Уроки изобразительного искусства по теме: "Древние корни народного искусства". 5-й класс. Древние корни народного искусства

Разработка серии уроков по изобразительному искусству по теме: «Древние корни народного искусства»

Разработка серии уроков по изобразительному искусству

по теме:

«Древние корни народного искусства»

Стены оформлены пословицами «Не красна изба углами, а красна пирогами», «Без труда не вытащишь и рыбку из пруда», «Каков мастер, такова и работа», «Не будет скуки, когда заняты руки».

Декор русской избы.

Цель урока:

-формировать представления учащихся о конструкции и декоре крестьянской избы.

Задачи урока:

- Формировать устойчивые знания о конструкции и декоре русской избы

- Научить изображению крестьянской избы, элементов конструкции и декора;

- Развивать навыки конструктивного мышления, внимание, память, умения правильного расположения декоративных элементов в конструкции;

- Воспитывать интерес к народному искусству.

Материалы к уроку:

Для учителя: мультимедиа, плакаты, рисунки детей прошлых лет, выставка сказок с изображением изб.

Для учащихся: карандаш, альбом, краски,

План урока:

1. Организационный момент.

2. Сообщение нового материала.

3. Практическая работа

4. Выставка работ, подведение итогов

ХОД УРОКА.

1. 1. Организационный момент.

Здравствуйте, ребята! –Посмотрите на нашу доску, скажите, что нам необходимо выяснить на уроке, чем мы сегодня будем заниматься, о чем говорить? /ответы учащихся/

-Правильно, сегодня на уроке мы с вами попадём в волшебную, красивую сказку. И эта сказка будет называться «Русская изба»

И так тема урока «Конструкция и декор русской избы».

Ребята, а теперь внимательно прочитайте ёще раз тему нашего урока (читают)

(говорят дети приводят однокоренные слова конструктор, конструировать).

Слово «КОНСТРУКЦИЯ» - это взаимное расположение частей какого-нибудь строения, сооружения.

«ДЕКОР» - украшение. Это значит, что нам необходимо познакомиться с тем, как строилась русская изба, и что её украшало.

(показ слайдов)

-Правильно, все дома как бы вышли из сказки, которые вам читали в детстве.

 Давайте вспомним их : «Морозко» «Снегурочка», «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях»

 Молодцы!

II. Сообщение нового материала.

Корни народного искусства следует искать в тех далёких временах, когда основным строительным материалом было дерево, а самым распространённым населённым пунктом – деревня, названная так потому, что все строения в ней были деревянными. Огромные лесные богатства, простота обработки и не слишком высокая стоимость обеспечили этому материалу особую популярность. Избы предпочитали рубить из сосны, ели, лиственницы. Однако выбор деревьев в лесу регламентировался множеством правил, нарушение которых могло привести к превращению построенного дома из дома людей в дом против людей.

Например: нельзя брать «священные» деревья – смерть, святые, сухие – они должны умереть своей смертью, дерево с перекрёстка – разрушит дом и задавит хозяев. Возведение сопровождалось жертвоприношением животных и людей - при закладке крепости. Подтверждением этому служат раскопки.

Из дерева рубили не только избы и крепости, наводили мосты, ладили сани, баркасы и всевозможные орудия труда, гнули дуги и колёса, резали миски, ложки, детские игрушки, музыкальные инструменты. Сколько же труда и изобретательности потребовалось нашим предкам, прежде чем сложились типы зданий, была выработана определённая строительная техника, прежде чем появились шедевры мирового деревянного зодчества? Начиналось с малого, самого необходимого – с жилья.

(Показ слайдов КИЖИ)

Разминка

- Всю неделю у нас работала поисковая группа, давайте послушаем её.

Выступление учащихся: Русская изба

В разных местах России крестьянские избы отличались характером постройки. Северные избы высокие, часто в два этажа, солидные, крепкие, простые, удобные для жизни. Всё здесь продумано, ничего не упущено. Избы поднимались над землёй на высоком подклети (этаже хозяйственного назначения), так теплее и не заносит снегом и кладовая прямо под полом. Крыши словно козырьки нависают над стенами и тем самым предохраняют их от дождя и снега. Хозяйственный двор и жильё под одной крышей, поэтому в суровую северную зиму нет нужды лишний раз выходить на мороз. Почти все работы по дому и уход за скотиной можно вести не выходя из помещения. (Кижи. Дом Бутина из деревни Пялозёро, дом Елизарова из деревни Середка, дом Ошевнева из деревни Ошевнево.)

Фасад дома был обращён в сторону дороги. Почти все избы имеют крыльцо на одном, двух или четырёх столбах. С витыми колонками и резными причелинами.Одни проще, другие пышнее, но все непременно приветливые и уютные. Резные двери как бы приглашают путника зайти в гости.

Вдоль сруба в верхней половинке расположены красные (красивые) окна – «глаза» дома. Наличники окон с раскрытыми ставнями образуют на фасаде дома пышный декоративный пояс. Такие наличники могли изготовить только настоящие мастера. Их берегли как реликвию. Орнаментальное украшение на фасаде завершается узором на карнизе и лобовой доске. Верхняя часть фасада имеет треугольную форму – фронтон, который также заполняется богатым кружевным узором. В центре фронтона располагается слуховое окно-солнышко или окно светёлки, окруженное богатым наличником. К боковым частям крыши примыкают причелины, которые оканчиваются резными полотенцами. Верх крыши венчает конёк или петух. Иногда вниз над фронтоном опускают искусно оформленную кисть. Резьба, покрывающая доски – рельефная, иногда её называют «глухой», корабельной.

                                     Резьба глухая  (корабельная)

В отличие от тяжёлого орнамента лобовой доски – причелины, полотенца, кисть и наличники окон выполнены в технике кружевной прорези.

                                     Кружевная прорезь. 

Основной орнамент для украшения изб были растительные мотивы из волнистых стеблей и пышных листьев в их плавные изгибы вплетались ягоды, цветы, подсолнухи, львы, морские коньки, петушки, русалки и т.д

-Ребята, мы должны ещё знать, что заготовка дерева, строительство, многие украшения делались только с помощью топора.

Жилище – это одно из ярчайших проявлений культуры народа. На его конструкцию и образную выразительность большое влияние оказывают географические условия, а так же народные традиции.

III. Практическая работа.

-Ребята, послушав сегодня рассказ и посмотрев слайды, мы должны с вами сейчас изобразить элементы русской избы.

Индивидуальная работа. Учитель называет элемент, который ученик должен изобразить (украшение наличника, ставни, дверь, крыльцо, причелины,конёк)

IV. Подведение итогов.

На доску прикрепляются работы, создавая дом.

Выставление оценок.

Символы солнца и земли на резных полотенцах крестьянских изб

Причелины-«хляби» изб (заклинательная орнаментика)

Верхняя часть наличников

Интерьер крестьянской избы

Цели урока:

- познакомить учащихся с понятием интерьера, понять эстетическое значение вещи и интерьера крестьянского жилища, познакомить с различными видами крестьянского искусства и его особенностями, самобытностью;

Задачи урока:

- воспитывать эстетические чувства, уважение и поклонение перед древним искусством;

- расширить кругозор учащихся,

- развить интерес к народным корням, желание узнать больше;

Оборудование:

для учителя: мультимедиа, плакаты.

для ученика: альбом, краски, кисточки, ножницы.

Музыкальный ряд: народные песни.

План урока:

1. Организационный момент;

2. Сообщение нового материала;

3. Практическая работа;

4. Выставка работ;

5. Закрепление новых знаний (кроссворд)

6. Подведение итогов

ХОД УРОКА

1. 1. Организационный момент.

Здравствуйте, ребята! Я рада вас приветствовать сегодня на уроке.

Надеюсь сегодня вы узнаете много интересного и полезного. На прошлом уроке мы начали знакомство с жизнью и бытом русского народа.

Сегодня тема нашего урока Интерьер крестьянской избы. (Показ слайдов)

1. 2. Сообщение нового материала.

      • Сегодня вы познакомитесь с интерьером крестьянской избы. Чтобы продолжить мы должны выяснить, что же такое ИНТЕРЬЕР? (Обсуждение слова детьми)

ИНТЕРЬЕР – это внутренний вид комнаты, его убранства.

Рассказ учителем о интерьере русской избе.

• Вы все говорите правильно, но многое ушло в глубинно веков, многое забылось. И поэтому любой вопрос требует глубокого изучения. Внутренний мир избы был наполнен символами: ПОТОЛОК –небо, ПОЛ – земля, ПОДПОЛ – подземный мир, ОКНА- свет.

(Весь дальнейший рассказ сопровождается показами слайдов)

• Самым главным в избе был левый (красный ) угол, в который помещали ИКОНУ украшенную рушниками. Икону всегда вешали лицевой стороной к востоку, где всходит солнце – воплощение доброты. Этому правилу следовали все: будь то крестьянская изба, царские покои или купеческие хоромы. При любой беде или пожаре первой из избы выносилась икона.

• Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь ставили стол, за которым проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, обряды. Во время уборки урожая первые и последние колосья устанавливали в красном углу – это сулило благополучие в семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления. Красный угол старались держать всегда в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его украшали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полке возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили ценные бумаги, предметы.

-А что приносило уют и тепло в дом, что было кормилицей, лекарь от болезни? Конечно, это ПЕЧЬ.

На большей территории Сибири печь располагалась около входа с права или слева от дверей. В традиционном сознании печь была неотъемлемой частью жилища, если в доме не было печи, он считался нежилым. По народным поверьям, под печью или за ней живёт домовой, покровитель дома, очага. Печь была вторым по значению «центром святости» в доме – после красного Божьего угла.

Часть избы от устья до противоположной стены, пространство в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом. Здесь возле окна стояли ручные жернова. Прялка. На стенах располагались полки для столовой посуды, шкафчики.

Печной угол считался грязным в отличие от других частей дома. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его, занавеской.

В русской избе лавки ставились вдоль стен вкруговую, начиная от входа. Под лавками хранились различные предметы: топор, инструменты, обувь и т.д. Гости не могли сесть на лавку без приглашения.

.

Для хранения одежды в углу стоял большой сундук. Для хранения украшений изготовлялись шкатулки и ларцы.

Мужчины занимались резьбой, плетением, лепкой, для этого устанавливалась возле дверей короткая, но широкая лавка – КОНИК получила название благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его боковую сторону.

Под потолком укрепляли полочки, на которые ставилась вся домашняя утварь.

Для ночного сна было всё распределено. Старые люди спали на полу около дверей, печи или на печи, дети под полатями или на них. Взрослые в сенях или на лавке около печи. Если в доме был маленький ребёнок, то весела детская колыбель. Над колыбелью вешали птицу - счастья. (Рассказ учителем легенды о птице - счастья).

В будни изба выглядела скромно. Стол стоял без скатерти, стены без украшений. В праздничный день: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, выставлялась праздничная утварь.

Небогатое устройство простой избы. Но даже незатейливые предметы быта русской семьи обязательно украшались декоративной резьбой, росписью со знаками солнца, коньками, цветами, зверями, птицами.

- Мы рассмотрели интерьер русской избы,

Разминка

1. 3. Закрепление пройденного .Практическая работа.

Работа по группам. Ребята договариваются, что будут рисовать, какой предмет из интерьера. Нарисовав, вырезают и крепят на заранее приготовленный рисунок пустой комнаты.

1. 3. Подведение итогов. Беседа в форме «вопрос-ответ»

1. Что такое интерьер?

2. Что главным считалось в избе?

3. Что приносило уют в избу?

4. Лавка, которая устанавливалась для мужчин?

5. Что использовали для хранения одежды?

Класс украшен в виде крестьянской избы. В центре класса большой стол (составленные парты), на столе свечи и старинная утварь.

Стены оформлены пословицами «Не красна изба углами, а красна пирогами», «Без труда не вытащишь и рыбку из пруда», «Каков мастер, такова и работа», «Не будет скуки, когда заняты руки».

Конструкция, декор предметов народного быта.

Цель урока:

- познакомить учащихся с декоративно-прикладным творчеством и композицией;

- познакомить с приёмами работы кистью и «тычком»

Задачи:

- формировать навыки создания единого художественного образа в конструкции и декоративном оформлении предмета;

- развить творческие способности;

- воспитывать чувство прекрасного и любовь к древнему искусству;

Оборудование:

для учителя: Плакаты. Репродукции образцов, образцы изделий народного творчества, гербарий, чистый лист, краски, кисть.

Для ученика: Краски, кисти.

Музыкальный ряд: народная музыка;

План урока:

1. Организационная часть.

2. Сообщение нового материала.

3. Закрепление нового материала. Практическая работа

5. Подведение итогов

ХОД УРОКА

1. Организационный момент.

(Учитель приглашает ребят в класс, звучит народная музыка)

Молодцы и молодицы,

Да ядреные девицы,

Все старушки, старички,

Милости просим, к нам заходи.

(Ученики проходят, садятся вокруг стола.)

Здравствуйте, дорогие ребята!

• Посмотрев на наш прекрасный класс, как вы думаете, что за тема нашего урока?

(Дети отвечают.)

• Правильно, сегодня мы поговорим о Конструкции и декоре предметов народного быта. Давайте вспомним значение этих слов.

КОНСТРУКЦИЯ? Это форма предмета. Как вы видите форма может быть разнообразной. ( утки, конька, солонка цилиндр и т. д.) А что же такое ДЕКОР? Это украшение. Вы часто слышите выражение – декоративно-прикладное искусство – это значит, к украшению приложил руку мастер.

II. Сообщение нового материала

(дети перечисляют)

• Вы все говорите правильно. Мы с вами будем говорить о домашней утвари. (по словарю Даля утварь – это все предметы, необходимые человеку в его обиходе)

В старину не каждый мог купить красивую вещь, особенно в деревнях. Вот так же, как и мы с вами. давным-давно собирались наши пра-пра-пра бабушки, дедушки и долгими зимними вечерами делали необходимые предметы, деревянные ложки, блюда, ковши, прялки и т. д.

А какие предметы вы знаете?

-Выступление учащихся.

1. учащийся. БОДНЯ – деревянная ёмкость для хранения одежды.

Лишь со второй половины XIX века стали заменятся сундуками.

2. учащийся. Для хранения громоздких хозяйственных припасов (муки, рыбы, мяса сушёного и т.д.) употреблялись БОЧКИ, КАДКИ разной величины и объёма. Для засолки огурцов, капусты использовались кадки из деревянных дощечек стянутыми железными обручами.

3. учащийся. ЛУКОШКО – открытая ёмкость из луба. Каждое лукошко имело своё название «набирка», «ягодница», «грибница» и т.д.

4. учащийся. На протяжении столетий главным кухонным сосудом на Руси был ГОРШОК. Они редко орнаментировались, их украшением служили яркие круги или цепочка из неглубоких ямочек, треугольников.

Учитель: У горшков даже определялся пол горшок или горшница. Считалось, что в горшнице сваренная еда вкуснее. Горшок так же считался оберегом. Например: чтобы предохранить кур от ястреба и ворона на забор вверх дном вешали старый горшок.

5 учащийся. Для подачи кушаний на стол использовались деревянные БЛЮДА. Они были круглой или овальной формы. Блюда, предназначенные для праздничных дней, украшались росписью и резьбой. Блюда использовались как в повседневных, так и в праздничном обиходе. На блюде подносили гостям чарку с вином. Блюда использовались во время народных обрядов.

6.учащийся. Для питья и приёма пищи служила – ЧАША. Часто по краю чаши делались надписи или украшалась полностью росписью. КРУЖКА, ЧАРКА. Единственным приспособлением для еды служили деревянные ложки.

7. учащийся. Традиционной утварью для русского застолья являлись БРАТИНЫ, КОВШИ их выставляли на самое лучшее место.

.

8. учащийся. ПРЯЛКА, непременная спутница русских женщин. В разных областях прялки отличались по конструкции и форме, украшались резьбой, росписью или их сочетанием. Декоративное оформление прялки часто напоминало празднично одетую женскую фигуру.

Разминка.

3. Практическая работа.

Сегодня мы с вами попробуем сами расписать домашнюю утварь. До вас в нашей мастерской трудились мастера и сделали посуду, но не успели её разукрасить и попросили нас. (Раздаю шаблоны посуды с тонированным фоном).

Но для начала вы должны ясно представить себе узор для своей посуды.

Представьте, что вы старинные мастера. А как вы думаете, откуда же мастер берёт узоры?

(Ответ учеников)

Ему подсказывает сама природа, и изображает он ,конечно, же то что его окружает. Мы видим и розочку, и ветку рябины и просто геометрические узоры – ромбики, кружочки, палочки, точки.

На доске висит таблица со значением каждого геометрического узора.

Круг-символ солнца;

Треугольник-знак оберега;

Квадрат- символ земли;

Ромб и крест-символ плодородия, жизни и защиты семьи;

Взгляните на этот одуванчик, а теперь посмотрите, как его упростил художник

(показ таблицы)

Вот такие элементы упрощения называются СТИЛИЗАЦИЕЙ.

За основу узора вы можете взять бабочку, которая летит над полянкой и видит её красоту, ромашки, васильки, розочки, малину, смородину, летают бабочки, светит солнышко. Вы так же можете изображать и мифологических героев, в которых верили русские люди – русалка, птица сирин. Как вы думаете, как работал мастер? Работал он сразу – быстро сразу кистью.

Взгляните, перед вами веточка рябины и чистый лист бумаги

(идёт объяснение и показ учителем, как правильно и быстро одной краской стилизовать эту веточку рябины, с помощью только кисточки и «тычка» тычок делается из бумаги, сворачивается в тугую трубочку)

IV Закрепление новых знаний.

Приступаем к работе.

Во-время практической работы звучит народная музыка

Раньше самую красивую посуду везли на рынок, и продавали, у нас с вами сделан лоток, на который составим нашу посуду. (Дети нарисовав крепят на лоток).

Подходи красота. Продаю чудеса!

Сделаны умными руками,

К людям просятся сами.

1. 3. IV Подведение итогов. Беседа в форме «вопрос-ответ»

1. С какими новыми словами вы сегодня познакомились

2. Что они обозначают?

3. Какую форму имела посуда?

4. Что изображалось на посуде?

5. Какие символы присутствовали в узоре?

Зооморфная деревянная утварь: 1, 2, 6 — солоницы; 3 — скопкарь; 4, 5 — ковши; 7 — ковш-черпак с парными коньками

Русские прялки с изображением круговорота солнца вокруг Земли.Роспись (резьба) верхней части лопасти, а также «городки»изображают дневное солнце

Роспись (резьба) ножки-стоячка и «серьги» изображают подземное солнце

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

Урок 1.

  Изба — русский срубной жилой дом: сельский и до XVII—XVIII вв. также городской. В первоначальном значении — отапливаемое помещение («истобка»). Изба строилась из бревен, скрепленных в венец, иногда имела нижний этаж — подклет

  Клеть — в русской деревянной архитектуре: сруб, простейшая конструкция, образуемая положенными друг на друга венцами из бревен. Клетью называется также неотапливаемая часть избы.   Фронтон, или щепец (чело), — треугольное поле под двускатной крышей. «Фронт» — лоб. Фронтон — лобовая часть крестьянского дома.  Конёк, конь, князь, князёк — в русском деревянном зодчестве: скульптурное завершение (в виде коня или птицы) бревна-о́хлупня, венчающего крышу.

 Причелина — в русской деревянной архитектуре: резная доска на фасаде избы, идущая по свесу крыши и закрывающая спереди торцы подкровельных слег. Полоте́нце — короткая резная доска, закрывающая стык причелин. Лобовая доска — доска, закрывающая переход бревен стены к доскам фронтона избы. обычно украшена резьбой. Наличник — нарядное резное обрамление оконного проема. 

 Урок 2.

 Красный угол (передний, большой, святой) — духовный центр избы, обращен к юго-востоку. Здесь всегда стоял обеденный стол, висели иконы, украшенные ткаными и вышитыми полотенцами. С ним были связаны самые значительные события в жизни крестьянской семьи.

 Полавочники — полки над лавками, расположенные по периметру внутри избы

 Полати — деревянный настил, укрепленный под потолком в задней части избы от печи до боковой стены.  Ко́ник — широкая лавка у двери, рабочее место хозяина дома. Вертикальная боковая доска ее нередко вырезалась сверху в форме конской головы. На конике мужчины обычно занимались хозяйственными работами, поэтому эта лавка считалась мужской

Урок 3.

Утварь (по словарю Даля) – это вся совокупность предметов необходимых человеку в его обиходе.

Бодня – деревянная ёмкость для хранения одежды

Лукошко – ёмкость из луба, под грибы, ягод и т.д.

Чарка – сосуд для питья хмельных напитков.

Орнамент (лат. ornamentum — украшение) — узор, построенный на ритмическом чередовании и организованном расположении геометрических или изобразительных элементов. Ритм (греч. rhythmos — мерное течение) — повтор в пространстве или во времени одинаковых (сходных) элементов и отношений через соизмеримые интервалы. Существуют в пространственных искусствах ритмы повторяющихся архитектурных форм, деталей, линий, цветовых пятен, фигур и т. д.

www.metod-kopilka.ru

Древние корни народного искусства

Министерство образования и науки Республики Хакасия

Хакасский Республиканский институт повышения квалификации и переподготовки работников образования

Разработка серии уроков по изобразительному искусству

по теме:

«Древние корни народного искусства»

Выполнила учитель ИЗО

МОУ Новоенисейской ООШ

Бейского района

Гончарова Евгения

Николаевна

Абакан 2007год.

Стены оформлены пословицами «Не красна изба углами, а красна пирогами», «Без труда не вытащишь и рыбку из пруда», «Каков мастер, такова и работа», «Не будет скуки, когда заняты руки».

Декор русской избы.

Цель урока:

-формировать представления учащихся о конструкции и декоре крестьянской избы.

Задачи урока:

- Формировать устойчивые знания о конструкции и декоре русской избы

- Научить изображению крестьянской избы, элементов конструкции и декора;

- Развивать навыки конструктивного мышления, внимание, память, умения правильного расположения декоративных элементов в конструкции;

- Воспитывать интерес к народному искусству.

Материалы к уроку:

Для учителя: мультимедиа, плакаты, рисунки детей прошлых лет, выставка сказок с изображением изб.

Для учащихся: карандаш, альбом, краски,

План урока:

1. Организационный момент.

2. Сообщение нового материала.

3. Практическая работа

4. Выставка работ, подведение итогов

ХОД УРОКА.

1. Организационный момент.

Здравствуйте, ребята! Сегодня на уроке мы с вами попадём в волшебную, красивую сказку. И эта сказка будет называться «Русская изба»

И так тема урока «Конструкция и декор русской избы».

Ребята, а теперь внимательно прочитайте ёще раз тему нашего урока (читают)

(говорят дети приводят однокоренные слова конструктор, конструировать).

Слово «КОНСТРУКЦИЯ» - это взаимное расположение частей какого-нибудь строения, сооружения.

«ДЕКОР» - украшение. Это значит, что нам необходимо познакомиться с тем, как строилась русская изба, и что её украшало.

(показ слайдов)

-Правильно, все дома как бы вышли из сказки, которые вам читали в детстве.

 Давайте вспомним их : «Морозко» «Снегурочка», «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях»

 Молодцы!

II. Сообщение нового материала.

Корни народного искусства следует искать в тех далёких временах, когда основным строительным материалом было дерево, а самым распространённым населённым пунктом – деревня, названная так потому, что все строения в ней были деревянными. Огромные лесные богатства, простота обработки и не слишком высокая стоимость обеспечили этому материалу особую популярность. Избы предпочитали рубить из сосны, ели, лиственницы. Однако выбор деревьев в лесу регламентировался множеством правил, нарушение которых могло привести к превращению построенного дома из дома людей в дом против людей.

Например: нельзя брать «священные» деревья – смерть, святые, сухие – они должны умереть своей смертью, дерево с перекрёстка – разрушит дом и задавит хозяев. Возведение сопровождалось жертвоприношением животных и людей - при закладке крепости. Подтверждением этому служат раскопки.

Из дерева рубили не только избы и крепости, наводили мосты, ладили сани, баркасы и всевозможные орудия труда, гнули дуги и колёса, резали миски, ложки, детские игрушки, музыкальные инструменты. Сколько же труда и изобретательности потребовалось нашим предкам, прежде чем сложились типы зданий, была выработана определённая строительная техника, прежде чем появились шедевры мирового деревянного зодчества? Начиналось с малого, самого необходимого – с жилья.

(Показ слайдов КИЖИ)

- Всю неделю у нас работала поисковая группа, давайте послушаем её.

Выступление учащихся: Русская изба

В разных местах России крестьянские избы отличались характером постройки. Северные избы высокие, часто в два этажа, солидные, крепкие, простые, удобные для жизни. Всё здесь продумано, ничего не упущено. Избы поднимались над землёй на высоком подклети (этаже хозяйственного назначения), так теплее и не заносит снегом и кладовая прямо под полом. Крыши словно козырьки нависают над стенами и тем самым предохраняют их от дождя и снега. Хозяйственный двор и жильё под одной крышей, поэтому в суровую северную зиму нет нужды лишний раз выходить на мороз. Почти все работы по дому и уход за скотиной можно вести не выходя из помещения. (Кижи. Дом Бутина из деревни Пялозёро, дом Елизарова из деревни Середка, дом Ошевнева из деревни Ошевнево.)

Фасад дома был обращён в сторону дороги. Почти все избы имеют крыльцо на одном, двух или четырёх столбах. С витыми колонками и резными причелинами. Одни проще, другие пышнее, но все непременно приветливые и уютные. Резные двери как бы приглашают путника зайти в гости.

Вдоль сруба в верхней половинке расположены красные (красивые) окна – «глаза» дома. Наличники окон с раскрытыми ставнями образуют на фасаде дома пышный декоративный пояс. Такие наличники могли изготовить только настоящие мастера. Их берегли как реликвию. Орнаментальное украшение на фасаде завершается узором на карнизе и лобовой доске. Верхняя часть фасада имеет треугольную форму – фронтон, который также заполняется богатым кружевным узором. В центре фронтона располагается слуховое окно-солнышко или окно светёлки, окруженное богатым наличником. К боковым частям крыши примыкают причелины, которые оканчиваются резными полотенцами. Верх крыши венчает конёк или петух. Иногда вниз над фронтоном опускают искусно оформленную кисть. Резьба, покрывающая доски – рельефная, иногда её называют «глухой», корабельной.

                                     Резьба глухая  (корабельная)

В отличие от тяжёлого орнамента лобовой доски – причелины, полотенца, кисть и наличники окон выполнены в технике кружевной прорези.

                                     Кружевная прорезь. 

Основной орнамент для украшения изб были растительные мотивы из волнистых стеблей и пышных листьев в их плавные изгибы вплетались ягоды, цветы, подсолнухи, львы, морские коньки, петушки, русалки и т.д

-Ребята, мы должны ещё знать, что заготовка дерева, строительство, многие украшения делались только с помощью топора.

Жилище – это одно из ярчайших проявлений культуры народа. На его конструкцию и образную выразительность большое влияние оказывают географические условия, а так же народные традиции.

III. Практическая работа.

-Ребята, послушав сегодня рассказ и посмотрев слайды, мы должны с вами сейчас изобразить элементы русской избы.

Индивидуальная работа. Учитель называет элемент, который ученик должен изобразить (украшение наличника, ставни, дверь, крыльцо, причелины,конёк)

IV. Подведение итогов.

На доску прикрепляются работы, создавая дом.

Выставление оценок.

Интерьер крестьянской избы

Цели урока:

- познакомить учащихся с понятием интерьера, понять эстетическое значение вещи и интерьера крестьянского жилища, познакомить с различными видами крестьянского искусства и его особенностями, самобытностью;

Задачи урока:

- воспитывать эстетические чувства, уважение и поклонение перед древним искусством;

- расширить кругозор учащихся,

- развить интерес к народным корням, желание узнать больше;

Оборудование:

для учителя: мультимедиа, плакаты.

для ученика: альбом, краски, кисточки, ножницы.

Музыкальный ряд: народные песни.

План урока:

1. Организационный момент;

2. Сообщение нового материала;

3. Практическая работа;

4. Выставка работ;

5. Закрепление новых знаний (кроссворд)

6. Подведение итогов

ХОД УРОКА

1. Организационный момент.

Здравствуйте, ребята! Я рада вас приветствовать сегодня на уроке.

Надеюсь сегодня вы узнаете много интересного и полезного. На прошлом уроке мы начали знакомство с жизнью и бытом русского народа.

Сегодня тема нашего урока Интерьер крестьянской избы. (Показ слайдов)

2. Сообщение нового материала.

   • Сегодня вы познакомитесь с интерьером крестьянской избы. Чтобы продолжить мы должны выяснить, что же такое ИНТЕРЬЕР? ( Обсуждение слова детьми)

ИНТЕРЬЕР – это внутренний вид комнаты, его убранства.

Рассказ учителем о интерьере русской избе.

• Вы все говорите правильно, но многое ушло в глубинно веков, многое забылось. И поэтому любой вопрос требует глубокого изучения. Внутренний мир избы был наполнен символами: ПОТОЛОК –небо, ПОЛ – земля, ПОДПОЛ – подземный мир, ОКНА- свет.

(Весь дальнейший рассказ сопровождается показами слайдов)

• Самым главным в избе был левый (красный ) угол, в который помещали ИКОНУ украшенную рушниками. Икону всегда вешали лицевой стороной к востоку, где всходит солнце – воплощение доброты. Этому правилу следовали все: будь то крестьянская изба, царские покои или купеческие хоромы. При любой беде или пожаре первой из избы выносилась икона.

• Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь ставили стол, за которым проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, обряды. Во время уборки урожая первые и последние колосья устанавливали в красном углу – это сулило благополучие в семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления. Красный угол старались держать всегда в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его украшали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полке возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили ценные бумаги, предметы.

-А что приносило уют и тепло в дом, что было кормилицей, лекарь от болезни? Конечно, это ПЕЧЬ.

На большей территории Сибири печь располагалась около входа с права или слева от дверей. В традиционном сознании печь была неотъемлемой частью жилища, если в доме не было печи, он считался нежилым. По народным поверьям, под печью или за ней живёт домовой, покровитель дома, очага. Печь была вторым по значению «центром святости» в доме – после красного Божьего угла.

Часть избы от устья до противоположной стены, пространство в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом. Здесь возле окна стояли ручные жернова. Прялка. На стенах располагались полки для столовой посуды, шкафчики.

Печной угол считался грязным в отличие от других частей дома. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его, занавеской.

В русской избе лавки ставились вдоль стен вкруговую, начиная от входа. Под лавками хранились различные предметы: топор, инструменты, обувь и т.д. Гости не могли сесть на лавку без приглашения.

.

Для хранения одежды в углу стоял большой сундук. Для хранения украшений изготовлялись шкатулки и ларцы.

Мужчины занимались резьбой, плетением, лепкой, для этого устанавливалась возле дверей короткая, но широкая лавка – КОНИК получила название благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его боковую сторону.

Под потолком укрепляли полочки, на которые ставилась вся домашняя утварь.

Для ночного сна было всё распределено. Старые люди спали на полу около дверей, печи или на печи, дети под полатями или на них. Взрослые в сенях или на лавке около печи. Если в доме был маленький ребёнок, то весела детская колыбель. Над колыбелью вешали птицу - счастья. (Рассказ учителем легенды о птице - счастья).

В будни изба выглядела скромно. Стол стоял без скатерти, стены без украшений. В праздничный день: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, выставлялась праздничная утварь.

Небогатое устройство простой избы. Но даже незатейливые предметы быта русской семьи обязательно украшались декоративной резьбой, росписью со знаками солнца, коньками, цветами, зверями, птицами.

- Мы рассмотрели интерьер русской избы,

3. Закрепление пройденного .Практическая работа.

Работа по группам. Ребята договариваются, что будут рисовать, какой предмет из интерьера. Нарисовав, вырезают и крепят на заранее приготовленный рисунок пустой комнаты.

1. Подведение итогов.

1. Что такое интерьер?

2. Что главным считалось в избе?

3. Что приносило уют в избу?

4. Лавка, которая устанавливалась для мужчин?

5. Что использовали для хранения одежды?

Класс украшен в виде крестьянской избы. В центре класса большой стол (составленные парты), на столе свечи и старинная утварь.

Стены оформлены пословицами «Не красна изба углами, а красна пирогами», «Без труда не вытащишь и рыбку из пруда», «Каков мастер, такова и работа», «Не будет скуки, когда заняты руки».

Конструкция, декор предметов народного быта.

Цель урока:

- познакомить учащихся с декоративно-прикладным творчеством и композицией;

- познакомить с приёмами работы кистью и «тычком»

Задачи:

- формировать навыки создания единого художественного образа в конструкции и декоративном оформлении предмета;

- развить творческие способности;

- воспитывать чувство прекрасного и любовь к древнему искусству;

Оборудование:

для учителя: Плакаты. Репродукции образцов, образцы изделий народного творчества, гербарий, чистый лист, краски, кисть.

Для ученика: Краски, кисти.

Музыкальный ряд: народная музыка;

План урока:

1. Организационная часть.

2. Сообщение нового материала.

3. Закрепление нового материала. Практическая работа

5. Подведение итогов

ХОД УРОКА

1. Организационный момент.

(Учитель приглашает ребят в класс, звучит народная музыка)

Молодцы и молодицы,

Да ядреные девицы,

Все старушки, старички,

Милости просим, к нам заходи.

(Ученики проходят, садятся вокруг стола.)

Здравствуйте, дорогие ребята!

• Посмотрев на наш прекрасный класс, как вы думаете, что за тема нашего урока?

(Дети отвечают.)

• Правильно, сегодня мы поговорим о Конструкции и декоре предметов народного быта. Давайте вспомним значение этих слов.

КОНСТРУКЦИЯ? Это форма предмета. Как вы видите форма может быть разнообразной. ( утки, конька, солонка цилиндр и т. д.) А что же такое ДЕКОР? Это украшение. Вы часто слышите выражение – декоративно-прикладное искусство – это значит, к украшению приложил руку мастер.

II. Сообщение нового материала

(дети перечисляют)

• Вы все говорите правильно. Мы с вами будем говорить о домашней утвари. (по словарю Даля утварь – это все предметы, необходимые человеку в его обиходе)

В старину не каждый мог купить красивую вещь, особенно в деревнях. Вот так же, как и мы с вами. давным-давно собирались наши пра-пра-пра бабушки, дедушки и долгими зимними вечерами делали необходимые предметы, деревянные ложки, блюда, ковши, прялки и т. д.

А какие предметы вы знаете?

-Выступление учащихся.

1. учащийся. БОДНЯ – деревянная ёмкость для хранения одежды.

Лишь со второй половины XIX века стали заменятся сундуками.

2. учащийся. Для хранения громоздких хозяйственных припасов (муки, рыбы, мяса сушёного и т.д.) употреблялись БОЧКИ, КАДКИ разной величины и объёма. Для засолки огурцов, капусты использовались кадки из деревянных дощечек стянутыми железными обручами.

3. учащийся. ЛУКОШКО – открытая ёмкость из луба. Каждое лукошко имело своё название «набирка», «ягодница», «грибница» и т.д.

4. учащийся. На протяжении столетий главным кухонным сосудом на Руси был ГОРШОК. Они редко орнаментировались, их украшением служили яркие круги или цепочка из неглубоких ямочек, треугольников.

Учитель: У горшков даже определялся пол горшок или горшница. Считалось, что в горшнице сваренная еда вкуснее. Горшок так же считался оберегом. Например: чтобы предохранить кур от ястреба и ворона на забор вверх дном вешали старый горшок.

5 учащийся. Для подачи кушаний на стол использовались деревянные БЛЮДА. Они были круглой или овальной формы. Блюда, предназначенные для праздничных дней, украшались росписью и резьбой. Блюда использовались как в повседневных, так и в праздничном обиходе. На блюде подносили гостям чарку с вином. Блюда использовались во время народных обрядов.

6.учащийся. Для питья и приёма пищи служила – ЧАША. Часто по краю чаши делались надписи или украшалась полностью росписью. КРУЖКА, ЧАРКА. Единственным приспособлением для еды служили деревянные ложки.

7. учащийся. Традиционной утварью для русского застолья являлись БРАТИНЫ, КОВШИ их выставляли на самое лучшее место.

.

8. учащийся. ПРЯЛКА, непременная спутница русских женщин. В разных областях прялки отличались по конструкции и форме, украшались резьбой, росписью или их сочетанием. Декоративное оформление прялки часто напоминало празднично одетую женскую фигуру.

3. Практическая работа.

Сегодня мы с вами попробуем сами расписать домашнюю утварь. До вас в нашей мастерской трудились мастера и сделали посуду, но не успели её разукрасить и попросили нас. (Раздаю шаблоны посуды с тонированным фоном).

Но для начала вы должны ясно представить себе узор для своей посуды.

Представьте, что вы старинные мастера. А как вы думаете, откуда же мастер берёт узоры?

(Ответ учеников)

Ему подсказывает сама природа, и изображает он ,конечно, же то что его окружает. Мы видим и розочку, и ветку рябины и просто геометрические узоры – ромбики, кружочки, палочки, точки.

На доске висит

таблица со зна-

чением каждого

геометрического

узора.

Круг-символ солнца;

Треугольник-знак оберега;

Квадрат- символ земли;

Ромб и крест-символ плодородия, жизни и защиты семьи;

Взгляните на этот одуванчик, а теперь посмотрите, как его упростил художник

(показ таблицы)

Вот такие элементы упрощения называются СТИЛИЗАЦИЕЙ.

За основу узора вы можете взять бабочку, которая летит над полянкой и видит её красоту, ромашки, васильки, розочки, малину, смородину, летают бабочки, светит солнышко. Вы так же можете изображать и мифологических героев, в которых верили русские люди – русалка, птица сирин. Как вы думаете, как работал мастер? Работал он сразу – быстро сразу кистью.

Взгляните, перед вами веточка рябины и чистый лист бумаги

(идёт объяснение и показ учителем, как правильно и быстро одной краской стилизовать эту веточку рябины, с помощью только кисточки и «тычка» тычок делается из бумаги, сворачивается в тугую трубочку)

IV Закрепление новых знаний.

Приступаем к работе.

Во-время прак-

тической ра-

боты звучит

народная музыка

Раньше самую красивую посуду везли на рынок, и продавали, у нас с вами сделан лоток, на который составим нашу посуду. (Дети нарисовав крепят на лоток).

Подходи красота. Продаю чудеса!

Сделаны умными руками,

К людям просятся сами.

IV Подведение итогов.

1. С какими новыми словами вы сегодня познакомились

2. Что они обозначают?

3. Какую форму имела посуда?

4. Что изображалось на посуде?

5. Какие символы присутствовали в узоре?

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

Урок 1.

  Изба — русский срубной жилой дом: сельский и до XVII—XVIII вв. также городской. В первоначальном значении — отапливаемое помещение («истобка»). Изба строилась из бревен, скрепленных в венец, иногда имела нижний этаж — подклет

  Клеть — в русской деревянной архитектуре: сруб, простейшая конструкция, образуемая положенными друг на друга венцами из бревен. Клетью называется также неотапливаемая часть избы.   Фронтон, или щепец (чело), — треугольное поле под двускатной крышей. «Фронт» — лоб. Фронтон — лобовая часть крестьянского дома.  Конёк, конь, князь, князёк — в русском деревянном зодчестве: скульптурное завершение (в виде коня или птицы) бревна-о́хлупня, венчающего крышу.

 Причелина — в русской деревянной архитектуре: резная доска на фасаде избы, идущая по свесу крыши и закрывающая спереди торцы подкровельных слег. Полоте́нце — короткая резная доска, закрывающая стык причелин. Лобовая доска — доска, закрывающая переход бревен стены к доскам фронтона избы. обычно украшена резьбой. Наличник — нарядное резное обрамление оконного проема. 

 Урок 2.

 Красный угол (передний, большой, святой) — духовный центр избы, обращен к юго-востоку. Здесь всегда стоял обеденный стол, висели иконы, украшенные ткаными и вышитыми полотенцами. С ним были связаны самые значительные события в жизни крестьянской семьи.

 Полавочники — полки над лавками, расположенные по периметру внутри избы

 Полати — деревянный настил, укрепленный под потолком в задней части избы от печи до боковой стены.  Ко́ник — широкая лавка у двери, рабочее место хозяина дома. Вертикальная боковая доска ее нередко вырезалась сверху в форме конской головы. На конике мужчины обычно занимались хозяйственными работами, поэтому эта лавка считалась мужской

Урок 3.

Утварь (по словарю Даля) – это вся совокупность предметов необходимых человеку в его обиходе.

Бодня – деревянная ёмкость для хранения одежды

Лукошко – ёмкость из луба, под грибы, ягод и т.д.

Чарка – сосуд для питья хмельных напитков.

Орнамент (лат. ornamentum — украшение) — узор, построенный на ритмическом чередовании и организованном расположении геометрических или изобразительных элементов. Ритм (греч. rhythmos — мерное течение) — повтор в пространстве или во времени одинаковых (сходных) элементов и отношений через соизмеримые интервалы. Существуют в пространственных искусствах ритмы повторяющихся архитектурных форм, деталей, линий, цветовых пятен, фигур и т. д. 

doc4web.ru

Конспект урока: Древние корни народного искусства

Цель: Формировать понимание роли символики в жизни древних славян;

Активизировать мыслительную деятельность, расширять кругозор учащихся;

Формировать интерес, уважение к родной истории;

Развивать коммуникативные качества учащихся через умение работать в группах.

Ход урока

1. Орг. момент.

2. Сообщение темы урока. Беседа по теме.

Декоративно-прикладное искусство

Декоративное искусство наиболее прочно связано с повседневной жизнью и бытом человека. С произведениями декоративного искусства люди встречаются повсеместно. Оно получило название от латинского decor – украшаю. Все предметы, окружающие человека, должны быть не только удобными. Практичными, но и красивыми.

Декоративно-прикладное искусство (ДПИ) – это создание художественных изделий, имеющих практическое назначение в быту и отличающихся декоративной образностью (посуда, мебель, ткани, одежда, украшения, игрушки и т. д.).

Давайте назовем такие предметы в нашем быту.

Символика древних славян

Еще наши далекие предки украшали свои изделия простейшими орнаментами. Человек пытался разобраться, как устроен мир, найти объяснения непонятному, загадочному, таинственному. Он стремился привлечь к себе добрые силы природы, а от злых защититься. И делал он это при помощи своего искусства.

Свои понятия о мире человек выражал условными знаками: прямая горизонтальная линия обозначала землю, волнистая горизонтальная – воду, вертикальная линия превращалась в дождь; огонь, солнце изображались крестом или кругом с крестом. Из этих элементов и их сочетаний и выстраивался узор.

Древний земледелец наделял природные явления действиями, чувствами, присущими живым существам, облекая их в форму птиц, животных, фантастических существ. Таким образом, человек выражал свои представления о мире в образах

Шли века, крестьянское искусство развивалось, но самое лучшее не исчезало из этой огромной сокровищницы народного опыта, переходя из поколения в поколение.

Солнце

Солнце издавна почиталось всеми земледельческими народами. “Не земля родит, а небо”, говорит русская пословица. Как нарядно, празднично выглядят предметы крестьянского быта, украшенные солярными кругами – символами солнца!

Образ солнца занимает одно из главных мест в украшении жилища. Солнце в виде круглых розеток, ромбов, коней можно найти в разных видах народного искусства.

Жизнь природы меняется: зимой все спит, весной – расцветает, летом плодоносит, осенью увядает. И все это зависит от великого и могущественного светила – Солнца.

В распаханную землю сеятели бросали семена. Семена изображали в виде точек. Семена-точки можно увидеть в квадратах и ромбах орнамента.

В древности, люди не поливали свои поля. Их смачивали только дождь и роса. Дождь называли небесной водой и думали, что она скапливается где-то в невидимом небе. Чтобы пошел дождь, надо изобразить его.

О дожде молились особенно усердно и старательно в четверг: Этот день недели был посвящен на Руси богу грома и молнии Перуну. Но как ни молились люди всесильному, грозному богу, дождик редко шел именно в четверг. Поэтому в народе и появилась поговорка – “после дождичка в четверг”. Волнистая горизонтальная линия – вода. Горизонтальная волнистая линия – дождь.

Русский крестьянин исстари жил землей. Землю, ее плодородие он связывал с образом матери. Женская фигура (берегиня) – это божество, выражающее представление о земле, которая родит, и о женщине – продолжательнице рода. Называют этот образ по-разному: великая богиня земли, плодородия, мать-сыра земля, Макошь, что означает “мать хорошего урожая”.

Женская фигура всегда связана с символами плодородия: деревом, птицами, животными, солнечными знаками. Посмотри, как условно она решена. Из тела богини нередко прорастают ветви, а вместо головы у нее изображение ромба – древнего знака солнца. Иногда ее фигура напоминает дерево. Женская фигура с устремленными ввысь руками символизировала единство сил земли и неба, от которых зависела жизнь человека.

Конь – один из древнейших и любимых образов народного искусства. Конь был столь же необходим крестьянину, чтобы выращивать хлеб, как и само солнце. Солнце принимало образ коня, а конь как бы приобретал животворящую силу солнца.

В поэтических представлениях народа, всадник на коне освобождал весну от зимнего плена, отпирал солнце, открывал путь вешним водам, после чего весна вступала в свои права. Всадник предстает в образе Егория храброго.

Взгляни, какие разные птицы! Словно все светом наполнили вокруг себя. В давние времена люди верили, что птицы прогоняли своим звонким пением зимний мрак, стужу и приносят на крыльях весну красную, тепло летушко. Люди особенно готовились к встрече весны – выпекали в форме птиц обрядовое печенье “жаворонки”. С песнями-заклинаниями обращались они к жаворонку, кулику, ласточке прося принести весну на своем хвосте. Птицы символизировали свет, тепло.

В произведениях народного искусства встречается причудливый узор – разветвленное растение, иногда с крупными цветами, плодами, птицами, сидящими на ветках. Это древо жизни. В народных представлениях оно было символом растительных сил земли, вечно живой, процветающей природы. Его изображение символизировало счастливое продолжение рода.

3. Закрепление.

Сегодня на уроке мы с вами, ребята, узнали, что в украшение предметов человек вкладывал не только свое понимание красоты, но и определенный смысл, в изображаемый им мир, свое желание жить в согласии с природой свободней и уверенней.

Знаки солнца, воды, ростков – это элементы, из которых можно сочинить много красивых орнаментов, чередуя, повторяя знаки.

Цвет в узоре имел особое значение. Красный цвет выражал восторг, радость, жизнь. Это цвет солнца, огня, жизни. Красный цвет олицетворял мужское начало. Белый цвет связывался со светом, чистотой и олицетворял женское начало. Желтый цвет символизировал солнце, черный – землю.

4. Практическая работа:

Шаблоны

А теперь, ребята, пусть каждый из вас постарается украсить свою вазу, (чашу) чародейными узорами.

Ребята могут придумать свою форму вазы и разукрасить ее, используя полученные знания о знаках-символах.

5. Итог урока. Домашнее задание.

Предыдущее: Программное обеспечение ПК (ЭВМ) ПО ПК (ЭВМ) формат А3Следующее: Лепка из пластилина с использованием готовых форм

Разработка Prototype в разделе Конспекты занятий и опубликована 5th Февраль, 2015Вы находитесь:

www.inksystem-az.com

Урок изобразительного искусства по теме "Древние корни народного искусства", 5-й класс

Разделы: МХК и ИЗО

Тип урока: Урок изучения и первичного закрепления новых знаний.

Форма урока: Интегрированный урок. Программа Б.М.Неменского, урок в 5 классе.

Образовательные задачи:

1. Формировать общеучебные умения и навыки;
2. Формировать понимание роли символики в жизни древних славян;
3. Формировать компетентности: мобильность, коммуникативные, информационные.

Развивающие задачи:

1. Развивать познавательное и творческое мышление учащихся;
2. Активизировать мыслительную деятельность, расширять кругозор учащихся;
3. Развивать умение использования информационных технологий в процессе обучения.
4. Познакомить учащихся с одним из видов изобразительного искусства ДПИ.

Воспитательная задача:

1. Формировать интерес, уважение к родной истории;
2. Развивать коммуникативные качества учащихся через умение работать в группах.

Используемое оборудование: Персональные компьютеры, мультимедиапроектор, доска-экран.

Зрительный ряд:

Музыкальный ряд: Альбом: Romantic Dreams, исполнитель: James Last.

(Приложение 1, Приложение 2.)

План урока:

1. Беседа о ДПИ, о древних орнаментах.
2. Закрепление понятий о символах в славянском орнаменте и их культурном значении.
3. Постановка художественной задачи.
4. Повторение правил работы на компьютере.
5. Практическое выполнение задания.
6. Подведение итогов.

Ход урока

В течение этого учебного года мы будем изучать декоративно-прикладное искусство и его место в жизни человека.

Декоративное искусство наиболее прочно связано с повседневной жизнью и бытом человека. С произведениями декоративного искусства люди встречаются повсеместно. Оно получило название от латинского decor – украшаю. Все предметы, окружающие человека, должны быть не только удобными. Практичными, но и красивыми.

Декоративно-прикладное искусство (ДПИ) – это создание художественных изделий, имеющих практическое назначение в быту и отличающихся декоративной образностью (посуда, мебель, ткани, одежда, украшения, игрушки и т.д.).

Давайте назовем такие предметы в нашем быту.

Слайд 1.

Образный язык декоративного искусства имеет свои особенности. Цвет и форма часто имеют символическое значение.

Еще наши далекие предки украшали свои изделия простейшими орнаментами. Человек пытался разобраться, как устроен мир, найти объяснения непонятному, загадочному, таинственному. Он стремился привлечь к себе добрые силы природы, а от злых защититься. И делал он это при помощи своего искусства.

Свои понятия о мире человек выражал условными знаками: прямая горизонтальная линия обозначала землю, волнистая горизонтальная – воду, вертикальная линия превращалась в дождь; огонь, солнце изображались крестом или кругом с крестом. Из этих элементов и их сочетаний и выстраивался узор.

Древний земледелец наделял природные явления действиями, чувствами, присущими живым существам, облекая их в форму птиц, животных, фантастических существ. Таким образом, человек выражал свои представления о мире в образах

Шли века, крестьянское искусство развивалось, но самое лучшее не исчезало из этой огромной сокровищницы народного опыта, переходя из поколения в поколение.

Слайд 2.

Солнце издавна почиталось всеми земледельческими народами. “Не земля родит, а небо”, говорит русская пословица. Как нарядно, празднично выглядят предметы крестьянского быта, украшенные солярными кругами – символами солнца!

Образ солнца занимает одно из главных мест в украшении жилища. Солнце в виде круглых розеток, ромбов, коней можно найти в разных видах народного искусства.

Жизнь природы меняется: зимой все спит, весной – расцветает, летом плодоносит, осенью увядает. И все это зависит от великого и могущественного светила – Солнца.

Слайд 3-4.

Русский крестьянин исстари жил землей. Землю, ее плодородие он связывал с образом матери. Женская фигура (берегиня) – это божество, выражающее представление о земле, которая родит, и о женщине – продолжательнице рода. Называют этот образ по-разному: великая богиня земли, плодородия, мать-сыра земля, Макошь, что означает “мать хорошего урожая”.

Женская фигура всегда связана с символами плодородия: деревом, птицами, животными, солнечными знаками. Посмотри, как условно она решена. Из тела богини нередко прорастают ветви, а вместо головы у нее изображение ромба – древнего знака солнца. Иногда ее фигура напоминает дерево.

Посмотри, как перекликается этот образ в вышивке с образом глиняной бабы, – тот же жест поднятых к небу рук. На подолах таких глиняных фигур изображались символы солнца, побегов зерен. Женская фигура с устремленными ввысь руками символизировала единство сил земли и неба, от которых зависела жизнь человека.

. Каждый знает, что русалок изображают в виде девушек с рыбьими хвостами. Но не каждый знает, что давным-давно их рисовали в виде птиц с девичьими лицами. Водной красивой легенде, дошедшей до нашего времени, рассказывается о том, что русалки рождаются на земле от росы на траве и потом улетают далеко-далеко на край света. У них длинные косы, красивые лица и огромные сильные крылья. Русалки возвращаются туда, где родились. А случается это всего один раз в году, весной, для того, чтобы оросить хлебные поля дождем. Они выливают на них росу, и хлеб начинает колоситься. И все верили, что от русалок зависит плодородие земли.

Слайд 7.

В распаханную землю сеятели бросали семена. Семена изображали в виде точек. Семена-точки можно увидеть в квадратах и ромбах орнамента.

Слайд 5.

В произведениях народного искусства встречается причудливый узор – разветвленное растение, иногда с крупными цветами, плодами, птицами, сидящими на ветках. Это древо жизни. В народных представлениях оно было символом растительных сил земли, вечно живой, процветающей природы. Его изображение символизировало счастливое продолжение рода.

Слайд 10.

Конь – один из древнейших и любимых образов народного искусства. Конь был столь же необходим крестьянину, чтобы выращивать хлеб, как и само солнце. Солнце принимало образ коня, а конь как бы приобретал животворящую силу солнца.

В поэтических представлениях народа, всадник на коне освобождал весну от зимнего плена, отпирал солнце, открывал путь вешним водам, после чего весна вступала в свои права. Всадник предстает в образе Егория храброго.

Слайд 8.

Взгляни, какие разные птицы! Словно все светом наполнили вокруг себя. В давние времена люди верили, что птицы прогоняли своим звонким пением зимний мрак, стужу и приносят на крыльях весну красную, тепло летушко. Люди особенно готовились к встрече весны – выпекали в форме птиц обрядовое печенье “жаворонки”. С песнями-заклинаниями обращались они к жаворонку, кулику, ласточке прося принести весну на своем хвосте. Птицы символизировали свет, тепло.

Слайд 9.

В древности, люди не поливали свои поля. Их смачивали только дождь и роса. Дождь называли небесной водой и думали, что она скапливается где-то в невидимом небе. Чтобы пошел дождь, надо изобразить его.

О дожде молились особенно усердно и старательно в четверг: Этот день недели был посвящен на Руси богу грома и молнии Перуну. Но как ни молились люди всесильному, грозному богу, дождик редко шел именно в четверг. Поэтому в народе и появилась поговорка – “после дождичка в четверг”. Волнистая горизонтальная линия – вода. Горизонтальная волнистая линия – дождь.

Слайд 6.

Сегодня на уроке мы с вами, ребята, узнали, что в украшение предметов человек вкладывал не только свое понимание красоты, но и определенный смысл, в изображаемый им мир, свое желание жить в согласии с природой свободней и уверенней.

Знаки солнца, воды, ростков – это элементы, из которых можно сочинить много красивых орнаментов, чередуя, повторяя знаки.

Цвет в узоре имел особое значение. Красный цвет выражал восторг, радость, жизнь. Это цвет солнца, огня, жизни. Красный цвет олицетворял мужское начало. Белый цвет связывался со светом, чистотой и олицетворял женское начало. Желтый цвет символизировал солнце, черный – землю.

Закрепление знаний полученных на уроке разгадыванием кроссворда. Слайд 11.

Практическая работа:

А теперь, ребята, пусть каждый из вас постарается украсить свою вазу, (чашу) чародейными узорами.

Ребята могут придумать свою форму вазы и разукрасить ее, используя полученные знания о знаках-символах.

Повторение правил поведения в компьютерном классе.

Работа выполняется на компьютере с помощью графического редактора Paint. С его помощью выполняем орнамент. Работа в графическом редакторе Paint. Для рисования и редактирования имеется набор инструментов, которые объединены в панель инструментов (при желании можно воспользоваться образцами рисунков созданных заранее).

Рисунок 1.

Анализ работ: Защита рисунков.

Используемая литература.

1. Н.А.Горяева О.В. Островская Декоративно-прикладное искусство в жизни человека. Под редакцией Б.М. Неменского. МОСКВА “ПРОСВЕЩЕНИЕ” 2006 г.

xn--i1abbnckbmcl9fb.xn--p1ai

"Древние корни народного искусства". 5-й класс

Разделы: МХК и ИЗО

Интерьер крестьянского дома. Русское застолье

Оборудование для детей: кисти, краски, фломастеры, бумага белая.

Оборудование для учителя: слайды и фотографии интерьера русской избы <Рисунок 1-7>, иллюстрации из детских книг, предметы народного быта из школьного музея, музыкальный ряд: русские народные песни.

Рис. 1-7

Ход урока

I. Организация

II. Изложение темы

Есть старинное предание, будто мир начался с дерева. Ствол его – ось вселенной, корни в землю-матушку ушли, а крона рассыпалась звездами в поднебесье. Деревня – деревянный мир, с дерева начинается, им строится, обогревается, дышит.

Мы уже знаем, что в глазах наших предков изба была самой настоящей Вселенной - с небом (Правь), землей (Явь), "нижним миром" (Навь) и сторонами света. При этом со сторонами света связывались определенные понятия. Восток и юг для наших предков символизировали солнечный восход, "красную" весну, полдень, "красное" лето, жизнь, тепло. На юге располагалось Мировое Древо, близ вершины которого помещался Ирий - обитель Богов, света, добра. Напротив, запад и север прочно ассоциировались с "гибелью" солнца, смертью, холодом, мраком, лютой зимой, темными богами.

Всякий разумный человек стремился расположить и обустроить свое жилище таким образом, чтобы силам зла, смерти, холоду было как можно труднее проникнуть вовнутрь. И наоборот, чтобы двери были настежь распахнуты навстречу добру, жизни, свету. Избы славян были непременно обращены дверью на юг. Понятно теперь, что причина за этим крылась более глубокая, нежели просто желание осветить жилище.

Печь в ту эпоху ставили в противоположной от входа стороне. То есть там, откуда в любой миг могла подкрасться беда: холод, мрак, зло. Могла ли "добрая" и "честная" Государыня Печь, в присутствии которой не смели сказать бранного слова, под которой, согласно понятиям древних, обитала душа избы - Домовой, - могла ли она олицетворять "тьму"? Да никоим образом. С гораздо большей вероятностью следует предположить, что печь ставили в северном углу в качестве неодолимой преграды на пути сил смерти и зла, стремящихся ворваться в жилье. Печь была вторым по значению "центром святости" в доме - после красного, Божьего угла, а может быть, даже и первым; не случайно же родилось в народе выражение "начать от печки", то есть с самого начала.

Красный угол (он же "большой", "святой", "Божий") - располагался в южной и юго-восточной части помещения. Это было непреложное правило. "Краше ясного солнца, яснее ясного месяца - красный угол".

Кто теперь сразу ответит, чем различаются лавка и скамья? Разница есть и достаточно существенная. Лавка неподвижно укреплялась вдоль стены избы и чаще всего была лишена стоек, а скамья была снабжена ножками, ее передвигали. Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье: гость мог судить об отношении к нему хозяев, смотря по тому, куда его сажали - на лавку или на скамью.

Непременным элементом новоселья поныне остается застолье. Традиция собираться вместе за столом уходит корнями в далекое, дохристианское прошлое. Каждый предмет, поставленный на стол наших предков, имел особое обрядовое значение и никогда не появлялся случайно.

Застольный этикет наших предков был очень строг. Сидеть за столом и вести себя нужно как в церкви. Каждый имел свое место за столом. Во главе стола - хозяин. Вставать на столешницу считалось святотатством, избегали класть на нее предметы, не относящиеся к еде. Стол - это ладонь бога, протянутая человеку. Хлеб и соль ставили на самое почетное место. Недаром существует пословица: "Хлеб на стол, так и стол - престол, а хлеба ни куска, так и стол доска". Перед едой молились, во время трапезы сидели чинно, о пустяках не разговаривали.

На обеденный стол крестьянина ставилась большая чаша - одна на всю семью. Размеры ее порой доходили до полуметра в диаметре. Ели деревянными ложками. Народные мастера создавали из дерева удивительные по красоте формы чаши, тарелки, блюда, украшали их резьбой и росписью.

Центральное место на праздничном застолье занимали ковши, вырезанные в форме ладьи или плывущей птицы. В них подавали мед, пиво, квас. Ковшами-черпаками разливали напитки по малым ковшам. Такими же древними, как ковши, по происхождению были братины.

Поразительно разнообразие форм солониц и богатство их декора. На Руси известны были два типа солониц: на севере (в Архангельской и Вологодской губерниях) их резали в виде плывущей птицы. Крышка находилась на спинке и отодвигалась. В Центральной России и Поволжье форма солоницы напоминала стульчик. Все они богато украшались резьбой или цветной росписью. Солоница входила в приданное невесты, никогда не продавалась и переходила по наследству от матери к дочери.

Если солоница, преобразовавшись в стандартную солонку, все же сохранила свое значение в наших домах, то о печатных пряниках мы давно уже забыли. А ведь без них не обходилось ни одно застолье. Пряники подавались как к царскому, так и к крестьянскому столу, их дарили в знак любви, уважения, чести. Пряничные доски очень высоко ценились. Печатными пряниками славились Москва, Тверь, Городец, Вологда, Великий Устюг. На пряничных досках изображали птицу - Сирин, коня, льва, Древо жизни, деву-русалку. Образ русалки, как и образ коня, олицетворявшего у славян бога Солнца, пришел в народное искусство из глубокой древности, когда наши предки трепетали перед силами природы: ветром, дождем, солнцем, - и поклонялись водам и лесам, населяя их мифическими существами.

Приходили к застолью не с пустыми руками: все несли хлеб-соль, чтобы он никогда не переводился на новом столе, чтобы не оскудела "Божья ладонь".

Особое значение придавалось самому первому гостю. Первым человеком, заглянувшим в новую избу, обязательно должен быть кто-то домовитый, хозяйственный, добрый и щедрый - ни в коем случае не "лиходей" и не горе-хозяин, у которого все валится из рук.

Окончательно освоенной "освященной", полностью "прирученной" и обжитой изба считалась лишь после того, как в ней совершалось одно из ключевых событий жизненного цикла: рождение, смерть или свадьба. Именно к этим моментам языческого освещения в позднейшую эпоху приурочивали и христианское освещение, происходившее, таким образом, иногда через несколько лет после постройки избы. Только с этого времени новый дом становился воистину Домом, в котором, согласно пословице, "и стены помогают".

III. Постановка задачи перед учащимися

На листе ватмана выполнить интерьер крестьянской избы (групповая работа по 3-4 человека). Возможно использование техники наклеивания отдельных предметов на лист.

IV. Практическая работа

Во время практической работы звучит народная музыка.

V. Окончание урока. Просмотр. Обсуждение

Конструкция и декор предметов народного быта. прялка

Оборудование для детей: бумага, картон, ножницы, клей, тушь, кисти или восковые мелки, акварель.

Оборудование для учителя: слайды и фотографии "Русские прялки" <Рисунок 8-11>, таблица символов в народном орнаменте, музыкальный ряд: русские народные песни.

Рис. 8-11

Ход урока

I. Организационный момент

II. Подведение к теме урока

В низенькой светелке Огонек горит. Молодая пряха У окна сидит. В избушке, распевая, дева Прядет, и, зимних друг ночей, Горит лучина перед ней... "Три девицы под окном Пряли поздно вечерком..." писал А.С. Пушкин

III. Объявление темы урока. Беседа

Прялка была верной спутницей русской крестьянки на протяжении всей ее жизни. Ручное прядение было очень медленным. Обработанное льняное волокно - кудель - привязывалось к верхней части прялки - лопаске, а на сиденье прялки - донце, установленное на лавке, садилась пряха и левой рукой осторожно вытягивала из кудели нить, скручивая ее при помощи веретена. Сколько нужно было ловкости и терпения, чтобы нить получалась тонкой, ровной и прочной: чуть потянешь сильнее - она оборвется, а чуть слабее - будет слишком толстой или неровной. Вытянув нить достаточной длины, пряха сматывала ее на веретено и повторяла всю операцию сначала. Самая искусная пряха, работая от зари до зари, могла напрясть в день не более трехсот метров пряжи. А чтобы получить хотя бы 15 метров ткани, нужно было изготовить не менее 20 тысяч метров пряжи! Поэтому прясть и готовить себе приданое девушки начинали уже с 6-8 лет.

Прялка была не только орудием труда, но и произведением искусства: ее украшали резьбой и росписью. Часто прялка была подарком. Об этом свидетельствуют дарственные надписи:

"Сие прялка Авдотьи Степановны. Кого люблю, того дарю". Жених дарил прялку невесте, отец - дочери, муж - жене. И каждый хотел сделать подарок на радость и удивление. Здесь творческая фантазия мастера не знала границ. Красивая прялка передавалась по наследству от матери к дочери, от бабушки к внучке.

Веретена с напряденными нитками - мочками, пряхи складывали в специальную коробку - мочесник. Стенки его были расписаны так же нарядно, как и сами прялки. Красивая прялка была гордостью владелицы. Она несла ее на вечеринку, держа за ножку, так, чтобы все видели резной или расписной узор прялки.

С мочесниками и прялками девушки ходили на посиделки или на супрядки - веселые вечеринки. Там девушки усаживались на лавки, начинали прясть, затягивали песни. Вскоре в избу приходили парни. Изба быстро заполнялась народом, работа чередовалась с пением, играми и плясками. "Непряха", "неткаха" - это были крайне обидные прозвища для девочек-подростков. "Непряхе" здесь не на что было надеяться, будь она хоть первой красавицей. Начать веселье, не завершив "урока", считалось немыслимым делом.

Типы прялок сложились в далекие времена. На каждой сравнительно небольшой территории была своя форма прялок, свои приемы украшения.

Работа со слайдами фотографиями.

а) Резные прялки русского Севера как бы отразили в себе покой и величественность северной природы. Сказались на их строении и характерные черты зодчества этого края, края потомственных плотников, где возводились деревянные храмы и колокольни, удивляющие нас гармонией пропорций. Северная прялка вся, вместе с донцем, вырублена из целого дерева с корнем. Отсюда ее название - копыльная. Вся поверхность прялки украшена резьбой и росписью. В узоре круги, квадраты, ромбы, зубчатые и прямые линии и другие символы солнца, звезд, земли и водной стихии.

б) В селах Пермогорье, Нижняя Тойма, Палащелье, разбросанных по берегам северных рек - Северной Двины и Мезени, прялки украшались уже не резьбой, а графическими росписями, т.е. Очерчивали контур изображения, а затем его раскрашивали. Северодвинская прялка по форме близка резным северным прялкам, но в украшениях поверхности резьбу сменило многоцветье росписи. Лопаску и ножку с обеих сторон покрывает растительный узор из веточек с ягодами, листиками и широко раскрытыми чашечками цветов. Роспись выполнена на светлом фоне. В причудливом узорочье как бы потонули бытовые сценки: здесь и пряхи за прялками, и выезд на тройке, и семейное чаепитие. А над всеми героями сценок парит легендарная птица счастья - Сирин.

в) Мезенские росписи прялок считаются наиболее архаичными среди остальных. Росписи Мезени кажутся строгими и сдержанно-суровыми. На золотисто-желтом фоне разворачиваются ряды одинаково нарисованных ритмично бегущих животных. Сама фигура обозначена красно - коричневой краской. Как бы небрежно разбросанные вокруг мелкие спиральки, черточки, звездочки, кружочки усиливают впечатление движения. Жители Мезени занимались птицеловством, разведением оленей и выращиванием лошадей. Поэтому неудивительно, что изображения коней, оленей, птиц наиболее популярны у мезенских мастеров.

г) В прялках Верхнего и Среднего Поволжья нас покоряет легкость и стройность силуэта, ювелирная изысканность украшений. Известны два вида прялок: прялки-"башенки", прялки-"терема". Волжане издавна слыли великими резчиками. Традиции домовой деревянной резьбы, черты архитектуры колоколен и шатровых храмов этого края - все это отразилось в волжских прялках.

д) В Нижегородском крае пряли не с прялки, как на Севере, а с гребня. Украшали поверхность сиденья - донце. Такие донца - картины, крестьянки по окончании работы вешали на стену наравне с лубками.

IV. Постановка задачи перед учащимися

Выполнить эскиз прялки, используя те знания, что вы получили. Форму прялки (лопаску) можно вырезать, свернув лист пополам. В работе можно использовать различную технику (гуашь, акварель, восковые мелки и т. д.).

V. Практическая работа

Во время практической работы звучит народная музыка.

VI. Окончание урока. Просмотр. Обсуждение

Народная праздничная одежда. понёва. головной убор

Оборудование для детей: краски, кисти, фломастер, бумага.

Оборудование для учителя: таблицы и слайды по русскому костюму <Рисунок 12-23>, таблицы семантики в вышивке, музыкальный ряд: русские народные песни.

Рис. 12-23

Ход урока

I. Организация

II. Изложение темы

"Главной идеей орнаментального образа и женского праздничного наряда в целом была идея плодородия, причем плодородие женщины связывалось с плодородием земли. Потому женщина в праздничном костюме, по представлениям славян, оказывала магическое продуцирующее воздействие на землю". С. Исенко (Народное творчество)

Есть села, где на праздник "обряжаются" в народную старинную "снаряду", выходят на улицу, водят хороводы, поют протяжные песни. Старшее поколение хранит ее как добрую память о своей молодости, родителях. Это уважение к истории своего народа. Это – памятники одежды.

Представление о женщине у наших предков существовало нераздельно с образом птицы, древним священным символом добра, довольства, благополучия.

"Лебёдушка", "Лебедь белая", "Утушка", "Павушка" - вот эпитеты, которыми русский народ в поэзии награждал женщин.

Понёва (понява) первоначально означало "кусок ткани", "полотенце", "пелена", "завеса". Древние славяне называли так не само одеяние, а материю, из которой его делали, - разновидность полушерстяной ткани клетчатого рисунка. Этим словом обозначают набедренную одежду, которую получали девушки, достигшие возраста невест. Понева также кое-где превратилась в принадлежность просватанной, а то и замужней женщины.

Древнейшие поневы первоначально представляли собой три несшитых полотнища, скреплявшиеся на талии пояса. Затем их стали сшивать, оставляя один разрез - спереди или на боку. В таком виде удобные, нарядные, теплые поневы дожили в иных деревнях до нашего века. Были они такой же длины, как и рубаха, - до щиколоток или до икр (как принято в данной местности). Во время работы углы поневы можно было подвернуть и засунуть за пояс. Это называлось - носить поневу "кульком". Подворачивали поневу и на праздниках — с целью показать богато вышитый подол рубахи.

В народе роскошные поневы именовали "разнополками" или "растополками". Существовали и "глухие" полностью сшитые наподобие юбки. В этом случае к трем полотнищам добавлялось четвертое "прошва". Его делали из другого материала. Оно делалось короче, и снизу его надставляли "подподольниками" из куска той ткани, из которой кроилось остальное. Внешне получалось нечто вроде передничка.

Поневу украшали вышивкой, характер которой зависел от возраста женщины — самые нарядные носили, конечно, незамужние девушки, пожилые ограничивались полоской цветной тесьмы по краю подола. Белая с белой же вышивкой прошва считалась признаком "горемычного", траурного наряда.

Ученые пишут, что эта одежда оказала определенное влияние на русский костюм: под ее воздействием появилось то, что мы называем теперь "сарафаном". Только вот именовали его тогда по-другому "саян", "ферязь", "шушун" и т.д. А "сарафаном" до XVII века называлась мужская длинная верхняя распашная одежда. На женское платье это слово перешло потом.

Мы уже знаем, как легко было в древности определить по наряду девушки ее возраст - совершеннолетняя или нет - об этом говорил в первую очередь головной убор. До замужества головной убор не покрывал макушки, оставляя волосы открытыми. Маленькие девочки носили на лбу простые матерчатые тесемки. Взрослея, вместе с поневой они получали "красу" - девичий венец. Еще его называли "увяслом" - "повязкой". Ее расшивали как можно нарядней, иногда даже золотом.

Другой славянской разновидностью "красы" был венчик из тонкой металлической ленты. Делали такие венчики из серебра, реже из бронзы, на концах устраивали крючки для шнурка, который завязывали на затылке.

Головной убор "мужатой" женщины непременно укрывал велось полностью. Этот обычай был связан с верой в магическую силу волос. Жених накидывал своей избраннице на голову покрывало и делался, таким образом, ее мужем и господином. Один из древнейших славянских наименований головного убора замужней - "повой" и "убрус" - означают "покрывало", "полотенце", "платок". "Повой" - "то, что обвивает". В русском языке сохранилось выражение "до повоя", имевшее смысл - "до замужества".

Другая разновидность убора замужней - кика. Отличительной приметой кики были рога, торчавшие вверх надо лбом. Дело в том, что согласно верованиям славян, рога обладали огромной оберегающей силой. Женщине, особенно молодой матери, это было жизненно необходимо. Другой идеей, "заложенной" в эти рога (и тоже связанной с быками и коровами), была идея плодородия, продолжения рода. Кика, как и повой очень долго была одним из "синонимов" замужества. С древнейших времен существовал как бы промежуточный между девичьим и женским головной убор: его надевали просватанные девушки перед свадьбой. Он носил название "плачея".

Старинная праздничная одежда имеет как бы трехъярусный строй украшений. Головные уборы связаны с образом неба, поэтому композиции узоров основаны на обращении к звездам, солнцу, птицам, которые связывают небо и землю. Отсюда название женских головных убор: кика, кичка, сорока, кокошник, коруна, очелье. Ленты, спускающиеся с головных уборов, иногда сплошь затканные бисером, символизируют дождь. Подол рубахи и юбки украшался орнаментами, символизирующими засеянную пашню. Концы плетеных поясов украшались головками ящеров, символизирующих подземно-подводный мир.

В народной одежде необходимо также отметить и то, что она всегда отвечала трем основным требованиям: польза, прочность, красота.

Красна девушка идет, Словно павушка плывет. На ней платье голубое, Лента алая в косе, На головушке перо…

III. Постановка задачи перед учащимися

Выполнить эскиз женского праздничного костюма, используя те знания, что вы получили.

IV. Практическая работа

Во время практической работы звучит народная музыка.

V. Окончание урока. Просмотр. Обсуждение

Искусство хохломы. истоки и современное развитие

Оборудование для учителя: слайды хохломских изделий, фотографии хохломы <Рисунок 24-31>, хохломские изделия, Ю. Овсянников "Перо Жар-птицы" <Приложение1>.

Рис. 24-31

Ход урока

I. Организация

II. Изложение темы

1. "Перо Жар-птицы" (сказка о Марьюшке)

2. "Сказка - ложь, да в ней намек... "

- Что за перья волшебные бросала Марья?

("А перья сами по себе на земле лежать продолжают... ")

- Как можно понять эти слова?

- Почему не всякий их увидеть может?

- Знаете ли вы таких людей? Кого можно назвать Марьиными наследниками, повидавшими перья сказочной птицы? (Дымковские, Филимоновские, Гжельские, Городецкие, Хохломские мастера и т.д.)

"Человек по натуре своей художник. Он всюду, так или иначе, стремится вносить в свою жизнь красоту", - М. Горький.

Мастеровой люд никогда не забывал, что творение его рук должно радовать глаз человека. Строил крестьянин избу и одевал ее деревянным кружевом. Готовил сани или телегу -раскрашивал заднюю стенку, спицы у колес. Узором покрывал орудия труда - прялки, валики, рубанки. Стремилась к этому и Марьюшка, украшая одежду вышивкой.

3. Хохлома - странное, веселое слово.

В нем и смех слышится, и восхищенное ОХ! И восторженное АХ!

- Как же начиналось это удивительное, хохломское художество? Разное рассказывают старики. Говорят, будто полторы тысячи лет назад поселился в лесу за Волгой веселый мужичок - умелец. Избу поставил, стол, да лавку сладил, посуду деревянную вырезал. Варил себе пшеничную кашу и птицам пшена не забывал насыпать. Прилетела как-то к его порогу птица-Жар. Он ее угостил. Птица Жар задела золотым крылом чашку с кашей, и чашка стала золотой. Вот, мол, откуда пошла на Руси золотая посуда.

Это, конечно, сказка. А начало золотой росписи ведут от древних мастеров - иконописцев. Свои иконы они писали на деревянных досках, которые покрывали льняным маслом, прогревали в печи. Потом уж и посуду стали по такому способу золотить.

4. Рождение хохломы.

Издавна делали посуду в лесных Заволжских деревеньках Виноградово, Семино, Куличино, Разводино, Хрящи. Но зовут ее не виноградовской или куличинской, а хохломской. Почему? А вот почему:

Стук-бряк! - катят груженые подводы вдоль извилистой речки Узолье.

Стук-бряк! - погромыхивает деревянный товар. Везут его в ближнее древнее село-Хохлому виноградовские, разводинские мастера. Оттуда разлетаются Жар-птицами миски да ложки по ярмаркам:

- Кому посуда для каши, окрошки? Чудо-блюдо, да чашки, ложки!

- Откуда посуда?

- К вам приехала золотая Хохлома!

5. Секреты мастерства.

Уже готовое изделие /из липы/ без росписи покрывали жидкой глиной, сушили, олифили, втирали металлический порошок /раньше - олово, теперь - алюминий/. Вновь сушили. Теперь можно расписывать. И побежала тонкая кисть художника по стенкам, донышку миски, бочонка. Потянулись узором черные и красные завитки.

Самым исконным хохломским письмом по типу орнамента является "травка", вьющийся растительный побег, огибающий поверхность сосуда. Изделия хохломы различают по способу нанесения узора

- "верховое" письмо, когда элементы узора наносят поверх покрытия металлическим порошком

- под фон (способ письма, когда фон пишут черным или красным, а узор остается золотым) После того, как узор нанесен, покрывали олифой (сейчас лаком) и, наконец, подвергали закалке в печи. От печного жара заиграла миска, ложка праздничным, золотым светом.

III. Просмотр слайдов хохломских изделий

IV. Постановка задачи перед учащимися

Импровизация на тему хохломы. (Возможна групповая работа).

а). Составление карандашного эскиза

б). Свободное письмо (без карандашного рисунка), с использованием эскиза.

V. Практическая работа учащихся

VI. Просмотр работ. Обсуждение

VII. Окончание урока

xn--i1abbnckbmcl9fb.xn--p1ai

ДРЕВНИЕ КОРНИ НАРОДНОГО ИСКУССТВА (9 ч) — КиберПедия

Истоки языка декоративного искусства идут от народного кре­стьянского искусства. Язык крестьянского прикладного искусст­ва — условно-символический. Учащихся необходимо подвести к пониманию того, что форма и цвет выступают здесь в роли знака, символизирующего определённую идею, а не изображаю­щего конкретную реальность.

Тема.Входная диагностика уровня художественного развития уч-ся

Народные загадки, отгадки к которым можно при наличии креативности у ребёнка объединить в композицию.

Тема.Древние образы в народном искусстве, символика цвета и формы 1

Традиционные образы народного (крестьянского) прикладного искусства — солярные знаки, конь- лось-олень, птица, мать-земля, древо жиз­ни — как выражение мифопоэтических представлений человека о мире, как память народа. Декоративные изображения как обо­значение жизненно важных для человека смыслов, их условно-символический характер.

Задание: работа над декоративной композицией на тему древ­них образов в резьбе и росписи по дереву, в орнаментах народ­ной вышивки.

Материалы: цветные мелки, уголь, сангина, тонированная бу­мага.

Зрительный ряд: примеры древних образов в надомной резь­бе, на прялках, посуде, вышитых полотенцах.

Литературный ряд: русские народные пословицы, поговорки, загадки.

Музыкальный ряд: народные мелодии — плясовые, лиричес­кие.

Тема. Убранство русской избы 1

Единство конструкции и декора в традиционном русском жи­лище. Отражение картины мира в трёхчастной структуре и образ­ном строе избы (небо, земля, подземно-водный мир).

Создание поисковых групп по направлениям народного искус­ства.

Задание: работа над украшением элементов избы (фронтон, наличники, причелина, лобовая доска) солярными знаками, рас­тительными и зооморфными мотивами, геометрическими элемен­тами, выстраивание их в орнаментальную композицию.

Материалы: восковые мелки или уголь, сангина, тонирован­ная бумага.

Зрительный ряд: элементы декоративного убранства русских изб в разных регионах России.

Литературный ряд: статья «Орнамент сквозь века» — бесе­да с академиком В. А. Рыбаковым (журнал «Юный художник», 1980, № 2).

Тема.Внутренний мир русской избы 1

Устройство внутреннего пространства крестьянского дома, его символика (потолок - небо, ПОЛ - земля, подпол - подземный мир, окна — очи, свет и т. д.). Жизненно важные центры в крес­тьянском доме: печное пространство, красный угол, круг предме­тов быта, труда и включение их в пространство дома. Единство пользы и красоты.

Задание: индивидуальная и коллективная работа над рисунком на тему «В русской избе» (выбор композиции, выполнение акварельного подмалёвка). Выявление в работе символического значения элементов народного орнамента (резного, расписного). Вырезание из картона или плотной бумаги выразительных форм предметов крестьянского быта и украшение их орнаментом с включением древних образов.

По мере освоения последующих тем данного тематического блока композиция постепенно обогащается изображением предме­тов крестьянского быта и труда, людей в народной праздничной одежде.

Материалы: карандаш или восковые мелки, акварель, кисти, бумага.

Зрительный ряд: примеры интерьеров крестьянского жилища.

Литературный ряд: Л. Мей. В низенькой светёлке...

Музыкальный ряд: русская народная песня «В низенькой светёлке».

Тема.Конструкция, декор предметов народного быта и труда. Русские прялки. 1

Русские прялки, деревянная фигурная посуда, предметы тру­да — область конструктивной фантазии, умелого владения мате­риалом. Органическое единство пользы и красоты, конструкции и декора. Подробное рассмотрение различных предметов народ­ного быта, выявление символического значения декоративных эле­ментов.

Задание: вырезание из картона или плотной бумаги вырази­тельных форм посуды, предметов труда и украшение их орнамен­тальной росписью.

Материалы: бумага или картон, ножницы, гуашь, кисти.

Зрительный ряд: русские прялки, образцы деревянной фигур­ной посуды, вальки, рубеля (слайды, репродукции).

Музыкальный ряд: народная музыка в инструментальном из­ложении.

Тема. Образы и мотивы в орнаментах русской народной вышивки. Рязанская вышивка. Михайловское кружево. 1

Крестьянская вышивка — хранительница древнейших образов и мотивов, их устойчивости и вариативности. Условность языка орнамента, его символическое значение. Особенности орнамен­тальных построений в вышивках на полотенце.

Рязанская вышивка. Михайловское кружево

Задание: выполнение эскиза узора вышивки на полотенце в традиции народных мастеров.

Материалы: бумага, восковые мелки, акварель или фломастеры.

Зрительный ряд: образцы народной вышивки, примеры варь­ирования традиционных образов и мотивов в орнаментах народ­ной вышивки (слайды).

Литературный ряд: напевные песенные тексты.

Тема.Народный праздничный костюм. Костюм Рязанской области. 1

Народный праздничный костюм — целостный художественный образ. Северорусский и южнорусский комплекс одежды. Разно­образие форм и украшений народного праздничного костюма в различных республиках и регионах России.

Форма и декор женских головных уборов. Выражение идеи це­лостности мира, нерасторжимой связи земного и небесного в об­разном строе народной праздничной одежды.

Задание: выполнение эскизов народного праздничного костю­ма разных регионов и народов России с использованием различ­ных техник и материалов.

Материалы: бумага, ножницы, клей, ткань, гуашь, кисти, мел­ки, пастель.

Музыкальный ряд: народная мелодия в инструментальном из­ложении.

Тема.Народные праздничные обряды 1

Календарные народные праздники — это способ участия чело­века, связанного с землёй, в событиях природы (будь то посев или созревание колоса), это коллективное ощущение целостности мира. Обрядовые действия народного праздника, их символичес­кое значение.

Активная беседа по данной проблематике сопровождается про­смотром слайдов, репродукций. Урок можно построить как вы­ступление поисковых групп по проблемам народного искусства или как праздничное импровизационно-игровое действо в заранее подготовленном интерьере народного жилища.

Зрительный ряд: работы, выполненные в течение I четверти слайды, собранный поисковыми группами иллюстративный материал по всем темам четверти, примеры современного народного искусства.

Тема.Обобщение темы четверти «Декоративно – прикладное искусство в жизни человека» 1

Тестовые задания. Самостоятельная творческая деятельность. Выставка работ учащихся.

II ЧЕТВЕРТЬ

« СВЯЗЬ ВРЕМЕН В НАРОДНОМ ИСКУССТВЕ» (7 ч)

Народное искусство сегодня живёт не в крестьянском быту, а в иной среде — городской, и совершенно иной жизнью. Задача дать учащимся понимание этих форм бытования народных, крестьянских традиций в современной жизни, а также дать представление об общности народных художественных промыслов и их различиях. Тема предполагает акцент на местных художественных промыслах.

Тема. Древние образы в современных народных игрушках. Промыслы нашего края. 1

Живучесть древних образов (коня, птицы, бабы) в современ­ных народных игрушках, их сказочный реализм. Особенности пластической формы глиняных игрушек, принадлежащих различ­ным художественным промыслам. Единство формы и декора в иг­рушке. Цветовой строй и основные элементы росписи филимоновской, дымковской, каргопольской, вырковской, скопинской иг­рушек.

Задание: создание игрушки (импровизация формы) и украше­ние её декоративной росписью в традиции одного из промыслов.

Материалы: пластилин или глина, стеки, подставка для леп­ки, водоэмульсионная краска для грунтовки, гуашь и тонкие Ки­сти для росписи.

Зрительный ряд: наборы слайдов «Народные художественные промыслы России», «Дымковская игрушка»; диафильм «Волшеб­ный мир народной игрушки»; таблицы с примерами основных эле­ментов росписи народных глиняных игрушек разных промыслов.

Музыкальный ряд: весёлая народная музыка, Р.Щедрин. Озорные частушки.

Тема. Искусство Гжели. Истоки и современное развитие промысла 1

Из истории развития гжельской керамики, слияние промысла с художественной промышленностью. Разнообразие и скульптур­ность посудных форм, единство формы и декора.

Особенности гжельской росписи: сочетание синего и белого, игра тонов, тоновые контрасты, виртуозный круговой мазок с рас­тяжением, дополненный изящной линией.

Задание: вырезание из бумаги форм посуды и украшение их росписью с использованием традиционных для данного промыс­ла приёмов письма.

Материал: белая бумага, ножницы, клей, акварель, большие и маленькие кисти.

Зрительный ряд: набор слайдов «Гжель», подлинные образцы Гжели.

Литературный ряд: стихи о гжельской керамике.

Тема. Городецкая роспись. Истоки и современное развитие промысла 1

Из истории развития городецкой росписи. Подробное рассмо­трение произведений городецкого промысла. Единство формы предмета и его декора. Птица и конь — главные герои городец­кой росписи. Розаны и купавки — основные элементы декоратив­ной композиции. Композиция орнаментальной и сюжетной роспи­си; изящество изображения, отточенность линейного рисунка. Ос­новные приёмы городецкой росписи.

Задание: выполнение фрагмента росписи по мотивам городец­кой росписи сиспользованием образа птицы, коня, растительных элементов.

Материалы: гуашь, большие и маленькие кисти, тонирован­ная под дерево бумага.

Зрительный ряд: слайды и репродукции с изображением про­изведений городецкого промысла, подлинные образцы Городца.

Тема. Хохлома. Истоки и современное развитие промысла. Касимовская «хохлома» 1

Из истории художественного промысла. Виды росписи. Хохлом­ская роспись — свободная кистевая живописная импровизация. Основные приёмы письма, Разнообразие построения цветочных композиций. Рождение касимовской росписи, её особенности.

Задание: выполнение фрагмента хохломской

Материалы: Элементы росписи, иллюстрации, образцы росписи на каждую парту.

Формат А4 или альбом, карандаш, ластик, гуашь, кисти №1, №3, №5/белка, колонок, синтетика/.

Зрительный ряд: слайды, репродукции, таблицы с изображе­нием жостовских подносов и фрагментов росписи; подлинные жо­стовские подносы; изображение цветов.

Тема. Искусство Жостова. Истоки и современное развитие промысла 1

Из истории художественного промысла. Разнообразие форм подносов и вариантов построения цветочных композиций. Жостов­ская роспись — свободная кистевая живописная импровизация. Создание в живописи эффекта освещённости, объёмности букета цветов. Основные приёмы жостовского письма, формирующие бу­кет: замалёвок, тенёжка, прокладка, бликовка, чертёжика, привязка.

Задание: выполнение фрагмента жостовской росписи с вклю­чением в нее крупных и мелких форм цветов, связанных друг с другом. Выполненные индивидуально фрагменты росписи затем компонуются на чёрном поле крупных подносов.

Материалы: гуашь, большие и маленькие кисти, белая бумага.

Зрительный ряд: слайды, репродукции, таблицы с изображе­нием жостовских подносов и фрагментов росписи; подлинные жо­стовские подносы; изображение цветов.

Тема.Искусство Скопинской керамики. Истоки и современное развитие промысла. 1

Краткие сведения из истории возникновения гончарного промысла Скопина. Своеобразие формы и декора скопинской керамики. Слияние промысла с художественной промышленностью. Природные мотивы в изделиях скопинских мастеров. Сочетание мазка-пятна с тонкой прямой волнистой, спиралевидной линией.

Задание: изображение выразительной посудной формы с характерными деталями (носик, ручка, крышечка), используя для этого обклеенную пластилином баночку.

Материалы: пластилин, банка, стеки

Тема. Роль народных художественных промыслов в современной жизни. Лозоплетение (Шилово). 1

Тестовые задания. Самостоятельная творческая деятельность

Промыслы как искусство художественного сувенира. Место произведений промыслов в современном быту и интерьере.

cyberpedia.su

Древние корни народного искусства

multiurok.ru

• 
  Приказы в древней руси
• 
  Шокирующие традиции древних славян
• 
  Презентация цивилизация древнего китая
• 
  Древний египет раннее царство
• 
  Раннее царство древний египет
• 
  Древний египет река нил
• 
  Древняя русь и средневековая
• 
  Древняя и средневековая русь
• 
  Ученый древнего мира средневековья
• 
  Вопросы по древней греции
• 
  Информация в древнем мире