Цивилизация древнего мира — реферат. Древний мир реферат
Реферат - Древний мир, средние века
И. Р. Блохина
О. П. Жалменова
ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА
И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН
Часть I
ДРЕВНИЙ МИР, СРЕДНИЕ ВЕКА
Модульное учебное пособие
для студентов и слушателей
Академии непрерывного образования
ТГУ им. Г.Р. Державина
Тамбов 2003
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ТАМБОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
им. Г. Р. ДЕРЖАВИНА
АКАДЕМИЯ НЕПРЕРЫВНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
И. Р. Блохина, О. П. Жалменова
^ ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА
И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН
Часть I
ДРЕВНИЙ МИР, СРЕДНИЕ ВЕКА
Модульное учебное пособие
для студентов и слушателей
Академии непрерывного образования
ТГУ им. Г.Р. Державина
^ Под общей редакцией к.и.н. доцента О.П. Жалменовой
Тамбов 2003
ББК
Б
Рецензенты:
^ Придворов Н. А.., доктор юридических наук, профессор, директор Академии права при ТГУ им. Г.Р. Державина, заведующий кафедрой
гражданского права и процесса
^ Ч в а н о в а М.С., доктор педагогических наук, профессор, проректор ТГУ им. Г.Р. Державина, директор Академии непрерывного образования при ТГУ им. Г.Р. Державина
Б
^ Блохина И. Р., Жалменова О. П.
История государства и права зарубежных стран. Ч. I. Древний мир, Средние века: Модульное пособие для студентов юридического факультета АНО. Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г. Р. Державина, 2003. 520 с.
В учебно-методическом пособии, подготовленном с учетом последних достижений историко-правовой науки и в соответствии с программой курса «История государства и права зарубежных стран» освещаются наиболее важные моменты истории возникновения, развития и функционирования ведущих государств в период древности, античности и средневековья и излагаются основные черты права каждого из них. Курс адаптирован к учебным стандартам и построенным на их основе учебным модулям для системы высшего и дополнительного образования. Кроме лекционного материала, учебное пособие содержит учебно-методические материалы по дисциплине: документы и материалы для анализа источников, задачи, тесты, вопросы, темы рефератов, задания по таблицам и т.п. Использование этих материалов поможет углубленному изучению вопросов истории зарубежных стран в Древности и Средневековье, и будет способствовать развитию навыков самостоятельной работы с юридическими источниками.
II.4.3.1. Контрольные задания (тесты) для самостоятельной работы.......................................................
501
II.4.3.2. Темы семинарских занятий..................................
505
Тема «Каролина – уголовное и уголовно-процессуальное уложение средневековой Германии».............................................................
505
II.4.3.3. Задания для самостоятельной работы.................
515
Источники и литература................................................
518
Предисловие
История государства и права зарубежных стран – фундаментальная юридическая наука и базовая учебная дисциплина. Курс истории государства и права создает первооснову для изучения политико-правовых институтов и явлений. Это энциклопедическая и универсальная наука, которая содержит классические и многовековые государственно-правовые ценности разных стран мира, которые можно творчески использовать для создания модели права России XXI в. Её изучение позволяет формировать специалиста-юриста, обладающего высокой правовой культурой и юридическим мышлением. История государства и права знакомит студента с процессом возникновения и развития мировых систем права. Курс истории государства и права предлагает студенту овладеть историко-правовыми понятиями, категориями и терминологией.
Цель изучения курса состоит в том, чтобы дать студентам целостную систему взглядов на государственный уклад жизни народов и обществ на том или ином этапе его истории, познакомить их с теми учреждениями и институтами, без которых немыслима подлинная современная юридическая культура, и знание которых составляет основу любого современного юридического рассуждения и обоснования.
Знание данного курса необходимо, прежде всего, для того, чтобы глубже понять современную государственность и уметь прогнозировать основные тенденции ее развития в ближайшем обозримом будущем. Она призвана создать необходимые предпосылки для наилучшего усвоения таких дисциплин, как теория государства и права, история политических учений, государственное и международное право, а также всех других юридических дисциплин, включая цивилистику, уголовное право и процесс. В результате изучения курса студенты должны
иметь представление:
– о типах государственно-правовых систем различных стран мира, этапах их становления и развития;
– о реальном вкладе отдельных государств в развитие права и юриспруденции;
– об общих тенденциях развития государственно-правовых систем на современном этапе;
– об источниках историко-правового знания и приемах работы с ними;
знать:
– объективные закономерности развития общества, неизбежно приводящие к появлению государственных образований и их правовых систем;
– основные факторы, определяющие развитие государства и права, каналы взаимосвязи государственно-правовых явлений с экономикой, идеологией, религией;
– основные исторические типы и формы государства и права, особенности государственного и правового развития отдельных стран;
– основополагающие понятия, термины и категории истории государства и права как науки, методологические основы ее изучения;
– конкретно-исторический материал, содержащийся в документальных источниках и рекомендованной литературе;
уметь:
– анализировать и оценивать формы организации и эволюцию государственного, общественного и правового устройства различных стран на различных этапах развития человечества;
– выражать и обосновывать свою позицию и взгляды по вопросам, касающимся ценностного отношения к различным государственно-правовым системам;
– выявлять и обосновывать значимость тех иди иных государственно-правовых систем для анализа современного государства и его правовых институтов;
– ориентироваться в перспективах государственно-правового развития на основе осмысления исторического опыта, генезиса цивилизации, анализа и оценки современных событий в мире и в стране.
Предлагаемое пособие охватывает первую часть курса – истории государства и права зарубежных стран в древности и средневековье.
Изучение данной дисциплины и получение образовательных услуг вообще предполагает большой объем самостоятельной работы студента. В целях интенсификации обучения и в условиях развития новой образовательной структуры – Академии непрерывного образования (АНО) при ТГУ им. Г.Р. Державина предполагается издания нового типа обучающей литературы – т. н. учебно-методических модулей в основных изучаемых курсах. Примером такого рода литературы и является предлагаемая книга. В ней сочетается а) изложение фактического материала в виде лекций по наиболее сложным темам, б) документы и материалы, позволяющие студенту получить навыки самостоятельной работы с правовыми источниками, в) комплект контрольных заданий в виде тестов, вопросов и таблиц для проверки усвоенных знаний, г) вопросы для обсуждения наиболее сложных проблем и источников на семинарских занятиях с постановкой дискуссионных тем, д) юридические казусы и деловые игры, е) темы рефератов и контрольных работ.
При подготовке учебно-методического пособия были использованы работы и исследования, как созданные его авторами, так и разработки отечественных правоведов и историков.
Автором лекционного материала к модулям 1–5 части первой является к. и. н., доцент И.Р. Блохина. Автором лекционного материала к модулям 6–9, а также автором-составителем учебно-методических материалов к модулям 1–9 пособия является к. и. н., доцент О.П. Жалменова, ею же подобраны документы и материалы юридических памятников ко всем модулям пособия.
Помимо слушателей АНО, учебно-методическое пособие может быть использовано студентами юридических факультетов высших и средних специальных учебных заведений, а также аспирантами и преподавателями.
Введение
Предмет истории государства и права изучает вопросы, связанные с зарождением и развитием государственности: исторические условия становления государств, структуру общественного строя, взаимоотношения сословий, организацию власти, положение личности в обществе, основные этапы формирования правовой культуры.
Государство возникло на определенном этапе развития человеческого общества как результат деления общества на классы и утверждения частной собственности. Оно стало носителем многообразных функций: не только органом классового и сословного угнетения, но и организующей силой, механизмом, регулирующим экономические отношения, социальные связи, права и обязанности сословий и отдельных людей, политические формы жизни.
Нормы существования государства и его граждан отражены в праве, эволюция и принципы которого тесно связаны с развитием государства.
В предлагаемом пособии вы познакомитесь с историей государства и права Древнего мира и Средних веков.
^ ГОСУДАРСТВО И ПРАВО В ДРЕВНЕМ МИРЕ
Ранние государства возникли в глубокой древности – в IV–III тысячелетии до н. э. Длительный и сложный процесс их становления был связан с разложением родоплеменных отношений, формированием классов и сословий, образованием территориального единства. Важную роль в этом процессе играли природные факторы, создававшие благоприятные условия для совместной производительной деятельности людей: подходящий климат, наличие полноводной реки с плодородной, удобренной илом долиной, выход к морскому побережью, природные богатства и т. п.
Характерной чертой жизни ранних государств были войны. Их порождало стремление правителей расширить свои владения, захватить богатства соседнего государства, вывезти оттуда рабов. Постоянная миграция племен и народов в поисках лучших мест расселения также сопровождалась борьбой за территории и нередко приводила к образованию новых государств.
Политические формы древних государств были различны: деспотия в странах Востока, республика в городах-государствах Греции, республика и империя в Риме… Рост экономического потенциала на ранних этапах стимулировало, а затем сдерживало применение рабского труда. Рабовладение в древнем мире прошло путь от неразвитого, патриархального социального института до рабства классического – с высокой степенью эксплуатации и максимальной долей рабского труда в общественном производстве. В экономической и социальной жизни огромную роль играли и свободные производители, как правило, объединенные в общины.
Ранние государства были непрочными образованиями. Великие державы возникали в одночасье и так же легко – в силу несовершенства внутренней организации и постоянной внешней угрозы – распадались.
С появлением государственности появилась и необходимость в правовых нормах, регулирующих деятельность людей в различных сферах жизни, их отношения друг к другу и к государству. Создание права контролировалось и направлялось государственной властью. До нашего времени правовые источники дошли в виде отдельных документов юридического характера (царские указы, постановления сената, договоры о купле–продаже и др.) или в виде сборников (кодексов) законов, а также в виде суждений о законах древних мыслителей – историков, философов, юристов.
Попробуем проследить процесс развития государства и его правовой культуры на примере стран, оставивших наиболее значительный след в человеческой цивилизации.
^ Часть I. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ДРЕВНЕГО МИРА
I.1. Лекционный материал по истории государств Древнего Востока
^ Модуль 1. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ
Основные вопросы темы:
Периодизация истории Египта
Общество древнего Египта
Государственный строй
Суд и право
Содержание учебного материала:
Египетская цивилизация – одна из самых древних на Земле. Она сложилась в северо-восточной Африке по берегам великого Нила. Разливы реки создавали здесь плодородную почву – одно из главных условий жизни древнего человека. С запада территория Египта была ограничена Ливийской пустыней, с востока ее отделяла от Красного моря трудно преодолимая скалистая гряда, так что страна была естественно изолирована. «Фактор великой реки» стимулировал здесь раннее появление классов и государства. Первые города-государства – номы – появились в IV тысячелетии до н. э. Их было более сорока. Военное соперничество номов привело в начале III тысячелетия до н. э. к образованию централизованного государства. Потребность поддерживать в исправности жизненно необходимую систему ирригации (это было возможно лишь при сильной центральной власти) также способствовала объединению Верхнего (Южного) и Нижнего (Северного) Египта. На протяжении нескольких тысячелетий египтянам в основном удавалось сохранять страну единой, что отличает Египет от большинства других древних государств.
^ Периодизация истории Египта
Раннее царство
(XXX–XXVIII вв. до н. э.)
Период объединения страны. Правление I–II династий
Древнее царство
(XXVIII–XXIII вв. до н. э.)
Расцвет раннерабовладельческого государства со столицей в Мемфисе. Формирование бюрократической системы
I Переходный период
(XXII в. до н. э.)
Война номов, приведшая к раздробленности и упадку
Среднее царство
(XXI–XVIII вв. до н. э.)
Новое объединение страны под эгидой правителей города Фивы.
II Переходный период
(сер. XVIII–XVII вв. до н. э.)
Завоевание Египта племенами гиксосов
Новое царство
(XVI–XI вв. до н. э.)
Изгнание завоевателей и возрождение единства под властью фараонов XVIII династии. Период наивысшего военного и экономического могущества Египта
Поздний Египет
(XI–VI вв. до н. э.)
Время упадка египетского государства. Завоевание Египта персами в 525 г. до н. э.
^ Общество древнего Египта
Социальная структура египетского царства имела довольно четкое сословно-классовое деление. Высшее сословие древнего Египта составляло окружение фараона – влиятельные сановники и писцы. К нему принадлежали также жрецы и военная знать. Египетские вельможи владели колоссальными богатствами, которые значительно увеличивались в результате военных походов и захвата добычи (особенно в период больших завоеваний Нового царства). Различались «достояния по истине» (то есть, наследственные) и «достояния по службе» (пожалованные фараоном).
Об имущественном и социальном положении египтянина, принадлежавшего к высшему сословию, свидетельствует, например, надпись в гробнице вельможи Уны (XXIV в. до н. э.). Этот высокопоставленный сановник занимал должности судьи и «носителя сандалий» при дворце, был крупным военоначальником и удостоился звания друга фараона. Он получал земельные и денежные пожалования от господина, а также часть добычи после удачных военных кампаний.
Особую роль в обществе играли храмы и их служители – жрецы. В Египте, как и в других древневосточных государствах, жречество составило замкнутую и очень сильную касту, в каком-то смысле контролирующую жизнь общества. Храмы владели огромными землями и рабами, самостоятельно занимались торговлей и сбором податей, часто вмешивались в дела государства. Знаменитая религиозная реформа Эхнатона (XIV в. до н. э.) была вызвана в значительной мере стремлением фараона ограничить чрезмерное влияние жречества. А в период Позднего Египта известно даже правление жреческой династии (XI в. до н. э.).
Свободные земледельцы и ремесленники были податным сословием. Они платили натуральный налог в казну и несли трудовую повинность в пользу государства и фараона. Все население делилось на группы по роду занятий. Земледельцы были объединены в общины.
Общинная организация служила удобной формой эксплуатации египтян. С другой стороны, община часто защищала своих членов – оплачивала долги и недоимки, заботилась о вдовах и сиротах и т. п. Со времени Среднего царства общины начинают распадаться на бедняков, теряющих землю, и зажиточных землевладельцев, способных к самостоятельной экономической деятельности.
Ремесленники принадлежали к профессиональным ремесленным коллегиям и также несли повинности. Труд мелких производителей был изнуряюще тяжелым. В папирусе «Поучение Ахтоя», относящемуся к эпохе Среднего царства, вельможа убеждает своего сына поступить в школу писцов, говоря ему при этом об ужасных условиях труда камнетесов, ткачей, красильщиков… Девальвация свободного труда приводила к имущественной поляризации и росту социальных противоречий.
Выполнение «царских работ» – строительство пирамид и храмов, сооружение плотин и каналов, а также многое другое – было дополнительным бременем, которое вынуждены были нести простые египтяне. Греческий историк Геродот рассказывает о строительстве знаменитой пирамиды Хеопса (фараона IV династии, правившего в эпоху Древнего царства). Одну только дорогу для доставки в Египет из Ливийской пустыни каменных глыб прокладывали десять лет! К этой работе были привлечены сотни тысяч свободных египтян и рабов.
Самой бесправной частью населения в Египте были рабы. Рабство здесь зародилось рано. Рабами становились пленные иноземцы, а затем и обнищавшие соплеменники. Со времени Среднего царства долговое рабство в Египте, как и во многих странах Древнего Востока, приняло огромные размеры, угрожая благосостоянию государства. Попытки фараонов Позднего Египта противостоять этому были безуспешны. Рабы использовались на самых тяжелых работах, в основном, в частных хозяйствах. Они были полной собственностью хозяина. Государственные рабы «лили воду» (то есть, снабжали страну водой из Нила), вместе со свободными были заняты на строительстве гробниц или дворцов.
Египетские источники сохранили рассказ о грандиозном восстании рабов и свободной бедноты в 1750 г. до н. э. Восставшие овладели столицей, захватили царский дворец, учинили передел имущества. Это событие привело к падению правящей династии, ослаблению страны и захвату ее кочевыми племенами гиксосов (конец Среднего царства).
Приток рабов резко увеличился в период Нового царства – время великих завоеваний. Обычно войско в походе сопровождали работорговцы, которые вели учет пленников, чтобы затем продать «живой товар» или переправить рабов в государственные каменоломни, рудники, в распоряжение дворца.
Вместе с тем рабство в Египте носило патриархальный характер, было еще не развито, поскольку экономический потенциал древневосточного государства не был значительным и не позволял использовать труд рабов в полной мере. Частные рабы, как правило, жили в доме хозяев, часто могли иметь семью и имущество. Их роль в общественном производстве была не велика. Основным создателем материальных благ оставалось свободное население.
В целом общество Древнего Египта было развитым и жизнеспособным организмом. Долгое время оно сохраняло патриархальные черты родоплеменного строя и, в то же время, успешно формировалось как сильное классовое государство.
Основной хозяйственной и социальной ячейкой общества оставалась семья, в которой главную роль играл отец. Египетская знать заботилась о воспитании и образовании своих детей. Дошедшие до нас школьные поучения свидетельствуют о разнообразии и высоком уровне знаний обучаемых. В одном из папирусов, содержащих поучение, обращение отца к сыну начинается словами: «О, если бы я мог заставить тебя полюбить книги больше, чем свою мать, если бы я мог показать красоты их перед тобой…» («Поучение Ахтоя»). Научные занятия были, как правило, достоянием жречества.
В религии Древнего Египта присутствовал политеизм, то есть, многобожие. В каждом номе складывался свой пантеон богов, изображавшихся чаще всего в виде животных, что являлось пережитком ранних догосударственных форм религии (фетишизма и тотемизма). Очень важную роль играл заупокойный культ. По представлениям египтян, главная жизнь начинается за пределами земного существования. Это убеждение побуждало их к сооружению великолепных усыпальниц, созданию мумий, всяческой заботе о «благосостоянии» умерших. До нас дошли многочисленные религиозные тексты: молитвы, гимны богам, записи заупокойных обрядов на стенах гробниц.
Несмотря на трепетное отношение к смерти и веру в загробную жизнь, древние египтяне были полны жизни. Они создали богатую культуру народа, наделенного фантазией, талантом и мастерством. Памятники египетской литературы, живописи, зодчества не перестают удивлять нас и теперь. Глубокие знания в области математики, медицины, астрономии были восприняты последующими цивилизациями, которые многому научились у египтян.
^ Государственный строй
По своему политическому устройству Древний Египет представлял собой самое централизованное бюрократическое государство Древнего Востока. Вся полнота власти принадлежала царю – фараону. Он считался верховным собственником всех земель, административным главой государства, обладал высшей судебной властью, возглавлял военные силы и руководил религиозной жизнью страны. Подобный тип неограниченной наследственной монархии, сложившейся на Востоке, получил название деспотии.
Характерной чертой египетской государственной системы было обожествление личности фараона. Это выражалось в установлении культа правителя, считавшегося сыном бога Солнца (бога Ра), посредником между небом и землей, а также в особом почитании его при жизни и после смерти. О последнем красноречиво говорят великие пирамиды – место погребения фараонов. Все остальное население ощущало себя «подданными и рабами» царя, недостойными целовать ему ноги (это позволялось делать лишь самым близким царедворцам). Имя правителя (обычно оно состояло из пяти или более имен) нельзя было произносить вслух. Головной убор фараона венчало изображение змеи – «глаза Pa» – символа высшей власти.
Повелитель Египта волен был не только распоряжаться жизнью и смертью своих подданных, но и управлять стихиями. Когда, по подсчету египетских астрономов, наступала пора разлива Нила, фараон в нарядно украшенной лодке выплывал на середину реки и отдавал ей приказ выйти из берегов! Однако на деле власть фараона редко была абсолютной. Ему приходилось считаться с интересами высшей знати – жреческой, военной, служилой. В пору усиления жречества верховная власть приобретала черты теократии – правления, сочетающего в себе черты политического и религиозного господства.
В ранних государствах не было четкого разделения законодательной, исполнительной и судебной власти. После фараона этими полномочиями в Египте обладали высшие должностные лица. Верховным сановником был визирь – ближайший помощник царя, управляющий дворца, хранитель сокровищ, хранитель Дома оружия и архива, где находились податные списки. Он осуществлял высший надзор за работой всего бюрократического аппарата, следил за состоянием ирригации и сбором налогов, в отсутствие фараона возглавлял войско и т. п.
Рангом ниже стояли казначей, начальник царских работ, заготовитель припасов, правитель Дома войны (военный министр) и другие. Высшими сановниками были, как правило, родственники фараона. В административном ведомстве строго соблюдалась иерархия: низшие чины были подчинены старшим, обязанности каждого бюрократического ранга были четко определены. Мелкие чиновники выполняли роль «носителей сандалий» или «хранителей одежды фараона». Важную категорию служилых людей в государстве составляли писцы. Они требовались в канцелярии царя и судах, в казначействе и царской библиотеке, в столице и отдаленных номах. Писцов готовили в специальных школах. Они были самыми образованными людьми в государстве.
Местное управление осуществляли номархи – наместники в номах – и подчиненные им лица. Деятельность их контролировалась центром. Иногда номовая знать вступала в борьбу с фараоном, стремясь к независимости (особенно в ранний период). Однако раздробленность никогда не бывала длительной, так как экономические интересы страны (прежде всего, забота об ирригации) требовали централизации. Низшим звеном управления являлись общинные советы и общинные старосты, в ведении которых находились все вопросы, регулирующие жизнедеятельность большей части населения страны – административные, правовые, касающиеся собственности, сбора налогов и т. п.
Войско в Египте состояло из ополчения, которое в эпоху Нового царства было заменено постоянной профессиональной армией. В особо привилегированном положении находилась гвардия фараона. Наряду с этим использовались отряды наемников, набираемых из соседних с египтянами племен ливийцев, нубийцев, эфиопов. В середине II тыс. до н. э. появился египетский военный флот, а с распространением колеса египетское войско пополнилось отрядами боевых колесниц. Вспомогательную роль играла полиция, которая формировалась часто из пленных ливийцев. Надзор за общественными работами, за взиманием подати, обеспечение порядка и охрана преступников были делом полицейских.
Военными походами руководил чаще всего сам глава государства. Доблести и военному таланту фараонов наши источники приписывают славу многочисленных побед. Военного могущества страна достигла в период Нового царства. Египет завоевал территории Нубии и Эфиопии в Африке, откуда вывозил драгоценные металлы, слоновую кость, редкие породы дерева. Установлено было господство и над племенами Синайского полуострова, государствами Палестины, Сирии и Финикии – богатыми и стратегически важными областями. В XIII в. до н. э. в Восточном Средиземноморье пересеклись интересы Египта и Хеттской державы. После безуспешной попытки решить исход дела военным путем (битва при Кадеше в 1288 г. до н. э.) стороны заключили мирный договор, условиями которого были разделение зависимых территорий на сферы влияния, отказ от взаимных претензий и заключение военного союза. Любопытно, что это первый международный договор, текст которого дошел до нас.
Государственная организация в Египте складывалась постепенно. Ее развитие прошло путь от примитивного аппарата управления Раннего царства до сложной и разветвленной бюрократической системы, обеспечившей долгое существование и относительную стабильность Египетского государства.
^ Суд и право в Древнем Египте
Разные звенья власти – от фараона и визиря до номархов и советов общин – обладали судебными функциями, то есть, суд не был отделен от администрации. Из «Речения Ипусера» (знаменитого папируса XVIII в. до н. э.) известно о существовании в столице (Фивах) судебной палаты, а в период Нового царства при Дворце был создан центральный суд из тридцати судей–вельмож. Царские судьи были чиновниками, наделенными большой властью. Подчинялись они непосредственно фараону. Наряду с этим очень влиятельными были храмовые суды, рассматривавшие дела о религиозных преступлениях. Споры о земле, воде, праве на наследство были в ведении общинных судов.
Письменные законы существовали, видимо, в виде правовых сводов (древнейший из них приписывают фараону Менесу – III тыс. до н. э.), но они до нас не дошли. Возможно, частью такого свода была подробная инструкция визирю, относящаяся к периоду Нового царства.
Роль законов играли и отдельные нормативные указы фараона или высших сановников. Законы охраняли право собственности, определяли порядок торговых сделок, регулировали семейно-брачные отношения, определяли меру ответственности за уголовные преступления. За определенный вид преступления предусматривалось определенное наказание. Судебный процесс был еще очень примитивным. Долгое время сохранял силу пережиток родового строя – принцип талиона («око за око»).
^ Модуль 2 ДРЕВНИЙ ВАВИЛОН
Основные вопросы темы:
Общественный строй Вавилонского царства
Государство Древнего Вавилона
^ Судопроизводство в Вавилоне
Содержание учебного материала:
Другим очагом древнейшей государственности было Междуречье (или Месопотамия) – долина рек Тигра и Евфрата. Как и в Египте, благодатный климат и плодородные почвы, образованные наносами ила при разливах рек, обусловили здесь раннее появление цивилизации. Но эта страна, открытая миграции различных народов – своеобразный «перекресток дорог», – формировалась под влиянием многих этнических и культурных влияний.
В IV–III тыс. до н. э. южную Месопотамию населяли шумеры, а на севере расселились племена аккадцев. Именно тогда возникли зд
www.ronl.ru
Что дал древний мир современному человеку — реферат по истории
Что дал древний мир современному человеку? Древний мир явился основой, фундаментом для формирования, развития и эволюции общества в целом. Традиции, обычаи, нормы морали сформировались именно тогда, являясь предпосылками общественной организации и системе законов. Если задаться вопросом, почему же древний мир так влечет нас, зачем его изучать, то можно прийти лишь к одному выводу: это нужно, прежде всего, для нас самих. Стремясь заглянуть в прошлое, понять, что двигало тем обществом, понять его сущность и жизнь, мы, прежде всего, пытаемся понять самих себя. Ведь древность – это та точка отсчета, с которой человек начал создавать самого себя, и, уже теперь, осмысляя настоящее и анализируя все происходящее в социуме, мы вынуждены вернуться к этому началу. Существованием цивилизации - единства исторического процесса и совокупности материально-технических и духовных достижений человечества в ходе этого процесса – мы обязаны древнему миру. Древние цивилизации при всей их несхожести между собой представляют все же некое единство, в отличие от прежних состояний общества и культуры. Не случайно еще сравнительно недавно некоторые ученые даже называли первобытное общество "доисторическим". Сейчас, когда исследование периода, предшествовавшего цивилизации, обогатилось новыми данными, от этого определения пришлось отказаться. Тем не менее, возникновение и развитие городов, письменности, усложнение социальных отношений наполнили историческое время качественно новым, гораздо более богатым содержанием. Переход от первобытности к цивилизации связан и с изменением характера взаимодействия людей в обществе, с рождением нового типа общественных отношений, вызванных ростом городов, сосредоточением в них значительной части населения и экономической деятельности, с усложнением социальной структуры, становлением государственности, с появлением новых видов деятельности, особенно в сфере управления и обучения, с изменением способов хранения и передачи информации.
docus.me
Древний мир — реферат
общества? Но тогда он должен был господствовать в далеком прошлом и, у ныне
цивилизованных народов Европы и Азии. С обычным для него энтузиазмом и
энергией Моргай немедленно обратился к изучению прошлого греков, римлян,
германцев. Результаты исследований превзошли самые смелые его ожидания.
В 1877 г. в знаменитом труде «Древнее общество» Морган нарисовал
величественную картину истории первобытного общества. Морган доказал, что
родо-племенной строй и отношения родства определяли в прошлом общественное
устройство всех без исключения народов земли.
Материалистическое понимание истории
Карл Маркс и Фридрих Энгельс высоко оценили научный труд американского
ученого. «Великая заслуга Моргана,— писал Энгельс,— состоит в том, что он
открыл и восстановил в главных чертах эту доисторическую основу нашей писаной
истории и в родовых связях североамериканских индейцев нашел ключ к
важнейшим, доселе неразрешимым загадкам
древней греческой, римской и германской истории». Маркс и Энгельс подошли к
выводам Моргана с точки зрения материалистического понимания истории.
До Маркса и Энгельса ученые обычно считали, что история, в отличие от природы,
не подчиняется никаким законам, а судьбы народов зависят исключительно от
прихотей и поступков выдающихся деятелей:
вождей, полководцев, царей и пр.
Маркс и Энгельс впервые доказали, что исторический процесс направляется не
сознанием и волей отдельных личностей, а теми материальными условиями, в
которых люди живут, трудятся, воспитывают своих детей. Маркс и Энгельс
показали, что образ жизни людей прежде всего зависит от того, каким способом
они добывают себе средства к существованию, т. е. от уровня общественного
производства.
Мы уже знаем, что ученые, исследуя образ жизни культурно отсталых народов,
обнаружили значительное сходство в способах ведения хозяйства, в
общественной жизни и в религии народов, отделенных друг от друга морями и
океанами, горами и пустынями.
Мы знаем также, что многие современные обычаи, обряды и верования культурно
отсталых народов удивительно напоминают обычаи, обряды и верования, о
которых упоминается в мифах, легендах и исторических преданиях цивилизованных
народов.
В свете материалистического понимания истории эти удивительные на первый
взгляд факты получили объяснение. Все дело в том, что развитие производства
и общественных отношений у различных народов подчиняется одним и тем же
единым для всего человечества историческим законам. Однако хозяйство и
культура у одних народов развиваются быстрее, а у других медленнее. Там, где
природные условия были более благоприятными, а людей было больше, развитие
производства шло быстрее. И наоборот, там, где природные условия были
особенно трудными, а людей жило сравнительно мало, производство развивалось
медленнее. Вот почему наиболее отсталые народы живут в тропических джунглях,
в пустынях, на севе ре Канады или там, где население в течение тысячелетий
было изолировано от других народов, как это случилось, например, с
аборигенами Австралии.
Поэтому-то «дикари» XIX в. и могут служить своеобразным источником наших
знаний о далеком прошлом человечества: ведь когда-то наши предки жили так же
или, вернее, почти так же, как они.
Материалистическое понимание истории первобытного общества наиболее четко и
полно было изложено Энгельсом в 1884 г. в книге «Происхождение семьи, частной
собственности и государства». С тех пор накопилось огромное количество новых
сведений о далеком прошлом человечества. Следы существования первобытных
людей обнаружены археологами чуть ли не во всех уголках земли. Число находок
непрерывно растет.
Немало новых подробностей узнали за это время ученые и о жизни современных
культурно отсталых народов. Благодаря всему этому наши знания о первобытном
обществе стали значительно полнее и конкретнее. Однако книга Энгельса до сих
пор по праву остается настольной книгой каждого, кто серьезно интересуется
историей первобытного общества.
Что такое первобытнообщинный строй
Мы познакомились с историей возникновения науки о первобытном человечестве.
Теперь мы вправе спросить: а как же выглядело первобытное общество в целом и
каковы его отличительные черты?
Весь первоначальный период человеческой истории, начиная с появления
древнейших обезьянолюдей и кончая возникновением первых классовых обществ,
ученые называют эпохой первобытнообщинного строя или эпохой доклассового
общества. Эта самая длительная в истории человечества эпоха делится на две
части. Первая часть охватывает время от очеловечения обезьяны вплоть до
появления человека современного вида; иначе говоря, первая часть — время
становления человека и общества (тод.т. 7 ДЭ, ст. «Происхождение человека»).
Вторая часть начинается с момента возникновения людей современного вида и
кончается вместе с самим доклассовым обществом. Самой главной и самой важной
особенностью первобытнообщинного строя было отсутствие эксплуататоров и
эксплуатируемых, богачей и бедняков. Оказывается, десятки и даже сотни тысяч
лет люди прекрасно обходились без частной собственности. Люди доклассового
общества жили сравнительно немногочисленными и относительно самостоятельными
группами — общинами. Все члены общины были равны, все без исключения
участвовали в общественном производстве, сотрудничая друг с другом и
помогая друг другу в беде. Это и понятно: люди мало знали об окружающем их
внешнем мире.
referat911.ru
Реферат – Цивилизация древнего мира
Заключение
Древний мир — период в истории человечества, выделяемый между доисторическим периодом и началом средних веков в Европе. В других регионах временные границы древности могут отличаться от европейских. Например, концом древнего периода в Китае иногда считают появление империи Цинь, в Индии — империи Чола, а в Америке — начало европейской колонизации.Продолжительность письменного периода истории составляет примерно 5—5,5 тыс. лет, начиная от появления клинописи у шумеров. Термин «классическая древность» (или античность) обычно относится к греческой и римской истории, которая начинается от первой Олимпиады (776 г. до н. э.). Эта дата почти совпадает с традиционной датой основания Рима (753 г. до н. э.). Датой окончания европейской древней истории обычно считают год падения Западной Римской империи (476 г. н. э.), а иногда — дату смерти императора Юстиниана I (565 г.), появления ислама (622 г.) или начало правления императора Карла Великого.Можно распределить всю совокупность наиболее древних социокультурных систем на три группы в зависимости от судеб конкретной цивилизации и того места, которое она заняла в мировом историческом процессе.Ключевое значение для обозначения того или иного человеческого сообщества термином «цивилизация» имеет качество организации людей, наличие государственности. С этой точки зрения в формировании и эволюции мировой цивилизации в древнейший период можно выделить несколько периодов.
Список литературы
1. Берти, Э. Древнегреческая диалектика как выражение свободы мысли слова // Историко-философский ежегодник / Э. Берти. — М., 2011. — С. 321—344.2. Дементьева, В.В. Магистратская власть Римской республики: содержание понятия «imperium» / В.В. Дементьева // Вестник древней истории. — 2005. — № 4. — С. 46-75.3. Злобин, Н.С. Культурные смыслы науки / Н.С. Злобин. — М.: Российский институт культурологии, 2007. — 288 с.4. Малков, С.Ю. Логика эволюции политической организации государств / С.Ю. Малков // История и Математика: Макроисторическая динамика общества и государства. — М., 2007. — С. 142—152.5. Поляк, Г.Б., Маркова, А.Н. Всемирная история / Г.Б. Поляк, А.Н. Маркова. — М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 2006. — 347 с.6. Черменский, Е.Д. Дискуссионные проблемы истории / Е.Д. Черменский. ― М.: Наука, 2007. ― 280 с.
