Древний Рим [Древнеримское государство]. Древняя рим

легенда о Ромуле и Реме, основание развитие города

По одной из версий истории основания Рима произошло следующее. После гибели древней Трои, немногие защитники города сумели спастись. Возглавлял их тот самый Эней – «парубок моторный». Беглецы долго скитались по морю на своих кораблях. И после долгого путешествия, наконец-то, смогли пристать к берегу. На берегу они увидели устье широкой реки, впадавшей в море. По берегам реки раскинулся лес и густой кустарник. Чуть дальше под голубым небом раскинулась плодородная равнина, освещенная ласковым солнцем.

Измученные долгой дорогой троянцы приняли решение высадиться на этот гостеприимный берег и поселится на нем. Этим берегом оказался берег Италии. Позже сын Энея основал на этом месте город Альба-Лонга

Легенда о Ромуле и Реме

Спустя десятилетия в Альба-Лонге правил Нумитор — один из потомков Энея. Нумитору не очень повезло с близким родственником. Его младший брат Амулий люто ненавидел правителя и жаждал занять его место. Благодаря коварным интригам Амулий свергнул Нумитора, но оставил ему жизнь. Однако, Амулий сильно боялся мести со стороны потомков Нумитора. Из-за этого страха по его приказу был убит родной сын бывшего правителя. А дочь Рею Сильвию отправили в качестве весталки в храм богини Весты. Но, несмотря на то, что у жриц не должно быть потомства, Рея Сильвия в скором времени родила мальчиков близнецов. По еще одной из легенд их отцом мог быть бог войны Марс.

Узнав обо всем, Амулий сильно разгневался и приказал убить Рею Сильвию, а новорожденных выбросить в Тибр. Раб, выполнявший приказ, понес детей к реке в корзине. В это время на Тибре были большие волны из-за сильного половодья, и раб побоялся зайти в бушующую реку.

Он оставил корзину с детьми на берегу в надежде, что вода сама подхватит корзину, и близнецы утонут. Но река лишь отнесла корзину ниже к Палатинскому холму, а вскоре и половодье закончилось.

Волчица

Вода ушла, а мальчики выпали из упавшей корзины и стали плакать. На детские крики к реке вышла волчица, недавно потерявшая своих щенков. Она подошла к детям и материнский инстинкт пересилил инстинкт хищника. Волчица облизала детей и напоила их своим молоком. В наше время памятник волчице установлен в музее Капитолия, он является символом Рима.

Кто воспитал Ромула и Рема

Позже мальчиков заметил царский пастух. Он подобрал детей и воспитал их. Пастух назвал близнецов Ромулом и Ремом. Дети росли на природе и стали сильными и ловкими воинами. Когда Рем и Ромул выросли, названый отец раскрыл им тайну их рождения. Узнав тайну своего происхождения, братья решили вернуть престол деду Нумитору. Они собрали себе по отряду и направились к Альба-Лонге. Коренные жители города поддержали восстание Ромула и Рема, так как Амулий был очень жестоким правителем. Так, благодаря горожанам, внуки смогли вернуть престол своему деду.

Юноши полюбили свой образ жизни и не стали оставаться у Нумитора. Они направились в сторону Палатинского холма, к тому месту, где их когда-то нашла волчица. Здесь они решили построить собственный город. Однако в процессе решения: «где строить город?», «чьим именем его назвать?» и «кому править?», между братьями разгорелась очень сильная ссора. Во время спора Ромул выкопал ров, который должен был окружить будущую стену города. Рем же в насмешку перескочил и через ров и через насыпь. Ромул разгневался  и порыве убил брата со словами: «Такова участь всякого, кто переступит стены моего города!».

 Основание Рима

Затем Ромул заложил на этом месте город, начав с глубокой борозды, отмечавшей границы города. И назвал он город в свою честь – Римом (Roma). В начале, город был лишь группой бедных хижин из глины с соломой. Но Ромул очень сильно хотел увеличить численность населения и благосостояние своего города. Он привлекал к себе изгнанников и беглецов из других городов и совершал военные набеги на соседние народы. Чтобы женится, римлянин должен был украсть себе жену в соседнем поселении.

Похищение сабинянок

Предания гласят, что однажды в Риме были организованы военные игры на которые были приглашены соседи с семьями. В разгар игр взрослые мужчины бросились к гостям и, схватив девушку, убегали.

Так как большинство похищенных относились к племени сабинян, произошедшее стало известно в истории как Похищение сабинянок. Благодаря похищенным женщинам, Ромулу удалось объединить сабинян и римлян в одно целое, расширив, таким образом, население своего города.

Развитие древнего Рима

Шли годы, десятилетия и века. Рим развивался и дал основу для самой могущественной из древних цивилизаций – Древнему Риму. Когда Древний Рим находился на пике своего могущества, его власть, культура и традиции распространились на большую часть Европы, северной Африки, Ближнего Востока и Средиземноморья. И сердцем этой государства была Италия.

Древний Рим создал основу для развития европейской цивилизации.

Благодаря нему появились некоторые уникальные архитектурные формы, римское право и многое другое. Также именно на территории Римской империи зародилось новое вероучение – христианство.

Столица Италии не один раз пережила периоды как упадка, так и возрождения. В этом Вечном городе, стоящем на семи холмах, гармонично соединились различные эпохи с их разнообразием стилей. Древность и современность, определенная свобода и религия создали многоликий образ великого города. В современном Риме руины старинных храмов, величественные соборы, роскошные дворцы соседствуют с рекламой популярных фирм на бигбордах и фасадах домов, многочисленными торговыми точками с их крикливыми торговцами.

Facebook

Вконтакте

Одноклассники

italy4.me

Рим Древний - это... Что такое Рим Древний?

Эта статья была избрана в качестве совместной работы порталом «Древний Рим» для всех желающих. Предложения по улучшению статьи можно найти здесь, а выставить другую статью на голосование для выбора её объектом совместной работы — здесь.

Дре́вний Рим (лат. Roma antiqua) — одна из ведущих цивилизаций Древнего мира и античности, получила своё название по главному городу (Roma), в свою очередь названному в честь легендарного основателя — Ромула. Центр Рима сложился в пределах болотистой равнины, ограниченной Капитолием, Палатином и Квириналом. Определённое влияние на становление древнеримской цивилизации оказала культура этрусков и древних греков. Пика своего могущества Древний Рим достиг во II веке н. э., когда под его контролем оказалось пространство от современной Шотландии на севере до Эфиопии на юге и от Армении на востоке до Португалии на западе.

Современному миру Древний Рим подарил римское право, некоторые архитектурные формы и решения (например, крестово-купольную систему) и множество других новшеств (например, колёсные водяные мельницы). Христианство как религия родилось на территории Римской империи. Официальным языком древнеримского государства был латинский, религия в течение большей части периода существования была политеистична, неофициальным гербом империи был золотой орёл (aquila), после принятия христианства появились лабарумы с хризмой.

История

Периодизация истории Древнего Рима основана на формах правления, которые в свою очередь отражали социально-политическую обстановку: от царского правления в начале истории до империи-домината в её конце.

Карта Древнего Рима

Ряд исследователей (в советской историографии в этом направлении работал С. Л. Утченко) считают, что Рим создал свою оригинальную цивилизацию, зиждившуюся на особой системе ценностей, которая сложилась в римской гражданской общине в связи с особенностями её исторического развития. К таким особенностям относились установление республиканской формы правления в результате борьбы патрициев и плебеев и почти непрерывные войны Рима, превратившие его из небольшого италийского городка в столицу огромной державы. Под воздействием этих факторов складывалась идеология и система ценностей римских граждан.

Её определял прежде всего патриотизм — представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначенных ему победах, о Риме как высшей ценности, о долге гражданина служить ему всеми силами. Для этого гражданин должен был обладать отвагой, стойкостью, честностью, верностью, достоинством, умеренностью в образе жизни, способностью подчиняться железной дисциплине на войне, утверждённому закону и установленному предками обычаю в мирное время, чтить богов-покровителей своих семей, сельских общин и самого Рима.

Свержение последнего императора Западной Римской империи Ромула-Августула германским вождём Одоакром 4 сентября 476 г. считается традиционой датой падения Римской империи.

Общество

Социальная структура римского общества

На начальном этапе развития римское общество состояло из двух основных сословий — патрициев и плебеев. Согласно наиболее распространённой версии о происхождении этих двух основных сословий, патриции — это коренные жители Рима, а плебеи — пришлое население, обладавшее, однако, гражданскими правами. Патриции были объединены сначала в 100, а затем в 300 родов. Первоначально плебеям запрещалось вступать в брак с патрициями, что обеспечивало замкнутость сословия патрициев. Кроме этих двух сословий, в Риме существовали также клиенты патрициев и рабы.

С течением времени социальная структура в целом заметно усложнилась. Появились всадники — лица не всегда знатного происхождения, но занимавшиеся торговыми операциями (торговля считалась недостойным патрициев занятием) и концентрировавшие в своих руках значительные богатства. Среди патрициев выделялись наиболее знатные роды, а часть родов постепенно угасала. Примерно в III в. до н. э. патрициат сливается со всадниками в нобилитет.

Однако нобилитет не был единым. В соответствии с римскими представлениями, знатность (лат. nobilitas) рода, к которому принадлежит человек, определяла степень уважения к нему. Каждый должен был соответствовать своему происхождению, и одинаково порицалось как недостойные занятия (например, торговля) человеком знатного происхождения, так и незнатные лица, достигшие высокого положения (их называли лат. homo novus — новый человек[1]). Граждане стали также делиться на лат. cives nati — граждан по рождению и лат. cives facti — граждан, получивших права по определённому закону. В Рим также начали стекаться люди различных национальностей (прежде всего греки), не обладавшие политическими правами, но игравшие важную роль в жизни общества. Появились вольноотпущенники (лат. libertinus — либертин), то есть рабы, которым была дарована свобода.

Брак и семья

В ранний период истории Рима считалось за цель и главную суть жизни гражданина — наличие собственного дома и детей[2], при этом семейные отношения не подчинялись закону, а регулировались по традиции.

Глава семьи назывался pater familias, в его власти (patria potestas) находились дети, жена и другие родственники (в семьях высшего класса к семье также относились рабы и прислуга). Власть отца заключалась в том, что он мог выдать по своему желанию дочь замуж или развести, продать детей в рабство, он мог также признать или не признать своего ребёнка. Patria potestas также распространялась на взрослых сыновей и их семью, со смертью отца сыновья становились полноправными гражданами и главами своих семейств[2].

До поздней Республики существовал вид брака cum manu, «под рукой», то есть дочь выходя замуж, попадала во власть главы семьи мужа. Позднее эта форма брака вышла из употребления и браки стали заключаться sine manu, без руки, при которой жена не находилась под властью мужа и оставалась во власти отца или опекуна. Древнеримский брак, особенно в высших сословиях, заключался часто из финансовых и политических интересов.

Несколько семей с родственными связями образовывали род (gens), самые влиятельные из которых играли важную роль в политической жизни.

Положение женщин

Женщина находилась в подчинении мужчины, потому что она, по словам Теодора Моммзена, «принадлежала только семье и не существовала для общины»[3]. В богатых семьях женщине отводилось почетное положение, она занималась управлением хозяйства. В отличие от гречанок, римлянки могли свободно появляться в обществе, причём, несмотря на то, что высшей властью в семействе обладал отец, они были защищены от его произвола. Основной принцип построения римского общества – это опора на элементарную ячейку общества – семью (фамилию).

Глава семейства – отец беспредельно властвовал в семье, и власть его в семье была оформлена законодательно. В состав семьи входили не только мать и отец, но и незамужние дочери, сыновья, их жены и дети.

Фамилия включала в себя и рабов и все домашнее имущество.

Власть отца распространялась на всех членов фамилии.

Практически все решения относительно членов семьи отец принимал сам.

При рождении ребенка он определял судьбу новорожденного; он либо признавал ребенка, либо приказывал умертвить, либо бросал без всякой помощи.

Отец единолично владел всем имуществом семьи. Даже достигнув совершеннолетия и женившись, сын оставался бесправным в фамилии. Он не имел права владеть какой-либо недвижимой собственностью при жизни отца. Лишь после смерти отца, в силу завещания, получал его имущество по наследству. Беспредельное господство отца существовало на протяжении всей римской империи, как и право, распоряжаться судьбой близких. В поздний период существования Римской Империи от неугодных детей отцы освобождались из-за экономических трудностей и общего упадка моральных устоев общества.

В римских семьях женщина имела большие права, так как на неё возлагались обязанности по ведению домашнего хозяйство. Она была полновластная хозяйка в своем доме. Считалось хорошим тоном, когда женщина хорошо налаживала семейный быт, освобождая время мужа для более важных государственных дел. Зависимость женщины от мужа ограничивалась, в сущности, имущественными отношениями; владеть и распоряжаться имуществом без разрешения мужа женщина не могла.

Римская женщина свободно появлялась в обществе, ездила в гости, бывала на торжественных приемах. Но занятие политикой не было женским делом, ей не полагалось присутствовать на собраниях народа.

Отцы семейств, как правило, и заключали браки между своими детьми, руководствуясь бытующими моральными нормами и личными соображениями. Выдавать замуж девушку отец мог с 12 летнего возраста, а юношу с четырнадцатилетнего.

Римское право предусматривало две формы заключения брака:

Когда женщина переходила из-под власти отца под власть мужа, то есть её принимали в семью супруга.

Женщина после замужества оставалась членом старой фамилия, при этом претендовала на наследство семьи... Этот случай не был основным и больше походил на сожительство, чем на брак, так как жена практически в любой момент могла покинуть своего мужа и вернуться домой.

Независимо от того, какую форму предпочитали молодые люди, браку предшествовало обручение между молодыми. Во время обручения молодые давали брачный обет. Каждый из них на вопрос, обещает ли он вступить в брак, отвечал: “Обещаю”. Жених вручал будущей жене монету, как символ заключенного между родителями свадебного союза, и железное кольцо, которое невеста носила на безымянном пальце левой руки.

На свадьбах все дела по организации свадебного торжества передавались распорядительнице – женщине, которая пользовалась общим уважением. Распорядительница выводила невесту в зал и передавала её жениху. Передача сопровождалась религиозными ритуалами, в которых женщина исполняла роль жрицы домашнего очага. После пиршества в доме родителей проходили проводы новобрачной в дом её мужа... Невеста должна была театрально сопротивляться и плакать. И распорядительница прекращала упорство девушки, взяв её из объятий матери и передав супругу…

Торжества, связанные с появлением нового члена семьи, начинались на восьмой день после родов и продолжались три дня. Отец поднимал ребенка с земли и давал имя младенцу, тем самым оглашал свое решение принять его в семью. После этого приглашенные гости дарили младенцу подарки, как правило, амулеты, назначение которых было беречь ребенка от злых духов.

Регистрировать ребенка было долгое время не обязательно. Лишь когда римлянин достигал совершеннолетия и надевал белую тогу, он становился гражданином римского государства. Его представляли перед должностными лицами и вносили в список граждан.

Впервые регистрацию новорожденных ввел на заре новой эры Октавиан Август, обязывая граждан в течение 30 дней с момента рождения регистрировать младенца. Регистрация детей проводилась в храме Сатурна, где находилась канцелярия наместника и архив. При этом подтверждалось имя ребенка, его дата рождения. Подтверждалось его свободное происхождения и право гражданства.

Образование

Мальчиков и девочек начинали обучать с семи лет. Богатые родители предпочитали домашнее обучение. Бедные пользовались услугами школ. Тогда же зародился и прообраз современного образования: дети проходили три стадии образования: начальное, среднее и высшее. Главы семейства, заботясь о получении образования детьми, старались нанять своим детям учителей греков или заполучить для обучения раба-грека.

Тщеславие родителей заставляло их отправлять своих детей в Грецию для получения высшего образования.

На первых этапах обучения детей преимущественно учили писать и считать, давали сведения об истории, праву и литературных произведениях.

В Высшей Школе обучение проходило по ораторскому искусству. При практических занятиях ученики выполняли упражнения, заключающиеся в составлении речей на заданную тему из истории, мифологии, литературы или из общественной жизни.

За границей образование получали преимущественно в Афинах , на острове Родос, где также совершенствовались в ораторском искусстве, получали представление о различных философских школах.

В возрасте 17-18 лет молодому человеку предстояло оставить учение и пройти военную службу.

Римляне заботились и о том, чтобы получили образование женщины в связи с той ролью, которую они имели в семье: организатор семейного быта и воспитатель детей в раннем возрасте. Были школы, где девочки учились вместе с мальчиками. И считалось почетным, если про девочку говорили, что она образованная девица. В римском государстве уже в 1 веке новой эры приступили к обучению рабов, так как рабы и вольноотпущенные начали играть все более заметную роль в экономике государства. Рабы становились управляющими в имениях и занимались торговлей, ставились надсмотрщиками над другими рабами. Грамотных рабов привлекали в бюрократический аппарат государства, многие рабы были педагогами и даже архитекторами.

Грамотный раб стоил дороже неграмотного, так как его можно было использовать для квалифицированной работы.

Бывшие рабы, вольноотпущенники, постепенно стали составлять значительную прослойку в Риме. Не имея за душой ничего, кроме жажды власти и наживы, они стремились занять место служащего, управленца в государственном аппарате, заниматься коммерческой деятельностью, ростовщичеством. Стало проявляться их преимущество перед римлянами, которое состояло в том, что они не чуждались любой работы, считали себя ущемленными и проявляли упорство в борьбе за свое место под солнцем. В конечном итоге они смогли добиться юридического равноправия, оттеснить римлян от управления государством.

Лимарев В.Н.

Управление

Законы

Войско

Римское войско почти за всё время своего существования было, как доказала практика, самым передовым среди остальных государств Древнего мира, пройдя путь от народного ополчения до профессиональной регулярной пехоты и конницы с множеством вспомогательных подразделений и союзническими формированиями. При этом главной боевой силой всегда была пехота (в эпоху Пунических войн фактически появилась прекрасно показавшая себя морская пехота). Основными преимуществами римской армии были мобильность, гибкость и тактическая обученность, что позволяло ей действовать в условиях различного рельефа местности и в суровых погодных условиях.

При стратегической угрозе Риму или Италии либо достаточно серьёзной военной опасности (tumultus) прекращались все работы, останавливалось производство и в армию набирались все, кто мог просто нести оружие — жители этой категории назывались tumultuarii (subitarii), a войско — tumultuarius (subitarius) exercitus. Так как обычная процедура набора занимала больше времени, главнокомандующий этим войском магистрат выносил из Капитолия специальные знамёна: красное, обозначающие набор в пехоту, и зелёное — в конницу, после чего традиционно объявлял: «Qui rempublicam salvam vult, me sequatur» («Кто хочет спасти республику, пусть последует за мной»). Военная присяга также произносилась не индивидуально, а вместе.

Культура

Делами, достойными римлянина, особенно из знати, признавались политика, война, земледелие, разработка права (гражданского и сакрального) и историография. На этой основе складывалась ранняя культура Рима. Иноземные влияния, прежде всего греческие, проникавшие через греческие города юга современной Италии, а затем непосредственно из Греции и Малой Азии, воспринимались лишь постольку, поскольку они не противоречили римской системе ценностей или перерабатывались в соответствии с ней. В свою очередь, римская культура в пору своего расцвета оказала огромное влияние на соседние народы и на последующее развитие Европы.

Для раннеримского мировоззрения были характерны ощущение себя как свободного гражданина с чувством принадлежности к гражданской общине и приоритета государственных интересов над личными, сочетавшимся с консерватизмом, который заключался в следовании нравам и обычаям предков. Во II—I вв. до н. э. произошёл отход от этих установок и усилился индивидуализм, личность стала противопоставляться государству, переосмыслились даже некоторые традиционные идеалы.

Язык

Латинский язык, появление которого относят к середине II тыс. до н. э. составлял италийскую ветвь индоевропейской семьи языков. В процессе исторического развития древней Италии латинский язык вытеснил другие италийские языки и со временем занял господствующее положение в западном Средиземноморье. В начале I тыс. до н. э. на латинском языке говорило население небольшой области Лаций (лат. Latium), расположенной на западе средней части Апеннинского полуострова, по нижнему течению Тибра. Племя, населявшее Лаций, называлось латинами (лат. Latini), его язык — латинским. Центром этой области стал город Рим, по имени которого объединившиеся вокруг него италийские племена стали называть себя римлянами (лат. Romani).

Разделяют несколько этапов развития латыни:

• Архаическая латынь
• Классическая латынь
• Постклассическая латынь
• Поздняя латынь

Религия

Искусство, музыка, литература

Игры

Быт

Социальная эволюция римского общества была впервые исследована немецким учёным Г. Б. Нибуром. Древнеримский быт и жизнь базировались на развитом семейном законодательстве и религиозных обрядах.

Для лучшего использования дневного света римляне обычно вставали очень рано, часто около четырёх утра, и, позавтракав, начинали заниматься общественными делами. Как и греки, римляне ели 3 раза в день. Ранним утром — первый завтрак, около полудня — второй, ближе к вечеру — обед.

В первые века существования Рима жители Италии ели в основном густую, круто сваренную кашу из полбы, проса, ячменя или бобовой муки, но уже на заре римской истории в домашнем хозяйстве варилась не только каша, но и выпекались хлебные лепёшки. Кулинарное искусство начало развиваться в III в. до н. э. и при империи достигло небывалых высот.

Наука

Основная статья: Древнеримская наука

Римская наука унаследовала ряд греческих изысканий, но в отличие от них (особенно математика и механика) имела в основном прикладной характер, поэтому всемирное распространение получили римская нумерация и юлианский календарь. В то же время её характерной чертой было изложение научных вопросов в литературно-занимательной форме. Особенного расцвета достигла юриспруденция и сельскохозяйственные науки, большое число трудов было посвящено архитектуре и градостроительной и военной технике. Крупнейшими представителями естествознания были Гай Плиний Секунд Старший, Марк Теренций Варрон и Луций Анней Сенека.

Замечательных успехов достигла Римская наука в области медицины. Среди выдающихся медиков Древнего Рима можно отметить: Диоскорида — фармаколога и одного из основателей ботаники, Сорана Эфесского — акушера и педиатра, Клавдия Галена — талантливого анатома, раскрывшего функции нервов и головного мозга.

Историография

Интерес к изучению римской истории возник, помимо трудов Макиавелли, также в период Просвещения во Франции. Монтескьё написал книгу «Рассуждения о причинах величия и упадка римлян». Первым капитальным трудом стало произведение Эдуарда Гиббона «История упадка и крушения Римской империи», охватившее период с конца II века до падения осколка империи — Византии в 1453 году. Как и Монтескьё, Гиббон ценил добродетель римских граждан, вместе с тем разложение империи по нему началось уже при Коммоде, а христианство стало катализатором крушения империи, подточившее её устои изнутри. Нибур стал основателем критического направления и написал труд «Римская история», где она доведена до Первой Пунической войны. Нибур сделал попытку установить, каким образом возникла римская традиция. По его мнению, у римлян, как и у других народов, существовал исторический эпос, сохранявшийся главным образом в знатных родах. Определённое внимание Нибур уделил этногенезу, рассматриваемому под углом образования римской общины. В наполеоновскую эпоху появилась работа В. Дюрюи «История римлян», делавшая акцент на популярный тогда цезарианский период. Новую историографическую веху открыли работы Теодора Моммзена, одного из первых крупных исследователей римского наследия. Большую роль сыграл его объёмный труд «Римская история», а также «Римское государственное право» и «Собрание латинских надписей» («Corpus inscriptionum Latinarum»). Позже вышла работа другого специалиста, Г. Ферреро — «Величие и падение Рима». Вышел труд И .М. Гревса «Очерки по истории римского землевладения, преимущественно в эпоху Империи», где, например, появились сведения о хозяйстве Помпония Аттика, одного из крупнейших землевладельцев конца Республики, а образцом среднего поместья августовской эпохи считалось хозяйство Горация. Против гиперкритицизма работ итальянца Э. Пайса, отрицавшего достоверность римской традиции вплоть до III века н. э., выступил Де Санктис в своей «Истории Рима», где, с другой стороны, почти полностью отрицались сведения о царском периоде.

Советская историография

Изучение римской истории в СССР было тесно связано с марксизмом-ленинизмом, не имевшим специализированных работ в своей основе и опиравшимся на такие часто цитируемые произведения, как «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Хронологические выписки», «Формы, предшествовавшие капиталистическому производству», «Бруно Бауэр и раннее христианство» и т. д. Акцент при этом делался на восстания рабов и их роль в римской истории, а также аграрной истории. Большое место отводилось изучению идеологической борьбы (С. Л. Утченко, П. Ф. Преображенский), которую видели даже в самых благоприятных периодах империи (Н. А. Машкин, Е. М. Штаерман, А. Д. Дмитрев и др.). Идеология движения Гракхов изучалась С. И. Протасовой. Восстания рабов изучали А. В. Мишулин, С. А. Жебелёв и др., аграрными вопросами занимались главным образом М. Е. Сергеенко, Штаерман и В. И. Кузищин. Внимание уделялось также условиям перехода от Республики к империи, рассмотренным, например, в труде Машкина «Принципат Августа» или в «Очерках по истории древнего Рима» В. С. Сергеева, и провинциям, в изучении которых выделился А. Б. Ранович. Среди изучавших отношения Рима с другими государствами выделился А. Г. Бокщанин. С 1937 года стал выходить «Вестник древней истории», где стали часто публиковаться статьи по римской истории и археологическим раскопкам. После перерыва, вызванного Великой Отечественной войной, в 1948 году вышли «История Рима» С. И. Ковалёва и «История римского народа» критика В. Н. Дьякова. В первом труде римская традиция считается во многих отношениях достоверной, во втором на этот счёт было выражено сомнение.

См. также

Первоисточники

Фрагменты

Позднейшие фундаментальные труды

• Platner, Samuel Ball. A topographical dictionary of Ancient Rome

Примечания

1. ↑ Самым известным homo novus, преодолевшим сопротивление старой знати, был Марк Туллий Цицерон
2. ↑ 1 2 Моммзен.
3. ↑ Моммзен. Книга I, глава 4

Ссылки

Wikimedia Foundation. 2010.

dic.academic.ru

Древний Рим и его таинственные города

3 Янв 2014

Более тысячи лет они оставались устрашающими властителями Древнего мира. Куда бы ни ступала их нога, им покорялись города, а на их месте возникали новые.

На захваченных территориях римляне быстро изменяли планировку и границы согласно своим представлениям о том, как должен выглядеть метрополис. Кто были эти гении, стоявшие у истоков империи, раскинувшейся на три континента? Что могут рассказать нам города о жизни и духе древних римлян? И какую жестокость с страдания впитали в себя эти стены?

Эти руины расскажут нам о блестящей римской цивилизации и ее городах.

Рим – город богов

Основание Рима

Многие представляют себе Древний Рим сияющей метрополией, землей императоров. «Я нашел Рим кирпичным, а оставил его городом мрамора», — Август, первый император Рима, 14 год н.э.

Чтобы понять, как римская культура распространилась по Древнему миру, нужно сперва разобраться, как появился город, известный нам как Рим, как истеблишмент на этих территориях проложил путь для других городов по всей империи.

Есть свидетельства тому, что город Рим возник в результате объединения разных племен, живших в обыкновенных деревнях, группировавшихся вокруг семи холмов, на которых и расположился Рим.

Историки полагают, что в этих поселениях были свои цари, правившие крестьянами, которые жили на плодородных склонах и вдоль реки Тибр.

Из всех племен самыми загадочными были этруски. Кем же они были?

Мы ничего не знаем об этрусках кроме того, что они сами сообщают нам через свое искусство. Греки и римляне оставили нам богатое литературное наследие, включая исторические труды, но от этрусков нам не осталось ни легенд, ни эпосов в письменной форме. Все, что нашли специалисты – это немногие монументы, пережившие несколько веков. Эти древние памятники передают нам основную информацию о цивилизации этрусков.

Около 600 года до н.э. этруски основали поселение, ставшее в итоге «сердцем» Римской империи и всех ее городов. Некоторые историки считают, что именно этруски изобрели акведуки, с помощью которых римляне позднее снабжали свои города пресной водой.

Исконным занятием этрусков было сельское хозяйство, но керамика и произведения искусства, которые снова и снова находят в усыпальницах, говорят о том, что они весьма преуспели и в торговле, покупая и продавая ценности в Греции и Карфагене.

Этруски были прославленными художниками, искусными кузнецами и строителями. По картинам, найденным в их хорошо сохранившихся гробницах, понятно, что ценностями для этрусков были любовь и страсть.

Мистицизм и прорицание были в почете и считались науками. Этруски верили, что будущее можно предсказать по полету стаи птиц или по печени убитого животного.

С этрусками соседствовали латиняне, самниты и сабиняне. Эти племена тесно сотрудничали в торговле и перенимали образ жизни друг друга, поэтому историки затрудняются сказать, кем именно были римляне.

Известно лишь, что люди, поселившиеся на этой территории и получившие независимость от этрусских верховных мужей, стали называться римлянами.

Как же произошло основание Рима?

История о многом умалчивает, мистифицируя и подкидывая нам противоречивые факты. Самая известная легенда связывает происхождение Рима с богом Марсом в 9 веке до н.э. Главный бог латинской расы оплодотворил вестальскую деву, родившую на свет братьев Ромула и Рема.

Но весталка нарушила священное римское право, забеременев. Ей пришлось отказаться от своих детей, она посадила их в корзину и отправила вниз по реке Тибр. Они не утонули: Тибр был спокоен, и дети были в безопасности. Их нашла волчица и вскормила своим молоком. Это известная статуя и символ Рима. Ромула и Рем предстают полубогами, что позволяет римлянам считать, что они ведут свой род от бога.

Легенда гласит, что повзрослев, Ромул убил своего брата-близнеца, чтобы быть единоличным правителем и царем. Откуда пошла эта легенда?

Есть предположение, что историки того периода просто сочинили эту легенду в качестве божественного оправдания завоевания чужих земель и переделки городов по образу Рима.

Участие бога в рождении и жизни близнецов позволяет Ромулу и дальше воплощать свои коварные замыслы. Царь Ромул пригласил людей со всей Италии, даже бродяг, поселиться в Риме. Сделал он это для укрепления своей мощи.

Ромул отправился в соседние племена, чтобы найти жен для холостяков своего города, но его попытки не увенчались успехом: кто согласится отдать свою дочь за преступников, даже если об этом просит царь? Но вскоре Ромул добился своего.

Он созвал племена в Рим на празднества в честь бога Нептуна. Но когда торжества уже подходили к концу, царь подал особый сигнал, развлечения сменились ужасом и разорениями: молодые римляне захватили арену и изнасиловали сабинянских дев.

История об обесчещенных сабинянских девах частично рассказывает нам о том, кто составлял население Рима. Это же жестокое преступление объясняет, почему так трудно определить, кем именно были римляне. Но была ли трагедия сабинянских дев правдой или мифом – остается загадкой. И был ли в действительности царь по имени Ромул, основавший Рим?

Несколько археологических находок, сделанных в разные века, дают нам основание поверить в эту знаменитую легенду. Один из таких памятников – дом Ромула на Палатинском холме. Некоторые историки полагают, что эта хижина когда-то была домом Ромула – первого римского царя.

Может ли археология предоставить нам подтверждение тому, что в раннем Риме вообще были цари?

Доказательство нашлось на римском форуме в конце 19 века: это криптографическая надпись, называемая Ляпис нигер, «Черный камень», потому что ее обнаружили под плитами черного мрамора. На камне написано, что любого, кто потревожит это место, ждет проклятье. Если царь обнаружит, что кто-то ступил на эту дорогу, он конфискует скот преступника. Пусть каждый свернет и пойдет окольным путем.

Узнав больше о Риме, царях и жителях хижин, мы может представить, каким стал вечный город под властью императоров 6 веков спустя.

Становление Рима

И все же как происходило превращение группы деревень в город-республику, а затем и в столицу целой империи?

История становления Рима – пример прагматизма и силы. Он стал «сердцем» империи, когда римляне захватили остальную Италию, Грецию, Испанию и Африку.

Римский форум – древнейший памятник римской архитектуры, именно отсюда начал свою историю город. Вскоре он стал важнейшей артерией Рима: здесь были рынки, храмы, Сенат, собрания.

Завоевывая все новые города мира, римляне строили дороги от центра к дальним владениям империи. Каждая дорога должна была вести обратно к дому в Риме — к форуму.

Около 509 года до н.э. Рим из объединенного поселения хижин превратился в республику, управляемую органом власти – Сенатом.

В поздний период Римской республики во 2 веке до н.э. были затеяны и выиграны многие войны. Очередные победы приносили деньги, на которые строились новые города.

Одним из важнейших героев Римской республики был Юлий Цезарь – храбрый генерал, чьи победы сделали этого отважного полководца, его солдат и весь Рим богатыми.

У Цезаря были миллионы почитателей, но были и враги. Боясь, что его усиление приведет к становлению монархии, заговорщики убили Цезаря на пике его славы.

Смерть Цезаря стала символом конца Рима как республики. Полтора тысячелетия спустя Шекспир выразил, что являл собой Цезарь для республики в оратории Марка Антония:

И вы, и я, И все мы пали с Цезарем; над нами Кровавая измена торжествует... Вы плачете? Я вижу, состраданье Проснулось в вас. Те слезы благодатны...

Марк Антоний из пьесы «Юлий Цезарь» Шекспира.

В течение двух лет сами заговорщики были убиты. Римский народ объявил Юлия Цезаря богом.

Смерть Цезаря открыла путь на престол его усыновленному наследнику Октавиану, ставшему позднее первым императором Августом Цезарем.

Он смог сделать невозможное: удержать в единстве весь римский мир. Уже в юном возрасте он воевал и одерживал победы. Главной проблемой для него стали удержание власти, консолидация сил и создание структуры, способной сплотить римскую цивилизацию на четыре последующих столетия. И ему это удалось.

Есть известная поговорка о том, что Рим не был построен за один день. Ни один император не приписывал себе создание столицы. Каждый успешный правитель стремился оставить свой след в истории, создавая массивные сооружения во благо народа и чтобы увековечить себя. Чаще всего это достигалось вторжением на чужие территории и основанием на их месте новых римских городов.

Это был Рим Прославленный, Город Императоров с 1 века до н.э. по 5 век н.э.

Жизнь в Риме

Постепенно на стал крупнейшим городом того времени. Он привлекал людей разнообразием занятий, необычностью и развлечениями. Кто-то радовался разнообразию и различием между людьми, а кто-то критиковал их. Рим сочетал в себе красоту добродетели и упадка.

«Наслажденье чаще всего шатается где-нибудь возле бань и парилен, ища укромных мест, где потемнее, куда не заглядывает городская стража. Изнеженное, насквозь пропитанное неразбавленным вином и духами, зеленовато-бледное лицо, накрашенное и нарумяненное, как приготовленный к погребению труп» — Сенека, 64 год н.э.

Жизненный уклад столицы распространился на завоеванные и романизированные города. В городе существовал привычный распорядок дня, не такой, как в современной жизни – он был другим. Вставали рано, конечно, это относится не к богачам и беднякам, а к основной массе населения. Работу выполняли с утра; завтрак был совсем небольшим, снова работали. Преуспевающие люди, у которых было свое дело и политическое влияние или которые были политиками, открывали с утра свой дом для посетителей или для тех, кто их поддерживал, голосовал за них или вел их дела, а сами они занимались разработкой стратегий по ведению своих дел. Жены и рабы отправлялись за ежедневными покупками, а те, у кого не было дел, шли перекусить в тибурну. С утра работали и школы, и тибурны, и атриумы, и библиотеки. В полдень город замирал. Затем наступало время обеда, для большинства людей это была основная трапеза за день, после обеда не работали. В городах, больших и малых, ходили в бани, встречались с друзьями, купались, слушали свежие сплетни, затем отправлялись домой и отдыхали.

Ближе к вечеру многие отправлялись в цирк Максимус смотреть игры или на трибуны, чтобы сделать ставку. Те, кто пытался разобраться с проблемами, шли к прорицателю или в храм.

Карфаген

Вопреки распространенным мифам о гедонизме и разнузданности римлян, требовались огромный труд, сила и инженерная мысль, чтобы возвести здания и сооружения, которые спустя тысячу лет говорят о вечном городе и его жителях.

Имперский Рим стал сценой, на которой воины, рабы, артисты, чиновники и проститутки играли свои роли на фоне растущего величия. Часть этого величия должна была передаваться городам в далеких землях в знак того, что римляне их завоевали.

Карфаген, располагавшийся на северном побережье Африки, был некогда вторым по величине городом в империи. Кто его построил? Почему он был окружен мифами?

В 3 веке до н.э. между римлянами и карфагенянами была острая конфронтация: они сражались за обладание Карфагеном и остальной африканской провинцией. Это кровавое соперничество продолжалось почти век и получило название Пунические войны.

Все началось с Гамилькара, знаменитого карфагенского полководца, воевавшего с римлянами за населенную тогда греками Сицилию. Карфагеняне вошли в Мессину, но вскоре были вытеснены усилившимися римлянами. Вражда между ними нарастала. Карфагеняне, носители финикийской культуры, мигрировали с территории современного Ближнего Востока в Северную Африку и Испанию.

В 3 веке до н.э. римляне стали для них постоянной угрозой: Рим стремился захватить этот портовый город и получить природные ресурсы африканской провинции.

Однако, небывалый вызов римским легионам бросил не Гамилькар, а его сын Ганнибал. Когда Ганнибалу было лет 9, его отец Гамилькар, командовавший карфагенянами в завершающие годы Первой Пунической войны, готовился переправиться с войском в Испанию, принося жертвы врагам. «Гамилькар подвел сына к алтарю, велел ему коснуться внутренностей жертвенного животного и принести клятву, что будет вечным непримиримым врагом римского народа», — историк Ливий, 13 год н.э.

Ганнибал всю жизнь был движим этой клятвой в поисках возмездия. В возрасте 25 лет он без конца сражался с римскими легионами, подступавшими к нему со всех концов Средиземноморья.

Ганнибал мог пройти через Испанию, перейти через Альпы и быстро спуститься в Италию. Так он и поступил между 218 и 216 годами до н.э. За два года римляне участвовали в трех крупных битвах и потеряли основную часть своего войска. Ганнибал нанес сокрушительный удар в битве при Каннах недалеко от Рима.

Ему невозможно было противостоять, в стратегическом плане эта была одна из величайших битв в истории. Несмотря на потери и гибель многих солдат, Ганнибал смог добраться до Италии за 15 дней с 25-тысячным войском и стадом боевых слонов.

Римские воины, вернувшись с поля боя, рассказали о поражении. Люди были в недоумении и стали искать ответы и помощи в религиозных ритуалах, посчитав, что какой-то ошибкой разгневали богов. Часть вины они свалили на двух вестальских дев, нарушивших свой обет. За это их погребли заживо.

Новый римский генерал Сципион вызвался преодолеть кризис. Он атаковал Карфаген, пока Ганнибал был в Италии. Ганнибалу пришлось вернуться, чтоб защитить родной город. Сципион одолел Ганнибала, это была битва при Заме в 202 году до н.э. и заключил мир на римских условиях.

Гордость заставила Ганнибала уйти из жизни: он принял яд, пока римляне не успели схватить его. «Избавим римлян от давней заботы, раз уж они не в силах дожидаться смерти старика», — последние слова Ганнибала, 202 год до н.э.

Возникновение Карфагена, как и Рима, остается загадкой. Согласно легенде, прекрасная финикийская царица Дидона основала Карфаген около 800 года до н.э. Античный поэт Вергилий рассказывает, что Дидона пленила сердце римского героя Энея, единственного выжившего в Троянской войне.

Боги велели ему основать новую Трою в Италии. Путешествуя с этой миссией, Эней оказался в Карфагене и встретил царицу. Между ними вспыхнула любовь.

Злая забота меж тем язвит царицу, и мучит Рана, и тайный огонь, разливаясь по жилам, снедает. Мужество мужа она вспоминает и древнюю славу Рода его; лицо и слова ей врезались в сердце, И благодатный покой от нее прогоняет забота.

Вергилий, 17 год н.э.

Они любят другу друга, она хочет быть с ним, но Эней покидает ее и основывает Рим, и это рождает вражду. Представьте себе, чудесная романтическая история любви идеальных мужчины и женщины. Но он вдруг покидает Дидону…

Троя пала в 1300 году до н.э., Карфаген был построен лишь 5 столетий спустя. Почему Вергилий сочинил историю любви между людьми, которых разделяли века? Может, для того, чтобы смягчить соперничество между двумя великими средиземноморскими культурами того времени?

Но древней финикийской столице было суждено также стать римским городом. В 146 году до н.э. римляне уничтожили Карфаген в последней Пунической войне. Последние карфагеняне сожгли себя вместе с храмом, в котором укрывались. Римские легионы разграбили город, и еще 10 дней кругом бушевало пламя. Все выжившие были обречены на рабство. Уцелевшие постройки были снесены, но как Карфаген романизировался? Как он стал вторым после Рима городом-космополитом в империи?

Юлий Цезарь возродил Карфаген спустя 100 лет после его взятия и положил начало обычаю, которому следовали императоры Август, Адриан и Антоний Пий: дороги, форумы, храмы, амфитеатры и экстравагантные виллы появлялись на месте выжженного финикийского города. Ни один город под властью Рима не оставался без этих сооружений. Известная поговорка «в Риме будь как римляне» объясняет, как империя достигла таких масштабов. В самые отдаленные уголки они приносили не только свой городской образ жизни, но и духовные и философские ценности, укоренившиеся на века.

Римские колонии

С ростом империи Рим был перенаселен, и вокруг него стали возникать колонии. В Италии и по всей империи эти города стали микрокосмосом вечного города.

Прекрасным примером римских колоний стали Коза, Альба-Фученс и Палестрина. Возвыситься в разрастающейся империи этим небольшим городам позволили стратегически удачное географическое положение, гражданская гордость и их привлекательность для прибывающих толп со всех концов империи.

Тысячи семей перевозили из Рима на неизведанные территории для строительства городов, таких как Коза, Альба-Фученс или Палестрина.

Римляне делили землю на равные участки среди своих сынов. Поначалу эта идея казалась удачной, но с каждым поколением участки становились все меньше. Чтобы увеличить свои владения, римские семьи отправляли своих сыновей в отдаленные колонии, чтобы обосноваться там.

Эти колонии были зависимы от самого Рима. Согласно римскому праву, повиновение поощрялось, нарушителей закона наказывали, они отвечали не только перед городом, но и перед всем государством. Это вызывало чувство единства и необходимости в послушании. Взамен Рим предлагал защиту, порядок и свободную торговлю во всей империи.

На что были похожи эти колонии? Как жили первые поселенцы и какие сохранились памятники, способные рассказать об их жизни?

Коза – военный и аграрный форпост

Коза, расположенная на вершине холма в Тоскане, изначально была построена в качестве военной базы для защиты римлян от их врагов – племени вольки.

Стратегическое положение позволяло пристально следить за главной римской дорогой, протянувшейся по побережью от Рима до холмов Тосканы.

В то время многие города выполняли функцию военных баз. Но на закате Римской республики угроза вольков ослабла, и Коза стала аграрным городом.

Тогда стали появляться маленькие дома на окраинах города. В помощью колоний вроде Козы Рим самовоспроизводился.

Несмотря на многолетние раскопки в Козе и множество археологических находок, многое об этой колонии остается загадкой. У города были свои падения и взлеты. Проблема доставки горы в город на вершине горы объясняет, почему расцвет Козы был недолог.

Во время раскопок были найдены свидетельства трагического конца этого города. Был найден саркофаг с останками человека, которому была нанесена смертельная рана, это очевидно, потому что она так и не успела зажить. Эти останки, а также найденный обезглавленный скелет в саркофаге по соседству, говорят о том, что в 7 веке это поселение ждал жестокий трагический конец.

Альба-Фученс – край скотоводов, крестьян и солдат

Альба-Фученс был маленьким городков со сбалансированными функциями и ресурсами, позволившими ему просуществовать до конца дней империи. Гражданская гордость скрепляла его воедино и упрочила политическую связь с Римом.

Альба-Фученс располагалась в небольшой долине среди гор, это был край скотоводов, крестьян и солдат.

Одной из их задач была защита Рима от горных племен, живших поблизости. Сам город был построен так, чтобы иметь полный обзор дорог и возможность их защитить. Сюда было перевезено около 6 тысяч семей.

Жители Альбы были простым работящим народом с сильным характером, преданным государству. Надпись над входом в городской амфитеатр говорит об их гражданской гордости. Этот театр был построен простым горожанином по имени Макрон, оставившим Альбу и отправившимся искать счастье в Риме. Он добился влиятельного места в римском правительстве.

Макрон не забыл своих корней, он был предан Родине. Это и было связывающей силой, обеспечивающей стабильные отношения между Римом и колониями, несмотря на дальние расстояния.

Палестрина и храм Фортуны

В 85 милях к югу от Альба-Фученс стоит Палестрина. Хотя колонии строились с точки зрения военной выгоды, Палестрина оказалась исключением. Здесь духовные и политические аспекты жизни и развлечения смешались в единой целое, сделав этот город знаменитым.

Палестрина располагалась на высоком холме и оттуда смотрела на Рим. Мощное и таинственное божество пребывало в храме Палестрины: Фортуна, богиня судьбы и удачи – это был единственный монумент во всей империи, посвященный ей.

Люди отовсюду съезжались в Палестрину. Они съезжались, чтобы поклониться Фортуне. Как появился этот памятник? И почему жители Палестрины решили сделать его таким огромным?

Жители Палестрины помогали римлянам в их территориальных завоеваниях. Возможно, они хотели построить великий монумент, чтобы увековечить свои славные победы. Их завораживал города Греции и Пергамон.

По легенде оракул мог предсказывать судьбу по куску дерева, найденному в источнике у храма. Сюда потянулись толпы людей, желавших узнать свое будущее.

Когда храм только построили во 2 веке до н.э., это впечатлило всех. Люди от мала до велика пришли сюда. Представьте себе толпы, стекающиеся ото всюду, особенно из Рима.

Но в гражданских войнах 1 века до н.э. злой рок постиг Палестрину, принявшую неудачную сторону. Это привело к убийству всего мужского населения. Так начался закат Палестрины, но храм остался памятником ее величия.

Трир – западная столица империи

Под древним римским городом Триром проходили таинственные темные тоннели. Расположенный на территории современной Германии, Трир был западной столицей империи около 27 года н.э.

Как и все римские амфитеатры, амфитеатр Трира был построен по образу Колизея. Здесь римские гладиаторы сражались насмерть. Их битвы были публичным развлечением.

В сырых и темных стенах сточных труб театра найдены таблички с надписями, рассказывающие об отношении древних людей с потусторонним миром.

Если вы желали кому-то болезни или смерти, или хотели приворожить кого-то, нужно было написать свое желание на такой дощечке. Табличку заворачивали и оставляли в месте, откуда она могла попасть в подземный мир.

Жители Трира, похоже, верили в черную магию, они часто воспевают подземный мир в графике.

Театр, наделенный духом и реликвиями горожан – одно из древнейших римских сооружений Трира.

Но что делали римляне в Трире? Почему он когда-то стал столицей империи? Кто основал этот загадочных город? Как Трир стал третьей по величине столицей в Римской империи?

Император Август основал Трир в 17 году н.э. Он стал первым городом на германской земле, созданным в честь императора.

В ходе экспансии Рима в Германию Август отправился в Галлию, чтобы устроить там продовольственную базу для рейнских легионов. Трир идеально подошел для этого. Он располагался в центре Мозельской долины и имел выход к реке Мозель.

В 17 году здесь состоялось жестокое сражение между восставшими кельтами и римскими легионами. Римский командир остался на ночь в городе. Началась битва, и он в одной пижаме побежал на мост и остановил разбегавшихся солдат, тем самым переломил ход битвы и одержал решительную победу.

После битвы суеверные римляне бросали монеты с моста, чтобы задобрить речных богов. Таким образом о ни хотели искупить потревоженный покой и тишину, нарушенную в битве. Даже сегодня можно найти те самые монеты, брошенные в реку богам.

Трир всегда занимал важное место в торговле и был стратегически укреплен. Трир пережил правление 6 римских императоров, главным из которых для этого города стал Константин, который перенес сюда свою резиденцию. Он намеревался превратить Трир в столицу со свойственными амбициями.

В Трире сохранились руины роскошных императорских бань под названием Кайзертермон. По размерам они могли сравниться только со знаменитыми банями Каракаллы в Риме, это было грандиознейшее сооружение.

Известный скандал 4 века разыгрался в семье Константина и его печальный конец произошел именно в Кайзертермоне. Константин был дважды женат. Его вторая жена обвинила сына императора от первого брака в прелюбодеянии с ней. Константин был вынужден казнить сына, но и жену он тоже выгнал: ее отвели в слишком горячую баню, где она задохнулась обжигающим паром.

В 316 году н.э. Константин перенес правительство в Византию, и Трир начал слабеть. Рейнские войска были выведены, и зажиточный класс вернулся в Рим, оставив Трир незащищенным от вторжения.

Как и все города Римской империи, Трир растворился в современной жизни, сохранившись до наших дней.

Эпоха империй стала одним из наиболее вдохновляющих периодов развития и становления современных городов. В то время здания имели в себе особый дух, сочетая в себе дизайн, практичность и эстетику.

Для римлян возведение городов стало воплощением процветания человечества на многие столетия.

interesnik.net

Древний Рим [Древнеримское государство] — история, периоды, возникновение, расцвет, упадок, распад, общество, экономика, культура, вики — WikiWhat

Содержание (план)

География Древнего Рима

Одной из главных причин быстрого роста и возвышения Рима было его исключительно выгодное местоположение. Рим находил­ся на пересечении важнейших сухопутных путей, рядом с ним про­ходили морские пути из Восточного Средиземноморья в Западное и из Африки в Европу. Рим расположен в центре Апеннинского по­луострова; наиболее ранние поселения на месте будущего города размещались на холмах с отвесными склонами, стоявшими на боло­тистой равнине, поэтому Рим нередко назывался «городом на семи холмах». Тёплый мягкий климат, плодородные почвы, богатый рас­тительный мир благоприятствовали появлению и развитию в этом месте поселений людей.

Полуостровное положение Италии обусловило развитие в Ри­ме кораблестроения, рыболовства, морской торговли, морской военной деятельности. Горы в Италии занимали значительно меньшую часть территории, чем в Греции и Македонии, не были столь высоки и не служили серь­ёзным препятствием для развития тес­ных контактов между различными облас­тями и для объединения страны. При­родные ресурсы Италии были богаче, чем в Греции, что позволило народам Апеннинского полуострова более успеш­но развивать земледелие, скотоводство, ремесло. Важным следствием всего это­го явилась высокая численность населе­ния Древней Италии, что было безусловно важным для государства в условиях постоянных войн, которые вели римляне.

Вулканы

Древние римляне считали, что могут покорить весь мир, но не могли справиться с грозными вулканическими силами природы у себя дома.

Большая часть Апеннинского полуострова занята горами. Не­которые из этих гор — вулканы, сложенные из остывшего пепла и лавы, выброшенных из раскаленных недр Земли на поверхность. Ряд вулканических гор поднимается прямо со дна Средиземного моря, а их надводные вершины образуют острова. Древние римляне дума­ли, что под землей в своей кузнице работает бог Вулкан. От ударов его молота земля начинает трястись, слышится сильный подземный гул, из кратера - впадины на вершине вулкана — вырывается огонь, дым, пепел. Вниз по склонам вулкана на­чинает течь огненная лава. Происхо­дит извержение вулкана. Люди боя­лись вулканов, но часто селились у их подножия, потому что вулкани­ческий пепел хорошо удобрял зем­лю. Извержения случались редко иногда раз в сто, а то и раз в тысячу лет, и каждый надеялся, что при его жизни извержения не будет.

Так думали и те римляне, кото­рые жили рядом с вулканом Везувий. Сильное извержение в I веке нашей эры началось нео­жиданно, многие люди погибли. Два города были сожжены и за­литы лавой. Третий город — Пом­пея, был засыпан вулканичес­ким пеплом. В наши дни улицы и дома Помпеи откопаны из-под пепла, и мы можем представить себе, как жили люди около 2000 лет тому назад.

История Древнего Рима

История Древнего Рима началась как история небольшого горо­да на реке Тибр в Средней Италии, который был центром одной из многих общин полуострова. По мере укрепления своей военной мо­щи Рим осуществил завоевание не только Италии, но и северного побережья Африки, Балканского полуострова, Пиренейского полу­острова, Малой Азии, Египта, Сицилии и других островов Среди­земного моря, а также многих областей Западной Европы.

• 753 г. до н. э. — легендарное основание Рима.
• Ок. 509 г. до н. э. — в Риме установлен республиканский строй.
• 246 г. до н. э. — начало Пунических войн.
• 147 г. до н. э. — разрушение Карфагена римлянами.
• 49 г. до н. э. — Юлий Цезарь подчиняет Рим своей власти.
• 27 г. до н. э. — Август становится первым императором Рима.
• 72 — 80 гг. н. э. — строительство Колизея.
• 117 г. н. э. — Римская империя достигает своих наибольших размеров.
• 286 г. н. э. — Диоклетиан делит Римскую империю на две части.
• 312 г. н. э. — Константин становится императором Западной Римской империи.
• 324 г. н. э. — объединение Римской империи Константином.
• Ок. 370 г. н. э. — появление гуннов в Европе.
• 395 г. н. э. — Римская империя окончательно распадается на Восточную и Западную.
• 410 г. н. э. — вестготы захватывают Рим.
• 455 г. н. э. — разрушение Рима вандалами.
• 476 г. н. э. — гибель Западной Римской империи.

Периоды Древнего Рима

Образование Римского государства

Образование государств произошло в Италии позже, чем в Гре­ции и во многих странах Древнего Востока. В начале 1-го тыс. до н. э. у большинства народов Италии ещё сохранялись первобытно­общинные отношения. В это время государственность сложилась лишь у этрусков, живших в Средней Италии. Здесь возникли города-государства. подобные древнегреческим полисам, во главе с ца­рями, которых позже сменила корпоративная власть аристокра­тии. Этруски были отличными строителями, художниками, морехо­дами и воинами, успешно торговали с другими народами. Они также много воевали, стремясь подчинить своей власти Среднюю и Северную Италию, строили в завоёванных областях новые города.

В середине 1-го тыс. до н. э. на южном и юго-западном побережье образовались греческие колонии — самостоятельные небольшие го­сударства, созданные переселенцами из Греции, которых привлека­ли в Италию плодородные земли. Этруски и греки воевали между со­бой, а также с племенами, проживавшими на территории Италии.

Возникновение Рима

В первой половине 1-го тыс. до н. э. возник город Рим. Его история началась с небольшого земледельческого поселения на реке Тибр. Шло время, появлялись новые поселения, а когда они разрослись, то образовали город. Исторические легенды связывают основание Рима с именем Ромула, который стал в нём первым царем, и указывают в качестве даты основания 753 г. до н. э.

Легенда о Ромуле. По римской легенде, город был основан Ромулом. В младенческом возрасте он и его брат-близнец Рем были оставлены на погибель на берегу Тибра. Там их нашла волчица, которая кормила братьев, пока они не были подобраны пастухом.

Когда близнецы подросли, они решили основать на берегах Тибра город. Однако между ними произошла ужасная ссора. Ромул убил своего брата и назвал город в свою честь. По преданию, случилось это в 753 г. до н. э.

Царский Рим

Приблизительно до 509 г. до н. э. Римом правили цари.

Римская республика

см. Римская республика

Когда последний царь был изгнан из города, Рим объявили республикой. Римская республика управлялась сенатом — группой лиц (сенаторами), которые происходили из наиболее знатных римских фамилий. Под руководством сената римляне постепенно покорили всю Италию.

Римский сенат

На заседаниях в сенате решались важные для Римской республики вопросы. Во главе сената стояли два консула. Они являлись высшими представителями власти. Возле них всегда находились охранники. Каждый год из сенаторов выбирали специальных должностных лиц — магистратов. У каждого сенатора были обязанности по какой-либо определённой части управления или организации. Также среди сенаторов были восемь судей-преторов. Все сенаторы носили тогу (просторную одежду) с широкой пурпурной полосой.

Пунические войны

С 264 г. до н. э. римляне и жители Карфагена несколько раз воевали друг с другом. Обе стороны вели ожесточенную борьбу за контроль над торговлей на Средиземном море.

В 218 г. до н. э. карфагеняне вторглись в Италию. Карфагенский полководец Ганнибал повёл свои войска через Альпы. Во время похода в горах погибло 10 тыс. воинов. Только два боевых слона из сорока перенесли тяготы этого пути.

Войны между Римом и Карфагеном вошли в историю как Пунические. Они завершились падением и полным разрушением Карфагена в 146 г. до н. э.

Юлий Цезарь

Пока римляне покоряли все большие территории, сенаторы спорили о способах управления ими. Противоборствующие группы сенаторов в борьбе за власть прибегали к помощи войска. В 49 г. до н. э. полководец Юлий Цезарь, подойдя со своими легионами к Риму, захватил в нем верховенство. Цезарь принес умиротворение. Однако несколько сенаторов, опасаясь, что он провозгласит себя царем, закололи его.

Римская империя

см. Римская империя

После смерти Цезаря борьба за власть еще больше усилилась. В 31 г. до н. э. внучатый племянник Цезаря Октавиан, нанеся поражение своему сопернику Марку Антонию, подчинил своему влиянию всю Римскую державу. Октавиан принял прозвище Август, что значит «священный, возвеличенный божеством».

Расцвет Древнего Рима

К тому времени, когда Август стал императором, в подчинении Риму оказалось большая часть Средиземноморья. В течение последующих 150 лет римляне захватили еще более обширную территорию. Они создали колоссальную империю — от Британии до стран Среднего Востока.

В правление императора Траяна, в 117 г. н. э., Римская империя достигла своих максимальных пределов.

Упадок Рима

Около 200 г. н. э. мощь Римской империи стала ослабевать. Императора теперь выбирала армия, и между различными группами воинов вспыхивали стычки. Римская империя подверглась нашествию племен с северо-востока. Их называли германцами. Римляне прозвали этих людей варварами.

Правление Диоклетиана

В 284 г. н. э. императором стал военачальник Диоклетиан. Для защиты империи от варваров он реорганизовал войско, увеличив его численность.

Разделение Римской империи. Диоклетиан понимал, что такой огромной империей не может управлять один человек. Поэтому он разделил ее на две части. Сам Диоклетиан правил Восточной Римской империей, а его военачальник Максимиан — Западной. Каждый император имел заместителя, который помогал ему справляться с управлением.

Правление Константина

Когда Диоклетиан добровольно отказался от трона, разгорелась нешуточная борьба за власть. В 312 г. н. э. Константин становится императором Западной Римской империи.

Объединение Римской империи. Позднее Константин прибрал к рукам и Восточную Римскую империю, воссоздав государство в прежних границах. Константин переносит столицу Римской империи в город Византий на Черном море. Он отстраивает Византий, наполняет его сокровищами со всей империи и переименовывает город в свою честь в Константинополь.

Падение Древнего Рима

см. Падение Римской империи Материал с сайта http://wikiwhat.ru

Нашествие гуннов на Рим

Около 370 г. н. э. в Восточную Европу вторглись пришедшие из Центральной Азии племена гуннов. Продвигаясь по Европе, гунны вытеснили германские племена с их земель и вынуждали последних занимать территории Римской империи.

Римляне позволили некоторым германским племенам, в том числе вестготам, селиться на землях империи. Последние в благодарность должны были помогать римлянам бороться с варварами.

Распад Римской империи

В 395 г. н. э. Римская империя окончательно распалась на Западную и Восточную. С этих пор через Западную Европу прокатилось множество волн варварских нашествий. В 410 г. н. э. вестготы захватили Рим, а в 455 г. н. э. город пережил вторжение воинов-вандалов. Они убили множество римлян, сожгли большинство зданий, разбили статуи и разграбили все сокровища.

Гибель Римской империи

В 476 г. н. э. вестготский вождь Одоакр провозгласил себя царем Италии. Западная Римская империя рухнула. Восточная Римская империя со столицей в Константинополе, более известная как Византия, просуществовала еще тысячу лет.

Население Древнего Рима

см. Население Древнего Рима

Государственное устройство Древнего Рима

см. Государственное устройство Древнего Рима

Экономика Древнего Рима

см. Экономика Древнего Рима

Культура Древнего Рима

см. Античная культура

Живопись в Древнем Риме

Портрет

см. История портрета#Древний Рим

Развлечения и игры в Древнем Риме

см. Развлечения и игры в Древнем Риме

Картинки (фото, рисунки)

• Какие черты развития греции говорят о её расцвете в классический период

• Доклад география представление о древнем риме

• Bcnjhbz gfltybz lhtdytuj hbvf

• Возникновение государства остогов в италии дата

• Доклад древний рим кратко

• Как экономическое и политическое развитие Древнего Рима было обусловлено его географическим положением?

• Как на Апен­нинском полуострове шёл процесс образования государства?

wikiwhat.ru

Древний Рим — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Дре́вний Рим — одна из ведущих цивилизаций Древнего мира, величайшее государство Античности, получила своё название по главному городу (Roma — Рим), в свою очередь названному в честь легендарного основателя — Ромула. Центр Рима сложился в пределах болотистой равнины, ограниченной Капитолием, Палатином и Квириналом. Определённое влияние на становление древнеримской цивилизации оказала культура этрусков и древних греков. Пика своего могущества Древний Рим достиг во II веке н. э., когда под его контролем оказалось пространство от современной Шотландии на севере до Эфиопии на юге и от Ирана на востоке до Португалии на западе. Современному миру Древний Рим подарил римское право, некоторые архитектурные формы и решения (например, арку и купол) и множество других новшеств (например, колёсные водяные мельницы). Христианство, как религия, родилось на территории Римской империи. Официальным языком древнеримского государства был латинский. Религия в течение большей части периода существования была политеистична, неофициальным гербом империи был Золотой орёл (aquila), после принятия христианства появились лабарумы (знамя, установленное императором Константином для своих войск) с хризмой (монограмма Иисуса Христа — скрещённые буквы Хи и Ро).

Периодизация истории Древнего Рима основана на формах правления, которые, в свою очередь, отражали социально-политическую обстановку: от царского правления в начале истории до империи-домината в её конце.

Во время царского периода Рим был небольшим государством, которое занимало лишь часть территории Лация — области проживания племени латинов. В период Ранней Республики Рим значительно расширил свою территорию благодаря многочисленным войнам. После Пирровой войны Рим стал безраздельно господствовать над Апеннинским полуостровом, хотя вертикальная система управления подчинёнными территориями в то время ещё не сложилась. После завоевания Италии Рим стал заметным игроком в Средиземноморье, что вскоре привело его к конфликту с Карфагеном — крупным государством, основанным финикийцами. В серии из трёх Пунических войн Карфагенское государство было полностью побеждено, а сам город разрушен. В это время Рим также начал экспансию на Восток, подчинив Иллирию, Грецию, а затем Малую Азию и Сирию. В I веке до н. э. Рим сотрясла серия гражданских войн, в результате которых конечный победитель, Октавиан Август, сформировал основы системы принципата и основал династию Юлиев-Клавдиев, которая, однако, не продержалась у власти и века. Расцвет Римской империи пришёлся на относительно спокойное время II века, однако уже III век был наполнен борьбой за власть и, как следствие, политической нестабильностью, а внешнеполитическое положение империи осложнялось. Установление системы домината Диоклетианом на некоторое время стабилизировало ситуацию с помощью концентрации власти в руках императора и его бюрократического аппарата. В IV веке разделение империи на две части было оформлено окончательно, а христианство стало государственной религией всей империи. В V веке Западная Римская империя стала объектом активного переселения германских племён, что окончательно подорвало единство государства. Свержение последнего императора Западной Римской империи Ромула-Августула германским вождём Одоакром 4 сентября 476 г. считается традиционной датой падения Римской империи.

Ряд исследователей (в советской историографии в этом направлении работал С. Л. Утченко) считают, что Рим создал свою оригинальную цивилизацию, зародившуюся на особой системе ценностей, которая сложилась в римской гражданской общине в связи с особенностями её исторического развития. К таким особенностям относились установление республиканской формы правления в результате борьбы патрициев и плебеев, а также почти непрерывные войны Рима, превратившие его из небольшого италийского городка в столицу огромной державы. Под воздействием этих факторов складывалась идеология и система ценностей римских граждан.

Её определял, прежде всего, патриотизм — представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначенных ему победах, о Риме как высшей ценности, о долге гражданина служить ему всеми силами. Для этого гражданин должен был обладать отвагой, стойкостью, честностью, верностью, достоинством, умеренностью в образе жизни, способностью подчиняться железной дисциплине на войне, утверждённому закону и установленному предками обычаю в мирное время, чтить богов-покровителей своих семей, сельских общин и самого Рима.

Законодательные полномочия в классический период истории Древнего Рима были разделены между магистратами, сенатом и комициями.

Магистраты могли вносить законопроект (rogatio) в сенат, где он обсуждался. Первоначально в сенате было 100 членов, во время большей части истории Республики их насчитывалось около 300 членов, Сулла удвоил численность сенаторов, позднее их численность варьировалась. Место в сенате доставалось после прохождения ординарных магистратур, однако цензоры имели право проводить люстрацию сената с возможностью исключения отдельных сенаторов. Сенат собирался по календам, нонам и идам каждого месяца, а также в любой день в случае чрезвычайного созыва сената. При этом существовали некоторые ограничения на созыв сената и комиций в случае, если назначенный день объявлялся неблагоприятный по тем или иным «знамениям».

Комиции же имели право голосовать только за (Uti Rogas — UR) либо против (Antiquo — A) и не могли обсуждать и вносить свои корректировки в предложенный законопроект. Утверждённый комициями законопроект получал силу закона. По законам диктатора Квинта Публилия Филона 339 до н. э., утверждённый народным собранием (комициями) закон становился обязательным для всего народа.

Высшая исполнительная власть в Риме (империй) делегировалась высшим магистратам. При этом вопрос о содержании самого понятия империй остаётся дискуссионным[1]. Ординарные магистраты избирались на комициях.

Чрезвычайными полномочиями и, в отличие от ординарных магистратов, неподотчётностью обладали диктаторы, избиравшиеся в особых случаях и не более чем на 6 месяцев. За исключением чрезвычайной магистратуры диктатора, все должности в Риме были коллегиальными.

Законы[править | править исходный текст]

Что до римлян, то для них задачей войны была не просто победа над врагом или установление мира; война только тогда завершалась к их удовлетворению, когда бывшие враги становились “друзьями” или союзниками (socii) Рима. Целью Рима было не подчинение всего мира власти и imperium (владычество – лат.) Рима, но распространение римской системы союзов на все страны земли. Римскую идею и выразил Вергилий, и это была не просто фантазия поэта. Сам римский народ, populus Romanus, был обязан своим существованием такому рождённому войной партнёрству, а именно, союзу между патрициями и плебеями, конец внутреннему раздору между которыми был положен известными Leges XII Tabularum. Но даже этот освящённый древностью документ своей истории римляне не считали боговдохновенным; они предпочитали верить, что Рим послал комиссию в Грецию для изучения тамошних систем законодательства. Таким образом, Римская Республика, сама основывающаяся на законе – бессрочном союзе между патрициями и плебеями – использовала инструмент leges главным образом для договоров и управления провинциями и общинами, принадлежавшими к римской системе союзов, иными словами, к беспрестанно расширяющейся группе римских socii, которые образовывали societas Romana.

— Х. Арендт[1]

Социальная структура римского общества[править | править исходный текст]

На начальном этапе развития римское общество состояло из двух основных сословий — патрициев и плебеев. Согласно наиболее распространённой версии о происхождении этих двух основных сословий, патриции — это коренные жители Рима, а плебеи — пришлое население, обладавшее, однако, гражданскими правами. Патриции были объединены сначала в 100, а затем в 300 родов. Первоначально плебеям запрещалось вступать в брак с патрициями, что обеспечивало замкнутость сословия патрициев. Кроме этих двух сословий, в Риме существовали также клиенты патрициев (в этом случае патриций выступал по отношению к клиенту в роли патрона) и рабы.

С течением времени социальная структура в целом заметно усложнилась. Появились всадники — лица, не всегда знатного происхождения, но занимавшиеся торговыми операциями (торговля считалась недостойным патрициев занятием) и концентрировавшие в своих руках значительные богатства. Среди патрициев выделялись наиболее знатные роды, а часть родов постепенно угасала. Примерно в III в. до н. э. патрициат сливается со всадниками в нобилитет.

Однако нобилитет не был единым. В соответствии с римскими представлениями, знатность (лат. nobilitas) рода, к которому принадлежит человек, определяла степень уважения к нему. Каждый должен был соответствовать своему происхождению, и одинаково порицалось как недостойные занятия (например, торговля) человеком знатного происхождения, так и незнатные лица, достигшие высокого положения (их называли лат. homo novus — новый человек[2]). Граждане стали также делиться на лат. cives nati — граждан по рождению и лат. cives facti — граждан, получивших права по определённому закону. В Рим также начали стекаться люди различных национальностей (прежде всего греки), не обладавшие политическими правами, но игравшие важную роль в жизни общества. Появились вольноотпущенники (лат. libertinus — либертин), то есть рабы, которым была дарована свобода.

Брак и семья[править | править исходный текст]

В ранний период истории Рима считалось за цель и главную суть жизни гражданина — наличие собственного дома и детей при этом семейные отношения не подчинялись закону, а регулировались по традиции.

Глава семьи назывался домовладыка в его власти находились дети, жена и другие родственники (в семьях высшего класса к семье также относились рабы и прислуга). Власть отца заключалась в том, что он мог выдать по своему желанию дочь замуж или развести, продать детей в рабство, он мог также признать или не признать своего ребёнка. Patria potestas также распространялась на взрослых сыновей и их семью, со смертью отца сыновья становились полноправными гражданами и главами своих семейств.

До поздней Республики существовал вид брака cum manu, «под рукой», то есть дочь, выходя замуж, попадала во власть главы семьи мужа. Позднее эта форма брака вышла из употребления и браки стали заключаться sine manu, без руки, при которой жена не находилась под властью мужа и оставалась во власти отца или опекуна. Древнеримский брак, особенно в высших сословиях, заключался часто из финансовых и политических интересов.

Несколько семей с родственными связями образовывали род (gens), самые влиятельные из которых играли важную роль в политической жизни.

Отцы семейств, как правило, и заключали браки между своими детьми, руководствуясь бытующими моральными нормами и личными соображениями. Выдавать замуж девушку отец мог с 12-летнего возраста, а женить юношу с 14-летнего.

Римское право предусматривало две формы заключения брака:

Когда женщина переходила из-под власти отца под власть мужа, то есть её принимали в семью супруга.

Женщина после замужества оставалась членом старой фамилии, при этом претендовала на наследство семьи. Этот случай не был основным и больше походил на сожительство, чем на брак, так как жена практически в любой момент могла покинуть своего мужа и вернуться домой.

Независимо от того, какую форму предпочитали молодые люди, браку предшествовало обручение между молодыми. Во время обручения молодые давали брачный обет. Каждый из них на вопрос, обещает ли он вступить в брак, отвечал: «Обещаю». Жених вручал будущей жене монету, как символ заключённого между родителями свадебного союза, и железное кольцо, которое невеста носила на безымянном пальце левой руки.

На свадьбах все дела по организации свадебного торжества передавались распорядительнице — женщине, которая пользовалась общим уважением. Распорядительница выводила невесту в зал и передавала её жениху. Передача сопровождалась религиозными ритуалами, в которых женщина исполняла роль жрицы домашнего очага. После пиршества в доме родителей проходили проводы новобрачной в дом её мужа. Невеста должна была театрально сопротивляться и плакать. Распорядительница прекращала упорство девушки, взяв её из объятий матери и передав супругу.

Торжества, связанные с появлением нового члена семьи, начинались на восьмой день после родов и продолжались три дня. Отец поднимал ребёнка с земли и давал имя младенцу, тем самым оглашал своё решение принять его в семью. После этого приглашённые гости дарили младенцу подарки, как правило, амулеты, назначение которых было беречь ребёнка от злых духов.

Регистрировать ребёнка было долгое время не обязательно. Лишь когда римлянин достигал совершеннолетия и надевал белую тогу, он становился гражданином римского государства. Его представляли перед должностными лицами и вносили в список граждан.

Впервые регистрацию новорождённых ввёл на заре новой эры Октавиан Август, обязывая граждан в течение 30 дней с момента рождения регистрировать младенца. Регистрация детей проводилась в храме Сатурна, где находилась канцелярия наместника и архив. При этом подтверждалось имя ребёнка, его дата рождения. Подтверждалось его свободное происхождение и право гражданства.

Положение женщин[править | править исходный текст]

Женщина находилась в подчинении мужчины, потому что она, по словам Теодора Моммзена, «принадлежала только семье и не существовала для общины». В богатых семьях женщине отводилось почётное положение, она занималась управлением хозяйства. В отличие от гречанок, римлянки могли свободно появляться в обществе, причём, несмотря на то, что высшей властью в семействе обладал отец, они были защищены от его произвола. Основной принцип построения римского общества — это опора на элементарную ячейку общества — семью (фамилию).

Глава семейства — отец, беспредельно властвовал в семье, и власть его в семье была оформлена законодательно. В состав семьи входили не только отец и мать, но и сыновья, их жёны и дети, а также незамужние дочери.

Фамилия включала в себя и рабов и другое домашнее имущество.

Власть отца распространялась на всех членов фамилии.

Практически все решения относительно членов семьи отец принимал сам.

При рождении ребёнка он определял судьбу новорождённого; он либо признавал ребёнка, либо приказывал умертвить, либо бросал без всякой помощи.

Отец единолично владел всем имуществом семьи. Даже достигнув совершеннолетия и женившись, сын оставался бесправным в фамилии. Он не имел права владеть какой-либо недвижимой собственностью при жизни отца. Лишь после смерти отца, в силу завещания, получал его имущество по наследству. Беспредельное господство отца существовало на протяжении всей римской империи, как и право распоряжаться судьбой близких. В поздний период существования Римской империи от неугодных детей отцы освобождались из-за экономических трудностей и общего упадка моральных устоев общества.

В римских семьях женщина имела большие права, так как на неё возлагались обязанности по ведению домашнего хозяйства. Она была полновластная хозяйка в своём доме. Считалось хорошим тоном, когда женщина хорошо налаживала семейный быт, освобождая время мужа для более важных государственных дел. Зависимость женщины от мужа ограничивалась, в сущности, имущественными отношениями; владеть и распоряжаться имуществом без разрешения мужа женщина не могла.

Римская женщина свободно появлялась в обществе, ездила в гости, бывала на торжественных приёмах. Но занятие политикой не было женским делом, ей не полагалось присутствовать на собраниях народа.

Образование[править | править исходный текст]

Мальчиков и девочек начинали обучать с семи лет. Богатые родители предпочитали домашнее обучение. Бедные пользовались услугами школ. Тогда же зародился и прообраз современного образования: дети проходили три стадии образования: начальное, среднее и высшее. Главы семейства, заботясь о получении образования детьми, старались нанять своим детям учителей греков или заполучить для обучения раба-грека.

Тщеславие родителей заставляло их отправлять своих детей в Грецию для получения высшего образования.

На первых этапах обучения детей преимущественно учили писать и считать, давали сведения по истории, праву и литературным произведениям.

В Высшей Школе обучение проходило по ораторскому искусству. При практических занятиях ученики выполняли упражнения, заключающиеся в составлении речей на заданную тему из истории, мифологии, литературы или из общественной жизни.

За пределами Италии образование получали преимущественно в Афинах, на острове Родос, где также совершенствовались в ораторском искусстве, получали представление о различных философских школах. Особенно актуальным обучение в Греции стало после того, как Гней Домиций Агенобарб и Луций Лициний Красс, будучи цензорами в 92 до н. э., закрыли латинские риторические школы[3].

В возрасте 17-18 лет молодому человеку предстояло оставить учение и пройти военную службу.

Римляне заботились и о том, чтобы женщины получили образование в связи с той ролью, которую они имели в семье: организатор семейного быта и воспитатель детей в раннем возрасте. Были школы, где девочки учились вместе с мальчиками. И считалось почётным, если про девочку говорили, что она образованная девица. В римском государстве уже в I веке новой эры приступили к обучению рабов, так как рабы и вольноотпущенные начали играть всё более заметную роль в экономике государства. Рабы становились управляющими в имениях и занимались торговлей, ставились надсмотрщиками над другими рабами. Грамотных рабов привлекали в бюрократический аппарат государства, многие рабы были педагогами и даже архитекторами.

Грамотный раб стоил дороже неграмотного, так как его можно было использовать для квалифицированной работы. Образованные рабы назывались главной ценностью римского богача Марка Лициния Красса[4].

Бывшие рабы, вольноотпущенники, постепенно стали составлять значительную прослойку в Риме. Они стремились занять место служащего, управленца в государственном аппарате, заниматься коммерческой деятельностью, ростовщичеством. Стало проявляться их преимущество перед римлянами, которое состояло в том, что они не чуждались любой работы, считали себя ущемлёнными и проявляли упорство в борьбе за своё место под солнцем. В конечном итоге они смогли добиться юридического равноправия, оттеснить римлян от управления государством.

Войско[править | править исходный текст]

Римское войско почти за всё время своего существования было, как доказала практика, самым передовым среди остальных государств Древнего мира, пройдя путь от народного ополчения до профессиональной регулярной пехоты и конницы с множеством вспомогательных подразделений и союзническими формированиями. При этом главной боевой силой всегда была пехота (в эпоху Пунических войн фактически появилась прекрасно показавшая себя морская пехота). Основными преимуществами римской армии были мобильность, гибкость и тактическая обученность, что позволяло ей действовать в условиях различного рельефа местности и в суровых погодных условиях.

При стратегической угрозе Риму или Италии либо достаточно серьёзной военной опасности (tumultus) прекращались все работы, останавливалось производство и в армию набирались все, кто мог просто нести оружие — жители этой категории назывались tumultuarii (subitarii), a войско — tumultuarius (subitarius) exercitus. Так как обычная процедура набора занимала больше времени, главнокомандующий этим войском магистрат выносил из Капитолия специальные знамёна: красное, обозначающие набор в пехоту, и зелёное — в конницу, после чего традиционно объявлял: «Qui rempublicam salvam vult, me sequatur» («Кто хочет спасти республику, пусть последует за мной»). Военная присяга также произносилась не индивидуально, а вместе.

Делами, достойными римлянина, особенно из знати, признавались политика, война, земледелие, разработка права (гражданского и сакрального) и историография. На этой основе складывалась ранняя культура Рима. Иноземные влияния, прежде всего греческие, проникавшие через греческие города юга современной Италии, а затем непосредственно из Греции и Малой Азии, воспринимались лишь постольку, поскольку они не противоречили римской системе ценностей или перерабатывались в соответствии с ней. В свою очередь, римская культура в пору своего расцвета оказала огромное влияние на соседние народы и на последующее развитие Европы.

Для раннеримского мировоззрения были характерны ощущение себя как свободного гражданина с чувством принадлежности к гражданской общине и приоритета государственных интересов над личными, сочетавшимся с консерватизмом, который заключался в следовании нравам и обычаям предков. Во II—I вв. до н. э. произошёл отход от этих установок и усилился индивидуализм, личность стала противопоставляться государству, переосмыслялись даже некоторые традиционные идеалы.

Язык[править | править исходный текст]

Латинский язык, появление которого относят к середине III тыс. до н. э. составлял италийскую ветвь индоевропейской семьи языков. В процессе исторического развития древней Италии латинский язык вытеснил другие италийские языки и со временем занял господствующее положение в западном Средиземноморье. В начале I тыс. до н. э. на латинском языке говорило население небольшой области Лаций (лат. Latium), расположенной на западе средней части Апеннинского полуострова, по нижнему течению Тибра. Племя, населявшее Лаций, называлось латинами (лат. Latini), его язык — латинским. Центром этой области стал город Рим, по имени которого объединившиеся вокруг него италийские племена стали называть себя римлянами (лат. Romans).

Разделяют несколько этапов развития латыни:

• Архаическая латынь
• Классическая латынь
• Постклассическая латынь
• Поздняя латынь

Религия[править | править исходный текст]

Древнеримская мифология во многих аспектах близка греческой, вплоть до прямого заимствования отдельных мифов. Однако в религиозной практике римлян большую роль играли также анимистические суеверия, связанные с почитанием духов: гениев, пенатов, ларов, лемуров и манов. Также в Древнем Риме существовали многочисленные коллегии жрецов.

Хотя религия играла значительную роль в традиционном древнеримском обществе, ко II веку до н. э. значительная часть римской верхушки уже относилась к религии индифферентно. В I веке до н. э. римские философы (прежде всего Тит Лукреций Кар и Марк Туллий Цицерон) в значительной степени пересматривают или подвергают сомнению многие из традиционных религиозных положений.

На рубеже н. э. Октавиан Август предпринял меры по установлению официального культа империи.

В конце I в. в еврейских диаспорах городов Римской империи возникло христианство, приверженцами которого стали затем и представители других народов империи. Сначала оно вызывало лишь подозрение и неприязненное отношение со стороны имперских властей, в середине III в. оно было запрещено, начались преследования христиан по всей Римской империи. Однако уже в 313 г. император Константин издал Миланский эдикт, которым разрешил христианам свободно исповедовать свою религию, строить храмы, занимать общественные должности. Христианство затем постепенно превратилось в государственную религию. Во второй половине IV в. начался разгром языческих храмов, были запрещены Олимпийские игры.

Искусство, музыка, литература[править | править исходный текст]

Одежда[править | править исходный текст]

Социальная эволюция римского общества была впервые исследована немецким учёным Г. Б. Нибуром. Древнеримский быт и жизнь базировались на развитом семейном законодательстве и религиозных обрядах.

Для лучшего использования дневного света римляне обычно вставали очень рано, часто около четырёх утра, и, позавтракав, начинали заниматься общественными делами. Как и греки, римляне ели 3 раза в день. Ранним утром — первый завтрак, около полудня — второй, ближе к вечеру — обед.

В первые века существования Рима жители Италии ели в основном густую, круто сваренную кашу из полбы, проса, ячменя или бобовой муки, но уже на заре римской истории в домашнем хозяйстве варилась не только каша, но и выпекались хлебные лепёшки. Кулинарное искусство начало развиваться в III в. до н. э. и при империи достигло небывалых высот.

Римская наука унаследовала ряд греческих изысканий, но в отличие от них (особенно в сфере математики и механики) имела в основном прикладной характер. По этой причине всемирное распространение получили именно римская нумерация и юлианский календарь. В то же время её характерной чертой было изложение научных вопросов в литературно-занимательной форме. Особенного расцвета достигли юриспруденция и сельскохозяйственные науки, большое число трудов было посвящено архитектуре и градостроительной и военной технике. Крупнейшими представителями естествознания были учёные-энциклопедисты Гай Плиний Секунд Старший, Марк Теренций Варрон и Луций Анней Сенека.

Древнеримская философия развивалась преимущественно в фарватере греческой, с которой она была в значительной мере связана. Наибольшее распространение в философии получил стоицизм.

Замечательных успехов достигла Римская наука в области медицины. Среди выдающихся медиков Древнего Рима можно отметить: Диоскорида — фармаколога и одного из основателей ботаники, Сорана Эфесского — акушера и педиатра, Клавдия Галена — талантливого анатома, раскрывшего функции нервов и головного мозга.

Написанные в римскую эпоху энциклопедические трактаты оставались важнейшим источником научных знаний в течение большей части Средневековья.

Римская культура с её развитыми представлениями о целесообразности вещей и поступков, о долге человека перед собой и государством, о значении закона и справедливости в жизни общества дополнила древнегреческую культуру с её стремлением к познанию мира, развитым чувством меры, красоты, гармонии, ярко выраженным игровым элементом. Античная культура, как совокупность этих двух культур, стала основой европейской цивилизации.

Культурное наследие Древнего Рима прослеживается в научной терминологии, архитектуре, литературе. Латинский язык долгое время был языком международного общения всех образованных людей Европы. До сих пор он используется в научной терминологии. На основе латинского языка в бывших римских владениях возникли романские языки, на которых говорят народы значительной части Европы. К числу самых выдающихся достижений римлян относится созданное ими римское право, сыгравшее огромную роль в дальнейшем развитии юридической мысли. Именно в римских владениях возникло, а затем и стало государственной религией христианство — религия, объединившая все европейские народы и в огромной степени повлиявшая на историю человечества.[5]

Интерес к изучению римской истории возник, помимо трудов Макиавелли, также в период Просвещения во Франции.

Монтескьё написал книгу «Рассуждения о причинах величия и упадка римлян».

Первым капитальным трудом стало произведение Эдуарда Гиббона «История упадка и крушения Римской империи», охватившее период с конца II века до падения осколка империи — Византии в 1453 году. Как и Монтескьё, Гиббон ценил добродетель римских граждан, вместе с тем разложение империи по нему началось уже при Коммоде, а христианство стало катализатором крушения империи, подточившее её устои изнутри.

Нибур стал основателем критического направления и написал труд «Римская история», где она доведена до Первой Пунической войны. Нибур сделал попытку установить, каким образом возникла римская традиция. По его мнению, у римлян, как и у других народов, существовал исторический эпос, сохранявшийся главным образом в знатных родах. Определённое внимание Нибур уделил этногенезу, рассматриваемому под углом образования римской общины.

В наполеоновскую эпоху появилась работа В. Дюрюи «История римлян», делавшая акцент на популярный тогда цезарианский период.

Новую историографическую веху открыли работы Теодора Моммзена, одного из первых крупных исследователей римского наследия. Большую роль сыграл его объёмный труд «Римская история», а также «Римское государственное право» и «Собрание латинских надписей» («Corpus inscriptionum Latinarum»).

Позже вышла работа другого специалиста, Г. Ферреро — «Величие и падение Рима». Вышел труд И .М. Гревса «Очерки по истории римского землевладения, преимущественно в эпоху Империи», где, например, появились сведения о хозяйстве Помпония Аттика, одного из крупнейших землевладельцев конца Республики, а образцом среднего поместья августовской эпохи считалось хозяйство Горация.

Против гиперкритицизма работ итальянца Э. Пайса, отрицавшего достоверность римской традиции вплоть до III века н. э., выступил Де Санктис в своей «Истории Рима», где, с другой стороны, почти полностью отрицались сведения о царском периоде.

Советская историография[править | править исходный текст]

Изучение римской истории в СССР было тесно связано с марксизмом-ленинизмом, не имевшим специализированных работ в своей основе и опиравшимся на такие часто цитируемые произведения, как «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Хронологические выписки», «Формы, предшествовавшие капиталистическому производству», «Бруно Бауэр и раннее христианство» и т. д. Акцент при этом делался на восстания рабов и их роль в римской истории, а также аграрной истории.

Большое место отводилось изучению идеологической борьбы (С. Л. Утченко, П. Ф. Преображенский), которую видели даже в самых благоприятных периодах империи (Н. А. Машкин, Е. М. Штаерман, А. Д. Дмитрев и др.).

Идеология движения Гракхов изучалась С. И. Протасовой.

Восстания рабов изучали А. В. Мишулин, С. А. Жебелёв и др., аграрными вопросами занимались главным образом М. Е. Сергеенко, Штаерман и В. И. Кузищин.

Внимание уделялось также условиям перехода от Республики к империи, рассмотренным, например, в труде Машкина «Принципат Августа» или в «Очерках по истории древнего Рима» В. С. Сергеева, и провинциям, в изучении которых выделился А. Б. Ранович.

Среди изучавших отношения Рима с другими государствами выделился А. Г. Бокщанин.

С 1937 года стал выходить «Вестник древней истории», где стали часто публиковаться статьи по римской истории и археологическим раскопкам.

После перерыва, вызванного Великой Отечественной войной, в 1948 году вышли «История Рима» С. И. Ковалёва и «История римского народа» критика В. Н. Дьякова. В первом труде римская традиция считается во многих отношениях достоверной, во втором на этот счёт было выражено сомнение.

Фрагменты[править | править исходный текст]

solowej-slowik.ru

Древний Рим

Древний Рим располагался на семи холмах. Самым главным был холм Палатин, на котором хранились основные святыни Рима: пещера волчицы, хижина Ромула, древние алтари римских курий.

Древний Рим

На Палантине в Древнем Риме селилась римская аристократия, а когда Рим стал империей, на нем строились императорские дворцы.

Холм Палатин

Авентинский холм Древнего Рима был заселен латинянами при царях Тулле Гостилии и Анке Марции. Во время правления последнего римского царя для них на этом холме был возведен храм Дианы, которая была покровительницей этого народа.

Авентинский холм

В Древнем Риме Авентин всегда считался местом жительства плебеев и римской бедноты. На холме Целий также проживали латиняне, которые были завоеваны первыми римлянами. На Целии находился дом Тулла Гостилия, а после пожара 27 года здесь также стали с большой охотой селиться римские богачи.

Храм Дианы

При царе Сервии Туллии в черту города также был включен холм Эсквилин. Царь построил на этом холме свой дворец и тем самым привлек на него поселенцев. На Эсквилине находилось кладбище бедняков, а позднее, во времена императора Августа на этом холме были разбиты сады Мецената.

Холм Эсквилин

Холм Квиринал также был включен в городскую черту Рима во время царствования Сервия Туллия. На этом холме возвышался богатый дом второго римского царя Нумы Помпилия, который был представителем племени сабинян.

Холм Квиринал

Самой укрепленной частью Рима был Капитолий. Первоначально этот холм был назван в честь бога Сатурна, затем назывался Тарпейским по названию Тарпейской скалы. При Ромуле на одной вершине Капитолия находилась крепость, а на другой храм, посвященный Юпитеру, который был главным в Древнем Риме. Согласно легендам, во время строительства этого храма, при закладке фундамента строители нашли нетленную человеческую голову, что было воспринято, как знак величия Рима и легло в основу нового названия холма.

Капитолий

В храме Юпитера иногда проходили заседания сената, а, кроме того, на Капитолии чеканили римские монеты. На протяжении многих веков Рим напоминал большую деревню, которая была обнесена городской стеной. Длина древнейшей стены в Риме, которая была построена царем Сервием Туллием в 6 веке до н.э., достигала 12 километров.

Иллюстрация Древнего Рима

А за стеной Древнего Рима стояли глинобитные хижины, которые были крыты соломой. Дороги в Риме после дождя становились сплошным месивом из грязи, а в сухую погоду по ним было невозможно передвигаться из-за туч пыли, поднимаемых ветром. Повсюду в Древнем Риме валялись черепки разбитой посуды и навозные кучи.

Преображаться и обретать черты города Рим начал только в 3 веке до н.э. Тогда крыши домов были покрыты черепицей, а улицы и площади города вымостили огромными каменными плитами.

Форум. Остатки Древнего Рима

Архитектура этрусков

На постройки Древнего Рима большое влияние оказала архитектура этрусков. Собственно отделить стиль этрусков от римского практически невозможно. По мнению большинства историков, этруски появились в Италии из стран Ближнего Востока. Их государство находилось на территории современной Тосканы по соседству с Древним Римом. Сильное влияние этрусков на жизнь римлян сказалось не только в архитектуре, а также в искусстве и религии. Даже знаки царской (а впоследствии консульской) власти римлянами были взяты у этрусков.

Колизей

По мере возрастания могущества Рима влияние этрусков ослабевало, и к середине первого века до н.э. они уже не играли никакой роли в Древнем Риме. Постепенно был забыт язык и обычаи этого народа. После свержения династии этрусских царей, Рим стал республикой и постепенно подчинил себе территорию всей Италии.

Искусство этрусков

Рим на карте

travels.co.ua

Древний Рим

Древний Рим: Легенда о Ромуле и Реме

Древний город Рим

Патриции Древнего Рима

izuchaem.info

Смотрите также

• 
  Древняя философия
• 
  Древние кельты
• 
  Древние находки
• 
  Древнего рима
• 
  Древние профессии
• 
  Древняя география
• 
  Древние птицы
• 
  Древние фото
• 
  Древние дома
• 
  Древние ремесла
• 
  Древние фамилии