурсов Сибири.

Хорошим дополнением к итогам экспедиции Кропоткина является отчёт И.С.Полякова. По маршруту от Иркутска до Читы он приводит перечень встреченных видов  млекопитающих и  птиц. « Вести  наблюдения за дикими животными  было сложно, – отмечает он, – из 5 десятков лошадей со звенящими  колокольчиками часть падала от свалившихся вьюков, другая утопала в грязи, третьи шли в сторону, и всё  это сопровождалось неистовым  криком каюров. Всё живое шарахалось в сторону». По собранному  гербарию им было описано  два неизвестных науке вида растений. Иван Семёнович Поляков (1845 – 1887) уроженец станицы Ново-Цурухайтуевской на Аргуни. Неутомимый  путешественник. Считалось даже, что  именно его  жизненные принципы учёного-подвижника, народного интеллигента, послужили И. С. Тургеневу  при написании образа Базарова в произведении « Отцы  и  дети».

Вы ознакомились  с информацией  двадцатилетней давности. Сейчас вышла из печати новая книга  под названием «Сто великих экспедиций». В эту сотню вошли практически все экспедиции, проведённые  П. А. Кропоткиным, имеются весьма интересные данные, о которых мы раньше совершенно не знали. Давайте  прочитаем!

Его ждала блестящая придворная или дипломатическая карьера, а он  выбрал службу  в Амурском  казачьем  войске  и  за  пять  лет   проехал  верхом  и  в  повозке ,  проплыл  на  лодке  и  прошел  пешком   в  общей сложности 70 тысяч км. В сущности это была одна экспедиция. Во время неё он стал первым   иссле-дователем обширных регионов Восточной Сибири и Дальнего Востока, открыл группы недавно   действовавших вулканов, чем опроверг  господствовавшее мнение о непременной  их связи с морскими  побережьями ;  обнаружил  закономерности  в  строении  и  расположении   горных  систем  Восточной  Сибири  и  следы  великих   оледенений   в  этих  краях.

Он писал о своих впечатлениях: «Проезжая по бесконечным хлеборобным степям Тобольской   губернии и с удивлением вглядываясь в окружающее, я задавал себе вопрос: отчего всем нам знакома  только безотрадная Сибирь, с её дремучими тайгами, непроходимыми тундрами, дикою природой-  мачехой….,а между тем всем нам так мало знакома та чудная Сибирь, эта благодатная страна, где природа-мать щедро вознаграждает их малейший труд, их малейшую заботливость?...Вот какою явилась мне эта страшная Сибирь: богатейшая страна с прекрасным незагнанным населением."

Сначала Пётр Кропоткин работал в Чите. Но ему не по нраву была такая жизнь. Когда  пересе-ленцам на Амуре и войскам не стало хватать местных пищевых продуктов, Кропоткин охотно  согласился  сопровождать баржи с провизией, отправляемые из Сретенска по реке Шилке до Амура.

Характерный эпизод сплава. Когда в сумерках  или в тумане с барж  не  видно  было  берега, солдат, сидящий у руля, говорил Кропоткину: Пристать пора…. Знать бы только, где селение…Петр Лексеич, будь  так добр, полай маленько. И князь Кропоткин заливался лаем. Узнав откуда доносится  ответный  лай, кормчий поворачивал к  берегу (Пётр Кропоткин научился виртуозно лаять, когда в Пажеском корпусе сидел за нарушения в  карцере). Их караван попал в бурю, 44 баржи были  разбиты и выброшены на берег. Сто тысяч пудов муки  погибло в Амуре. Пришлось Кропоткину срочно отправляться к забайкальскому губернатору. Переселенцам  на Амуре грозил голод. До конца навигации  нужно было снарядить  новые баржи.

На утлой  лодчонке с гребцами  Кропоткин  плыл вверх по Амуру, когда их нагнал  странный   пароход, команда которого бегала  по палубе, а  кто-то  прыгнул в воду. Кропоткин  направил лодку к  месту происшествия. В воде барахтался  моряк средних лет, отбиваясь от спасателей: «Прочь,   бесы  окаянные!».  С трудом его вытащили из воды и усмирили. Это был капитан корабля,  у него началась  белая горячка. «Меня просили принять командование пароходом, – вспоминал он, – и я согласился. Но скоро, к великому  моему изумлению, я убедился, что мне делать почти нечего…, если не считать  нескольких действительно  ответственных минут…Всё обошлось как нельзя лучше». Команда знала свои обязанности  хорошо. Благо-получно добрались до Хабаровска (Тогда его впервые осенила мысль о пользе анархии: каждый будет  заниматься своим делом, лишь бы ему не мешали). Отдыхать было некогда. Дорог был каждый день: надвигались холода, заканчивалась навигация. Не  успеют отправить новые баржи с провиантом – быть голоду на Амуре.

По горным тропам в сопровождении одного казака он двинулся вверх по долине Аргуни, сокращая  путь. Только в полной темноте делали остановки. Продирались сквозь буреломы. На лошадях  преодолевали  горные реки. Спали у костра, закутавшись в  шинели и одеяла. С рассветом седлали лошадей. Остановка. Выстрел в глухаря. Запеченная на углях птица, овёс лошадям и снова в путь. Совершенно измученный  добрался он до посёлка Нары. Здесь встретил забайкальского губернатора. Начались сборы нового  каравана  барж. А Кропоткин поспешил далее, в Иркутск. Даже бывалых сибиряков удивила необычайная  быстрота, с  которой он преодолел огромное расстояние. Почти без просыпу он провалялся в постели больше недели, восстанавливая  силы. И тут новое  поручение: срочно выехать курьером в Петербург. Надо и там лично доложить о катастрофе. Ему поверят, и  как  очевидцу, и как безупречно честному человеку.

Наступила зима. Особенно опасны были переправы через  могучие  сибирские реки. Кропоткина  это не остановило. Спал в пути. Пять тысяч вёрст преодолел за двадцать дней. В столице успел  потанцевать на балу и через  несколько  дней опять в санях по зимнему тракту, навстречу солнечному  восходу. Вернувшись в Иркутск,  получил новое не менее трудное и опасное задание: под  видом  иркутского  купца  Петра Алексеева с товарищами  обследовать северную часть Маньчжурии. Ни один европеец  там  не  бывал, недавно посланный  туда топограф Ваганов был убит. Разоблачить ряженного купца могли ещё на русской стороне, в казачьих станицах. Сюда уже  дошёл  слух  о приезде важного начальника. В одной из чайных хозяйка спросила его: «Сказывали,  какой -то  князь  Рапотский приехать должен из Иркутска. Ну да где ж им в такую погоду?». «Это верно, – степенно  согласился Петр Алексеевич, – не  для  князя  погода.»

Его сопровождали пятеро верховых казаков. Из всей группы только у одного бурята  было   огнестрельное  ружьё. Он  стрелял косуль. Они без особых трудностей перевалили горы Хингана.  Кропот-кин стал первым европейцем, кому это удалось. Он писал:« Всякий путешественник  легко  представит  себе  мой восторг при виде этого географического открытия. Хинган доселе считали  грозным  горным  хребтом».   Китайский чиновник на границе Маньчжурии, когда Кропоткин показал ему своё красное удостоверение, взглянув на паспорт «купца Алексеева», сказал, что документ плохой и дальше путь закрыт. И тут  Кропоткин  проявил  незаурядную  смекалку:  достал  номер  газеты  «Московские  ведомости» и, показав  на государственный  герб: «Вот мой настоящий паспорт!» Чиновник остолбенел. Отряд  двинулся  дальше.

Путешествие завершилось ещё одним географическим открытием: на западном склоне хребта  Ильхури-Алинь он обнаружил вулканическую страну. Пётр Алексеевич доложил о результатах своих  экспедиций на заседании Сибирского отделения  Русского  Географического общества. В Петербурге на  общем собрании общества известный географ П. П. Семёнов (позже  удостоенный добавления к своей фамилии Семёнов слова «Тянь-Шанский») назвал первую из этих экспедиций «замечательным географическим подвигом», а вторую ещё  более важной для физической географии, чем Сунгарийская.

… Петербургская газета «Северная пчела» опубликовала заметку о водопадах на реке Оке, притоке  Ангары, которые не уступают по размерам знаменитому Ниагарскому водопаду.  Проверить это сообщение  Русское Географическое общество поручило П. А. Кропоткину. Он прошёл по малоизученным районам  Восточного Саяна 1300 км. Но водопады разочаровали: один высотой не более 20 метров, а другой и того  меньше при небольшом водном потоке. Он продолжил маршрут. Наняв лошадей, отправился с казаком  вверх по ущелью Джунбулак  и обнаружил сравнительно недавно действовавший  вулкан.

… В русских народных сказках Иван царевичу то и дело дают задания одно опаснее другого. Вот и князю Петру Кропоткину в конце концов предложили провести отчаянную  экспедицию – по суше от  Лен-ских золотых приисков до Читы. Никому ещё не удалось проложить этот путь через неведомые горы и  долны. Сообщение велось по рекам, что многократно удлиняло расстояния. А по суше из Читы можно  было бы гнать на прииски скот, перевозить грузы и почту. Золотые прииски расширялись; на них уже  работали  тысячи  людей .

От Олёкминских приисков отряд Кропоткина отправился на юг, взяв провизии на три месяца.  Про-водником согласился быть немолодой якут. «Он действительно выполнил этот  удивительный подвиг, хотя в  горах не было положительно никакой тропы», – писал Кропоткин, восхищаясь мужеством и  сообра-зительностью местного жителя, для которого тайга – дом  родной. Но разве не совершил подвиг молодой  начальник  отряда?

Далее читать здесь http://www.rusproject.org/node/948

aloban75.livejournal.com

Константинов М.В., Оводов Н.Д., Карасёв Г.Л. Древние охотники и рыболовы Забайкалья

К содержанию 181-го выпуска Кратких сообщений Института археологии

Обитателям палеолитических поселений Забайкалья основные продукты питания доставляла охота. Она велась в сложных климатических условиях, характеризуемых прежде всего низкими температурами, удерживающимися большую часть года. Вместе с тем, природа Забайкалья имела весьма привлекательную особенность — богатую и разнообразную фауну, включающую как сибирские, так и центральноазиатские виды.

Существовали долговременные общинные поселения, располагавшиеся в центре промысловых угодий с радиусом действий охотников, предположительно в несколько дней пути, а также кратковременные стоянки.

Выбирая место для базового поселения, люди учитывали не только наличие промысловой фауны в окрестностях, но и его комфортабельность. Это прослеживается на примере поселения Толбага, датируемого началом позднего палеолита .

Обитатели Толбаги селились на склоне сопки, закрытой от ветров с севера. С поселения открывался вид на значительный участок долины реки Хилок с ее двумя притоками. По соседству находились отвесные скалы, глухие боковые распадки. Пересеченный рельеф, окружающий поселение, способствовал организации загонной охоты.

Раскопки обширной площади Толбаги позволили выявить серию жилищ, образующих охотничий поселок. Жилища были наземными округлой и овальной формы с естественными суглинистыми полами длиной от 6 до 12 м. Обогревались они кострищами, разжигаемыми прямо на полу, или же с помощью очагов, ограниченных по краям плитами. Наряду с древесиной в качестве топлива употреблялись, очевидно, и кости. Как находки внутри жилищ, так и само их расположение свидетельствуют о сезонном характере поселения, связанном с холодным временем года. Наряду с «зимним» было и «летнее» поселение на самом берегу реки.

Очень близок по характеру к Толбаге одновозрастной ему памятник Варварина Гора в бассейне реки Уда . Общность проявлялась в облике жилищ, наборе каменных изделий, составе фауны. Оба поселения несомненно относились к одной культуре начальной поры позднего палеолита (35—25 тысяч лет назад).

В Толбаге и Варвариной Горе широко представлены фаунистические останки. Судя по ним, главное место в охотничьей добыче занимали носорог и лошадь. Мамонт, судя по костным остаткам, занимал одно из последних мест. Это соответствует сложившимся представлениям о соотношении плейстоценовых видов животных в Забайкалье. В списке видов млекопитающих были также винторогая антилопа, бизон, благородный олень, сайга.

Есть в фауне двух памятников и различия. Так, на Варвариной Горе найдены остатки зайца, волка, сурка, лисицы, архара или сибирского козла. В Толбаге обнаружены кости гиены, жулана, джейрана, байкальского яка, северного оленя.

Различия, однако, носят второстепенный характер и возможно связаны с тем, что оба поселения раскопаны еще не полностью. Ясно, что охота производилась на достаточно широкий круг животных, водившихся в дальних и близких окрестностях.

Особо отметим, что на том и другом поселениях особи животных представлены только разрозненными костями, причем большинство из них разбиты. Расчленение туш животных, очевидно, происходило на месте охоты, при этом наименее пригодные части не транспортировались.

В последующие периоды позднего палеолита состав фауны остается практически тем же, что и в его начале. Так, на поселении Санный Мыс, ряд горизонтов которого (4—7) относятся к периоду от 25 до 13 тыс. лет, обнаружены кости носорога, лошади, винторогой антилопы, горного козла. В культурных отложениях поселений позднесартанского интерстадиала таких, как Куналей (горизонт 3), Санный Мыс (горизонт 3), Студеное (горизонт 14—19), Сохатино — 4, выявлены остатки носорога, лошади, северного и благородного оленей, лося, кулана, косули, барана, сайги, винторогой антилопы, быка или бизона, мамонта (?). Единственным новым объектом охоты на позднем этапе является, по сути дела, косуля. Обращает на себя внимание присутствие в фауне носорога, тогда как в других районах Сибири он исчезает значительно раньше. Сухой и холодный центральноазиатский климат был для этого вида, очевидно, наиболее благоприятным. Винторогая антилопа не вымирает в начале верхнего плейстоцена, как предполагалось ранее, а существует в Забайкалье вплоть до финального плейстоцена. Время исчезновения мамонта в Забайкалье остается пока еще неизвестным. Характер фауны на протяжении всего позднего палеолита не дает оснований для теории, по которой в период сартанского оледенения население Забайкалья переходит к «кочевому характеру охоты» . Вообще термин «кочевой» вряд ли приемлем по отношению к палеолитическим охотникам, его правильнее использовать для характеристики образа жизни определенной части более поздних скотоводов.

В эпоху мезолита (11—7 тысяч лет тому назад) характер хозяйства в сравнении с палеолитом становится существенно иным. Это во многом связано с изменением природной обстановки и ее составной части фауны. Конкретные данные получены в результате раскопок многочисленного поселения Студеное (горизонты 10—13/2) на реке Чикой , где периодически останавливались полуоседлые охотники и рыболовы. Они жили в небольших жилищах диаметром до 3,75 м. «Пол» жилищ песчаный, содержащий включения углистой массы с орудиями, отходами производства и костными остатками. Вне жилищ встречались небольшие кострища, но находок в них было заметно меньше. Мощность культурных горизонтов незначительна, что, несомненно, связано с кратковременностью стоянок.

Обитатели Студеного охотились на благородного оленя, косулю, джейрана, барана. Такой состав промысловой базы служит достаточно сильным основанием для предположений о развитии новых способов охоты, в том числе индивидуальной. Она могла быть продуктивной только при наличии лука и стрел. Вместе с тем ни одного традиционного каменного наконечника стрелы на поселении не найдено. Возможно, древний человек был крайне бережлив и такие важные изделия как наконечники стрел терялись им и не попадали в культурный слой поселения. Следует отметить наличие в материалах поселения обломка очень узкой костяной пластинки с двумя боковыми глубокими прорезями. С учетом двулезвийности это делает ее использование в качестве основы ножа весьма затруднительным. Возможно, что подобные костяные основы, со вставленными в пазы микропластинками, являлись вкладышевыми наконечниками стрел. Традиция изготовления узких двупарных основ сохраняется и в раннем неолите.

Важное значение в хозяйстве жителей Студеного имело рыболовство. Они ловили небольших сибирских ельцов и сибирскую плотву (до 20 см), а также крупных налимов и щук (до 50 см). Обнаружены рыболовные крючки, изготовленные из обломков отростков рогов косули. Они слабоизогнутые по форме с кососрезанным основанием и пришлифованной поверхностью. Крючки, очевидно, закреплялись на специальных удлиненных планках. Такие планки с крючком на одном конце и нарезками для привязывания лесы на другом найдены в неолитических погребениях Прибайкалья . Известны также костяные стерженьки из небольших косточек, которые могли служить частью составных крючков. Ранее гарпуны, кости и чешуя рыб (виды не определены) были обнаружены на поселении Ошурково , которое, по нашему мнению, занимает промежуточное положение между палеолитом и мезолитом.

Возникновение рыболовства, несомненно, связано с изменением хозяйства при переходе от плейстоцена к голоцену, с поисками новых путей в его развитии, и новых возможностей в добывании продуктов питания.

К содержанию 181-го выпуска Кратких сообщений Института археологии

В этот день:

• Дни смерти
• 2010 Умер Аркадий Анатольевич Молчанов — российский историк, археолог и нумизмат. Хотя большая часть работ Молчанова посвящена истории, археологии и нумизматике Древней Руси, известность он получил как исследователь критского письма.

Свежие записи

arheologija.ru

Все о кочевниках Забайкалья в древности и средневековье

27 июля в краеведческом музее Читы состоится презентация и обсуждение доклада "Кочевники Забайкалья в древности и средневековье". Доклад презентует доктор исторических наук Крадин Николай Николаевич.

Николай Крадин также является членом-корреспондентом Российской академии наук, руководителем Центра политической антропологии Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН, руководителем лаборатории археологии, этнологии и антропологии Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН. Доклад, который он презентует в Чите, подготовлен по материалам полевых исследований в Бурятии и Забайкальском крае, а сама презентация проходит в рамках научного семинара по теории и практике археологических, этнологических и исторических исследований.

Биографическая справкаНиколай Николаевич Крадин родился 17 апреля 1962 г. в пос. Онохой Бурятской АССР. В 1985 г. окончил исторический факультет Иркутского государственного университета.

В 1990 г. в Институте истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН защитил кандидатскую диссертацию на тему "Социально-экономические отношения у кочевников (Современное состояние проблемы и ее роль в изучении средневекового Дальнего Востока)".

В 1999 г. в Санкт-Петербургском филиале Института востоковедения РАН защитил докторскую диссертацию на тему "Империя Хунну (структура общества и власти)". 22 декабря 2011 г. Н.Н. Крадин был избран членом-корреспондентом РАН.

Научные интересы Н.Н. Крадина связаны с изучением номадизма (кочевничества), им была разработана целостная теория кочевых империй. Его научные труды, статьи и монографии посвящены обществам кочевников ˗ хунну, киданям, монголам. Н.Н. Крадин известен не только как археолог, но и как этнолог и антрополог. Он проводил полевые археологические и этнографические исследования в Забайкалье, Бурятии, Монголии, Туве, на Дальнем Востоке, а так же в Монголии и Китае.

С 2004 г. под руководством Н.Н. Крадина в Монголии и Бурятии ведутся раскопки древних и средневековых городов хунну, уйгуров, киданей, монголов. В Забайкальском крае он проводит раскопки таких известных археологических памятников, как Хирхиринское городище и Кондуйский городок.

С 1985 г. Н.Н. Крадин работает в Институте истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН . В настоящее время Н.Н. Крадин возглавляет Центр политической антропологии в Институте истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН, является руководителем лаборатории археологии, этнологии и антропологии Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН, руководителем научно-исследовательского проекта "Динамика народов и империй в истории Внутренней Азии".

Преподавательскую деятельность Н.Н. Крадин начал в 1994-1995 гг. профессором кафедры всеобщей истории Уссурийского государственного педагогического института. С 1996 по 2011 г. преподавал в Дальневосточном государственном техническом университете, где в 1999-2011 гг. руководил кафедрой социальной антропологии. В 2011-2016 гг. возглавлял кафедру всеобщей истории, археологии и антропологии в Дальневосточном федеральном университете. Н.Н. Крадин читал лекции в университетах Франции, Германии, Чехии, Монголии и Китая.

Н.Н. Крадин является автором более 400 научных работ, в том числе 29 коллективных книг и 11 монографий.

www.sib-science.info

Начало русского освоения Забайкалья - Чикойская археологическая экспедиция

Начало русского освоения Забайкалья

18 февраля 2015 Комментарии (0)

Начало русского освоения Забайкалья

М.В. Константинов. Забайкальский государственный университет.Т.А. Константинова. Государственный архив Забайкальского края.

В статье раскрывается вопрос о начале русского освоения Забайкалья. На основании отчета якутских воевод Петра Головина и Матвея Глебова, направленного русскому царю Михаилу Федоровичу Романову, установлено, что первое русское зимовье на Витиме было поставлено в 1639 году казачьим атаманом Максимом Перфильевым. Зимовье находилось в устье реки Котомары (Кутомалы). Вслед за М. Перфильев Витим обследовал Еналей Бахтеяров. От тунгусов они получили сведения о Шилке, даурах и местонахождениях серебра.

Ключевые слова: семнадцатый век, русские, тунгусы, зимовье, Витим, Котомары, Максим Перфильев, Еналей Бахтеяров, дауры, Шилка, князь Лавкой.

Освоение русскими Забайкалья началось с севера. Первое зимовье было поставлено Максимом Перфильевым в 1639 году на реке Витим, в устье его малого притока Котомары, - так это место наименовали в деловом письме, называемом «Отписка», адресованном русскому царю Михаилу Федоровичу Романову (1, с. 258-261).Достоверность этого документа не вызывает сомнений. Документ сохранился благодаря Герарду Миллеру, который во время десятилетней по продолжительности экспедиции по Сибири, с 1733 по 1743 годы, поручал помощникам тщательно переписывать все значимые официальные бумаги. Затем выверенные им копии оказывались в так называемом «портфеле Миллера» (2, с.17-65). Далее мы вернемся к вопросу о том, кем и когда этот документ был написан, а пока обратимся к его содержанию.Согласно «Отписке» (1, с. 258-261) Максим Перфильев, енисейский казачий атаман, отправился за Байкал «для прииску и проведования новых землиц неясачных людей». Нет сомнения в том, что первоначальное распоряжение исходило из Сибирского приказа, действовавшего в числе других учреждений–приказов под началом Михаила Федоровича, первого царя из династии Романовых. Максим Перфильев с караваном выдвинулся из Енисейска на восток и после длительного перехода достиг Лены, а по ней вышел к Олекминскому острожку, что находился в пределах южной Якутии. Согласно «Отписке» Перфильев, имея под началом 36 человек из числа служилых людей и промышленников, отправился «в 147 год» из этого острожка на Витим. Календарный год в «Отписке» указан, как это было тогда принято, по эре от Сотворения Мира, но при этом первая цифра, отражающая тысячелетие, традиционно опускалась. Полностью дата определяется как 7147 год. Для понимания счета времени надо помнить и то, что новогодие в ту эпоху приходилось на сентябрь. В дальнейший путь отряд должен был выступить уже после зимовки, с наступлением тепла. Сначала он двигался вниз по Лене до устья Витима. А затем первопроходцы стали подниматься вверх по Витиму, обследуя совершенно неизвестные русским земли. Зиму 7148 года они пережили в отстроенном ими зимовье на «усть Котомары реки». И эту дату как наиболее важную пора уже перевести на эру от Рождества Христова. Для этого из нее надо вычесть 5509 лет. В итоге получаем 1639 год. Более ранних дат в русской истории Забайкалья не установлено.Теперь о том, как точнее определить местонахождение Котомарского зимовья. По «Отписке» можно понять, что Котомары находятся ниже по течению Витима, чем «усть Муи реки». Действительно, примерно, на 25 верст ниже устья Муи есть речка, которую в дальнейшем стали называть Кутомалы. Здесь и обустраивались казаки и промышленники. Какое зимовье они построили, буквально не известно, но вряд ли это была «избушка на курьих ножках», поскольку разместиться в нем должно было 36 человек. Вполне возможно, что построено было несколько изб. Да и без бани на зиму они вряд ли себя оставили! В студеные зимние дни казаки занимались разведкой местности, при этом установили, что в муйских окрестностях обитает более 70 тунгусов шеленского рода. С них взяли ясак – «74 соболя с пупки и с хвосты». Для пущей сговорчивости они взяли в аманаты тунгуса Комбойку, но когда он занемог, то его отпустили, а на его место взяли тунгуса Бечергу. Тунгусы рассказали атаману Перфильеву немало интересного про то, кто живет «вверх по Витиму реке». Если двигаться водным путем месяц, то доберешься до «усть Карги реки» (т.е. Каренги). Там в рубленых юртах живет даурский князец Ботога с товарищами, у которых много скота и соболей, а еще у него есть серебро, которое он покупает «на Шилке реке у князца Ладкоя». Тунгусы знали, что «даурские конные многие люди» живут «вверх по Витиму реке и до Яравни озера», а бой у них лучной, а язык не сходится с якутским и тунгусским. К этому тунгусы добавляли сведения о том, что князец Ботога на Шилку волоком уходит за «полчверта дни» (т.е. за три с половиной дня), а на Шилке, вплоть до ее устья живут многие «сидячие» даурские люди. Они «пашут хлеб, рожь, ячмень и иные семена». А у князца Ладкоя «близко серебреная руда в горе» и руды той много, он плавит серебро и продает « серебро на соболи», в том числе китайским людям за всякие товары. У китайцев «огненного бою» нет. Еще на Шилке есть медные и свинцовые руды. По речке Гиль, впадающей в Шилку слева, живут «якутские и тунгусские люди». По сведениям тунгусов, полученных ими от дауров, Шилка впадала в Ламу, т. е. в море, а у моря живут килорцы, имевшие свой язык и мечети, знавшие грамоту и торгующие с китайцами, которые приплывают к ним на судах. Здесь все-таки приходиться пояснить, что под Шилкой тунгусы могли иметь ввиду и Ингоду и Амур, представляя их все единой рекой.Тунгусы также просветили русских в том, что в 4 днях пути вверх по Витиму на реке Цыпирь (т.е. Цыпе) живут шунилцы и чипчигильцы и иные тунгусские роды, более 200 человек, у которых много соболей. Они их меняют на Шилке на скот и на серебро, и потому у них есть «круги и пуговицы серебреные». Получив столь разностороннюю информацию, Перфильев с отрядом пошел, преодолевая пороги, на Цыпирь, при этом затратил 8 дней, а затем вверх по Цыпири еще 9 дней, и, дойдя до большого порога и оставшись без хлеба, воротился назад. Так, русские люди узнали многое о Витиме, но не менее важно было то, что они услышали о Шилке и о серебре на этой реке. Мир для россиян стал намного обширнее и где-то там, на его дальнем краю, было море.Со столь важными известиями Максим Перфильев поспешил в обратный путь к Енисейску. На реке Тунгуске в 1640 году с ним было только 13 человек; вероятно, часть людей из его отряда, а также примкнувшие к ним промышленники, остались за Байкалом, может быть и в том зимовье на Котомаре. что согревало их в предшествующую зиму. На Тунгуске Перфильев встретил идущих навстречу якутских (ленских) воевод - Петра Головина и Матвея Глебова. Тогда воевод, в силу суровости всех сопутствующих обстоятельств, назначали по двое. Перфильев рассказал им обо всех своих открытиях, о Витиме и Шилке. Этот рассказ произвел на царских посланников огромное впечатление. Добравшись до места службы в Якутск, они, не дожидаясь команды сверху, в январе 1641 года направили нартенным ходом отряд из 10 человек под началом Ивашки Осипова на реку Чаю, приток Лены. Вслед за этим туда же пошел отряд под началом Максима Кирилова и Андрея Почепугина. Оба отряда не только собрали ясак, но и принесли сведения о Шилке, о князце Ладкое, и о его серебре. В доказательство тех фактов Кирилов выкупил у тунгусов серебряный «круг 10 алтын весом». Те тунгусы ходили на Шилку (они называли ее Чичюй) зверовать. Как выяснил в дальнейшем Г.Ф. Миллер, князец Ладкой имел владения фактически не на Шилке, а в верхнем течении Амура (3, с. 82)Еще один отряд ленские воеводы отправили вверх по Витиму. Его возглавил письменный голова (т.е. воеводский писарь) Еналей Бахтеяров. Под его началом был 51 человек и еще 4 толмача, с якутского и тунгусского, из служилых людей. К ним добавили аманата тунгуса Билчагу. Отряд вооружили медной пушкой с припасами в виде пороха и ядер и снабдили мукой ржаной. Перед отрядом была поставлена задача взимать ясак и искать дорогу на Шилку.Не дожидаясь возвращения отряда, воеводы составили отчет «государю царю Михаилу Федоровичу всея Руси» обо всех изысканиях, начиная с похода Максима Перфильева, и в конце лета 1641 года отправили посыльного в Москву. Этот отчет, называемый «Отпиской», и является основным историческим источником. Для точности укажем, что таких отписок сохранилось две. Черновой вариант остался в Якутске. Там его и выявил в 1736 году историк Герард Миллер (4, с. 68), а переписал документ дьяк Еуфимей Филатов, и его аккуратность в деле заслуживает доброго слова. Этот документ сохранился в архиве Академии наук и был опубликован в 1846 году в обширном своде источников, названном «Дополнения к актам историческим, собранные и изданные археографическою комиссией» (том 2) (1, с. 256-258). Чистовой вариант воеводского отчета вместе с гонцом пересек с востока на запад всю великую русскую страну, с тем, чтобы оказаться в Москве. В Сибирском приказе на обороте первого листа была сделана пометка: «150 году декабря в 10 день подал ленской казак Ермолайко Самсонов». И наложена резолюция, из которой следует, что обо всем было доложено царю Михаилу Федоровичу и последовала команда по продолжению поиска новых землиц, при этом прямо указывалось, что на Витим надо послать Еналея Бахтеярова со служилыми людьми, а он должен составить чертеж с доставкой в Москву. Этот документ с резолюцией сохранился в Российском государственном архиве древних актов (5, л. 633). На его существование указал историк-архивист Н.Н. Оглоблиным в 1901 году в обозрении документов Сибирского приказа (6, с. 34, 268).Согласно этим документам, упомянутый Бахтеяров прошел по Витиму значительно дальше Перфильева, но для перевала на Шилку у него сил и продовольствия не хватило. На следующее лето он воротился в Якутск и передал воеводам карту Витима с островами, притоками и порогами. Карту дополнил журнал с записями, которые велись каждый день. Это было важно, поскольку расстояния измерялись днями пути. Бахтеяров с отрядом прошел по Витиму от его устья порядка 800 верст. В журнале и на карте указаны притоки Орон и Кутомала, Мама и Муя, порог Падун и еще один порог, отстоящий на 23 дня пути от первого, с пометкой, что оба порога не проходимы. Проводниками казаков были тунгусы, они же сообщали все названия местности. Фактически Бахтеяров составил карту с легендой, и она стала первой русской картой территории, находящейся за Байкалом. Для Витима эта карта еще до середины 1860-х годов оставалась единственной (7, с. 463), и только потом дополнилась трудами экспедиции П.А. Кропоткина (8, с. 62-66, вклейки после с. 97; 9, с. 208-209, с. 256 – 257).Открытия Максима Перфильева и Еналея Бахтеярова стали основой для московских решений о необходимости незамедлительных поисков удобной дороги на Шилку, к неизведанным землям, дающим надежду на приобретение не только новых территорий, не только пополнения соболиного ясака, но и для обладания долгожданным серебром. На восток один за другим пошли отряды Василия Пояркова и Ерофея Хабарова, Петра Бекетова и Афанасия Пашкова. Они достигли Шилки и Амура, отстроили Иргенский и Нерчинский остроги, соорудили зимовье-крепостицу на Ингоде, а затем и обустроили Читинское плотбище. Уже достигнув Шилки русские узнали об Аргуни, и наконец-то поняли, что серебро находится на ее левых притоках, поставили там острог, а потом и завод, давшей России первое серебро, а в придачу свинец. Особо отметим, что важную информацию об этих землях и ее богатствах русские получали от тунгусов-эвенков.Исполнилось так как задумывалось! Как решалось великими трудами первопроходцев, основавших зимовье на Витиме, в местечке Котомары. Казачье зимовье не сохранилось, но сведения о нем закреплены документами той эпохи. Эти документы были известны ученым. И не только Г.Ф. Миллеру (3, с. 81-83) и его прямому последователю И.Э. Фишеру (10, с. 381-384). В дальнейшем с этими документами, уже опубликованными, познакомились историк казачества А.П. Васильев (11, с. 21, 22, 31) и доцент Читинского пединститута В.Г. Изгачев (12, с. 105, 173) и др. Вместе с тем достоянием общественности сведения из этих документов не стали, а дата сооружения зимовья на Витиме затерялась среди других или же воспринималась как второстепенная. Торжеств по поводу 375-летия этого славного события, приходящегося на 2013 год, не случилось. У Читы, Улан-Удэ, Нерчинска и Сретенска свои юбилеи, более молодые, но уже закрепившиеся. Но исторический факт бесспорен и очевиден: русское освоение Забайкалья началось с севера, с Витима, с Котомар, с казачьего зимовья Максима Перфильева!Есть надежда, что найдутся энтузиасты, которые в устье речки Котомары – Кутомалы, на берегу величественного Витима поставят в честь Максима Перфильева и его товарищей большой православный крест, а вслед за этим и крепкое зимовье – надежное пристанище для охотников, путешественников и геологов. И тем самым закрепят память о великих деяниях тех русских людей, кто первыми пришел на забайкальскую землю.Совсем рядом с теми местами проходит Байкало-Амурская магистраль, которая ныне вновь на подъеме. При понимании взаимосвязи эпох появится, наверное, возможность на этой первопроходческой трассе современности назвать одну из новых станций в честь первопроходца XVII века, великого казачьего атамана Максима Перфильева. Пусть укрепляется в памяти потомков великая благодарность к первопроходцам, приобщившим Забайкалье к русской государственности и мировой цивилизации!

Источники и литература

1. Отписка Ленских воевод Петра Головина и Матвея Глебова, прежде сентября 1641 // Дополнения к актам историческим, собранные изданные археографической комиссией – СПБ: Типография Эдуарда Прапа, 1846, т. 2.- 279 с.2. Бахрушин С.В. Г.Ф. Миллер как историк Сибири // Г.Ф. Миллер. История Сибири. Издание третье – М: «Восточная литература» РАН, 2005. В 3 т. Т. 1. – 630 с.3. Миллер Г.Ф. История Сибири – М: «Восточная литература» РАН. В 3 т., 2005. Т. 3 –598 с.4. Андреев А.И. Труды Г.Ф. Миллера о Сибири // Г.Ф. Миллер. История Сибири. Издание третье – М: «Восточная литература» РАН, 2005. В 3 т. Т. 1. – 630 с.5. РГАДА, ф. 214, оп. 3, стб. 75, л. 6336. Оглоблин Н.Н. Обозрение столбцов и книг Сибирского приказа (1592-1768 г.г.). В 4 частях. Часть 3. Документы по сношениям местного управления с центральным. Издание Императорского общества истории и древностей при Московском университете – М.: Университетская типография, Страстной бульвар, 1900. – 396 с.7. Н.Щ. (без расшифровки). Витим // Энциклопедический лексикон – СПБ: Типография А. Плюшара. В 17 т. (до буквы Д, далее не выпускались). Т.10, 1837. – 556 с.8. Маркин В.А. Кропоткин. М: Молодая гвардия, 2009. – 334 с. – (Жизнь замечательных людей: сер. биогр.; вып. 1158)9. Петр Алексеевич Кропоткин. Естественно-научные работы – М.: «Наука», 1998. – 270 с.- (Научное наследство; Т. 25)10. Фишер И.Е. Сибирская история с самого открытия Сибири – СПБ: типография при Императорской Академии Наук, 1774. – 631 ст.11. Васильев А.П. Забайкальские казаки. Исторический очерк. В 3 т. Репринтное воспроизведение издания 1916-1918 г.г. Т. 1 – Благовещенск: ОАО «Амурская ярмарка», 2007. – 340 с.12. ГАЗК, ф. Р-2597, оп. 1, ед. хр. 117-7100, 174 л. Изгачев Виктор Григорьевич. Рукопись исторического очерка «Читинское плотбище в XVII веке» и материалы к нему. 1966-1972 годы.

ust-menza.ru

Владимир АндриевичКраткий очерк истории Забайкалья. От древнейших времен до 1762 года

Предисловие1   Издательство посчитало возможным сохранить орфографию и пунктуацию первого издания 1887 года

[Закрыть]

Приступив к изданию материалов, извлеченных из данных, доставленных переписью Забайкальского казачьего войска, я желал предпослать изданию краткий исторический очерк забайкальских казаков. Выполнить это желание не представилось, однако, возможности по совершенному отсутствию в Забайкалье каких-либо источников, касающихся прошлого войска.

Изложенное обстоятельство побудило меня, вместо предположенного очерка, заняться сбором материалов для истории Забайкальского казачьего войска. А как деятельность забайкальских казаков тесно связана с гражданским устроением и колонизацией Забайкальского края, то настоящее пособие для составления истории забайкальских казаков, по необходимости, должно включить в себя данные, пригодные вообще для написания истории Забайкальского края.

Пожар в Иркутске – бывшем центре управления всей Восточной Сибирью – уничтожил архив Главного управления, и потому дельных и вполне достоверных сведений о прошлом Забайкалья, обстоятельно характеризующих жизнь этой области, в Иркутске теперь добыть нельзя. Нельзя добыть этих сведений и в Забайкалье, так как Селенгинский и Кяхтинский архивы пересланы в Москву, а Нерчинский – исчез вследствие отсутствия заботы о нем. Архив областного штаба содержит дела сравнительно недавнего времени, и

Архив войскового хозяйственного правления, тоже недавно учредившийся, далеко не полон.

Вследствие вышеприведенного, при составлении настоящего пособия, я был вынужден руководствоваться почти исключительно только теми данными, которые можно извлечь из полного собрания законов изд. 1838 года.

Таким образом, издаваемое мною пособие для составления истории Забайкалья и забайкальских казаков является только рамкой, в которую нужно будет включить архивные данные; конспектом, который облегчит труд будущего составителя истории этого края, наиболее важного и ценного из всех земель Восточной Сибири в смысле экономическом и стратегическом. Без всякого пособия со стороны правительства, пренебреженный бывшими администраторами Восточной Сибири, край, наводненный ссыльными каторжными всех категорий, успел сделаться житницей для Приамурского округа и Иркутской губернии и является крупнейшим потребителем, дающим возможность существовать купечеству Амурской и Приморской областей, а отчасти и иркутскому купечеству.

Забайкалье, величающееся сибирской Италией, нуждается не в таких щедрых денежных затратах, которые расходуются на амурские земли в чаянии будущих благ; оно нуждается в установлении администрации, которая бы соответствовала настоящему экономическому положению края; нуждается только в некотором внимании к нуждам края; чувствует необходимость в прекращении действия в оном областного положения и, обладая более чем полумиллионным населением, оно имеет больше права, чем Иркутская губерния, пользоваться губернскими учреждениями.

Если настоящий труд привлечет внимание власть имеющих на Забайкалье, то это будет лучшей для меня наградой.

Источники

1. Полное собрание законов Российской Империи, изд. 1830 г.

2. Сибирская история Иоганна Фишера, изд. 1775 г.

3. Хронологический перечень важнейших данных из истории Сибири с 1032 по 1882 г., составил И.В. Щеглов, издано в Иркутске в 1883 г.

4. Путешествие к татарам Плано-Карпини, в переводе Языкова, издано в 1825 г., в С.-Петербурге.

5. Le livre de Marco Polo, citoyen de Venise, conseiller privé et commissaire Imperial de Khoubilai-khaan, par M. G. Pauthier, издано в Париже в 1865 г., т. I.

6. Краткое показание о бывших как в Тобольске, так и во всех сибирских городах и острогах с начала взятия сибирского государства, воеводах и губернаторах, и прочих чинах, и кто они именно, и в каких городах были и кто какой город строил, и когда. Писанное в тобольском доме архиерейском 1791 г. Печатано с дозволения управы благочиния в Тобольске, в типографии у Василия Корнильева 1792 г.

7. Voyages et decouvertes foites par les Russes le long des cotes de la mer Glaciale, et sur l’ocean oriental. On у a joint L’histoire du fleuve Amur. Ouvrages traduits de l’Allemand de M-r,

G. P. Muller par. Cg. E. Dunois. Amsterdam. MDCCLXVI.

8. Сибирь и каторга, С. Максимова, изд. 1871 г.

9. Историческое обозрение Сибири Словцова, тома I и II, изд. 1838 и 1844 гг.

10. Сибирь как колония, H.M. Ядринцева, изд. 1882 г.

11. Дипломатическое собрание дел между российским и китайским государствами с 1619 по 1792 года. Составленное по документам архива коллегии иностранных дел

H. Бантышем-Каменским в 1882 г.

Глава I

Учреждение Забайкальской области. Коренные обитатели области. Христианство в среде монголов. Первые сведения о Забайкальских землях, дошедшие до русских. Краткий очерк распространения русских владений в Сибири: походы Ермака; установление в сибирских землях правительственной власти; злоупотребления по сбору ясака; вражда служилых людей из-за ясачных районов. Краткий перечень бунтов и восстаний сибирских инородцев в первые годы установления правительственной власти в Зауральских землях

Забайкальская область, в пределах своего настоящего района, обратилась в область с самостоятельным управлением сравнительно весьма недавно, а именно 16 августа 1851 года, когда последовало Высочайшее утверждение положения об управлении Забайкальской областью.

При сформировании области в состав оной вошли Верхнеудинский и Нерчинский округа бывшей Иркутской губернии и Троицкосавское градоначальство, занимающие в общем 547,966 квадр. верст (11 325,2 квадр. миль)1.

Коренными обитателями этой части Азии, сделавшейся первоначально известной русским под названием Даурии, – были дауры или тунгусы и монголы.

Тунгусы заселяли восточную часть нынешнего Забайкалья, не занимая постоянных мест, а скитаясь по горам и лесам. Фишер так описывает этот народ: «Тунгусы бодрый, веселый, от природы хорошим разумом одаренный народ, живут по большей части в диких местах и простираются с одной стороны от реки Енисея до Татарского океана; а с другой от якутов до монголов, или, что все почти равно, от Пенжинской морской губы до китайской стены»2. Затем он же признает тунгусов народом, родственным с маньчжурами; причисляет как тех, так и других к даурам, заселявшим местности по реке Аргуни и в нынешней Маньчжурии, и утверждает, что они не имеют ничего общего ни с монголами, ни с татарами3.

В западной части Забайкалья коренными обитателями были монголы4. Фишер, ссылаясь на путешественника монаха Рюбрюкиса (Вилем Рубруквис. – Примеч. ред.), утверждает, что настоящее отечество монголов и место, где Чингисхан кочевал, – есть южная часть Забайкалья. Это подтверждается, впрочем, и местными преданиями: неподалеку от Кондуевского поселка, Цаган-Олуевского станичного округа, указывают Чингисханов курган и места стойбищ монгольских. Пункт кочевок Чингисхана, по Рюбрюкису, называется в одном месте – Манхеруле, а в другом – Онамхеруле. Фишер дает такое объяснение этим словам: «Названия эти не иное что есть, как испорченное сложение имени обеих рек Онона и Керулюна. А что в сих местах было настоящее древних монголов жилище, свидетельствует везде китайская история».

Прямыми и непосредственными потомками монголов в Забайкалье явились буряты5. Родство их с монголами подтверждается сходством языка и типом лица. Хотя буряты и отрицают это родство, производя себя от калмыков, но факт этот отнюдь не противоречит происхождению их от монголов, потому что и калмыки также родственны монголам. По Фишеру буряты заселяли местности вокруг озера Байкала и по рекам Ангаре и Лене, а в Забайкалье по р. Селенге и ее притокам, и на восток вплоть до г. Нерчинска6.

Признаю не лишенным интереса следующее обстоятельство. Есть основание думать, что в XII и ХШ столетиях в среде монголов, живших в Забайкалье, были христиане. Вывод этот основывается на том, что первые европейские путешественники по Азии: Карпини (в 1246 г.), Рюбрюкис (в 1253 г.) и Марко Поло (в 1275–1292 гг.) упоминают о пресвитере Иоанне и его королевстве. Карпини называл его индийским королем; Рюбрюкис – королем Наиманской орды монголов, а Поло – Унк-ханом, князем монгольским7, и все утверждают, что как он сам, так и многие из его подданных были христиане несторианского толка. Выясняя сказания о пресвитере Иоанне, Фишер останавливается на том предположении, что лицо, называемое упомянутыми путешественниками пресвитером Иоанном, должно было быть несторианским патриархом или посланным от него епископом, присвоившим себе большее значение и власть, чем надлежало. «А как несторианская вера время от времени склонялась к худшему, то и переменилась помалу в ламайское идолослужение». Подтверждением этому выводу может служить то обстоятельство, что известия о ламах и далай-ламе появились впервые при Каюк-хане, внуке Чингисовом, то есть тогда, когда прекратились исторические упоминания о несторианах и пресвитере Иоанне, как в Монголии, так и в Тибете.

Свое заключение Фишер объясняет так: молва о пресвитере Иоанне (prêtre Jean), по толкованию Скалигера8, перешла из Индии и есть переделка выражения престе-еган (престе гиани), которое по-индийски значит «всеобщий вестник». А как несторианские патриархи присваивали себе название всеобщих патриархов, то и нет ничего удивительного, что с появлением далай-ламы в Монголии и Тибете перестали говорить о несторианах и пресвитере Иоанне, и произошло сие «не от чего иного, как что всеобщий патриарх, под другим именем, или наипаче под тем же самым, на другом языке был почитаем: ибо всеобщий патриарх, Престегеган и Далай-лама значит все одно».

Первые сведения о землях, входящих в состав Забайкальской области, и о народах, оную населяющих, стали доходить до русских людей в первой четверти XVII века, по обложении ясаком разных инородцев, заселявших верховья р. Енисея с его притоками, как то: котовов, кайбалов, асанов и др., уплачивавших ясак бурятам, жившим по рекам Оке и Ангаре.

Для того чтобы лучше понять историю заселения Забайкалья русскими людьми, а также появление и ход развития военных сил в этой области, полагаю не лишним сделать краткий очерк завоевания вообще Сибирских земель, до включения в состав русских владений земель, лежащих за Байкалом. Такой очерк позволит нам легче уразуметь как мотивы захвата Забайкальских земель, так и приемы, употребленные для выполнения этой цели. Надлежит также иметь в виду, что из всех нынешних сибирских владений России, за исключением Уссурийского края, Забайкалье присоединено к России позже других, и, следовательно, при заселении этой области правительство русское было уже богато опытом колонизации и могло выработать себе определенную программу. Существовала ли какая программа для заселения области и если была, то как она выполнена, – увидим ниже.

Тот мотив, который вызвал первое знакомство русских людей с местностями, лежащими между Уральскими горами и р. Обью – нажива, – проходит через всю историю завоевания Сибири и служил побудительной причиной к постепенному надвиганию русских колонизаторов Сибири вплоть до берегов Великого океана и до настоящих южных границ ее с Китаем.

Желание Московских князей присоединить к своим владениям Сибирские земли вызвано следующим обстоятельством9: житель города Сольвычегодска, в Зырянской земле, Аника Строганов, устроил под городом соляные варницы. Варницы эти способствовали развитию торга в городе, на который стали являться инородцы с мягкой рухлядью из-за Уральских гор. Выгодность обмена соли на меха побудила Анику затеять с ними торг в местах их жительства. Получив громадные барыши за несколько лет торговли в приобских землях, он вызвал тем зависть к себе других торговцев и, опасаясь вредных для него последствий, если они заявят Правительству о производстве им беспошлинной торговли, он уведомил царский двор о своих открытиях. Это донесение Аники Строганова и вызвало посылку на р. Обь выбранных от правительства людей для обложения языческих народов данью и для обращения их в подданство. Результатом этого правительственного распоряжения было появление в Москве в январе 1555 года послов от князя татарского Едигера, бившего царю Ивану Васильевичу челом от всей Сибирской земли и обязавшегося платить дань по 1000 соболей в год, да царскому посланнику, который за ними приедет, по 1000 белок.

Следовательно, первой побудительной причиной, вызвавшей появление русских людей в Приобских, Сибирских землях, была: для частного лица – барыш, для правительства – сбор дани.

Затем поход Ермака, если и не был вызван потребностью к наживе, то все же таки был последствием этой склонности в русской вольнице. Забравшись во владения Строгановых, после разгрома приволжских разбойников царскими войсками в 1577 году, Ермак со своими дружинами признал целесообразным наброситься на смежных татар, не только переставших платить дань царю, но дерзавших даже делать набеги на остяков, бывших уже в русском подданстве. После неудавшегося похода 1578 года (заблудился и зимовал на р. Сылве), он в 1579 году выступил окончательно. Перезимовав на реке Серебрянке (Ермаково городище) в 1580 году, он спустился в р. Тагиль и с боем дошел до татарского города Чимги, неподалеку от нынешнего г. Тюмени, где остановился на зимовку. Наконец, после боя 23 октября 1581 года, неподалеку от столицы Кучумова царства, Ермак вступил в столицу Сибири, Искер, 26 октября 1581 года.

Захватив Сибирское царство с целью наживы (ни в одной из летописей не упоминается о том, что он воевал для царя), Ермак увидел вскоре невозможность удержать оное за собой без помощи правительства, и сообразил, что ему выгоднее пользоваться хоть чем-нибудь, состоя в зависимости от русского царя, чем потерять все10. Это обстоятельство и побудило его послать в Москву одного из своих атаманов, Ивана Кольцова, бить челом царю Сибирью и поднести дань в 2400 соболей, 20 черных лисиц и 50 бобров.

Следовательно, и в данном случае мотивами были: нажива и получение дани.

Затем, со времени принятия Сибирских земель в русское подданство, во вновь присоединенных местностях началась оргия наживы, грабежей и насилия, которая наложила свой отпечаток на весь исторический ход завоевания Сибири и повлияла на выработку тех особенностей в характере сибиряка, которые довольно резко отличают его от вообще русского человека.

Молва об успехах Ермака и об изобилии дорогих мехов в Сибирских землях, быстро распространившаяся в народе, вызвала тяготение к Сибири у всех людей, ищущих быстрой наживы, и массы бродяг и звероловов потянулись в еще не изведанные страны. Благодаря указаниям подобных людей казаки (служилые люди), высланные правительством во вновь построенные города, строили остроги в землях вновь открываемых инородцев и облагали их от царского имени ясаком. Сбор ясака, производившийся служилыми людьми (казаками), разорял плательщиков и сопровождался такими жестокостями и насилиями, что несчастные инородцы, не довольствуясь жалобами, с отчаяния производили восстания и бунты.

О том, насколько был тяжел для населения сбор ясака служилыми людьми, можно судить по тому, что уже в 1586 году, то есть еще при не установившейся в Сибири власти русских, Остяцкий князь Лукуй ездил в Москву и выпросил у царя Феодора Ивановича грамоту, воспрещающую местным начальствам требовать ясак и подарки с Лукуя и его подданных11.

До чего были велики беспорядки при сборе ясака, можно судить по нижеследующему. В 1590-х годах несколько промышленников, найдя обильные соболями места около рек Пуры и Таза, построили себе остроги для торга с самоедами и стали собирать ясак царским именем в свою пользу. Это обстоятельство вызвало постройку города Мангазеи в 1601 году12. (Первая попытка, сделанная в 1600 году, не удалась.)

Боязнь подвергнуться обложению ясаком побудила князя Тояна, родоначальника татарского рода Эушта, жившего по р. Томи, просить царя Бориса Феодоровича Годунова в 1604 году о принятии его в подданство с тем, чтобы он и подданные его были избавлены от ясака, за что он обязался содействовать покорению соседних народов (телеутов, киргизов и умаков) и сверх того построить русский город в его улусе13.

Затем, по отстройке уже города Томска, в 1605 году, основатель оного, воевода Гаврила Писемский, приглашал к себе князя теленгутов Абака с его мурзами, уже подготовленного к мирным сношениям князем Тояном, и не мог добиться этого, потому что Абак боялся быть задержанным в качестве аманата (заложника. – Примеч. ред.). По этому поводу переводчик Фишера выражается так: «Сей его страх не вовсе без основания был, потому что сие многократно случалось, и насилия казаков, да и многих воевод отвратили сердца побежденных народов от Россиан и произвели худую славу о всем Сибирском народе».

Жестокости сборщиков ясака вызывали причисление инородцев распоряжениями из Москвы из ведомства одного города в ведение другого. Так, вогуличи, платившие ясак верхотурским сборщикам, жалуясь на чрезмерные насилия и несправедливость сборщиков, в 1607 году просили о причислении их к Чердыни, на что и последовало согласие14.

Татары, жившие по р. Сылве, жалуясь на тех же верхотурских сборщиков, тоже просили о причислении их к Чердыни15.

Постройки городов и острогов распоряжением правительства вызвали целый ряд неудобств и бедствий для плательщиков ясака – вражду между казаками этих городов за право сбора ясака. Так, например, сургутские казаки, выискивая инородцев для обложения их данью, заложили в 1596 году Нарымский и Кетский остроги16 в видах облегчения себя в сборе дани с окрестных инородцев. Кетские казаки ввели в свой район остяков, живших по рекам Зыму и Кассу, впадающих в р. Енисей. В свою очередь мангазейские казаки в 1607 году настолько расширили свой район сбора ясака, что стали собирать таковой с остяков, живших на реках Зым и Касс. Отсюда возникли столкновения с кетскими казаками. Население, платя двойной ясак, стало жаловаться; жаловались и казаки. Жалобы эти, дошедшие до Москвы как раз в Смутную пору, не могли быть разобраны скоро, и спор этот, а следовательно, и бедствия касских и зымских остяков, прекратились только с постройкой города Енисейска, к которому они были приписаны17. Интересна, между прочим, помещаемая ниже выписка из «Сибирской истории» Фишера по поводу упомянутого спора. «Не взирая на сие, мангазейцы не оставили своего положения, но на устье реки Зыма поставили себе зимовье, к явному доказательству, что сбор ясака почитается у сих людей за надежное средство к скорому обогащению».

Бунты покоренных народов – остяков, вогуличей, татар, вызываемые жадностью сборщиков податей, начались с самых первых времен основания в их местностях острогов для сбора ясака. С построением в 1592 году Пелыма и в 1593 году Сургута, Березова и Обдорска, остяки восставали несколько раз и уже в 1595 году осаждали г. Березов. В 1598 году нарымские остяки затеяли восстание против Нарыма, а затем кетские остяки – против казаков Кетского острога. В 1600 году убито 30 казаков из партии воеводы князя Шаховского самоедами реки Пур. В 1606 году воеводы18, назначенные в Томск, на смену Писемскому, дорогой чинили всякие насилия и тем побудили к восстанию обских остяков, а своим хищением отвратили киргизов от присоединения и вызвали грабежи чулымских19 татар. В 1607 году собралось до 2000 вогуличей, остяков, самоедов с целью разорить г. Березов. В 1609 году татары, остяки и вогуличи собрались разорить г. Пелым. В 1616 году остяки Сургутского уезда, в отмщение за насилия казаков и воевод, мимо едущих в г. Томск, убили в разное время 30 казаков. Перечень этот можно было бы продолжать еще долго, но и приведенного достаточно для уяснения моего вывода.

Глава II

Распространение власти русского правительства на земли инородцев Енисейского бассейна. Заботы правительства о присоединенных землях. Вражда красноярских и енисейских казаков за право сбора ясака с ближайших инородцев. Первое знакомство русских с бурятами. Несколько слов о казаках в Сибири. Сбор сведений о бурятах. Экспедиция Максима Перфильева. Экспедиция Петра Бекетова. Экспедиция Якова Хрипунова. Вторая экспедиция Перфильева. Построение Братского острога. Разведки по р. Лене. Экспедиция Василия Бугра. Экспедиция Ивана Галкина и построение Илимского и Усть-Кутского острогов. Экспедиция Петра Бекетова. Заложение Якутского острога.

Жажда наживы в воеводах разных городов и острогов глушила в них все высшие движения души и доводила до измены русскому делу, понимая его в смысле достижения целей, поставленных правительством. После замедления в поступательном движении русских людей в глубь Сибири, вызванного в начале XVII века междуцарствием, с воцарением Государя Михаила Феодоровича Романова, правительство обратило внимание на сибирские дела, и последовало распоряжение о занятии земель по р. Енисею. В этих видах был усилен гарнизон Кетского острога, и затем, в 1618 году, из состава оного выделена часть людей под начальством боярского сына Петра Альбичева для построения острога Енисейского. Поднявшись вверх по реке Кеть, Альбичев в том месте, где надлежало выходить на сушу, для перехода волоком к Енисею, заложил Маковский острог. Весной 1619 года тунгусы большим скопищем осадили этот острог с тем, чтобы, разрушив оный, не допустить движения русских к Енисею. Кетский воевода не только не оказал помощи осажденным, но даже задержал их гонца, отправленного в Тобольск, в тех видах, чтобы лишить их и посторонней помощи, и сделал это потому только, что не желал сокращения своего ясачного округа, так как ему было приказано, по отстройке Енисейского острога, волости, ближайшие к р. Енисею, передать в ведение нового острога20.

С основанием Енисейского острога в 1619 году характер правительственных распоряжений относительно распространения русского владычества в Сибири несколько урегулировался; подмечается уже заботливость о сибирских инородцах, принявших русское подданство; усматривается наклонность к более мирной системе действий. Столкновения с киргизами, начавшиеся в 1605 году и усилившиеся по заложении Кузнецкого острога в верховьях р. Томи в 1608 году, научили осторожности, и потому вслед за постройкой Енисейского острога последовало заложение Мелесского острога на р. Чулым, уже не для сбора ясака, а для охраны чулымских татар от набегов киргизов. Затем всякому движению вперед предшествует теперь посылка разведывательных партий распоряжением властей. Заботясь о лучшем обеспечении инородцев, находящихся уже в подданстве, Московское правительство, отправляя воеводу Якова Хрипунова вторично в г. Енисейск в 1623 году, придало ему Андрея Дубенского для посылки в дальние земли с целью разведок. «И понеже от киргизов и бурят, особливо для Тулкинской (округ Кузнецкого острога) волости великого бедствия опасаться можно». Хрипунов послал Дубенского вверх по р. Енисею для выбора места, на коем бы можно было заложить город для защиты новых подданных. Результатом этой командировки было построение в 1627 году острога Красный Яр, переименованного в город в следующем году.

Несмотря на то, что со времен Михаила Феодоровича подмечается забота правительства об инородцах, принявших русское подданство, взгляд сибирских воевод и казаков на свои отношения к ним остался прежний. Так, с учреждением Красноярского города район бывшего округа города Енисейска сократился, и это вызвало нелюбовь и вражду енисейских воевод и казаков к красноярским. В 1630 году один из князей тубинских, плативших дань Енисейску, по имени Сойт, пользуясь тем, что киргизы и калмыки беспокоили Красноярск, перестал платить ясак и присоединился к киргизам. Для наказания Сойта из Енисейска отправили атамана Ивана Галкина с 35 казаками. Не выполнив этого поручения и с трудом спасши свой отряд, Галкин отступил к Енисейску через земли котовов, плативших ясак, в Красноярск. Пользуясь этим случаем, он произвел ночное нападение на князя котовов Тесеника, убил 20 человек, забрал его жен и детей, захватил 5 сороков соболей и отдал жилища котовов на расхищение казакам. Когда, по жалобе Тесеника, красноярцы вступились за котовов, признавая это нападение за нарушение своих прав и за грабеж, причиненный против верноподданных, то енисейцы удовлетворения не дали и удержали похищенное. «И возможное ли дело, чтобы воевода енисейский согласился на возвращение пяти сороков соболей?» Так заканчивает рассказ об этом факте Фишер.

В 1622 году русские впервые познакомились с бурятами, которые в числе 3000 человек (по Фишеру) напали на котовов, живших по р. Кану, для сбора ясака. Енисейский воевода Яков Хрипунов отправил на р. Кан казака Козлова для разведки о способе действий и вооружении бурят и для передачи им приглашения принять русское подданство. Хотя предложение это и не было принято, но мысль о подчинении бурят твердо засела в головах енисейских воевод и повлекла за собой посылку партий для производства самых тщательных разведок о бурятах. Первая попытка к тому, сделанная в 1623 году посылкой партии под начальством атамана Василия Алексеева, оказалась неуспешной. Затем до 1627 года повторять попытки разведок о бурятах не представлялось возможности, потому что надо было усмирить тунгусов, живших на р. Чону и в низовьях Тунгуски. Потом приходилось усмирять бунт казаков, возмутившихся против воеводы Андрея Ошанина21 за то, что он хотел взыскать с атамана Василия Алексеева, убившего при сборе ясака с тунгусов на р. Пите, нескольких человек. (Воеводу выручила команда, пришедшая из Тобольска.)

Здесь кстати будет сказать несколько слов о казаках. Слово «казак» татарского происхождения и означает человека, у которого нет семьи и нет постоянной оседлости. А как люди такого сорта естественно весьма подвижны и склонны к разного рода рискованным предприятиям, потому что им нечего терять, то словом «казак» стали называть смельчаков и ухарей разного рода. Вероятно, в силу этого обстоятельства те киргизы, которые жили в местностях по верховьям рек – Яика, Тобола, Ишима и Иртыша, отличались наибольшей между киргизами склонностью к наездам и были прозваны татарами «киргиз-кайсаки» (казаки). От татар слово это перешло в Россию, где и послужило названием для вольных людей, живших на пределах государства и всегда готовых к войне и набегам. Затем в южных губерниях России казаками называют одиночек вольных людей, нанимающихся в прислугу за деньги. В Сибири служилый люд, высылавшийся из

России для отбывания службы по городам и острогам, в общем употреблении заполучил прозвище казаков отчасти потому, что первоначальные покорители Сибири были казаки, а отчасти потому, что по роду и распущенности своей жизни они были в полном смысле вольница, и случаев, вроде приведенного выше бунта против своего воеводы, в истории завоевания Сибири множество.

Перехожу теперь к дальнейшему сбору сведений о бурятах.

В 1627 году из Енисейска были отправлены две партии казаков: одна в 10 человек для разведки Лены, под начальством Василия Бугра, а другая, чтоб привести в подданство бурят, из 40 человек, под начальством атамана Максима Перфильева22 (по Фишеру – Максима Перфирьева). Эта последняя партия хотя и добралась по р. Ангаре до бурятских стойбищ (Перфильев поднялся до Шаманского порога, в 80 верстах от устья Илима), но успеха не имела и вознаградила себя сбором ясака с тунгусов, которые в отместку напали на казаков при переходе их по р. Тунгуске, против устья реки Тасея, и нанесли им значительный ущерб (10 казаков ранено и 1 убит).

В видах облегчения действий последующих партий предписано сотнику Петру Бекетову в 1628 году построить Рыбенский острог на правом берегу р. Тунгуски, против впадения в оную р. Тасея (в среднем течении Чона, а в верхнем Уда), а затем пройти в верховья р. Тунгуски (Ангары) для разведки о бурятах и для обложения их ясаком. Бекетов с 30 казаками успел пробраться вверх по Ангаре до впадения в оную р. Оки, собрал с бурят ясак и весной 1629 года вернулся в Енисейск23.

Между тем в Тобольске в 1628 году снарядилась большая экспедиция под начальством прежнего енисейского воеводы Якова Хрипунова для движения за Байкал. Перезимовав в г. Енисейске, Хрипунов весной 1629 года тронулся в путь на 20 судах24 и, дойдя до устья р. Илима, оставил там 20 человек для охраны судов, 30 человек отрядил на р. Лену для разведок, и с остальными людьми направился сухим путем к верховьям р. Ангары для выполнения возложенной на него задачи: пройти за озеро Байкал, к монголам, и разведать, где они добывают серебро. Очевидно, серебряные украшения, которые носят жены бурят, и серебряная оправа их оружия и седел очень поразили казаков, не видавших драгоценных металлов у других покоренных ими народов, и заставили их думать, что буряты очень богаты. Этим обстоятельством только и можно объяснить снаряжение экспедиции Хрипунова, сделавшего первое донесение о бурятах.

Эта экспедиция не удалась. Хрипунов выдержал нападение бурят неподалеку от устья реки Оки, возвратился к своим судам, оставленным против устья реки Илима, и хотел остаться здесь на зимовку, но вскоре заболел и умер. По его смерти отряд разошелся по домам самовольно, забрав с собой добычу и пленных бурят.

Надлежит заметить, что по возвращении красноярских и енисейских казаков в свои города забранные ими пленные были освобождены воеводами под тем предлогом, что буряты, уплатившие ясак Бекетову, признаются русскими подданными. Это чуть ли не первое проявление справедливости русских властей к сибирским инородцам Фишер объясняет стремлением к наживе; он утверждает25, что это снисхождение вызвано убеждением в богатстве бурят и желанием подействовать на них лаской. При отправлении к бурятам первых двух пленников они убили одного из казаков, их сопровождавших, а другого ограбили дочиста; вследствие этого последующие пленные были отправлены при 30 казаках под начальством атамана Максима Перфильева, которому было приказано кстати построить острог при устье р. Оки.

Перфильев, дойдя до Шаманского порога, оставил при оном суда с провиантом и 15 казаков для присмотра, а с остальными дошел до бурятских стойбищ и сдал пленных, за что получил 15 соболей, которые зачел за ясак.

По недостатку людей, острога выстроить он не мог, и потому в 1631 году из Енисейска отправлено 50 казаков под начальством Ивана Москвитина для выполнения этой задачи. Выстроенный острог назван Братским, по названию бурятского рода, там проживавшего.

Этот острог сделался преддверием к захвату русскими Забайкалья. Первый по времени из числа выстроенных на бурятских землях, он имел громадное значение для русских: в смысле сторожевого поста, прикрывавшего путь с Енисея на Лену; как опорный пункт для сбора ясака с бурят; как передовой разведочный пункт о землях, лежащих за Байкалом, и о народах, оные населяющих, и наконец как наиболее удобный пункт для снаряжения экспедиции за Байкал.

fictionbook.ru

Святые места Забайкалья ~ Проза (История)

С В Я Т Ы Е М Е С Т А З А Б А Й К А Л Ь ЯПузырев Сергей ИвановичЧитинское отделение Российской Национальной Академии управления, межсистемного прогнозирования и кардинальной психологии.г. Чита

1)Актуальность исследований. История, связанная с названием забайкальского водораздельного хребта[*] – Яблоновый, периодически вызывает интерес у разных исследователей, туристов, географов, искателей приключений, приезжающих или работающих на территории Забайкальского края. Поэтому в печатных изданиях, время от времени, появляются материалы разных исследовательских работ дополняющих уже имеющиеся сведения об исторических событиях происходивших ранее в освоении и развитии Сибири.

Публикуемые в печати материалы обсуждения причины, послужившей для столь необычного названия главного водораздела Забайкалья, иногда напоминает карточную игру, когда предполагаемые варианты интерпретаций того или иного названия тасуются в разных порядках и вытаскиваются то одни, то другие «козыри», якобы имеющие «привязку» существующего названия главного водораздела то к бурятам, проживающим на территории Забайкальского края, то к якутам или чукчам, без достаточного и обоснованного исторического исследования, плотно приближенного к местному ландшафту.

Подобная же спекуляция происходит и с попытками интерпретации в духовных практиках и религиозной значимости каких-либо естественных природных объектов, находящихся на территории Забайкалья, связывая эти объекты с религиями отдельных народов проживающих на данных территориях, как это выглядит с определением названия Яблонового хребта, когда его по непонятным причинам связали с названием реки «Яблон», текущей за тысячи километров от самого хребта или обозначили придуманным вариантом имени, -«Яблени (ябалгани) дабан», которым Забайкальский водораздельный хребет Яблоновый никогда за весь период своего существования не назывался.

Читинский краевед Ю.Руденко в своих публикациях высказывает свою точку зрения по данному поводу: «Приведенное выше объяснение происхождения названия Яблоновый хребет не может считаться удовлетворительным…»[1]. Мы солидарны с краеведом Юрием Руденко, потому, что логически вышеприведенное пояснение, можно признать как не совсем продуманное словосочетание – «проходимый перевал», по той причине, что перевал всегда проходим, вследствие чего, он и имеет свое название – перевал.

В данном случае название Яблонового хребта прозвучало в 1693-1709 годах, тогда как о реке Яблон стало известно между 1699-1715 годами и возникает естественный вопрос: как могли люди находящиеся за тысячи километров друг от друга вдруг, практически одновременно придти к одноименному названию «Яблочного хребта», – яблок что-ли захотелось, коль скоро они о них поминали?

Почему на немецких картах Становик – Апфель гибэргэ (Яблоневыми горами) зовется? На эти вопросы необходимо отвечать, а не игнорировать их, когда практически половина землепроходцев упоминает о яблоках и яблоневых горах. Не менее важным является и то обстоятельство, что водораздельный хребет называли не Яблоновым, а Яблонным.

В горных системах Восточной Сибири имеются названия отдельных горных образований с окончанием «дабан», например, Хамар дабан, - это его имя собственное, и иначе он ни как не называется, весь исторический период времени существования его так и звали – Хамар Дабан** (возможна транскрипция – авт.). В то время, когда названия хребта, - «Яблени» или «Ябалга дабан», никогда не существовало, а скорее надумано поздними географическими исследованиями, при большом желании исследователей, в обязательном порядке, найти причину необычного названия горного массива.

В связи с этим можно не согласиться с академиком Палласом, принявшим подобное название, предположив, зная направление его основных исследований, что сам Паллас знал истинное назначение водораздела, и не придавал большого значения к его точному названию. В то же время слова предполагаемого обозначения и названия перевала – «дабан», могут совсем не иметь к самому перевалу никакого отношения, а просто означать определенное историческое и географическое местоопределение конкретного выделенного ландшафта, - вулкана, например, с поэтическим названием, «Камал» (поющий или звенящий), или иных определенных природных объектов. А потом, не каждый перевал называется Дабаном.

Та же история происходит и с отдельными территориями Забайкальского края, якобы принадлежащих какой-либо из «вселенских» религиозных конфессий, как, например, обозначил корреспондент гору Алханай, назвав ее пятой святыней буддизма[2], как бы отчуждая участок нашей, Российской территории, выделяя ее в собственность другого государства, каковой она совсем не является, и буддийской церкви никогда не принадлежала.

По своему местоположению Алханай с древних времен является местом поклонения, совершения обрядов и церемоний, связанных с религиозными верованиями проживающих на данной территории народов, никогда ранее не поклонявшихся буддизму. По своей «светимости», выраженной мощностью радиоактивного излучения, Алханай уступает другому «святилищу» Забайкалья, горе Хамптон, и не является единственным источником «святости» на данной территории. Но, тем не менее, он должен учитываться и уважаться, как культовый объект поклонения ныне проживающего на данной территории населения, для которого он и является «святыней».

В то же время подобные спекулятивные интерпретации религиозного вероучения, вносят элементы недопонимания у местного населения, создавая иллюзию лишения их культурного наследия, религиозных воззрений предков и потери, связующих с ними механизмов. В то время, как предки местного населения никогда буддистами не были и одним из предметов культового поклонения предположительно исповедали «религию воды» имея тотемом лебедя – синоним любви, чистоты и свободы.

Те же процессы «недопонимания» и иллюзорного восприятия событий происходят и с некоторыми культовыми объектами являющимися источниками поклонения для последователей православной христианской церкви[3].

2)Предмет исследования. Система наименований географических и культовых объектов, расположенных на территории Забайкальского края.

3)Объект исследований. Информационная база, служащая для названия географических, культурных и культовых объектов расположенных на территории Забайкальского края.4)Цель исследований.

Определение причинно-следственных связей послуживших причиной для названия природных объектов расположенных на территории Забайкальского края.5)Гипотеза исследований. Географические названия природных объектов и образований, расположенных на территории Забайкальского края носят имена, которые им давались проживающими на данной территории народностями. Названия природных объектов, участвующих в культовых и религиозных практиках имеют аналогии с распоженными на различных территориях и в других странах.6)Задачи исследований. Исследовать существующие информативные, географические, религиозные, культовые материалы послужившие причиной названий природных объектов расположенных на территории Забайкальского края.

7)Методология исследования. Сопоставительный историко-методологический анализ имеющихся информативных источников в системном причинно-следственном построении.

8)Заключения. Анализ и выводы. ПЛАН

1. История Забайкальского края.
2. Святые места Забайкалья
3. Первопроходцы.
4. Формирование социума.
5. История названий.
6. Анализ.
7. Выводы.
8. Заключение.

ЗАБАЙКАЛЬСКИЙ КРАЙ

«Забайкалье! На тысячу верст ты раскинулось с востока на запад, на тысячу верст ты простерлось с юга на север. Только одним орлам доступна высь твоего неба. Только диким оленям знакомы каменистые кручи седовласых гольцов, только перелетные птицы знают всю красоту твоих бесчисленных озер и рек.

Забайкалье! Край степной сотни верст, скачи на коне и не увидишь кустика. Только иногда вдали проплывает сопка, издали похожая на гонимое ветром облако, или в древней лощине вырастут перед тобой могильные плиты бронзового века, или, ударят копыта коня о камни скалы, разбитой грозами и ураганами. Парит степь, пляшут опаловые огни. Молчат птицы. На старых бутонах изнывают от жары орлы – курганники.

И вдруг на твоем пути – бор. Приземистые сосны. В пышных узловатых ветвях шумит ветер. В зарослях звенит ручей. В тени под кронами сосен – прохлада. Мелькнет зеленоватый островок леса и опять степь. Горячее солнце высушило озера, оставив на их местах выбеленные солончаки. Но вот вдали замерцала вода. Далеко по степи разносятся тревожные крики птичьих базаров. Шумит, бушует степное море. А за ним опять степь. И нет ей конца и края.

Забайкалье! Край таежный. Куда ни взгляни, зеленые гряды гор. Пышно курчавятся сосновые боры, с поднебесной выси хребтов угрюмо смотрят кедровые леса. По северным кручам белеют березовые рощи. По широким долинам мари да болота. Из толстых мхов торчат лиственницы – заморыши, ели да пихты. Между гор по-звериному ревут порожистые речки, по утрам туманятся озера.

Из этой зеленой пучины возвышаются гольцы Сохондо, Алханай, Шаман, Скалистый. Не пройти мимо их зверю, не пролететь птицам. Они дали жизнь Амуру и реке Лене. У этих великанов рождается весна в Забайкалье. Когда наступает апрель, то ранним звонким утром где-нибудь в колке запоет глухарь, на его зов отзовется квохтаньем глухариха, и весь лес наполнится песней. От нее растают снега, и бурные потоки наполнят до краев реки.

Эту песню и подхватят жаворонки в степи. Под ласковым солнцем заголубеют подснежники, зарозовеет багульник – первые цветы моей земли. А в небесной лазури появятся косяки гусей и караваны лебедей. И на землю упадет их радостный крик.

Здравствуй Забайкалье!

Отсюда, с сопки, на десятки километров открывались дали. У самой кромки горизонта еле заметно синела гора Хан-ула[†]. Справа виднелась излучина Онона. От облаков по степи скользили легкие тени»[4]. После красочного вступления Николая Кузакова, знакомство с Забайкальем продолжим, ознакомившись с не менее «экзотическим» источником информации – словарем Ф.А. Брокгауза и И.А.Ефрона: «Забайкальская область, - в Восточной Сибири, на восток от озера Байкала. Площадь 617 тыс. кв.км. Поверхность в общем гориста: Яблоновый (до 2400 м.), Нерчинский, Большой Хинган (до 2000 м.) и др. Хребты пересекают область; на юго-восток, по рекам Онону и Аргуни – степи…

Кроме Байкала, много озер (Гусиное и др.). Много значительных рек: Ангара, Витим,Шилка,Селенга, Онон, Аргун и д.р… История Забайкалья не восходит далее XVII в., когда сюда явились русские; о более отдаленном прошлом края сохранились лишь предания среди инородцев; берега реки Онона считаются родиной Чингисхана.

Население (1905) 1742 тыс., в том числе городских 48,4 тыс. челове

www.chitalnya.ru

• 
  Асгард древний город
• 
  Архитектура древней эллады
• 
  Древний рим мемы
• 
  Японская медицина древняя
• 
  Фото ящеров древних
• 
  Фото древняя пальмира
• 
  Древняя мана задание
• 
  Древний красный ящер
• 
  Картинки утюги древние
• 
  Фото древняя олимпия
• 
  Цемент древний рим