Урок №20. Тема Древняя Персия «страна стран». Древняя персия страна
Древняя Персия страна стран
История Древняя Персия страна стран
просмотров - 119
С гибелью Ассирийской цивилизации консолидация этно-исторического пространства древнего Востока и процесс образования здесь новой великой мировой империи прервались ненужнолго. Имперские амбиции, претензии на власть над чужеземными народами пересилили социальную апатию и дух обреченности, царившие в смутную эпоху после краха ассирийцев. Наследие Ассирии создавало определенные предпосылки для появления на Востоке новой цивилизации - Древнеперсидской. Персы признавали авторитет Ассирии, особенно в начале становления своей государственности. Ассирийская цивилизация дала образец создания эффективной административной структуры, пример управляемых из центра провинций и опыт массовых переселений, в ходе которых население нивелировалось, теряло чувство своей идентичности, что снижало социальное напряжение. Вакуум лидера, объединившего огромную территорию, от Средиземного моря до среднеазиатских оазисов, заполнили вовсе не Египет, Вавилон, Элам или Лидийское и Мидийское царства, а персы. К середине VI в. до н.э. у этих древних иранцев концентрация воли к власти, военная сила, грубый материализм, государственная гигантомания, подавляющая всякое нравственное начало, достигли апогея. За короткий срок персы создали крупнейшую в мире военную империю, объединившую более 80 народов, и свою оригинальную и высокоразвитую цивилизацию.
Центром образования цивилизации персов являлся юг Иранского плато, окруженного со всех сторон горами. Природно-климатические условия здесь были довольно суровыми и отличались резкими колебаниями температуры, незначительным количеством осадков и небольшим числом маловодных рек. Для орошения использовалась вода, текущая с гор от таяния снегов, из горных озер и подземных водоемов. Горные склоны и долины были покрыты лесами, а обширные степные районы скудной растительностью, пригодной лишь для прокорма мелкого рогатого скота. Иранское плоскогорье хранило богатые залежи нефти, железной и медной руды, олова, золота͵ серебра и свинца. Суровые природно-климатические условия региона определили возможности и пределы развития сложившейся здесь цивилизации. Жители Иранского плато испытывали влияние окружающей среды, одновременно воздействуя на нее. В таком взаимодействии человека, ландшафта и климата формировались навыки, привычки, обычаи и традиции людей, а в конечно итоге и характер создаваемой ими цивилизации.
Обширную территорию Иранского плато населяли племена касситов, эламитов, и лулубеев. Иранские племена, принадлежащие к одной из ветвей индоевропейцев, появились здесь лишь на рубеже II-I тыс. до н.э. Ранее они обитали на всем пространстве степей севернее Черного моря. Постепенно, возможно волнами, древние иранцы мигрировали через Кавказ и вдоль северного побережья Каспийского моря в Среднюю Азию (восточные иранцы) и на территорию Иранского плато (западные иранцы). В ходе миграций быт и образ жизни западных иранцев менялся. Эти кочевые племена, предки персов и мидян, постепенно переходили к земледелию и оседлости. Сохраняя воинственные кочевые традиции и жажду завоеваний, они приобретали новые традиции оседлой культуры и цивилизованной жизни. Западные иранцы занимались скотоводством, коневодством, земледелием, владели обработкой металлов. Двигаясь по Иранскому нагорью, они освоили легкую конную колесницу, во многом определившую в последствии специфику их цивилизации. Появившись в областях Западного Ирана, древние иранцы вступили во взаимодействие с местным населением и, частично ассимилировав его, уже в VIII в. до н.э. стали здесь преобладающим этносом. Вскоре они разделились на две части мидийцев, населявших северо-западные районы Иранского плато, и персов, обитавших на юге в районе Аншана.
Мидийцы раньше персов встали на путь консолидации. Созданное ими государство в течение полутора столетий было центром иранской материальной и духовной культуры, которую впоследствии заимствовали и развили персы. В отличие от мидийцев, консолидация персов происходила медленнее. Οʜᴎ хотя и находились в зависимости от Мидийского государства, но долгие десятилетия существовали практически автономно, сохраняя власть собственных племенных вождей. Персидский племенной союз состоял из 6 земледельческих племен и 4 племен кочевников-скотоводов. Путь персов от племенного союза к великой империи, вероятно, проходил через создание небольших предгосударственных образований.
Вся история государственного объединения персов носит полулегендарный характер. Основателем династии традиция считает Ахемена. В 675-650 гᴦ. до н.э. персов возглавлял сын Ахемена Чишпиш, а затем Кир I. Ассирийские надписи свидетельствуют о существовании в VII в. до н.э. государства Парсумаш, возглавляемого Курашом (Киром), современником ассирийского царя Ашшурбанипала. При этом подлинным создателем Персидского государства стал Кир II (558-530 гᴦ. до н.э.), организатор войска и один из крупнейших лидеров-вождей персов. В 558 ᴦ. до н.э. он объединил персидские племена, среди которых особенно выделялись пасаргады. Территория этого племени, по всей вероятности, и стала центром консолидации персов. Здесь произошло решающее сражение с мидийцами, на месте которого был построен город Пасаргады(Крепость Персии), ставший первой столицей Персидского государства.
С 550 ᴦ. до н.э., когда персы разгромили Мидию, началась их экспансия в разных направлениях, с целью создания великой империи. Вся политика Кира было направлена на реализацию этого плана. Ему понужнобилось около 20 лет, чтобы удовлетворить свои имперские амбиции. В создании великой державы были заинтересованы не только персы. Жителям Передней Азии она давала относительное спокойствие и стабильность. Особенно выигрывали купцы, в руках которых находилась практически вся посредническая торговля Востока. Возможно в связи с этим персам удалось за такой короткий срок покорить Парфию, Гирканию, Армению (549-548 гᴦ. до н.э.), Лидийское царство (547 ᴦ. до н.э.), подчинить себе территорию Плато (нын. Иран и Афганистан) и ряд оазисов Средней Азии. Кир достиг северо-западных границ Индии, южных отрогов Гиндукуша и бассейна реки Яксарт.
Единственным серьезным противником персов оставался Вавилон, который, однако, ими был взят без особых усилий осенью 539 ᴦ. до н.э. на что понужнобилось 2 месяца. При этом Кир показал себя великим политиком и дипломатом, а также тонким психологом. Жители Вавилона опасались, не расправится ли с ними царь персов точно также, как их правитель Навуходоносор с Иерусалимом? Напротив, Кир выступил в роли защитника Вааилона, покровителя религии и культуры. При завоевании Вавилонии царь персов опирался на поддержку влиятельного вавилонского жречества. Формально была сохранена самостоятельность Вавилонского царства, народу обещана неприкосновенность. Известным мировой центр стал одной из царских резиденций, а Кир принял титул царь вселенной, великий царь, сильный царь, царь Вавилона, царь Шумера и Аккада, царь четырех стран света.
Экономическая роль Вавилона во второй половине VI в. до н.э. была все еще велика. Здесь сходились все торговые пути, а в связи с этим мирное включение этого города в состав Персидского государства открывало широкие перспективы. Достаточно умный правитель персов понимал, что для реализации его имперских планов целесообразней использовать высокий авторитет Вавилона в Передней Азии, нежели пытаться его разрушить. Создавая огромную империю, персы перенимали наследие многих цивилизаций. При этом они волей неволей сталкивались лицом к лицу с массой различных форм отношений, образов жизни и обязательств. Персы не могли не чувствовать привлекательность вавилонской цивилизации. И хотя сами они говорили на индоевропейском языке, но поощряли и арамейский, на котором разговаривали и писали в Вавилоне. Не преследовался и аккадский язык, сохранившийся в богослужении и науке.
После захвата Вавилона персам добровольно подчинились Сирия, Палестина и Финикия. Предваряя военную экспансию в Египет, Кир решил обезопасить от кочевников среднеазиатские границы своей державы. В 530 ᴦ. до н.э. в сражении с массагетами персы терпят поражение и теряют своего великого царя.
Итак, при Кире персы совершили резкий скачок в цивилизацию. Утверждаясь в Передней Азии, они создали огромную державу, которая формировалась не только силой оружия, но на первых порах также и политикой мягкого и доброжелательного отношения к населению завоеванных стран, их богам и традициям. Персы, сохраняя верность своим иранским богам, верили и в богов покоренных народов, поклонялись им и искали у них поддержки. Народам, насильственно переселенным в Месопотамию, Кир разрешил вернуться в родные места. Большие группы евреев сразу же возвратились в Иерусалим, где им было разрешено восстановить Иерусалимский храм. При этом многие остались в Вавилоне, где в течение пятнадцати столетия представляли важный центр еврейской учености.
Уже на начальном этапе становления Древнеперсидской цивилизации важную роль играла армия, ядро которой составляли персы. Οʜᴎ же занимали и высшие командные должности. Кавалерия формировалась из знати, а пехота из земледельцев. Персидские воины были вооружены и экипированы луками, железными копьями, бронзовыми щитами, железными касками и панцирями.
Сын Кира, Камбиз (529-523 гᴦ. до н.э.), став царем Персии в 530 ᴦ. до н.э. продолжил начинания отца. Его египетский завоевательный поход был направлен на сохранение прочности державы, а также на утверждение собственной славы, доблести и царственного положения в противовес образу своего великого отца. В 525 ᴦ. до н.э. персы разгромили египетскую армию и захватили Египет, ликвидировав данный очаг беспокойства для Ахеменидской державы. Камбиз был провозглашен фараоном и, возвращаясь в 525 ᴦ. до н.э. в Персию, умер при загадочных обстоятельствах.
Итак, персам понужнобилось менее 30 лет, чтобы появилась великая военная империя. Созданная силой оружия, она, как и все подобные ей империи, была непрочным образованием, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ держалось лишь на военном превосходстве персов.
2. Величайшая восточная деспотия
В результате острой политической борьбы осенью 522 ᴦ. до н.э. к власти пришел Дарий I (522-484 гᴦ. до н.э.), который не принадлежал к царской семье, хотя и происходил из рода Ахеменидов.
Возвышение Дария поразило многих. Волна недовольства покатилась не только по Вавилону, Мидии, Эламу, Маргиане, Парфии, Египту и Средней Азии, но и охватила саму Персию, где появились самозванцы, и один за другим вспыхивали восстания. Началась долгая и жестокая война за восстановление державы Ахеменидов. Таким образом Дарию пришлось заново создавать державу, в которой из-за внутренних неурядиц дело дошло до волнений, грозивших распадом. Год с небольшим он потратил на укрепление своей власти единого персидского царя и на восстановление Ахеменидской державы в прежних пределах. В знак успехов Дарий велел высечь на Бехистунской скале, расположенной в 30 км к востоку от города Керманшах и древнего караванного пути, пролегавшего между Вавилоном и Экбатанами, рельеф и надпись. На рельефе была изображены фигура персидского царя к которому приближается длинное шествие людей в разных одеждах, связанных между собой за шею, с руками, скрученными за спиной. Над всей группой парит крылатая фигура божества. Огромная надпись (400 строк) на персидском, вавилонском и новоэламском языках возвещала об умиротворении страны и восстановлении Дарием государственного единства Персии.
Молодой правитель персов, лучший из всех кого они видели прежде, не был так озабочен завоеваниями, как его предшественники. Все достойное завоевания уже находилось под властью Персидской державы, которую он лишь расширил на юго-востоке вплоть до реки Инд и на западе до Эгейского моря. Способный и дальновидный царь персов стал ключевой фигурой в развитии Древнеперсидской цивилизации. Большую часть времени он посвятил закреплению успехов своих предшественников и превращению империи в эффективный государственный механизм. В 518 ᴦ. до н.э. он приступил к осуществлению своих знаменитых реформ, которые должны были создать, во-первых, устойчивую систему государственного управления и контроля над завоеванными странами, во-вторых, упорядочить сбор налогов и, в-третьих, увеличить армию.
Еще ассирийцы заложили основы оптимальной административной структуры, но Дарий пошел дальше. Он разделил империю на 20 административно-податных провинций сатрапий границы которых отчасти совпадали с границами стран, подчиненных персам (к примеру, Египет, Мидия и т.д.). Персы не создавали новых наименований для сатрапий и не прибегали ни к каким территориальным перемещениям, а сохраняли прежде всего доставшиеся им от предшественников этнические границы и жизненные уклады. Во главе сатрапий были поставленные ответственные перед центром сатрапы, которыми, как правило, назначались персы. Чтобы ограничить всевластие сатрапов, Дарий ввел разделение властей на местах. Сатрапы, как исключительно гражданские наместники, возглавляли администрацию своей области, следили за поступлением налогов и выполнением повинностей, обеспечивали безопасность в пределах своей сатрапии и контролировали местных чиновников. Сатрапы исполняли и судебные функции, фактически распоряжаясь правом на жизнь и смерть людей. Их военная сила ограничивалась лишь небольшой личной охраной. Помимо сатрапий империя делилась на 5 военных округов во главе с военачальниками, которые не зависели от сатрапов и подчинялись непосредственно царю. Сатрапы и военачальники находились под двойным контролем царя и тайной полиции. Дарий не доверял своим сатрапам, поставив при каждом из них главного надзирателя (царское око) и тайных посланцев-шпионов (уши царя).
Все нити управления обширной Ахеменидской империей были сосредоточены в центральном аппарате во главе с царской канцелярией, которая находилась в Сузах, административной столице персов. Для обеспечения быстрого исполнения царских повелений, Дарий учредил государственную почту. Он приказал построить новые дороги и организовать службу связи, введя систему конных курьеров, которые доставляли его распоряжения и указы в разные концы страны. Для поддержания безопасности на дорогах у горных проходов и переправ через реки находились караульные посты, строились укрепления и размещались гарнизоны. Все официальные документы составлялись на арамейском языке, который стал государственным языком многоэтничной Ахеменидской державы.
Руководящие должности государственного аппарата͵ как правило, занимали персы. Им помогали многочисленные чиновники, также из персов и мидийцев. В сатрапиях к управлению привлекались чиновники из местных жителей, а на периферии сохранялась традиционная система управления во главе с вождями. Кроме персов, в управлении государством, особенно на местном уровне, привлекались вавилоняне, египтяне, эламиты, иудеи, арамеи и представители других народов многонациональной державы Ахеменидов. Персидское государство заботилось о подготовке чиновников и военачальников. Мальчики из знатных семей от 3 до 15 лет учились верховой езде, стрельбе из лука и умению всегда говорить правду. Далее их образование продолжалось при царском дворе или под руководством сатрапов, где они воспитывались в духе самообладания, простоты, правдивости и храбрости.
Устойчивость и процветание Персидской империи во многом зависели от финансов, торговли и налоговых поступлений. Как было сказано ранее, Дарий упорядочил сбор налогов. Важно заметить, что для сатрапий налог был обязателен и строго зафиксирован. Персида, как родовая область, и персы, как титульный народ империи денежный налог не платили, ограничиваясь натуральными поставками. Сохранялось система подарков, которая приобрела почти обязательный характер. Денежная реформа обеспечила страну единой денежной единицей золотым дариком весом 8,4 гр. В центре чеканили золотую монету, а на местах серебрянную (сикль 5,6 гр) и медную. На монетах обычно помещалось изображение персидского царя. Деньги от налоговых поступлений изымались из обращения и откладывались в царских сокровищницах. Нехватка серебра компенсировалась меновой торговлей и предоставлением ростовщического кредита. Персы не любили торговать, но, понимая значение торговли, создавали для ее развития необходимые условия. Старые и вновь построенные персидские дороги хорошо обслуживались, на каждом 20-м километре находилась гостиница. Особенно выделялись царская дорога, которая шла от Эфеса в Малой Азии на Сарды и Сузы, и дорога, соединяющая Вавилон с Экбатаном и затем продолжающаяся к границам Бактрии и Индии.
Поскольку власть персов держалась на военной силе, понужнобилась реорганизация армии и всего военного дела. Элитой армии считалась царская гвардия из 10 тысяч бессмертных пехотинцев. Первая ее тысяча, которая комплектовалась из представителей знатных родов, составляла личную охрану царя. Размер войска в сатрапиях и численность гарнизонов в крепостях определялись лично царем. Он же проводил и ежегодные смотры. Во время войны собиралось огромное ополчение. Большая часть постоянного войска была рассеяна по границам разных областей. Здесь воинам предоставлялись земельные участки, которые они обрабатывали, отбывая воинскую повинность. Эти наделы, называемые наделами лука, лошади, колесницы и т.д., не считались и личной собственностью, но с течением времени стали отчуждаться (залог, аренда и т.д.). Когда владельцы наделов воевали, их землю обрабатывали члены семьи. Те, кто уходил в отставку, должны были платить налоги. Со временем в армии персов стали делать ставку на воинов-наемников.
Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, благодаря серии реформ проведенных Дарием, Персия быстро превратилась в централизованную бюрократическую деспотию, наследуя скорее традиции Вавилонской и Египетской цивилизаций, нежели прокладывая путь в новую историческую эпоху. Царь персов, управлявший империей из дворца, обладал неограниченной властью, считался владыкой земли и людей, высшей и священной особой, земным олицетворением Бога. Лишь семь знатнейших персов имели право входить к царю без доклада. Никто не смел являться перед ним без приношений. При царе постоянно находились его личный секретарь, писавший указы, а также маги, жрецы Заратустры, которым отводилась роль советников в духовных и светских делах. Царь управлял своей державой с помощью письменных распоряжений. Его указы, снабженные царской печатью, считались законом и не подлежали отмене. Царь контролировал управление страной и с помощью царских судей, которых он назначал пожизненно, вершил правосудие.
Не удивительно, что в такой обширной империи, как Персидская, ее правители имели не одну резиденцию. Столичными городами считались Сузы, Экбатана (бывшая столица Мидии), Пасаргады. В эпоху расцвета цивилизации персов, в 32 км от Пасаргады Дарий начал строительство новой столицы Персеполя. В Персеполе находилась царская резиденция, а впоследствии и царская усыпальница, где был похоронен Дарий. В Персеполе короновались, принимали высокопоставленных чиновников из Египта͵ Вавилонии, Лидии, Индии и других стран и встречали новый год (день зимнего солнцестояния).
Слишком далеко простиравшиеся потестарные притязания персов были остановлены свободолюбивыми греками. Греко-персидские войны (500-449 гᴦ. до н.э.) показали непрочность империи персов, величие которой таяло на глазах. После смерти Дария, персы сплошь и рядом должны были считаться с политическим фактором наличия на Западе свободных греческих городов. Даже отказ от планов завоевания Греции, подавление восстаний и мятежей в сатрапиях (Египет, Вавилония, Мидия, Сирия, Малая Азия и др.) не остановили крушение Ахеменидской державы. С середины V в. до н.э. Персия одну за другой стала терять свои провинции.
Весной 334 ᴦ. до н.э. в поход против персов с 35-тысячной армией выступил молодой и энергичный правитель Македонии Александр. Вряд ли жители огромной державы Ахеменидов осознавали, что их будущее теперь зависит от исхода этого противостояния.
В короткий срок Александр Македонский занял Малую Азию, города Финикии, Палестины, без боя вступил в Египет, прошел Месопотамию и по левому берегу Тигра спустился к Гавгамелам. Здесь 1 октября 331 г до н.э. он нанес персам сокрушительное поражение. Последний царь персов Дарий III бежал в Биктрию, где был убит. Не встречая сопротивления, Александр Македонский занял Вавилон, Персию, где сжег царский дворец в Персеполе, Мидию, Парфию, Гарканию, Бактрию, подчинил себе Дрангиану, Гедрозию, Арахозию, Согдиану. Так перестала существовать персидская империя Ахеменидов. Странное совпадение, но империя персов завершила свой исторический путь близ того самого места͵ где в свое время погибла Ассирийская империя.
3. Авестийская цивилизация
С 530 по 334 ᴦ. до н.э. на древнем Востоке была создана самая обширная империя. Как все деспотические империи, она постепенно разлагалась и рухнула под ударами небольшой армии Александра Македонского. За короткий срок персы, преодолевая препятствия, успели вырваться из состояния варварства и создали свою цивилизацию. В ней не было ни особенно великих творений искусства и литературы, ни великих открытий в науке. Но м персами никто не мог сравниться в искусстве верховой езды, в стрельбе из лука, в выносливости, мужестве и презрении к смерти. Страсть к военному делу привела персов к созданию громоздкого деспотического государства, к строительству помпезных дворцов и грандиозных колоннад, определила из образ жизни (воевать, а не торговать), систему ценностей (постыдно нарушать слово, лгать, проявлять алчность, пренебрегать родителями) и привела к зороастризму.
Как и все древние народы, персы верили в множество богов. Οʜᴎ поклонялись древним божествам природы богу изначального света Митре, богине воды и плодородия Анахите, почитали свет, солнце, луну, ветер. У персов сложился культ огня, которому приносили жертвы на простых алтарях под открытым небом, культ священных животных (лошадь, бык, корова, собака), растений, из которых для религиозных обрядов делался опьяняющий напиток хаома. Особенно почитался бог войны и победы Веретрагна. Эти божества и культы были надежной опорой для племенных вождей, но не для персидских царей с их абсолютистскими претензиями. В период царствования Дария у персов начал распространяться зороастризм, возникший на рубеже VII-VI вв. до н.э. у восточных иранцев (Восточный Иран, Средняя Азия), основателем которого был Зороастр (Заратустра).
Основу учения Зороастра составляла идея непримиримости противостояния двух начал: Арта͵ олицетворения высшей правды, и Драуга, понимаемого как мировое зло. Верховным богом, олицетворявшим добро, свет, жизнь и правду считался Ахурамазда (Ормузд) (буквально владыка Разума). Силы зла, мрака и смерти воплощал бог Ангхро Манью (Ариман). Зороастрийские жрецы (маги) утверждали, что мировая история длится 12 тыс. лет. В первые 3 тыс. лет золотого века господства Ормузда не было холода, жары, болезней и смерти. Впоследствии их породил Ариман. Ормузд создал человека, свободного в своих мыслях и поступках, а в связи с этим доступного воздействию Зла. Долг человека бороться со Злом и одержать над ним полную победу. Для этого крайне важно соблюдать три правила: иметь Добрые мысли, говорить Добрые слова и совершать Добрые поступки. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, впервые важное место религия отводила человеку, которому предоставлялась возможность выбора, возможность встать на любую сторону в борьбе Добра и Зла.
Зороастризм устраивал Ахеменидов, поскольку укреплял оседлый образ жизни, мир и сильную власть. Персы не были ортодоксальными зороастрийцами, они не отказывались от культов древних богов, которым поклонялись персидские племена. Подобно магам, Ахемениды почитали огонь и практиковали культ хоамы, что не противоречило предписаниям зороастризма. Индивидуальные и семейные молитвы произносились перед огнем домашнего очага. Огонь, перед которым молился персидский царь, был приподнят на возвышении.
Зороастризм персов отличался исключительной веротерпимостью. Цари персов не пытались навязать иранскую веру своим иноземным подданным, поскольку это было совершенно бесполезно, учитывая многочисленность подвластных персам народов и древность их религий. Ахемениды поощряли своих подданных жить правильно, в соответствии с их собственными убеждениями.
Принятие царями персов новой религии являлось чисто прагматической акцией, а не результатом какого-то духовного просветления. Зороастризм соответствовал потестарным претензиям персидских царей и был ими принят, но в очень своеобразном преломлении. Все, что не устраивало правителей персов, считалось Мировым Злом, Драугой. В случае если кто-то претендовал на царскую власть, значит в его лице выступал Драуга. В случае если какие-то народы восставали против деспотизма персидских царей, значит в их лице действовало Мировое Зло, Драуга. Утверждалось, что на обретение Высшей Правды человек может рассчитывать только после смерти, ибо Арта (Высшая Правда) находится в загробном мире. При этом, в зороастризме отсутствовал даже намек на то, что для приобщения к Правде нужно предварительно умереть. Напротив, именно при жизни в активной борьбе с Ложью человек приближался к Правде. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, цивилизация древних персов дала человечеству урок, актуальность которого сохранилась до наших дней государственная власть всегда ненавидела искателей Правды и искореняла их как могла. Прост и ясен смысл обращения царя персов Ксеркса: Вы ищите Высшую Правду? Отлично! Вы получите ее в загробном мире.
Основным источником представлений зороастризма являлась Авеста͵ свод священных книг, записанных специально созданным для этого алфавитом (49 букв, в том числе 14 гласных). Авеста состоит из Гаты и Младшей Авесты. Гаты, древнейшие части Авесты, представляют собой проповеди Заратустра, составленные в стихотворной форме. Младшая Авеста является сборником мифологических, литургических и ритуальных текстов.
Отличительная черта древнеперсидской цивилизации интенсивное смешение и передача культурных ценностей, религиозных представлений различных term-narod.htm, объединенных властью царя на огромном пространстве от Египта до Северо-Западной Индии. Цивилизация персов имела свою письменность клинопись, которая насчитывала 43 знака (аккадская 600 знаков). Правда этим письмом пользовались преимущественно при составлении царских торжественных надписей (на Бехистунской скале, гробнице Дария в Персеполе, на памятнике Дария в Сузах).
Одним из достижений цивилизации персов являлся лунный календарь, который состоял из 12 месяцев по 29 (30) дней. В Персии год был короче солнечного на 11 дней, в связи с этим каждые 3 года к нему добавлялся 1 месяц. Названия месяцев в календаре были связаны с сельскохозяйственными работами или религиозными праздниками.
Период существования древнеперсидской цивилизации был недолог, но монументальные дворцовые постройки, прославляющие величие царской власти, величие империи и религии, Ахемениды все же создать успели. Парадокс Ахеменидских монументальных комплексов состоит в том, что в отдельных своих деталях они напоминаю египетские, хеттские, ассирийские архитектурные элементы, но в целом создают свой неповторимый ахеменидский стиль. Царские дворцы демонстрировали всемогущество и всеприсутствие правителя, подчеркивали его превосходство над подданными и в тоже время создавали впечатление, что царь легко может снизойти до своих подданных. В персидской дворцовой архитектуре много общего. Как правило дворцы располагались на большой искусственной платформе, которая как бы поднимала их над городом. Обычно к платформе вела монументальная лестница и торжественный вход, которому придавали особое значение, поскольку он символизировал связь царя с подданными. Дворец имел отдельный зал, окруженных с четырех сторон галереями. Неотъемлемой частью дворцового комплекса являлся большой парк (парадиз) и маленькие садики в самих дворцах. Οʜᴎ служили не только для отдыха. Трон мог быть вынесен в галерею, а торжественные церемонии могли происходить в саду. Там же под специально устроенными шатрами проходили и пиры. Дворцы персидских царей поражали своей роскошью и монументальностью. Среди них наиболее известный архитектурный комплекс персепольская резиденция Дария I и его преемников. Здесь располагались царские жилые помещения (тачары), приемные и парадные залы (ападаны), торжественный приемный зал (трипилон), и наконец, грандиозный стоколонный зал. Тематика рельефов, покрывавших стены и лестницы дворцов Персеполя, прославляла величие и власть царя. На одних рельефах он восседает на троне или стоит под зонтиком, принимая связанных мятежников. На других борется с крылатым чудовищем или со львом, спокойный, в сознании своей непобедимой мощи. Эти рельефы были выполнены с большим художественным мастерством. Помимо дворцов Персеполя, величайшими памятниками персидской архитектуры являются гробница Кира II в Пасаргадах и дворцы Дария I в Сузах.
Глава 1. Древнегреческая цивилизация
Читайте также
- Древняя Персия страна стран
С гибелью Ассирийской цивилизации консолидация этно-исторического пространства древнего Востока и процесс образования здесь новой великой мировой империи прервались ненадолго. Имперские амбиции, претензии на власть над чужеземными народами пересилили социальную... [читать подробенее]
1. Возвышение Персии. Страна персов долгое время была отдаленной провинцией Ассирии. Она находилась на месте современного Ирана, занимая территорию между Каспийским морем и Персидским заливом. В середине 6 века до н. э. начался стремительный подъем Персидского государства. В 558 году до н. э. царем Персии стал Кир II Великий. Он захватил соседнюю Мидию, затем разгромил Креза - правителя богатейшего царства Лидия.
Историки предполагают, что первые в мире монеты из серебра и золота стали чеканить в Лидии в 7 веке до н. э..
Богатство последнего лидийского царя Креза вошло в древности в поговорку. "Богат, как Крез" - так говорили и до сих пор говорят об очень богатом человеке. Перед началом войны с Персией Крез обратился к предсказателям, желая получить ответ об исходе воины. Те дали двусмысленный ответ: "Перейдя реку, ты погубишь великое царство". Так и случилось. Крез решил, что речь идет о Персидском царстве, но погубил свое собственное царство, потерпев сокрушительное поражение от Кира.
При царе Кире в состав Персидской державы вошли все земли, некогда принадлежавшие Ассирии и Нововавилонскому царству. В 539 г. до н. э. под натиском персов пал Вавилон. Персидская держава по территории превзошла все ранее существовавшие государства Древнего мира и стала империей. Владения Персии в результате завоеваний Кира и его сына простирались от Египта до Индии. Завоевывая страну, Кир не покушался на обычаи и религию ее народов. К титулу персидского царя он присоединил титул правителя покоренной страны.
2. Гибель Кира Великого . В древности многие считали царя Кира Великого образцом правителя. От своих предков Кир унаследовал мудрость, твердость и умение властвовать над народами. Однако Киру, победившему многих царей и военачальников, судьба предначертала пасть от руки женщины-воительницы. К северо-востоку от Персидского царства простирались земли, на которых обитали воинственные кочевые племена массагетов. Ими правила Царица Томирис. Кир сначала предложил ей вступить с ним в брак. Однако гордая царица отвергла предложение Кира. Тогда персидский царь двинул свою многотысячную армию в страну реки Сырдарьи, что в Средней Азии. В первой битве массагетам сопутствовал успех, но потом персы хитростью одолели часть массагетского войска. Среди погибших был и сын царицы. Тогда царица дала клятву напоить ненавистного завоевателя кровью. Легкая конница массагетов своими внезапными и стремительными нападениями измотала армию персов. В одном из сражений был убит и сам Кир. Томирис приказала наполнить кожаный мех кровью и засунуть в него голову погибшего врага. Так бесславно закончилось почти 30-летнее царствование казавшегося столь могущественным Кира Великого.
3. Величайшая восточная деспотия. В конце царствования сына Кира царя Камбиса в Персии началась смута. В результате борьбы за власть правителем Персидского государства стал Дарий I, дальний родственник Кира.
О событиях, последовавших после смерти Кира Великого и о первых годах правления Дария известно из Бехистунской надписи. Она была выбита на скале во времена правления Дария I. Высота надписи 7,8 м. Она сделана на трех языках - древнеперсидском, эламском и аккадском. Надпись обнаружил в 1835 году английский офицер Г. Роулинсон. Она позволила расшифровать персидскую, а затем и аккадскую клинопись.
При Дарии Персидская империя еще больше раздвинула свои границы и достигла наивысшего могущества. Она объединяла множество стран и народов. Персидскую империю называли "страна стран", а ее правителя-"царь царей". Ему беспрекословно подчинялись все подданные - от знатных персов, занимавших самые высокие посты в государстве, до последнего раба. Персидская империя была настоящей восточной деспотией.
Для того чтобы лучше управлять огромной империей, Дарий разделил ее территорию на 20 сатрапий. Сатрапия - это провинция, во главе которой стоял назначенный царем управляющий - сатрап. Поскольку эти управляющие часто злоупотребляли своей властью, слово "сатрап" впоследствии приобрело отрицательное значение. Оно стало обозначать чиновника, управляющего по произволу, правителя-самодура. Дарий не доверял многим сатрапам, поэтому при каждом из них были тайные доносчики. Этих доносчиков называли "глаза и уши" царя. Они были обязаны доносить царю все о действиях, жизни и замыслах сатрапов.
По всей территории Персидской империи специальные чиновники собирали налоги в царскую казну. Всех уклоняющихся ждала суровая кара. Никто не мог укрыться от уплаты налогов.
Дороги были проложены не только между Крупными городами, но достигали самых удаленных уголков Персидской империи. Для того чтобы приказы царя быстрее и надежнее доходили до провинции. Дарий учредил государственную почту. "Царская" дорога соединяла важнейшие города Персидской империи. На ней были установлены специальные посты. Здесь находились гонцы, готовые в любой момент на быстроногих лошадях отправиться в путь и доставить послание царя в любую точку империи. Дарий обновил денежную систему. При нем стали чеканиться золотые монеты, которые назвались "дарики". В Персидской империи процветала торговля, велось грандиозное строительство, развивались ремесла.
4. Столицы персов. Персидская империя имела несколько столиц: древний город Сузы, бывшую столицу Мидии Экбатаны, построенный Киром город Пасаргады. Персидские цари подолгу жили в Вавилоне. Но главной столицей был Персеполь, возведенный Дарием I. Здесь "царь царей" торжественно праздновал встречу персидского нового года, который отмечался в день Зимнего солнцестояния. В Персеполе совершалась коронация. Сюда на несколько недель в году съезжались представители всех провинций, чтобы вручить царю богатые дары.
Персеполь был построен на искусственной платформе. В царском дворце находился огромный тронный зал, где царь принимал послов. На стенах, возвышающихся вдоль широких лестниц, изображена гвардия "бессмертных". Так называлось отборное царское войско, насчитывающее 10 тысяч воинов. Когда один из них погибал, на его место немедленно заступал другой. "Бессмертные" вооружены длинными копьями, массивными луками, тяжелыми щитами. Они служили "вечной" охраной царя. Персеполь строила вся Азия. Об этом свидетельствует древняя надпись.
На стенах Персеполя увековечено "шествие народов", входивших в состав Персидской державы. Представители каждого из них несут богатые подарки - золото, драгоценные изделия, ведут коней, верблюдов, скот.
5. Религия персов. В глубокой древности персы поклонялись разным богам. Их жрецов называли магами. В конце первой половины 1 тысячелетия до н. э. маг и пророк Зороастр (Заратустра) преобразовал древнюю персидскую религию. Его учение получило название зороастризм. Священная книга зороастризма - "Авеста".
Зороастр учил, что создателем мира является бог добра и света Ахура-Мазда. Его враг - дух зла и тьмы Ангра-Манью. Они непрерывно борются между собой, но конечная победа будет за светом и добром. Человек должен поддерживать в этой борьбе бога света. Ахура-Мазда изображался в виде крылатого солнечного диска. Он считался покровителем персидских царей.
Персы не строили храмов и не воздвигали статуи богам. Они сооружали алтари на возвышении или на холмах и на них совершали жертвоприношения. Учение Зороастра о борьбе света и тьмы в мире оказало большое влияние на религиозные представления последующих эпох
persida.ucoz.ru
Урок №20. Тема Древняя Персия «страна стран»
Всеобщая история 5 класс.
Урок № 20.
Тема
Древняя Персия – «страна стран».
Цель урока:
Сформировать у учащихся представление о Древней Персии, как о самом большой и могущественной Восточной деспотии.
Задачи:
1.Развивать у учащихся навыки самостоятельной работы в связи с использованием на уроке новых информационных технологий.
2.Научить учащихся обобщать факты и делать выводы.
II.Актуализация опорных знаний учащихся по теме «Новововилонское царство».
Вопросы для собеседования:
В каком году в Вавилонии началось восстание против Ассирийцев? (626 г. до н.э.)
Кто возглавил восстание халдеев? (Набопаласар)
Какая династия воцарилась в Вавилоне после падения Ассирии? (нововавилонская халдейская династия)
Как звали царя, при котором евреи были насильственно переселены в Месопатамию? (Навохуданасор)
Что такое синагога? (Собрание евреев, здание, где они собирались)
В какой священной книге иудеев описан вавилонский плен? (Библии)
Какой город называют «вратами бога»? (Вавилон)
Что такое Вавилонская башня? (Храм - зиккурат)
Какое число считалось священным в Вавилоне? (7)\
Что такое Висячие сады? (одно из семи чудес света, построены при Новахудоносоре II, сады Семирамиды)
III.Изучение новой темы.
^
Персидский царь Кир и легенда о его происхождении. Восстание персов против мидийского царя. Персидские завоевания. Персидская держава при Дарии I — “царство стран”.
О детстве и юности царя Кира известно только из легенд. Согласно Геродоту, матерью Кира была дочь мидийского царя Астиага. Однажды Астиагу приснился странный сон. Придворные жрецы-маги истолковали его так: у царя родится внук, который станет правителем вместо него. Когда появился младенец, царь приказал своему ближайшему помощнику Гарпагу погубить ребенка. Но тот велел одному из рабов Астиага оставить малыша в горах, где было полно диких зверей. Раб пожалел младенца и принес в свою хижину в горах. Вместе с женой они решили воспитать царского сына.
Все свое детство Кир провел среди царских рабов. Когда мальчику исполнилось десять лет, он во время игры с детьми был избран царем. Но сын одного знатного мидийца отказался повиноваться ему, и Кир побил его. Отец этого мальчика пожаловался Астиагу, что его раб бьет детей царских вельмож. Астиаг приказал привести непослушного ребенка к нему. Кира привели к царю. Но стоило только Астиагу взглянуть на Кира, как он сразу узнал в нем своего внука. Астиаг наказал Гарпага, а затем снова обратился к магам с вопросом, грозит ли ему еще опасность со стороны внука. Те ответили, что сновидение уже сбылось, поскольку Кир был избран царем во время игры с детьми, и поэтому больше бояться его не надо. Тогда Астиаг успокоился и отправил мальчика к родителям. Кир вырос и стал царем персидских племен, которые находились в зависимости от мидийского царя.
Тем временем Гарпаг решил отомстить Астиагу, который нанес ему жестокую обиду. Он устроил против мидийского царя заговор и подговорил Кира поднять восстание.
Чтобы возбудить воинственный дух персов, Кир, по словам Геродота, пошел на хитрость. Однажды он велел им прийти с серпами и расчистить от колючего кустарника значительный участок земли. После того как работа была выполнена, царь распорядился заколоть скот и подать в изобилии хлеба и вина, чтобы угостить персов. Обратившись к собравшимся на пиру людям, Кир спросил, предпочитают ли они надрываться от тяжелого труда или проводить время в пирах и веселье. Как и следовало ожидать, персы выбрали второе. Тогда Кир стал уговаривать своих подданных отделиться от Мидии. Он пообещал, что победа обеспечит им всем легкую жизнь. Персы охотно откликнулись на призыв своего вождя. Так в 553 г. до н. э. началось восстание против Мидии. Исход войны решился в трех битвах.
В первой Астиаг сам не участвовал, а его полководец Гарпаг с большей частью войска перешел на сторону персов. Тогда царь собрал новое войско и сам повел его в бой. Вторая битва продолжалась два дня и закончилась полной победой мидийцев. Последняя битва произошла уже в Персии. Она тоже продолжалась два дня. В первый день успех был на стороне мидийцев, но на второй день персы, пристыженные своими женами и матерями, стали сражаться решительнее. В конце концов, войску Кира удалось одержать полную победу и захватить лагерь мидийцев. Не находя больше поддержки у подданных, Астиаг вскоре был принужден сдаться Киру и уступить ему престол. Это произошло в 550 г. до н.э. Таким образом, Персия, до этого малоизвестная область Азии, в середине 6 в. до н.э. вышла на сцену мировой истории, чтобы в течение двух следующих столетий играть в ней ведущую роль.
Сразу после победы над Астиагом, в 549 г. до н. э., Кир захватил весь Элам и сделал главный город этой страны Сузы своей столицей. В следующем году были покорены страны, входившие в состав бывшей Мидийской державы. Затем пришло время Лидии.
Первая битва между войсками персидского царя Кира и армией лидийского царя Креза закончилась безрезультатно. Тем не менее, Крез не отважился продолжать бой и вернулся в свою столицу Сарды, чтобы тщательнее подготовиться к войне. Однако Кир не дал ему собраться с силами и внезапно явился со всем своим войском к Сардам. Лидийцы вовсе не ожидали такого поспешного нападения и узнали о нем лишь после того, когда персы появились у их столицы. Крез вывел навстречу Киру свое войско, состоявшее большей частью из вооруженной копьями конницы. Для того чтобы избежать ее стремительной атаки, Кир, по совету своего полководца Гарпага, пошел на военную хитрость. Он велел освободить от поклажи всех шедших в обозе верблюдов, посадил на них воинов и пустил впереди своего войска. Когда начался бой, лидийские кони, не привыкшие к виду и запаху верблюдов, обратились в бегство. Всадники были вынуждены соскочить с них и сражаться с врагом в пешем строю. Несмотря на отчаянное сопротивление, лидийцы, в конце концов, были разбиты и бежали в Сарды. Осада этой неприступной крепости продолжалась всего 14 дней. Персам удалось найти тайную тропу, по которой они взошли на отвесные стены крепости. Этот неожиданный штурм решил исход всей войны. Лидийцы были покорены, а их царь Крез оказался в плену у Кира.
После падения Мидии и Лидийского царства под ударами персидской армии пришел черед и Нововавилонского царства. Кир начал с ним войну и одержал победу над вавилонским царевичем Валтасаром. Но жители города Вавилона запаслись продовольствием и готовы были выдержать любую осаду. Персы не умели штурмовать крепости, они привыкли встречаться с противником в открытом поле. И тогда, как рассказывает Геродот, Кир пошел на хитрость. Он видел, что через город течет река Евфрат. Царь приказал своим воинам выкопать канал, чтобы отвести реку в другое русло. Евфрат сразу же обмелел – вода доходила людям лишь до колен. По руслу реки персидское войско проникло в город. Так, в 538 году до н. э. Кир торжественно вступил в побежденный Вавилон.
Ни одному полководцу прежде не удавалось одержать так много замечательных побед. Ни один царь до Кира не владел столь обширным государством. Персидская держава по территории превзошла все ранее существовавшие государства. При царе Кире Великом в состав Персидской державы вошли все земли, некогда принадлежавшие Ассирии и Вавилонскому царству.
После гибели царя Кира персидский престол перешел к его сыну - полководцу Камбизу. От отца он получил в наследство прекрасно организованную и обученную армию. Камбиз прославился тем, что в 525 году до н. э. захватил Египет, принял титул фараона и основал новую династию.
Самым же могущественным правителем Персидского державы был Дарий I. Он продолжал завоевывать и присоединять новые территории. Персидскую державу называли “страна стран”, а ее правителя - “царь царей”. Ему беспрекословно подчинялись все подданные - от знатных персов, занимавших самые высокие посты в государстве, до последнего раба.
Для того чтобы лучше управлять огромной страной, Дарий разделил ее территорию на 20 областей – сатрапий. Во главе сатрапий царь поставил самых знатных вельмож – сатрапов. Дарий не доверял многим сатрапам, поэтому при каждом из них были тайные доносчики. Этих доносчиков называли “глаза и уши” царя. Они были обязаны сообщать царю все о действиях, жизни и замыслах сатрапов. Главной обязанностью сатрапов и специальных чиновников при них был сбор налогов в царскую казну. Всех уклоняющихся от налогов ждала суровая кара.
Дарий очень заботился о процветании своей страны. Во время его правления были проложены дороги не только между крупными городами, но и к самым удаленным уголкам Персидской державы. Для того чтобы приказы быстрее и надежнее доходили до провинции, царь учредил государственную почту. “Царская” дорога соединяла важнейшие города Персидского государства. На ней были установлены специальные посты. Здесь находились гонцы, готовые в любой момент на быстроногих лошадях отправиться в путь и доставить послание царя в любую точку Персии.
При Дарии стали чеканиться золотые монеты, которые назвались “дарики”. В Персии процветала торговля, велось грандиозное строительство, развивались ремесла.
Персидская держава имела несколько столиц: древний город Сузы, бывшую столицу Мидии Сарды и построенный Киром город Пасаргады. Кроме того, персидские цари подолгу жили в Вавилоне. Но главной столицей державы являлся Персеполь, возведенный Дарием I. Здесь “царь царей” торжественно праздновал встречу персидского Нового года, который отмечался весной. В Персеполе же цари возводились на престол. Сюда на несколько недель в году съезжались представители всех провинций. Они приносили царю дары от самых далеких племен. Одни вели верблюдов, другие – коней, третьи - баранов или ослов. Вавилоняне несли драгоценные кубки, лидийцы – золотые браслеты и вазы. Как писал Геродот: “Все, что произрастает в Персидском государстве, и все, что изготавливается ремесленниками, доставляется царю”. Только персы ничего не платили, ведь они были народом господ.
В личной охране царя было специально обученное и прекрасно вооруженное войско, состоявшее из самых храбрых и преданных царю воинов - “бессмертных”. Их было 10 тысяч. Когда один из них погибал, его место немедленно занимал другой. “Бессмертные” были вооружены длинными копьями, массивными луками, тяжелыми щитами. Они служили “вечной” охраной царя.
В течение двух с половиной столетий, с момента возникновения в 6 в. до н. э. и до падения в 4 в. до н.э., Персия занимала главенствующее положение в Древнем мире.
^
1.Продолжить развивать у обучающихся навыки самостоятельной работы с компьютером.
2.Выделить особенности развития Персидской державы и выполнить самостоятельную работу.
Самостоятельная работа
^
Вся Западная Азия подчинилась власти Вавилона;
В Западной Азии сложились три великих царства – Вавилон, Лидия, Мидия;
В Двуречье сложились три царства царства – Вавилон, Лидия, Мидия;
^
Победа персов над Вавилоном;
Победа персов над Лидийским царством;
Победа персов над Мидией;
Победа персов над Египтом;
^
Самым могущественным правителем Персии был ____________. Многочисленные народы, попавшие под власть персов, платили ему дань. Единственным народом освобожденным от уплаты дани, были ______________.
^
В составе Персидской державы в период ее расцвета были города:
Персеполь
Сарды
Вавилон
Мемфис
Афины
^
Вавилонское
Мидийское
Лидийское
6.Восстановите последовательность событий:
Победа персов над Египтом;
Победа персов над Вавилоном;
Гибель Ассирийской военной державы;
Правление царя Дария I;
^
Персидский царь Дарий I пользовался неограниченной властью. Только он один носил одежды выкрашенные пурпуром. Перед ним падали ниц даже вельможи. Не было царя богаче Дария I.
В чем сходство власти персидских царей и фараонов в Египте? Какие сходные цели они преследовали? (Власть персидских царей, как и фараонов в Египте, была неограниченной, требовавшей полного подчинения во всем.)
V. Домашнее задание: § 21, составить рассказ о городе Персиполе.
Древняя Персия страна стран 
