Древняя история индейцев. ВЕЛИКАНЫ СЕВЕРНОЙ АМЕРИКИ или ЧТО было ДО ТОГО.. По книге индейца племени "Тускарора" David Cusick (1780-1831) «Наброски по древней истории шести наций» Свидетельства индейцев о ГИГАНТАХ..
Современный Юкатан и история древних индейцев Майя (фото + док. фильмы). Древняя история индейцев
ВЕЛИКАНЫ СЕВЕРНОЙ АМЕРИКИ или ЧТО было ДО ТОГО.. По книге индейца племени "Тускарора" David Cusick (1780-1831) «Наброски по древней истории шести наций» Свидетельства индейцев о ГИГАНТАХ.. | Блог ОТШЕЛЬНИКЪ
Оригинальная иллюстрация автора книги
Давид Касик (David Cusick, ок.1780-1831) был одним из первых индейских авторов (из племени тускарора), опубликовавшем на английском языке книгу по мифологии и древней истории индейских племен.
В своей работе «Наброски по древней истории шести наций» («Sketches of Ancient History of the Six Nations», 1828) он написал, что во многих местных легендах о древних народах упоминается могущественное племя роннонгветованка (Ronnongwetowanca) — племя гигантов. Касик писал, что согласно легендам, Великий Дух, создав людей, одновременно сотворил и гигантов. Последние держали всех в страхе до тех пор, пока остальные племена не создали объединенную армию и не уничтожили всех гигантов. И произошло это примерно за 2500 зим (многие индейские племена вели исчисление не в летах, а в зимах) до прихода европейцев, т. е. примерно в 1000 гг. до н.э. (Не перекликается ли это случайно с Ветхозаветными преданиями о гигантах? авт.)
Таким образом имеющиеся сегодня археологические и этнографические данные свидетельствуют, что в древности на территории Америки по соседству с индейцами проживали племена людей гигантов, чей рост в среднем варьировался от 2 до 3 и более метров. Естественно, для индейцев, средний рост которых был примерно 160 см эти люди представлялись настоящими исполинами. Имеющаяся информация позволяет сделать ряд конкретных выводов об антропологических особенностях американских гигантов.
Их рост, как уже говорилось значительно превышал рост индейцев. Археологические находки свидетельствуют о том, что наибольшее количество костных останков имели рост около 2,5 метров, но в отдельных случаях рост древних исполинов превышал 3 метра, а в исключительных случаях был более 5 метров! Естественно, что люди таких размеров, как об этом свидетельствуют индейские предания, обладали огромной физической силой.
В легендах северной группы племен пайютов упоминаются великаны с рыжими волосами. Пайюты называли их «си-те-кэш» и постоянно вели с ними войны. Жили «си-те-кэш» на территории современного штата Невада. В первой половине XX века, последние потомки индейцев, проживавших на территории Йосемитской долины (штат Калифорния), рассказывали легенду, о людях гигантского роста, которые пришли в их земли задолго до появления белых людей. Этих гигантов индейцы называли «оо-эль-эн». Их считали порочными людьми, поскольку они были каннибалами и местные индейцы воевали с ними. Согласно легенде, гиганты в конце концов были уничтожены, а их тела сожжены.
У индейцев пауни существует легенда о том, что первыми людьми на Земле были гиганты. Они имели такой огромный рост, что даже бизон рядом с ними смотрелся карликом. Такой великан, как рассказывается в легенде, мог без усилий взвалить бизона себе на плечи и отнести в стойбище. Но эти гиганты не только ничего не боялись, но и не признавали Творца (у пауни - «Ти-ра-ва»). Поэтому они совершали поступки, совсем не задумываясь об их последствиях. В конце концов Творцу это надоело и он решил наказать гигантов. Он поднял воды всех источников (т. е. устроил великий потоп), земля стала жидкой и тяжелые гиганты утонули в этой грязи.
В устной традиции индейцев сиу и делаваров сохранилось предание о племени гигантов, обладавших огромным ростом и силой, но трусливых. Индейцы называли их «аллегеви» и постоянно воевали с ними. В память о них были названы река и горы Алигейни (Allegheny River and Mountains) в восточных штатах Мэриленд, Пенсильвания, Вирджиния. Согласно преданию, эти племена гигантов были выбиты из своих хорошо укрепленных городов племенами так называемой ирокезской лиги (ее появление датируют XVI веком). Остатки гигантов бежали на территорию современного штата Миннесота, где и были окончательно уничтожены индейцами сиу.
У индейцев племени чиппева (штат Миннесота) и племени тава (штат Огайо) сохранились схожие предания о том, что первые люди, населявшие эти земли были чернобородыми великанами. Но позже пришли другие великаны с красными бородами. Они уничтожили чернобородых и захватили эти земли. Подобных легенд о древних гигантах среди племен североамериканских индейцев сохранилось немало.
Люди гигантского роста известны и в нашу эпоху. Один из самых высоких людей XX века жил в США. Его звали Роберт Уэдлоу (1918 — 1940) и его рост достигал 272 см. Он родился в семье людей обычного роста, но уже в 5 лет вынужден был носить одежду 17-летнего подростка.
Но самым высоким из живших в наши времена считается Федор Андреевич Махнов, уроженец небольшой деревеньки Костюки близ Витебска, родился 6 июня 1878 года.Рост его составлял 283см.
На сохранившемся надгробии до сих пор можно прочесть надпись: «Федоръ Андреевичъ Махновъ род- 6 июня 1878 г. сконч. 28 августа 1912 г. на 36 году Самый Большой Человъкъ въ Миръ Ростомъ Былъ 3 аршина 9 вершков».
Дополнить рассказ о Федоре Махнове можно тем, что рост его на надгробии указан неправильно. Его взяли из контракта с Билиндером, подписанного великаном в 16-летнем возрасте. С того момента Федор подрос еще на 30 см.
Согласно Книги рекордов Гиннесса, самый высокий человек в истории, о росте которого имеются несомненные сведения является Роберт Уодлоу, который жил в Америке в начале двадцатого века. Его рост достигал 272 сантиметра.
Но это признание ошибочно! Ведь рост Федора Андреевича Махнова равен 285 сантиметрам. И именно он является самым высоким человеком в мире за всю историю. Рост был замерен и официально зафиксирован Варшавским антропологом Лушаном. Кроме того, рекордный рост нашего соотечественника отмечен в журнале «Наука и жизнь» за 1970 год и у писателя-фантаста Александра Беляева в повести «Остров погибших кораблей».
Сейчас в штате Вашингтон живет самый высокий в мире подросток - Брендан Адамс (род. 1995), его рост составляет 224,8 см. Он родился в обычной американской семье, но уже в 12 месяцев вырос до размеров трехлетнего ребенка.
В восемь лет Адамс достиг размеров взрослого человека, что привело в замешательство врачей. Позже они установили, что причины такого роста кроются в аномалиях в хромосомах мальчика. У Брендана наблюдались необычные «увеличенные» суставы. Как установили врачи, его дальнейший рост привел бы к смертельному исходу, поэтому с помощью специальных процедур и медикаментов им удалось в 2008 году остановить процесс роста Адамса. Среди множества физических недугов, которыми, страдает несчастный подросток, было еще одно аномальное отклонение. Медики смогли приостановить рост тела подростка, но не смогли справиться с его зубами. Не с их размерами, а с количеством зубов. За последние пару лет ему удалили 12 «лишних» зубов. Значение этого факта будет понятно в ходе дальнейшего изложения материала.
Факты появления современных великанов единичны. Это редкие исключительные случаи. И рождаются такие гиганты в семьях людей нормального роста. Медики склонны объяснять этот феномен генетическими сбоями или аномалиями в генной структуре человека. Но чем они могут быть вызваны? Можно ли предположить, что это результат проявления рецессивных генов, доставшихся в наследство современному человеку от существовавшей в далекой древности отдельной расы гигантов?
Современные концепции развития вида Homo sapience не отводят в его эволюции места для разумных исполинов. Это, якобы, обусловлено отсутствием соответствующих антропологических данных. Однако, такие данные есть. Костные остатки людей гигантского роста находили как в древности (чему есть подтверждения в письменных источниках), так и в новое время в различных частях земного шара.
Не является исключением и территория Северной Америки. Наибольшее количество остатков великанов было обнаружено в США в XIX веке. К сожалению, подавляющее большинство находок было сделано не специалистами а строительными рабочими, фермерами, шахтерами. Многие находки были безвозвратно утеряны, но часть открытий была не только документально зафиксирована, но и сами находки попадали в музеи или частные коллекции. Однако, дальнейшая их судьба складывалась печально.
Найденные остатки гигантов и сопутствующие им артефакты погибали при пожарах или наводнениях, либо загадочным образов исчезали. Смитсоновский институт (основанный Конгрессом США научно-исследовательский и образовательный институт и принадлежащий ему комплекс музеев) признал, что уничтожил в начале 1900 годов тысячи гигантских человеческих скелетов.
Верховный суд США постановил обнародовать Смитсоновскому институту засекреченные документы, датированные началом 1900 годов, доказывающие, что организация принимала участие в крупном историческом сокрытии доказательств, показывающих, что гигантские человеческие останки в количестве десятков тысяч были найдены по всей Америке, и уничтожены по приказу высокопоставленных руководителей для защиты господствующей хронологии эволюции человека, существовавшей в то время..
Поворотным в деле стала демонстрация бедренной кости человека длиной 1,3 метра в качестве доказательства существования таких гигантских человеческих костей. Это доказательство пробило дыру в защите адвокатов института, так как кость была украдена из этой организации одним из высокопоставленных кураторов в середине 1930-х, хранившим её всю свою жизнь и написавшим на смертном одре письменное признание об операциях сокрытия Смитсоновского института.
В любом случае за последние двести лет проблема существования в древности расы гигантов почему-то совсем не интересовала профессиональных антропологов и археологов. Но даже та скудная информация об утерянных находках, которая дошла до сегодняшних дней, позволяет провести предварительное исследование этой исторической загадки. Приведенная ниже подборка фактов, конечно, не является исчерпывающей, но и с ее помощью можно сделать определенные выводы о древней расе гигантов.
В 1911 году в пещере Лавлок (112 км от г.Рено, штат Невада) были найдены мумифицированные останки, заметно превышавшие обычный человеческий рост. Их отличительной чертой были сохранившиеся волосы медного цвета. Рост мумифицированных остатков колебался в пределах от 198 до 250 см. Ученые не успели исследовать мумии. Часть находок успели растащить местные рабочие, остальные были просто сожжены. Сохранились лишь некоторые образцы костей и черепов, которые попали в Музей государственного исторического общества Невады (г.Рено) и Музей графства Гумбольд (Невада). Один из сохранившихся черепов, имел высоту почти 30 см. Это один из редких примеров, когда остатки древнего гиганта можно увидеть в экспозиции музея.
Через двадцать лет в феврале и июне 1931 года на озере Гумбольта (в том же районе около Лавлока) были обнаружены еще два гигантских скелета. Первый из них имел рост в 259 см и был завернут в ткань, в манере, схожей с древнеегипетскими погребальными практиками. Рост второго скелета достигал 3 метров. Информацию об этих находках сообщила 19 июня 1931 года газета «Review – Miner», но о дальнейшей судьбе этих остатков написано не было. В 1939 году на ранчо Фридмана около Лавлока был найден еще один скелет ростом 231 см, о чем опять было сообщение в той же газете от 29 сентября.
Как уже говорилось выше, сообщений о находках гигантских человеческих костей на территории США имеется значительное количество. Однако, во многих случаях отсутствуют точные данные, лишь указывается, что обнаружены кости огромных размеров. Поэтому в данной информационной подборке я буду использовать преимущественно те факты, где указаны размеры костных остатков.
В 1833 году при земляных работах на ранчо Ломпок (штат Калифорния) солдаты обнаружили остатки скелета, принадлежавшего человеку ростом более 3,5 м. Рядом были найдены каменные топоры больших размеров и другие артефакты. Череп имел по два ряда зубов в верхней и нижней челюстях. Находка вызвала возмущение местных индейцев и кости были погребены заново.
В 1872 году недалеко от городка Сенека (штат Огайо) был раскопан маунд (погребальный холм), содержавший захоронение трех скелетов, рост которых был около 240 см. Кости были очень массивными, в соответствии с ростом. Черепа имели по два ряда зубов в верхней и нижней челюстях. В 1978 году в графстве Аштабула (штат Огайо) при раскопках маунда был обнаружен массивный человеческий череп. Его размер был таков, что череп можно было без труда одеть как шлем на голову взрослого мужчины.
В 1877 году недалеко от Евреки (штат Невада) старатели работали на промывке золота в пустынном скальном районе. Один из рабочих случайно заметил что-то, торчащее над уступом одного из утесов. Люди влезли на скалу и с удивлением обнаружили человеческие кости стопы и голени вместе с коленной чашечкой. Кость была вмурована в скалу и старатели кирками освободили ее от породы. Оценив необычность находки, рабочие доставили ее в Евреку. Камень, в который был вмурован остаток ноги, представлял собой кварцит, а сами кости почернели, что выдавало их солидный возраст. Нога была сломана выше колена и представляла собой коленный сустав и целиком сохранившиеся кости голени и стопы.
Несколько врачей осмотрели кости и пришли к выводу, что нога несомненно принадлежала древнему человеку. Но самый интригующий аспект заключался в размере находки - 97 сантиметров от колена до стопы. Владелец этой конечности при жизни имел рост примерно 360 сантиметров. А возраст кварцита, в котором нашли окаменелость определили в 185 миллионов лет, т. е. эпохой расцвета динозавров. Местные газеты наперебой сообщали о сенсации. Один из музеев послал исследователей к месту находки в надежде найти остальные части скелета, но, к сожалению, ничего больше обнаружено не было .
В 1879 году при раскопках маунда около Бреверсвиля (штат Индиана ) был обнаружен человеческий скелет ростом 295 см. На шее скелета лежало ожерелье из слюды. Костные остатки были собраны и оставлены на хранение на ближайшей мельнице. Но в 1937 году эти останки были уничтожены наводнением.
В 1885 году в солидном издании «American Antiquarian» (том 7) была опубликована интереснейшая заметка. Группа исследователей из Смитсоновского института раскопала большой маунд близ городка Гастервиль (штат Пенсильвания) и на небольшой глубине обнаружила грубо сделанный сводчатый склеп. В захоронении покоился костяк взрослого человека ростом 218 см и несколько детских скелетов разных размеров. Костные остатки были накрыты циновками, сплетенными из травы или камыша. На лбу взрослого скелета была одета медная корона, детские костяки украшали костяные бусы.
Но самая интересная находка была обнаружена на своде склепа. Это оказалась надпись, сделанная неизвестным шрифтом. В заметке говорилось, что это одна из величайших находок современности, которая должна привести к пересмотру древней истории континента. Однако, ничего подобного не произошло. Все находки были тщательно упакованы и отправлены в Смитсоновский институт, их дальнейшие исследования либо не проводились, либо не были преданы огласке. Сенсация о находке древней неизвестной письменности в Америке не состоялась.
В 1891 году в местечке Криттенден (штат Аризона) рабочие при строительстве фундамента дома на глубине 2,5 метров наткнулись на каменный саркофаг. Когда им удалось сдвинуть крышку, внутри они обнаружили остатки скелета ростом около 275 см, которые при вскрытии буквально рассыпались в прах.
В газете «Chicago Record» от 24 октября 1895 года было опубликовано сообщение об обнаружении в маунде близ г.Толедо (штат Огайо) захоронения, которое содержало 20 скелетов, расположенных в сидячей позе и обращенных лицами к востоку. Рост скелетов не указывался, но в заметке говорилось, что размеры зубов в два раза больше размера зубов современного человека. Т. е. рост этих людей при жизни должен был превышать 3 метра. И это у всей группы в 20 человек. Кроме того, за каждой фигурой была положено по миске с тщательно вырезанными иероглифическими рисунками. В Миннесоте в 1888 году были найдены остатки 7 скелетов ростом от 213 до 244 см, о чем написала газета «Pioneer Press» от 29 июня 1888 года.
Но самое массовое захоронение древних гигантов было обнаружено в августе 1871 года, о чем сообщила газета «The Daily Telegraph» от 23 августа того же года. Даниэль Фрединбург с друзьями проводил земляные работы на своем ранчо возле городишка Кайюга (примерно в 80 км к западу от Ниагарского водопада, штат Нью-Йорк). На глубине от 1,5 до 2 метров они наткнулись на крупный могильник. Захоронения были сделаны в простых ямах, часто расположенных одна над другой. Таких захоронений было найдено около 200! Все костные останки принадлежали людям гигантского роста, в среднем достигавшего 2,5 м. Несколько скелетов имели рост около 3 метров и несколько — 2 м. Только один из найденных костяков принадлежал человеку обычного роста. На шее всех скелетов были обнаружены каменные бусы.
В захоронениях были также найдены каменные топоры, томагавки с каменными навершиями, традиционной для индейцев формы, огромные курительные трубки. Черепа захороненных имели различную форму и очень многие имели следы насильственной смерти (расколотые черепа, вмятины от ударов и т. п.). Находка древнего могильника вызвала огромный интерес у местных жителей и многие занялись самовольными раскопками могил (площадь ранчо достигала 150 акров) в надежде отыскать золото и серебро. Многие черепа были растащены и хозяин ранчо, в конце концов, был вынужден засыпать место раскопок. Новые исследования в дальнейшем не проводились.
В газете «Nature» от 17 декабря 1891 года была опубликована заметка о том, что при раскопках крупного погребального маунда в штате Огайо было обнаружено парное захоронение мужчины и женщины громадного роста. Мужской скелет был облачен в массивные медные доспехи: шлем, наручи, полудоспех, закрывавший грудь и живот. На его шеи покоилось ожерелье из медвежьих клыков, инкрустированных жемчугом.
В 1903 году при раскопках погребального маунда на ручье Фиш (штат Монтана) профессор С.Фарр и группа студентов из Принстонского университета обнаружили парное захоронение мужчины и женщины. Оба костяка имели рост около 270 см. В 1925 году несколько любителей древностей раскопали небольшой маунд в местечке Волкертон (штат Индиана) и обнаружили восемь человеческих скелетов, имевших рост от 240 до 270 см. Кроме того, это коллективное захоронение содержало остатки медного оружия и доспехов.
Во время 2-й Мировой войны некий Алан Макшир работал инженером при строительстве взлетной полосы на острове Шемья (группа Алеутских островов). Он сообщил, что рабочие вскрыли один из холмов и обнаружили несколько огромных окаменелых черепов, позвонки и кости ног. Высота черепов достигала 58 см, а ширина 30 сантиметров. Древние гиганты располагали двойным рядом зубов и непропорционально плоскими головами, что, по-видимому являлось следствием черепной деформации. В каждом черепе в верхней части находилось аккуратное круглое отверстие — результат операции по трепанации. Позвонки, так же как и черепа, имели размер в три раза больший, чем у современного человека Длина костей голени составляла от 150 до 180 сантиметров. Таким образом, при жизни эти люди имели рост более 3 метров. Эту историю Макшир поведал в своем письме, оправленном в одну из американских телепрограмм уже в 60-ые годы. В письме также сообщалось, что все костные останки были собраны и вывезены сотрудниками Смитсоновского института...
В августе 1947 года были сделаны интереснейшие открытия в так называемой геологической Провинции Долин и Хребтов, протянувшейся от юга штата Невада через знаменитую Долину Смерти (Калифорния) до штата Аризона. На этой обширной территории были обнаружены 32 пещеры, часть которых содержала археологические находки. В одной из таких пещер в пустыне Колорадо доктор Брюс Рассел и доктор Дэниел Бови нашли несколько хорошо сохранивших
cont.ws
Откуда они пришли. Джон Мэнчип Уайт. Индейцы Северной Америки. Быт, религия, культура. Книги по истории онлайн. Электронная библиотека
Каково происхождение американских индейцев и как их предки попали на американский континент? Ответ на эти вопросы очень важен для понимания жизни американских индейцев в период культурного расцвета их цивилизации.
Для того чтобы понять сегодняшнее состояние современного государства, следует четко представлять себе, какие факторы и тенденции оказали влияние на его формирование. Сообщества людей, как и отдельные люди, являются продуктом своего прошлого, даже если они пытаются игнорировать или преуменьшить эту взаимосвязь. Проблема в том, что многие американцы, а также (хотя и в меньшей степени) канадцы проявляют крайне мало интереса к своему далекому прошлому. Средний американец убежден, что история его страны берет начало с 1776 г.; что же касается предшествовавшего периода европейской колонизации, то к нему относятся как к чему-то туманному, неясному и незначительному, а то, что происходило за столетия до этого, в представлении подавляющего большинства американцев вообще окутано мраком. Тем не менее раннеиндейский период является такой же составной частью американской истории, как и период появления европейцев. И безусловно, американцы почувствовали бы себя уютнее и комфортнее, если бы осознали эту связь и научились извлекать пользу из понимания единства и целостности своей истории, стали бы воспринимать раннеиндейский период как важнейшую составную часть своей истории, своего рода якорь, который придает устойчивость и надежность всей исторической конструкции. Это избавило бы их от ощущения себя «зеленым новичком» на мировой арене: ведь тридцать тысяч лет – срок немалый.
Если европейцы попали на американский континент через Восточное побережье, то коренные жители Америки пришли сюда с северо-запада. Тридцать тысяч лет тому назад Северная Америка выглядела совсем по-другому, нежели сейчас. Вся ее северная часть была скована ледником. Это была заключительная фаза ледникового периода, которая называется висконсинским оледенением (последнее из имевших место четырех оледенений), совпадавшим по времени с вюрмским оледенением в Европе. Мощная ледяная «шапка» накрыла северную часть континента до района Великих озер включительно[8].
Под ледяным напором природа отступала на юг – там находились районы с теплым и влажным климатом, покрытые пышной и сочной растительностью; они охватывали всю свободную от ледника территорию нынешних Соединенных Штатов. Почвы подпитывались обильными дождями, вызванными близостью ледника; растительный и животный мир был чрезвычайно обилен и разнообразен. Среди животных были как встречающиеся и поныне – в частности, марал, лось, канадский олень (карибу), пекари (разновидность американской дикой свиньи), так и вымершие – мамонт, мастодонт, американский верблюд, тапир, неуклюжий и причудливо выглядевший гигантский ленивец, который передвигался на тыльной стороне лап из-за очень длинных когтей, мускусный бык и огромный круглорогий бизон. Также встречались некоторые породы диких лошадей – которые позднее либо были истреблены, либо вымерли; во всяком случае, лошадь в Америке была известна задолго до того, как она была завезена сюда испанцами.
Древние гигантские животные были важным источником мяса, шкур, жил и сухожилий, столь необходимых древнему человеку для пропитания, одежды, обустройства жилищ и множества других целей – для обеспечения нормальной жизнедеятельности. Неудивительно, что охотники, преследовавшие животных на бескрайних сибирских просторах, продвигались за своей столь ценной добычей и далее, в сторону американского континента. Но как они сумели преодолеть столь плотный ледяной барьер и проникнуть внутрь Северной Америки?
Первая часть их пути не была слишком сложной. От азиатского побережья до Аляски тянулся своего рода перешеек, представлявший собой свободную ото льда полоску тундры, проходил он через нынешний Берингов пролив. И сейчас эту водную преграду шириной 96 км эскимосы легко преодолевают на своих покрытых кожей лодках; а в то время, из-за того что Северный Ледовитый океан был покрыт льдом, уровень моря в районе Берингова пролива был на 61 м ниже, и преодолеть это расстояние посуху для привыкших к невзгодам и испытаниям охотников было чем-то вроде легкой прогулки.
Настоящие трудности ожидали их по прибытии на Аляску. На пути к манящему зеленому раю лежал цельный ледник. Лишь три или четыре раза во время висконсинского оледенения в нем появлялись на короткое время проходы, открывавшие дорогу на юг. По ним-то и двигались навстречу неизвестности сильные духом и смелые сердцем люди.
Стиснутые с двух сторон льдами, они продвигались вниз по линии нынешней реки Мак-Кензи, держась восточных склонов Скалистых гор, которые уже тогда были становым хребтом Америки. В конце концов они достигали покрытой пышной растительностью территории нынешней Монтаны.
Здесь, вырвавшись из мрачных ледниковых объятий, люди могли определиться, куда двигаться дальше. Одни направлялись в покрытые лесами восточные районы, другие – на запад, к тихоокеанскому побережью, ну а остальные двигались далее к югу и, пройдя Вайоминг и Колорадо, достигали территории, ныне занимаемой Нью-Мексико и Аризоной.
Вероятно, наиболее смелые охотники пробились еще далее на юг и, пройдя Мексику и Центральную Америку, достигли Южной Америки, а столетия спустя – ее южной оконечности – Чили и Аргентины. Здесь можно провести параллель с Африкой: местным племенам понадобились многие столетия, чтобы, двигаясь с севера, достичь мыса Доброй Надежды на юге; они появились там вскоре после того, как туда уже прибыли морем голландцы.
Как ни странно, наиболее высокоразвитые цивилизации в доколумбовой Америке мы встречаем в центральной ее части – это цивилизации ольмеков, майя, сапотеков и ацтеков[9], а также в Южной Америке – цивилизация инков[10].
Следует также иметь в виду, о чем мы не раз упоминаем в данной книге, что многое из происходившего в Мексике оказало самое непосредственное влияние на развитие событий в районах, расположенных на север от нее.
Конечно, не исключена вероятность того, что часть охотников достигла Америки и Канады не только через Аляску; они, возможно, попали сюда через Алеутские острова, как, к примеру, алеуты и эскимосы. При ограниченном объеме имеющейся у нас информации в данном вопросе нельзя придерживаться категорических утверждений. Вполне вероятно, что Южной Америки достигли искусные моряки из Полинезии; также не исключено, что около 1000 лет назад небольшой отряд викингов во главе с самим Лейфом Эйрикссоном основал небольшое поселение в Ланс-о-Мидоуз на северной оконечности острова Ньюфаундленд.
Однако большинство «первооткрывателей» Америки прибыли сюда по вышеупомянутому маршруту через Аляску, двигаясь далее на юг от Юкона.
Скорее всего, были две основные группы переселенцев: первая прибыла из Сибири, обладая уже сформировавшимся языком; вторая – несколько столетий спустя. Первые поселения или стоянки датируются примерно 10 000 г. до н. э., хотя, возможно, они появились в 50 000–40 000 гг. до н. э.
Вторая и более многочисленная волна переселенцев, скорее всего, прибыла на континент до 9000–8000 гг. до н. э., поскольку в это время ввиду климатических изменений, связанных с окончанием ледникового периода, сухопутный перешеек от Сибири до Аляски ушел под воду.
Данные антропологии и результаты анализов крови явно свидетельствуют о том, что предками современных индейцев были жители Сибири и Верхней Канады, относящиеся к классической монголоидной расе. У них, как и у индейцев, карие глаза, прямые черные волосы, очень незначительный волосяной покров на лице и теле, широкий нос с низко расположенной переносицей, раскосые глаза с характерной складкой у век, а также группа крови, относящаяся к верхней части группы Б. К сожалению, практически не найдено никаких костных останков, позволяющих предположить, как выглядел человек того времени. В районе Мидленда в Техасе были обнаружены костные останки молодой женщины, умершей примерно 10 000–15 000 лет назад; они получили название останков «мидлендского человека»; в Тепешпане, Мехико, были обнаружены останки человека примерно того же возраста, их соответственно стали называть останками «тепешпанского человека». Человеческие останки возраста 10 000–15 000 лет были найдены в разное время в Миннесоте, Миссисипи, Флориде, Колорадо, Альберте, а также не менее чем в пяти местонахождениях, обнаруженных в Калифорнии (Арлингтон-Бич, Лагуна-Бич, Лос-Анджелес, Ранчо-Лабреа и Сан-Диего). Наиболее многообещающей была находка в Мармз, штат Вашингтон, где были обнаружены останки трех человеческих черепов, датированные 11 000–8000 гг. до н. э. Были также найдены наконечник копья и костяное шило, что давало повод предположить, что обнаружена уникальная древняя культура коренных жителей Америки. К сожалению, именно в этом месте инженерными войсками США была возведена плотина, и теперь уникальные экспонаты лежат на 12-метровой глубине под водой.
Неудивительно, что в странах с такой обширной территорией и по сравнению с нею небольшим населением, какими являются США и Канада, трудно обнаружить человеческие останки; подобного археологического материала недостаточно даже в Европе. Однако если останков самих охотников обнаружено крайне мало, то фрагментов орудий, при помощи которых велась охота, в частности различных наконечников, найдено огромное множество – ведь охота являлась основным и постоянным занятием. За крупными животными охотились постоянно, чтобы обеспечить запасы мяса, поэтому охотничьи орудия изготовлялись миллионами. Каменные орудия являются гораздо более твердыми по сравнению с костяными и содержат больше информации об их изготовителях, что позволило выделить три основные группы охотников на территории древней Америки; правда, на сегодняшний день не представляется возможным определить, идет ли речь о родственных, следующих друг за другом в генетической последовательности охотничьих культурах или же о культурах и традициях, независимых друг от друга.
Самой старшей является культура кловис, названная так по названию города в штате Нью-Мексико, где были впервые найдены ее ярко выраженные образцы. Охотники кловис вели охоту на крупных животных на юго-западе США примерно в 10 000 г. до н. э.; они, в частности, охотились на мамонта и на вымершего позднее гигантского бизона – Bison antiquus. Возможно, эти охотники были дальними или даже прямыми родственниками тех охотников, следы которых были обнаружены в пещере Сандиа в районе Альбукерке, штат Нью-Мексико. Культура кловис, а ее иногда еще называют культура лано, знаменита желобчатыми наконечниками метательных орудий, которые были специально так выполнены, чтобы их удобнее было насаживать на деревянное древко.
Были обнаружены орудия, родственные кловис, с тем отличием, что желобок проходил по всей длине наконечника, а не только у его основания, как у кловис. Орудия данной культуры стали встречаться вместе с орудиями кловис где-то начиная с 9000 г. до н. э., то есть тысячелетие спустя после появления орудий культуры кловис. Новые орудия стали относить к фолсомской культуре по названию городка американского юго-запада, где эти образцы были обнаружены.
При этом следует отметить, что, хотя охота была очень распространена на юго-западе, орудия типа кловис встречались по всей территории Северной Америки. В то же время наличие такой разновидности фолсомского наконечника, как наконечник плейнвью (по названию небольшого городка в шт. Техас), говорит о том, что в рамках основной культуры древних охотников начинали формироваться ее самостоятельные подвиды и разновидности. Совокупность таких разновидностей составила третий основной культурный тип рассматриваемого раннего периода и носит название культура плано, получившая распространение начиная примерно с 7000 г. до н. э. Это название объединило ряд разновидностей орудий, разбросанных по всей территории Северной Америки; каждый тип выделялся характерной формой наконечника, и по этому признаку были выделены такие культурные подвиды, как скоттсблафф, ангостура, идеи, милнсенд, агат-бэйсин и др. В целом можно сказать, что охотники культуры плано использовали узкий длинный наконечник, который называют листовидным или ланцетовидным.
Конечно, наконечники копий были не единственным изделием, созданным трудом древних людей. Они также изготовляли чопперы, ножи, скребла и другие каменные орудия, а также иглы, шилья, сверла и костяные гребни. Им был знаком огонь, который люди научились получать одновременно в самых разных районах планеты на позднем этапе каменного века. Найденные каменные палитры говорят о том, что люди древней Америки этого периода были знакомы с живописью и другими видами творчества, хотя таких памятников древней скульптуры и настенной живописи, как в Европе, здесь обнаружено не было. Не вызывает сомнений, что древние американцы, как и европейцы, умели искусно работать с кожей, деревом и другими недолговечными материалами; возможно, что они, как и их потомки-индейцы, жили в палатках, деревянных хижинах, пещерах и в углублениях под навесами скал. К сожалению, время не сохранило образцы творений, созданных руками людей той далекой эпохи.
Кловис – фолсом – плано; именно в такой последовательности располагаются культуры периода, который называют палеоиндейским (то есть раннеиндейским, «на заре жизни индейцев») или литическим (то есть периодом использования каменных орудий; от греческого «литос» – камень). Этот период был очень длительным по времени: он начался где-то 50 000 лет назад и закончился примерно в 8000–7000 гг. до н. э. Хотя наконечники, типичные для всех трех культур, были обнаружены по всей территории Северной Америки, образцы, найденные в Центральной и Южной Америке, несколько отличались от североамериканских; при этом следует отметить, что охотники из Северной Америки продвигались на юг со скоростью примерно 1–2 км в год. В любом случае, как было установлено, культуры литического периода достигли южной оконечности Аргентины примерно к 8000 г. до н. э.[11]
Это, в свою очередь, говорит о том, что на территории США и Канады данные культуры получили распространение за десятки тысяч лет до этого.
Стойкие и мужественные люди, пришедшие в Центральную и Южную Америку, продвигались не по труднопроходимым малярийным джунглям, а старались держаться склонов Кордильер и Анд с сухим и здоровым климатом[12].
В Северной Америке охотники, наоборот, старались селиться вблизи болот и озер, которые в те времена имелись в изобилии; многие из них впоследствии пересохли, и сейчас только специалист может определить, что они здесь когда-то существовали. Крупные животные, по следам которых охотники двигались в Америку из Сибири, приходили к болотам и озерам на водопой и отдых, чем охотники и старались воспользоваться.
О приемах охоты, которые использовали индейцы как в ранние, так и в более поздние периоды, мы подробнее поговорим позже; сейчас же отметим, что в 10 000 г. до н. э. охотники кловис использовали два основных приема охоты на крупных животных, которые применялись почти что до настоящего времени. Первый заключался в непрерывном преследовании группой охотников мамонтов, мастодонтов и других крупных животных до тех пор, пока их не загоняли в определенное место, где им наносили смертельные раны метательными орудиями – копьями и дротиками. Обычно это происходило на берегу озера или у обрыва каньона; именно в этих местах было обнаружено большое количество наконечников, застрявших между костями гигантских животных. Таким же способом, распространенным среди охотников на всей территории Северной Америки, охотились и на последних оставшихся крупных животных – бизонов[13].
Древние охотники также изобрели специальные ловушки, которые называют «бизоний трамплин». Одну и ту же ловушку старались использовать как можно чаще. Было обнаружено большое количество таких ловушек, многие из них использовались в течение нескольких столетий. Это и был второй способ охоты на крупных животных, представлявший собой несколько усовершенствованный вариант первого.
Из камней и валунов выкладывались ограждения вдоль тропы, ведущей к обрыву, упав с которого животное либо погибало, либо получало серьезные увечья и становилось легкой добычей охотников. Тропа выкладывалась таким образом, чтобы с нее нельзя было свернуть; когда ничего не подозревающее стадо животных заходило в загон, охотники выскакивали из укрытий и начинали громко кричать и размахивать оружием, чтобы вызвать панику у животных и заставить их прыгать вниз. Это было несложно: бизон представлял опасность, только если оказывался рядом с человеком, но он был достаточно несообразительным животным, к тому же имел слабое зрение и обоняние.
После того как животные падали вниз и погибали либо добивались охотниками, их туши разделывались прямо здесь же: язык и внутренности, считавшиеся деликатесами, готовили и сразу же съедали; шкуры и наиболее ценные части туш забирали с собой.
Примерно к 5000 г. до н. э. ледник на севере Америки стал активно таять, что привело к резким климатическим изменениям на континенте. Плодородные земли юго-запада все более превращались в пустыню; засушливый климат привел к резкому сокращению поголовья бизонов – последних из выживших крупных доисторических животных; их поголовье уже никогда не достигло, даже приблизительно, своего прежнего уровня. Человек уже больше не мог обеспечивать свое существование за счет лишь охоты на крупных животных, и ему приходилось искать новые формы жизнеобеспечения. Именно в это время он наглядно продемонстрировал свое уникальное умение приспосабливаться к резко меняющимся условиям среды обитания.
С 8000 г. до н. э. начал формироваться новый культурный период. Он совпадал с последней фазой литического периода, постепенно приходя ему на смену. Археологи называют этот период архаическим и считают, что он продолжался с 1500 по 1000 г. до н. э. Вся датировка, конечно, является приблизительной и условной, ведь не могли же древние люди сказать: «Ну вот, на дворе 8000 г., палеоиндейский период заканчивается, и мы теперь будем жить в архаическом». Некоторые сообщества так и остались на примитивном уровне развития и пользовались соответствующими орудиями, характерными для значительно более ранних периодов. Другие, наоборот, поднялись на более высокий уровень материальной культуры – в силу ли вынудившей их к этому среды обитания или же благодаря тому, что среди них были более талантливые и способные люди, чем в других сообществах.
Некоторые сообщества, встречавшиеся по всей территории Северной Америки, в дополнение к традиционному набору орудий и предметов из камня и кости активно использовали и те, которые были характерны для индейцев в пору их культурного расцвета: керамику, корзины, меховую одежду, украшения из бисера и бусы, мокасины, сандалии, музыкальные инструменты и массу других вещей. Интересно, что примерно около 3000 г. до н. э. люди культуры архаического периода, жившие на территории нынешних Висконсина, Миннесоты и Мичигана, научились делать медные орудия. Именно в это же время с медью научились работать и в Европе, и в Азии. Плавка и другие более совершенные способы еще не были известны: медь тем не менее умели извлекать из руды, затем при помощи молота создавали листовые заготовки, из которых делали топоры, ножи, гарпуны, наконечники копий и стрел, рыболовные крючки и украшения.
Короче говоря, наблюдался переход к оседлой жизни на всей территории Северной Америки. Потребовалось 10 000–20 000 лет, чтобы население выросло от нескольких сотен пришедших из Азии кочевников до десятков тысяч коренных жителей Америки. Полная трудностей и опасностей жизнь древнего охотника не способствовала быстрому росту населения. Детская смертность была очень высока даже по стандартам того времени; продолжительность жизни также была низкой. При имевшем место образе жизни увеличение населения особо не приветствовалось: с одной стороны, если рождался мальчик, это означало, что увеличилось число воинов и охотников, а с другой стороны, любой родившийся означал появление лишнего рта. Наконец, следует иметь в виду, что охота до появления огнестрельного оружия была очень опасным занятием: на гигантских животных с мощными бивнями охотились практически голыми руками, а в погоне за антилопой или оленем приходилось с риском покрывать большие расстояния.
Очень медленно, постепенно люди усваивали и перерабатывали опыт и навыки предыдущих поколений. По мере совершенствования умения и навыков жизнь становилась легче, хотя бы отчасти. У людей появлялось больше свободного времени, которое использовали для таких занятий, как производство керамики, ткачество, танцы и музыка. Крупные животные постепенно исчезали, и люди начинали охотиться на более мелких, пополняя запасы и за счет других продуктов. Как в более многочисленных и зажиточных семьях все больше свободного времени тратили на развлечения и удовольствия, так и у более многочисленных племен вырабатывалось ощущение своей собственной земли, желание закрепить за собой определенную территорию. Конечно, в такой крупной стране, как Америка, тысячи и даже десятки тысяч человек не могли создать проблему перенаселения. Однако у людей все более вырабатывалось чувство собственной территории; они не могли себе позволить охотиться на территории, которая принадлежала не им, считая это браконьерством, равно как и не позволяли другим делать то же на их собственной территории. Конечно, индейцы никогда не относились к собственности и имуществу с таким рвением, как белые люди; большинство племен большую часть жизни передвигалось по бескрайним американским просторам, но с наступлением архаического периода все большее число индейцев ощущало необходимость освоения и какого-то обустройства среды своего обитания.
Археологи разделяют культуры, характерные для архаического периода, на две основные группы: восточную – «культуры лесной зоны», и западную – «культуры пустынь». В целом можно выделить пять основных районов распространения культур, которые тогда начинали складываться и которые определяли жизнедеятельность американских индейцев вплоть до начала XX столетия. Это следующие районы: юго-запад; лесная зона восточных районов, в которую входит район Великих озер, а также северо-восточные и юго-восточные районы; район Великих Равнин и прерии; Калифорния и прилегающий район Большого Бассейна; и наконец, северо-запад и прилегающие плоскогорья. Мы уделим специальный раздел каждому из этих районов; хотя в Северной Америке не было цивилизаций, сравнимых с центрально– и южноамериканскими, но именно архаический период был настоящим «золотым веком» древней североамериканской культуры. Когда мы сегодня говорим об индейцах Северной Америки, то рассматриваем их жизнь в течение последних трех столетий – то есть когда они уже вступили в контакт с европейцами. Однако это уже было время их упадка и деградации. Именно в предшествующие 3000 лет индейская культура достигла вершины своего расцвета, а наиболее впечатляющих успехов – на юго-западе, с которого мы и начнем наше описание.
historylib.org
История индейцев штата Халиско/Древние цивилизации, майя, ацтеки, инки и их истори. Тайны атлантиды
Халиско расположен в западной части Мексики и является шестым по занимаемой площади (80684 квадратных километров) среди 31 штата Мексиканской Республики. В 124 муниципалитетах штата проживает около 7 миллионов человек.
Пейзаж Халиско ||| 18,5 Kb На западе штат омывает Тихий океан, а с других сторон света Халиско граничит с семью штатами Мексики: Колимой, Мичоаканом и Гуанахуато с юга и с востока, Сакатекас, Агуаскальентес и Наярит с севера, и с Сан-Луис-Потоси по узкой на северо-востоке. Халиско занимает порядка 4 % всей территории Мексики.
Пейзаж Халиско ||| 9,1 Kb Сегодня на земле Халиско царит мир. Но с начала 16 века и до восстания Кристеро 1920-х годов прекрасный ландшафт был подвержен опустошению войнами очень много раз. В течение четырёх столетий на земле Халиско происходило множество сражений. Если кто узнаёт об испытаниях и бедах выпавших на долю жителей Халиско, этот человек начинает понимать и ценить ту гордость, которую Халискяне испытывают за свою родину.
Индеец Касканес - исконный житель Халиско ||| 14,3 Kb Считается, что название «Халиско» происходит от слов на языке Науатль- «шалли» ("xalli"), что означает «песок», «гравий» или «галька», и «иштли» ("ixtli"), что означает «лицо» или, в более широком понимании, «поверхность». Таким образом, Халиско может дословно означать «песчаное место». Первыми жителями Халиско были дикие племена кочевников, продвигавшиеся с севера на юг в поисках лучшей доли. По мнению некоторых Тольтеки в своё время правили территорией Халиско. Но в 1112 году произошло восстание, приведшее к разделению страны на несколько частей. Среди местных племён населявших землю Халиско ко времени первых встреч с Испанцами были племя Касканес (Cazcanes) (населявшее северные территории возле Теокалтиче (Teocaltiche) и Лагос-де-Морено) и племя Уичолей (населявшее северо-западный район близ современных населённых пунктов Уехукар (Huejucar) и Колотлан)
Штат Халиско ||| 18,7 Kb Индейцы Гуачичиле (Guachichile), населявшие значительную часть Сакатекас, также имеют своих представителей в районе Лос Альтос возле Тепатитлана и Арандаса. Индейцы Куйутеко (Cuyuteco) говорящие, как и Астеки, на языке Науатль, живут в западной части возле современных городов Куйутлан и Миштлан. Текуэшес (Tecuexes) и Кокас (Cocas) жили неподалёку от тех мест, где сейчас расположился город Гвадалахара. Однако Текуэшес также обитали и на всём протяжении к северо-востоку через Лос Альтос аж до Лагоса-де-Морено. Дальше на восток проживало племя Гуамарес (Guamares) вдоль территории современной границы Халиско с Гуанахуато. Отоми, заселившие южную территорию возле Сапотитлана и границы с Колима, были пришлым (уже христианским) племенем, пришедшим в эти земли вместе с Испанцами в качестве их союзников.
Кристобаль де Олид ||| 6,9 Kb В 1522 году, сразу же после захвата Теночтитлана (столицы Ацтеков), Эрнан Кортес комиссовал Кристобаля де Олида отправиться в неисследованные земли – туда, где сейчас расположен штат Халиско. Затем в Декабре 1529 года Глава Первой Аудиенсии в Новой Испании Нуньо Бельтран де Гусман (Nuno Beltran de Guzman) отправился туда из Мехико-Теночтитлана во главе войска, состоявшего из 300 испанцев и 6000 союзников-индейцев. Жестокая кампания террора Гусмана продлилась с февраля по июнь 1530 года с неоправданными пытками, убийствами и порабощением. Гусман, юрист по образованию, уже снискал себе славу безжалостного и жестокого руководителя, когда был Губернатором Пануко на побережье Мексиканского залива. Ничуть не пугаясь Испанских законов, запрещающих порабощение индейцев, Гусман пленил и отправил на кораблях для продажи в рабство на Карибских островах десятки тысяч индейцев.
Бюст Нуньо Бельтрана де Гусмана ||| 15,4 Kb Пройдя через территории Мичоакана, Гуанахуато, Халиско и Синалоа, Гусман оставил следы опустошения и разорения везде, где он был. В 1531 году Гусман велел своему главному помощнику Хуану де Онате (Juan de Onate) основать на плато возле Ночистлана - сегодняшний штат Сакатекас, город La Villa de Guadalajara (Гвадалахару), названный так в честь города в Испании, где он родился. Строительство Гвадалахары началось в 5 января 1532 года. Однако небольшое поселение подвергалось постоянным атакам, в основном, со стороны местных индейцев Касканес и 5 августа 1533 года оставшиеся жители вынуждены были покинуть город. Четыре раза Гвадалахара меняла своё месторасположение, прежде чем остановится на сегодняшнем месте, а произошло это 14 февраля 1542 года.
Подпись Нуньо Бельтрана де Гусмана ||| 2,2 Kb Пока Гусман нёс разорения по всем землям восточной и центральной части Мексики, сообщения о его жестоком и бесчеловечном обращении с местными жителями достигли властей в Мехико Сити. Одним из тех, кто обратил внимание на геноцидные поступки Гусмана, был Антонио де Мендоса, ставший в 1535 году первым из последующих 61 вице-королей Новой Испании. Подстрекаемый епископом Бартоломе де Лас Касасом и архиепископом Хуаном де Сумаррагой – защитниками индейцев, Мендоса арестовал и посадил в тюрьму Гусмана в 1536 году. Затем его вернули в Испанию, где он и скончался в безвестности и позоре.
Педро де Альварадо, возглавивший атаку на Ночистлан, был смертельно ранен павшим под ним конём ||| 38,7 Kb Следствием террора Гусмана в 1541 году стало Миштонское (Mixton) восстание жителей Халиско против Испанского правления. Под руководством Тенамаштли индейцы (в основном это были Касканес) укрепили свои позиции возле городов Миштон, Ночистлан и других, одновременно ведя осаду Гвадалахары. Видя, что своими силами не справиться со столь мощным восстанием, действующий губернатор района Кристобаль де Онате обратился за помощью к вице-королю Мендосе. На помощь Онате был отправлен знаменитый конкистадор Педро де Альварадо, возглавивший атаку на Ночистлан. Однако защищавшиеся индейцы 24 июня 1541 г. провели контратаку, да с таким ожесточением, что заставили войско Альварадо отступить. В этом стремительном отступлении не удержался на ногах и упал конь Педро де Альварадо. Смертельно раненный своим собственным конём, свалившимся на него всем весом, Альварадо, завоеватель Гватемалы, умер в Гвадалахаре 4 июля 1541 года.
Однако вице-король Мендоса с войском из 300 всадников, 300 пехотинцев, 8 единицами артиллерии и 20000-30000 союзниками-индейцами Тлашкальцами и Ацтеками, несмотря на ожесточённое сопротивление, повторно отвоёвывал город за городом. К 8 декабря 1541 года большинство очагов сопротивления уже было погашено. Победа Мендосы по словам Питера Герхарда привела к тысячам смертей: «… тысячи людей были отведены в цепях на рудники, остальные выжившие (в большинстве случаев женщины и дети) были отправлены на работы на Испанских фермах и гасиендах (имения, плантации)».
Карта Новой Галисии, 17 век. 1-я часть ||| 365,9 Kb В 1548 году Король Испании Карл V объявил о создании Аудиенсии Новой Галисии, куда вошли земли современных штатов Халиско, Сакатекас, Наярит, Агуаскальентес и северо-западная часть Сан-Луис-Потоси со всеми жившими на этих территориях народами.
Карта Новой Галисии, 17 век. 2-я часть ||| 312,0 Kb Всего, по словам Доминго Лазаро де Аменгуи в «Descripcion de la Nueva Galicia», опубликованном в 1621 году, в Новой Галисии разговаривали на 72 языках. В 1520 году по предположению Питера Герхарда на территории Новой Галисии проживало порядка 855000 людей. Однако уже к 1530-м годам население уменьшилось вдвое, а к 1550 году население всей Новой Галисии достигало едва ли 220000 человек. Одной из причин такого резкого сокращения населения стало также множество эпидемий болезней, пришедших вместе с белым человеком (всего основных эпидемий было 19)-оспы, ветряной оспы, дифтерии, гриппа, скарлатины, кори, брюшного тифа, свинки и геморрагической болезни
В 1550 году началась Чичимекская Война. Наиболее полным источником информации об индейцах Чичимеках и Чичимекской войне является «Солдаты, Индейцы, и Серебро: первая Северо-Американская пограничная война» Филипа Уэйна Поуэлла (Philip Wayne Powell). Хотя основной базой театра военных действий стали штаты Сакатекас, Агуаскальентес и Гуанахуато, некоторые части штата Халиско тоже подверглись атакам. В этой войне на сторону Испанцев были вовлечены многие индейские племена: Тараски, Ацтеки, Чолультеки, Отоми, Тлашкальцы и Касканес. В 1554 году случилась самая большая потеря для Испанцев в Чичимекской Войне – на перевале Ojuelos Чичимеки атаковали тогда испанский караван из 60 повозок с вооружённым эскортом. Помимо понесённых человеческих потерь, Чичимеки причинили ущерб в более чем 30000 песо, захватив одежду, серебро и другие товары.
К последней декаде века усилия вице-короля Алонсо Манрике де Сунига по установлению мира с Чичимеками увенчались успехом. Поуэлл описал в деталях все усилия предпринятые вице-королём для достижения мира. Одним из таких усилий стало, например, расселение в некоторых частях Халиско Науатль говорящих поселенцев из Тлашкалы и долины Мехико как писал Герхард для «… служения в качестве пограничной милиции и для культурного воздействия». Окончание военных действий привело к процветанию экономики Халиско. В течение 16 и 17 веков Халиско стал одним из ключевых коммерческих центров Испанской колонии.
Сегодня Халиско остаётся одним из важных штатов Мексики, как в культурном, так и в экономическом аспекте жизни. По объёму экономики Халиско является третьим среди всех штатов Мексики, ежегодно экспортируя в 81 страну товаров на сумму свыше 5 млрд. долларов, и первым по объёмам производства сельскохозяйственного бизнеса, компьютеров и ювелирных изделий. Некоторые считают, что Халиско является сердцем и душой Мексики. Многие вещи, считающиеся истинно Мексиканскими, берут своё начало у богатого культурным наследием Халиско: музыка мариачи, чарреадас (родео), Мексиканский Танец Шляп, текила и широкополые сомбреро.
За последние пять столетий Халиско стал эпицентром многих гражданских войн и сражений. Но, несмотря на эти затяжные конфликты, дух жителей Халиско не только не был сломлен, но наоборот лишь окреп
www.inomir.ru
История американских индейцев, индейцев южной и северной Америки. Культура племен индейцев, их города и жизнь.
Космология, мифология и религия народов Америки.
Posted on Май 28, 2013 in История индейцев
Мифологические верования и космология оказывали влияния не только на европейские цивилизации. В период со второго по десятые века нашей эры на территории современной Мексики, Белиза, Гватемалы и Гондураса существовала весьма высокоразвитая и очень своеобразная культура майянских индейцев. Отличала их в первую очередь мифология майя, самобытная и неповторимая во всех смыслах. В эту эпоху государство майя, [...]
Цивилизация ольмеков.
Posted on Апр 13, 2013 in История индейцев
Три тысячи лет назад на берегах Мексиканского залива зародилась индейская империя известная как ольмекская цивилизация. Само имя - “ольмеки”, что с ацтекского языка переводится как “каучуковые люди” было дано древнему народу в четь небольшой области, располагающейся все там же, на побережье Мексиканского залива, где производился каучук. Ольмекская цивилизация на протяжении нескольких столетий развивала научные знания, [...]
Пантеон богов толтеков.
Posted on Апр 13, 2013 in История индейцев
В седьмом веке нашей эры на территории Мезоамерики появляется племя толтеков. Легенда толтеков, изложенная в “Истории мексиканцев по рисункам”, говорит, что божество толтеков Тонакатекутли и его жена богиня Тонакасиуатль, по сути, главные боги толтеков, создают четырех сыновей и называют их Кетцалькоатль, Уицилопочтли, Тецкатлипока черный и Тецкатлипока красный. Мифологические знания толтеков повествуют, что четыре сына верховных богов [...]
Религия инков, пантеон инков.
Posted on Апр 13, 2013 in История индейцев
Боги инков – всесильные существа, создавшие вселенную и подарившие жизнь индейцам. Ни для кого не секрет, что за основу религия инков берет веру в одно верховное божество, бога солнца – Инти. Неотъемлемой часть их вероисповеданий являлся и гороскоп инков, так называемый солнечный календарь и, конечно же, жестокие обряды жертвоприношения, получившие широкое распространение на территории Мезоамерики. [...]
Жертвоприношения в древнем мире.
Posted on Апр 11, 2013 in История индейцев
Центральноамериканские цивилизации - единственные ныне известные цивилизации в мире, религия, которых поощряла жертвоприношение и принесение в дар богам жизней винновых и невинных. В Европе и Азии тоже были культуры, массово практиковавшие ритуальные убийства, но до Мезоамериканских цивилизаций им было далеко. Жертвоприношения майя носили не эстетический и не садистский характер, это была вынужденная мера и религиозная [...]
Чачапойя – белые индейцы.
Posted on Дек 13, 2012 in История индейцев
Чачапойя – таинственная цивилизация индейцев.
В городе Лима, в столице Перу, открылась археологическая выставка андских народов. На выставке представлены экспонаты, которые принадлежали таинственным индейцам чачапойя, которых инки называли “живущими за облаками”, поскольку те проживали в селениях, расположенных на склонах гор. Недавно местным жителем в пещере, бывшем поселении, которое возвело чачапойя, была обнаружена мумия, которая находилась там [...]
Растительные сокровища джунглей.
Posted on Авг 03, 2012 in История индейцев
Спустя тысячу лет после коллапса цивилизации индейцев майя, создавшей искусство майя, исследователям вновь открываются сокровища джунглей. Результаты изучения гигантских деревьев и прекраснейших цветов, используемых некогда индейцами майя, указывают на то, какие образчики флоры майя считали священными. Древние образцы искусства майя, выполненные в классический период, и воспроизведенные с такой аккуратностью и любовью, помогают исследователям выявлять, как [...]
Тольтеки - цивилизация тольтеков (часть 2).
Posted on Фев 21, 2011 in История индейцев
Тольтеки консервативный народ. По большей части они сохранили традиции Teotihuacán; преобразования, введенные самими тольтеками, были незначительны и содержали в себе частички других народностей, нововведения сосредоточены на культуре, этике и аристократии война.
Религия, на которой зиждилась цивилизация толтеков, была основана на двух столпах, на поклонении двум главенствующим богам. Первый, Quetzalcoatl, изображенный в виде змея. Этот бог познания, [...]
Тольтеки - цивилизация тольтеков (часть 1).
Posted on Фев 20, 2011 in История индейцев
Империя Толтеков – центрально американская культура, развивавшаяся в пост-классический период центральной Америки с 800-1000 года нашей эры.
Империя Толтеков обладала столицей - Тула, так же важную роль в государстве тольтеков отыгрывал город Идальго. Более поздняя ацтекская цивилизация, рассматривала тольтеков как своих культурных и интеллектуальных предшественников. Ацтеки описали тольтеков, как культуру появившеюся на территории города Tollan (с [...]
Мачу-Пикчу - последнее пристанище Инков.
Posted on Фев 10, 2011 in История индейцев
Первичной же функцией, которой обладал город древних инков - Мачу-Пикчу в Перу, если не брать в расчет выполнение функции летней резиденции императора, являлось исчисление показателей солнца и луны, в своем роде Мачу-Пикчу, найденный недавно город инков, был городом-обсерваторией, служившей древним индейцам для научных нужд.
Камень (стела) Intihuatana (Закрепитель Солнца), символизирующая город древних инков – Мачу-Пикчу в [...]
Мачу-Пикчу.
Posted on Фев 09, 2011 in История индейцев
На высоте 7 тысяч футов, скрытый от человеческого взора горами Анд, располагается величественный Мачу-Пикчу – город инков.
Город, возведенный инками, до недавнего времени относящийся к “Потерянным Городам”, был найден лишь в 1911 году. По оценке археологов Мачу-Пикчу – город инков мог похвастаться населением в двести человек, хотя многие предполагают, что город являлся чем-то наподобие летней резиденции императора [...]
Золото инков – дар богов.
Posted on Нбр 29, 2010 in История индейцев
В отличие от нас с вами, драгоценности для инков были чем-то вроде связующего звена между местными жителями и богам, да и функции изделия из драг металлов носили совсем другие: так например: ежедневно облачаться в ювелирные изделия и изделия из драг металлов, золото инков, позволялось лишь семьям королевских кровей, жрецам и правителям инков; простые же жители [...]
Инки - вера, солнце, душа.
Posted on Нбр 13, 2010 in История индейцев
Было найдено множество различных источников описывающих религию древних индейцев, то какой была религия инков.
Это и хроники испанских конкистадоров и записи миссионеров и книги самих инков, например: книга Инки Гарсиласо де ла Вега. Книга последнего представляет особую ценность, так как он, будучи членом императорской семьи, воочию наблюдал религиозные ритуалы инков. Так же в его книге отмечены [...]
Тольтеки - город великолепия.
Posted on Нбр 12, 2010 in История индейцев
Когда после испанского вторжения ацтекские старейшины разговаривали с Бернардино де Саагуна об источниках своих культурных достижений, они заявили, что именно тольтеки «первыми начали строить города».
Эти индейцы считались древними гениями, поднявшими культуру на новый уровень. Тольтеки были мудры. Их работы были неповторимы, удивительны и чудесны, их дома были великолепно украшены мозаикой, гладко оштукатурены и просто очень [...]
Легенды и мифы Инков: Садовник и какао.
Posted on Нбр 10, 2010 in История индейцев
Как и у других цивилизаций, у народов центральной Америки так же имелись свои мифы инков, легенды, сказания.
В них описывалась как жизнь простых смертных, так и мифических существ – богов или животных. Огромное внимание в своих легендах индейцы уделяли осознанию законов природы и законов жизни, а также истории сотворения и этапам развития Вселенной. Мифы инков были [...]
Золото империи инков.
Posted on Окт 21, 2010 in История индейцев
«Золото инков» — вот, что так тянуло испанцев через Атлантический океан. Это неудержимое стремление к золоту вызывало у завоеванных народов даже некоторое изумление и недоумение. Известно, что на вопрос одного индейца, почему белые люди так жаждут золота, испанский конкистадор Э. Кортес ответил: «Они страдают особой болезнью сердца, излечить которую может лишь золото».
Сами индейцы относились к [...]
Письменность цивилизации Инков: Кипу.
Posted on Окт 17, 2010 in История индейцев
Кипу (кечуа khipu - исп. quipu — “узел, вязать узлы”) — древняя мнемоническая и счётная система инков и их предшественников в Андах, своеобразная письменность: представляет собой сложные верёвочные сплетения и узелки, изготовленные из шерсти южноамериканских альпаки и лам либо из хлопка.
Число нитей кипу может доходить до двух тысяч. Этот вид письма зачастую использовался для передачи [...]
Храм в Sacsayhuaman, мнение ученых и первые теории.
Posted on Сен 18, 2010 in История индейцев
На территории городу Куско в Перу, был найден храм, руины инков, предположительно ранее являющийся местом захоронения нескольких мумий.
Храм был обнаружен недалеко от руин инков, руин каменной крепости, известной как Sacsayhuaman, которая, по мнению некоторых ученых, была построена цивилизацией Killke занимавшей данные территории приблизительно в 1100 году нашей эры.
Крепость, руины инков, была позже занята и расширена [...]
Мумии Империи Инков.
Posted on Авг 26, 2010 in История индейцев
Мумии в империи инков состоят, главным образом, из двух типов, мумий правителей и мумий, принесенных в жертву. Основная часть сохранившихся мумий была найдена в городе Куско. Стоит отметить, что до наших дней не дошло не одной мумии правителя, царя или жреца. Огромное число мумий пострадало в период испанского завоевания. Перу, Чили и Аргентина это места, [...]
Древняя Империя Инков.
Posted on Авг 14, 2010 in История индейцев
Цивилизация инков - одна из центрально-американских цивилизаций индейцев с 300 летней историей (13-16 век нашей эры). Города инков являлись украшением
Центральной Америки и продолжают являться. Получение истинной исторической картины древней цивилизации инков, о том, какими были города инков, их быт, является проблематичным, причиной тому является письменный язык инков, а точнее его отсутствие, история империи передавалась устно [...]
mayax.ru
Ошибки и заблуждения относительно индейцев
Рассмотрим вкратце некоторые ошибки и заблуждения относительно индейцев, один из примеров которых мы привели в самом начале этой главы.
Во-первых, само употребление слов индейцы и краснокожие применительно к коренному населению Америки является неправильным – в этом, правда, нельзя винить ни режиссеров, ни сценаристов. Американские индейцы, как мы увидим, являются выходцами из Азии и происходят от монголоидной расы, но не имеют ничего общего с жителями, населявшими Древнюю Индию[3].
Эта ошибка произошла из-за того, что, когда Колумб достиг Нового Света в октябре 1492 г. и увидел о. Сан-Сальвадор[4], он решил, что достиг «Индиз» – так тогда называли всю нынешнюю Восточную Азию; то есть он думал, что достиг побережья сегодняшней Японии. Существование целого континента, отделявшего Европу от Азии, было полной неожиданностью для исследователей того времени. Что же касается термина краснокожий, то так назвали коренных жителей французы, появившиеся в Америке в середине XVI в. Хотя французы любят подчеркивать точность даваемых ими определений и используемых терминов, в данном случае они совершили явную ошибку, поскольку цвет кожи американских индейцев – либо светло– или темно-коричневый, либо такой же, как и у самих французов[5].
В описанной в начале главы сцене присутствуют два основных заблуждения относительно индейцев: во-первых, что они по натуре жестоки и кровожадны и, во-вторых, что они все сплошь лихие наездники и всю жизнь проводят в седле. В голливудских фильмах показывают в основном индейцев юго-западных районов Америки, иногда – северной части районов Великих Равнин, хотя большинство индейских племен занимают как раз другие три четверти американской территории. Юго-западные области, охватывающие западную часть Техаса, всю территорию штатов Нью-Мексико и Аризоны, а также южную часть Юты и Колорадо, известны своими живописными пейзажами, что естественно привлекает кинорежиссеров; к тому же здесь обитают три из пяти самых знаменитых индейских племен: навахо, апачи и команчи. Конечно, это были верховые племена, однако только лишь команчи более или менее соответствуют тому образу, который был создан кинематографом. Апачи были бедными племенами и использовали лошадей в пищу ничуть не в меньшей степени, нежели в качестве средства передвижения; воевали же они в основном в пешем строю. Навахо вообще отличались миролюбием, особенно по сравнению с апачами и команчами; они были мирными пастухами и скотоводами и использовали своих косматых пони больше для того, чтобы охранять стада овец и крупного рогатого скота. В любом случае навахо, апачи и команчи – это лишь три племени из более чем шестисот, населявших Северную Америку в те времена, поэтому приходится сожалеть, что создатели фильмов показывают только эти три племени, создавая таким образом у зрителя крайне искаженную и однобокую картину. Как увидим ниже, большинство индейских племен не жило в районах пустынь и не относилось к верховым: лошадь не играла определяющую роль в их жизни, а некоторые племена не знали ее вообще. В действительности важную роль в жизни индейцев лошадь стала играть лишь за два столетия до того, как те были согнаны со своих земель белыми людьми, а 20 000 лет до этого, включая период своего культурного расцвета, индейцы прекрасно обходились без лошадей.
Перед нашествием европейцев индейцы занимались охотой, сельским хозяйством, собирательством и рыбной ловлей, вели скромный, миролюбивый и совершенно неагрессивный образ жизни. Они уже не были кочевниками, а вели оседлый образ жизни на своей довольно четко очерченной территории; многие были оседлыми земледельцами или рыбаками. Некоторые племена действительно были воинственными, но, во-первых, такие племена были весьма малочисленны, да к тому же разделялись на множество мелких отрядов – главной их задачей была охрана продовольственных запасов; имели место не крупные войны, а небольшие стычки. Именно европейцы со своими регулярными армиями и современным оружием навязали индейцам безжалостную войну без правил, заставив их принять и вести неравную, обреченную на неудачу борьбу в защиту своего достоинства и образа жизни. Именно белые, а не индейцы демонстрировали настоящую агрессивность, тесня коренных жителей Америки все дальше с востока на запад, пока их не поглотило всходящее над океаном солнце… Именно белые, а не индейцы совершали настоящие зверства; история того, как индейцев обманывали, сгоняли с родных земель и просто истребляли, носит поистине шокирующий характер.
О том, как воевали индейцы, мы расскажем в отдельной главе; здесь лишь отметим, что из фильмов у людей сложилось о них впечатление как о воинственных верховых племенах, обитающих в основном на равнинах Запада и в засушливых районах юго-запада. Ответственность за это лежит в основном на создателях голливудских фильмов. Индейцы все более и более воспринимаются зрительской аудиторией как обитатели какой-то неведомой фантастической страны, где вместе с ними живут аналогичным образом воспринимаемые ковбои, первые поселенцы и солдаты американской кавалерии.
Почти всегда индеец показан как враждебно настроенный по отношению к белому человеку. Однако так было далеко не всегда. События, описываемые в начале этой главы, могли развиваться совершенно по-иному: вполне вероятно, что индейцы не атаковали караван, а, наоборот, показывали ему дорогу и охраняли в пути. Индейцы помогли многим тысячам белых путешественников и переселенцев, предоставляя им жилье, снабжая пищей и водой. Первоначальный прием, оказываемый индейцами белому человеку, почти всегда был дружелюбным. Индейцы проявляли интерес к пришельцам: к их обычаям, вере, одежде, орудиям и техническим новшествам. Индейцам казалось, что на этих бескрайних просторах хватит места для всех. Они не могли предположить, что переселенцы будут прибывать на Восточное побережье и двигаться внутрь страны, разрастаясь как опухоль такими темпами, что это станет представлять для них серьезную угрозу. Прошло немало времени, пока индейцы поняли, что бесконечные караваны из повозок и дилижансов, многочисленные сети железных дорог, покрывшие континент, суть кандалы, в которые их заковали, лишив свободы. Пассажирами этих караванов и поездов были не дружески и доброжелательно настроенные люди, а старатели, солдаты, торговцы и просто всякий сброд, который пришел, чтобы уничтожить коренных жителей и погубить холмы, реки, луга и леса, которые с незапамятных времен были индейским домом…
Беда была в том, что компромисс между белыми и индейцами был невозможен. Конец этой неравной борьбы был предрешен: образ жизни индейцев должен был быть окончательно разрушен, ибо был прямой противоположностью образу жизни и представлениям белого человека, для которого индеец был абсолютно непонятен и пугающе непредсказуем, а страх, как известно, рождает ненависть. К тому же, к несчастью для американских индейцев, как и их южных мексиканских соседей, столкнувшихся с Кортесом и Писарро, их контакт с европейцами произошел тогда, когда те проходили агрессивную, захватническую фазу в своем историческом развитии, а нарождающееся молодое американское государство шло железной безжалостной поступью промышленной революции. После того как Техас провозгласил создание республики в 1836 г., а Мексика была разгромлена и лишилась части своей территории в 1846 г.; после гражданской войны и официального объявления президентом Мак-Кинли теории «предопределенной судьбы» как основы американской политики стало ясно, что индейцам нет места в Америке[6].
«Дикий», «нецивилизованный», «безнадежно отсталый» туземец должен был «уступить место» – что и произошло.
Индейцев сгоняли с земель все более и более активно. Конец индейского сопротивления ознаменовали события в Вундед-Ни в Южной Дакоте, произошедшие 29 декабря 1890 г., когда солдаты 7-го кавалерийского полка армии США уничтожили более 300 индейцев сиу, включая женщин и детей. К этому времени численность американских индейцев, которая и так никогда не была внушительной, сократилась вдвое в результате прямого уничтожения, постоянного насильственного сгона с насиженных земель, гибели в заточении, болезней и умышленно вызванного голода[7].
Позднее множество индейцев погибло от алкоголизма и потери всякого интереса к жизни.
В конце XIX столетия было впору говорить не о «последнем из могикан», а о «последнем из индейцев». Под натиском навязанной и возобладавшей культуры вторгнувшегося белого человека множество знаменитых в свое время племен исчезли навсегда. Из 600 индейских племен, известных в 1800 г., сегодня сохранилось лишь 250, причем многие из них являются весьма малочисленными.
Если сегодня множество людей не знает, что американские индейцы по-прежнему существуют, то еще большее число их вообще не имеет никакого представления об их жизни до появления в Америке европейцев. Но за последние 50 лет индейцы постепенно, но неуклонно возрождаются; прирост населения среди них является сегодня самым высоким по сравнению с другими группами населения США. Несмотря на бедность, болезни и безработицу, индейцы достигли первоначально существовавшей численности примерно в 1 миллион человек. И можно смело сказать, что у этих сильных, мужественных и стойких людей не только есть прошлое, но и будущее. Богатая история американских индейцев опровергает лживые измышления о том, что они примитивные и грубые дикари. Их история насчитывает не столетия, а двадцать – тридцать тысяч лет, как и у европейцев, и история эта, исключительно яркая и самобытная, сложилась и существовала задолго до появления Колумба.
historylib.org
Современный Юкатан и история древних индейцев Майя (фото + док. фильмы)
Юкатан - плоский, поросший джунглями полуостров, облюбованный в древности индейцами майя. Если забраться на любую из пирамид, оставшихся от исчезнувшей цивилизации, то взору откроется панорама видимостью несколько десятков километров в любую сторону – и нигде ни одной реки.
На большей части полуострова нет ни то что рек, но даже ручьёв; не было их и во времена расцвета майя: Юкатан сложен мягкими, легко карстующимися известняками, и вода после обильных, но кратковременных ливней быстро уходит с поверхности сквозь трещины в толщу породы. Уходит неглубоко: водоносный горизонт залегает не ниже уровня моря, а средняя высота полуострова составляет всего 8 метров. Под землей вода совершает свою обычную работу по созданию пещер, и в результате а нескольких метрах под сплошной с виду поверхностью залегает причудливый трехмерный лабиринт подземных ручьев, рек и озер – возможно, самая большая из известных система подземных водоемов на планете. Далее...
Этот лабиринт сообщается с поверхностью через многочисленные карстовые воронки диаметром от 2 до 20 м – их называют ценотами или сенотами (cenote), от испанизированного индейского "dzonot" – "нечто глубокое". Вокруг сенотов – единственных источников пресной воды на большей части территории полуострова – в древности и концентрировались города и поселения майя: Нилом для их цивилизации были тысячи разбросанных по джунглям маленьких карстовых колодцев. И сегодня большинство деревень располагаются рядом с сенотами, другие сеноты обозначают границы между поcелениями.
Сеноты для майя были священны вдвойне – как единственные источники питьевой воды на протяжении 9-месячного сухого сезона, и как врата в Шибальбу. Характерным примером является знаменитая Чичен-Ица ("чи" на языке майя означает "устье", "чей" – "колодец", а "ица" – имя племени майя. "Устья колодцев ицев" - вот дословный перевод названия города). Примерно в 300 метрах от комплекса основных построек находится Священный Сенот – дыра в земле более 60 метров в диаметре, с отвесными стенками и глубиной около 10 метров, не считая многометровой толщи ила на дне. Главный храм города, посвященный Кукулькану, был обращен фасадом к колодцу и соединялся с ним специальной дорогой, выложенной каменными плитами. На самом краю сенота для удобства отправления обрядов раньше располагалась специальная платформа.
Археологи нашли на дне этого сенота кучу чрезвычайно ценного для науки хлама – два резных деревянных трона, несколько деревянных ведер, около сотни глиняных кувшинов и чаш разных размеров, форм и эпох, куски ткани, золотые украшения, изделия из нефрита, горного хрусталя, кости, перламутра; янтаря, меди и оникса, а также кости, в том числе людей. Человеческие жертвы в Чичен-Ице начали приносить с Х века, после тольтекского завоевания. Всего из колодца были извлечены останки сорока двух человек, половина из них были детьми. В жертву приносились рабы и внебрачные дети или сироты, купленные к этому случаю, причем, судя по следам на черепах, перед скидыванием в сенот бедняг били по башке, чтобы не вылазили и не начинали вещать от имени богов – а то был случай... До тольтекской эры вместо людей использовались животные: индейки, собаки, белки, перепела и игуаны.
За века захламления Священный Сенот превратился в грязную дыру, заполненную зеленой водой, илом и камнями. Воду горожане из него не брали, источниками воды служили другие сеноты, меньшего размера, находящиеся на территории города, самым большим из которых был расположенный в восьмистах метрах Штолон ("Игуана"), находящийся ближе к центру города, с более пологими краями, а главное – с чистейшей водой, как и в большинстве других сенотов полуострова.
В 16 веке, после обращения индейцев в христианство, воду сенотов стали использовать в обряде крещения. Народные верования, однако, забыты не были: даже сейчас майя, говорят, проводят ритуалы в пещерах с целью вызвать дождь, который, согласно их представлениям, зарождается в этих пещерах ещё задолго до того, как поднимется на небо. Найдена более чем сотня пещер с остатками захоронений и изображений майя, в некоторых из них были построены целые подземные храмовые комплексы.
Сегодня, впрочем, большинство сенотов, находящихся вблизи населенных пунктов, приносят владельцам более вещественную пользу – как объекты для привлечения туристов, от обычных толп экскурсантов на автобусах до спелеодайверов-любителей. По счастью, такая судьба постигла далеко не все колодцы – по приблизительным подсчетам, их на полуострове более 7000, причем большая часть расположена в джунглях.
На карте показано расположение сенотов в северо-западной части Юкатана. Видно, что часть их выстроилась в виде ясно выраженной дуги – эти колодцы расположены по ходу тектонических разломов по периметру древнего метеоритного кратера Чиксулуб – от того самого метеорита, падение которого авторы популярных статей и фильмов обычно объявляют причиной вымирания динозавров. Колодцы, расположенные на этой дуге, отличаются от других сенотов – они гораздо глубже (до 150 м), с отвесными стенками; их называют шахтовыми сенотами. Ниже глубины 30-40 м во многих из них располагается слой растворенного сероводорода, образующийся при гниении органики.
Вот эта "подводная река", напоминающая слой тумана внизу на снимках – и есть верхняя граница сероводородного слоя. Это химически агрессивная среда, долго находиться в ней не рекомендуется; глаза щиплет даже под маской.
В подземных водах нет ветра и волн, не бывает резких перепадов температуры, а течение – где оно есть – очень плавное и "гладкое", поэтому слои чистой и сероводородной воды не перемешиваются. Система пещер обычных, "не-метеоритных" сенотов сообщается с водами Карибского моря, и во многих из них под слоем пресной воды на глубине 30-60 м – слой воды морской. Они также не смешиваются между собой – во всяком случае, пока очередной аквалангист не взбаламутит невидимую границу своими ластами. В этом случае из-за разницы коэффициентов преломления на взвихрившейся границе вод возникает эффект галоклина, напоминающий вид через сильно волнистое стекло или через потоки нагретого воздуха.
Выше: солнечные лучи, проходящие сквозь галоклин. Ниже оно же.
Будучи единственным источником пресной воды в джунглях, сеноты вдали от человеческих поселений притягивают массу животных, а для водоплавающих птиц являются постоянным домом. Пекари, олени, тапиры приходят к сенотам на водопой, за ними следуют хищники. Под сводами пещер гнездятся многочисленные птички и летучие мыши. Воздушные корни деревьев и лиан свисают до воды – причем не только в колодцах, но и в подземных протоках, где царит вечный мрак: в поисках влаги корни пронзают известняковую толщу. Деревья извлекают воду из-под земли и копят ее в плодах и листьях, откуда, в свою очередь, ее извлекают обезьяны, игуаны, носухи… Подземные реки питают сельву сверху донизу.
Дно подземных рек и озер каменисто-илистое, а вода необычайно прозрачна – видимость не менее 30 м. Температура воды практически постоянна – 23-24°C. Многочисленные сталактиты и сталагмиты под водой неопровержимо свидетельствуют о том, что раньше – во время ледникового периода – уровень океана, а значит, и подземных вод полуострова был гораздо ниже, а эти гроты были сухими. Кое-где под водой встречаются останки плейстоценовых сухопутных животных.
Жизнь здесь, в полной темноте затопленных галерей, есть и сегодня. Над водой пауки прячутся в стенах и между пробившимися сверху, из сельвы, корнями деревьев и слепо поводят конечностями, определяя по теплу, запаху и движению воздуха присутствие других существ; под водой белые слепые рыбы ищут на дне принесенные летучими мышами кусочки фруктов и охотится за ними приходящий с дневной поверхности енот, оставляя цепочку следов на известковом песке.
Ближе к открытым колодцам и в тех местах, где через bocas – маленькие окна в потолке – в пещеры проникает свет, обитает множество рыб, в том числе знакомые нашим аквариумистам тетры, цихлазомы, пецилии – здесь их родина. На поверхности воды в нетронутых сенотах цветут водяные лилии, под их листьями прячутся черные сомики, на которых охотятся черношейные поганки...
Большнство пещер связаны между собой и с морем. Усилиями спелеодайверов были исследованы свыше 550 км подводных и подземных проходов, сотни различных пещерных систем, но какова полная протяженность всех пещер и какие еще тайны они хранят – никто не знает.
via haritonoff
Рекомендуется к просмотру:
www.stena.ee
Откуда они пришли | Индейцы Северной Америки. Быт, религия, культура | Джон Мэнчип Уайт
Каково происхождение американских индейцев и как их предки попали на американский континент? Ответ на эти вопросы очень важен для понимания жизни американских индейцев в период культурного расцвета их цивилизации.
Для того чтобы понять сегодняшнее состояние современного государства, следует четко представлять себе, какие факторы и тенденции оказали влияние на его формирование. Сообщества людей, как и отдельные люди, являются продуктом своего прошлого, даже если они пытаются игнорировать или преуменьшить эту взаимосвязь. Проблема в том, что многие американцы, а также (хотя и в меньшей степени) канадцы проявляют крайне мало интереса к своему далекому прошлому. Средний американец убежден, что история его страны берет начало с 1776 г.; что же касается предшествовавшего периода европейской колонизации, то к нему относятся как к чему-то туманному, неясному и незначительному, а то, что происходило за столетия до этого, в представлении подавляющего большинства американцев вообще окутано мраком. Тем не менее раннеиндейский период является такой же составной частью американской истории, как и период появления европейцев. И безусловно, американцы почувствовали бы себя уютнее и комфортнее, если бы осознали эту связь и научились извлекать пользу из понимания единства и целостности своей истории, стали бы воспринимать раннеиндейский период как важнейшую составную часть своей истории, своего рода якорь, который придает устойчивость и надежность всей исторической конструкции. Это избавило бы их от ощущения себя «зеленым новичком» на мировой арене: ведь тридцать тысяч лет – срок немалый.
Если европейцы попали на американский континент через Восточное побережье, то коренные жители Америки пришли сюда с северо-запада. Тридцать тысяч лет тому назад Северная Америка выглядела совсем по-другому, нежели сейчас. Вся ее северная часть была скована ледником. Это была заключительная фаза ледникового периода, которая называется висконсинским оледенением (последнее из имевших место четырех оледенений), совпадавшим по времени с вюрмским оледенением в Европе. Мощная ледяная «шапка» накрыла северную часть континента до района Великих озер включительно[1].
Под ледяным напором природа отступала на юг – там находились районы с теплым и влажным климатом, покрытые пышной и сочной растительностью; они охватывали всю свободную от ледника территорию нынешних Соединенных Штатов. Почвы подпитывались обильными дождями, вызванными близостью ледника; растительный и животный мир был чрезвычайно обилен и разнообразен. Среди животных были как встречающиеся и поныне – в частности, марал, лось, канадский олень (карибу), пекари (разновидность американской дикой свиньи), так и вымершие – мамонт, мастодонт, американский верблюд, тапир, неуклюжий и причудливо выглядевший гигантский ленивец, который передвигался на тыльной стороне лап из-за очень длинных когтей, мускусный бык и огромный круглорогий бизон. Также встречались некоторые породы диких лошадей – которые позднее либо были истреблены, либо вымерли; во всяком случае, лошадь в Америке была известна задолго до того, как она была завезена сюда испанцами.
Древние гигантские животные были важным источником мяса, шкур, жил и сухожилий, столь необходимых древнему человеку для пропитания, одежды, обустройства жилищ и множества других целей – для обеспечения нормальной жизнедеятельности. Неудивительно, что охотники, преследовавшие животных на бескрайних сибирских просторах, продвигались за своей столь ценной добычей и далее, в сторону американского континента. Но как они сумели преодолеть столь плотный ледяной барьер и проникнуть внутрь Северной Америки?
Первая часть их пути не была слишком сложной. От азиатского побережья до Аляски тянулся своего рода перешеек, представлявший собой свободную ото льда полоску тундры, проходил он через нынешний Берингов пролив. И сейчас эту водную преграду шириной 96 км эскимосы легко преодолевают на своих покрытых кожей лодках; а в то время, из-за того что Северный Ледовитый океан был покрыт льдом, уровень моря в районе Берингова пролива был на 61 м ниже, и преодолеть это расстояние посуху для привыкших к невзгодам и испытаниям охотников было чем-то вроде легкой прогулки.
Настоящие трудности ожидали их по прибытии на Аляску. На пути к манящему зеленому раю лежал цельный ледник. Лишь три или четыре раза во время висконсинского оледенения в нем появлялись на короткое время проходы, открывавшие дорогу на юг. По ним-то и двигались навстречу неизвестности сильные духом и смелые сердцем люди.
Стиснутые с двух сторон льдами, они продвигались вниз по линии нынешней реки Мак-Кензи, держась восточных склонов Скалистых гор, которые уже тогда были становым хребтом Америки. В конце концов они достигали покрытой пышной растительностью территории нынешней Монтаны.
Здесь, вырвавшись из мрачных ледниковых объятий, люди могли определиться, куда двигаться дальше. Одни направлялись в по
Халиско расположен в западной части Мексики и является шестым по занимаемой площади (80684 квадратных километров) среди 31 штата Мексиканской Республики. В 124 муниципалитетах штата проживает около 7 миллионов человек.
