О смысловом содержании древне-египетской символики
В.А. Никонов
Аннотация
Несмотря на долгую историю изучения наследия Древнего Египта, оставалось неясным и даже загадочным смысловое содержание многих древне-египетских предметов, скульптур и изображений. В ходе исследования древне-египетских гороскопов стал понятен смысл значительной части древне-египетских изображений и скульптур и назначение многих предметов.
В данной работе показано, что бывшие загадочными изображения и скульптуры описывают священные события, связанные с Осирисом, Исидой и Гором.
Содержание
Изучение наследия Древнего Египта началось почти три столетия назад. За это время найдены и описаны десятки тысяч предметов, скульптур и изображений, прочтены многие иероглифические надписи и целые тексты. Изучение Древнего Египта выделилось в отдельное направление, которое получило название египтологии. В итоге стало ясным очень многое из жизни Древнего Египта, но многое при этом оставалось неясным. Например, непонятно было, что изображают сфинксы – изображения львов с головами людей или львов с головами баранов. Неясно было, что изображают бараны с диском на рогах или кобры с диском над головой или что изображают хищные птицы.
Список загадочных изображений Древнего Египта очень велик и в одной статье объяснить смысловое содержание каждого изображения невозможно, но возможно раскрыть основные идеи, используемые их создателями, т.к. после прочтения древне-египетских гороскопов на стеле Меттерниха смысловое содержание многих древне-египетских изображений перестало быть тайной. (Об исследовании гороскопов на стеле Меттерниха смотри статьи автора «Окончательное решение вопроса о дате, записанной на стеле Меттерниха» и «Содержание сцен обратной стороны стелы Меттерниха»).Далее кратко приведены результаты исследования стелы Меттерниха.
Изображения на стеле Меттерниха описывают священные события, происходившие с Осирисом, Исидой и Гором. Одна сторона стелы посвящена возрождению Осириса, другая рождению Гора. Сторону, посвященную возрождению Осириса, в дальнейшем будем называть стороной Осириса, другую сторону, посвященную рождению Гора, будем называть стороной Гора.
На стороне Осириса описываются события, связанные с возрождением Осириса. Как стало ясно из гороскопов на стороне Осириса, возрождение Осириса началось со сбора семи планет – семи богов Древнего Египта: Солнца, Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна в зодиакальном созвездии Льва.
Основной гороскоп на стороне Осириса показывает, что Осирис возродился, когда Солнце находилось в зодиакальном созвездии Овна. Возможно, это было вознесение Осириса на небеса. Необходимо отметить, что Осирис возродился в полнолуние.
Почему возрождение Осириса было долгим и что происходило между началом событий в середине августа и возрождением в конце апреля из гороскопа на стеле Меттерниха неясно.
На стороне Гора описаны астрономические события, происходившие в год рождения Гора и год возрождения Осириса. Основной гороскоп на стороне Гора стелы Меттерниха показывает, что рождение Гора произошло в полнолуние во время летнего солнцестояния. На стеле изображено, что Исида родила Гора в зарослях лотоса.
Для понимания смысла древне-египетских изображений нам необходимо знать, что возрождение Осириса связано с зодиакальными созвездиями Льва и Овна, а рождение Гора связано с летним солнцестоянием, полнолунием и цветами лотоса.
В дальнейшем древне-египетские изображения условно разделим на символы возрождения Осириса, символы рождения Гора и совмещенные символы. Начнем описание с символов возрождения Осириса.
Символы возрождения Осириса
Ниже приведены фотографии сфинксов – фигур львов с головами людей. Головы принадлежат потомкам Осириса и Гора, на это указывают поднявшие голову кобры – символы солнцестояния, во время которого родился Гор.
Сфинксы. Львы с головой человека
Фигуры львов у потомков Осириса показывают их связь с Осирисом, лев изображает зодиакальное созвездие Льва, в котором собрались семь планет – семь богов Древнего Египта, чтобы возродить Осириса. Особенно интересна фигура льва, изготовленного из синего камня, что, видимо, должно показывать связь льва с небом. Два одинаковых сосуда в руках льва, возможно, являются указанием на зодиакальное созвездие Близнецов, в котором происходило солнцестояние, во время которого родился Гор.
Большой сфинкс
Т.к. у малых сфинксов лица потомков Осириса, то, возможно, у Большого сфинкса около Великих пирамид лицо самого Осириса, а не бога Солнца, как предполагалось в статье автора «Окончательное решение вопроса о дате, записанной в гороскопе тайной гробницы Сененмута». При исследовании гороскопов на стеле Меттерниха и гороскопа тайной гробницы Сененмута не было ясно, насколько важен был сбор планет у созвездия Льва именно для Осириса, поэтому было высказано предположение, что у льва, который смотрит прямо на восход, лицо бога Солнца.
Три Великие пирамиды, видимо, принадлежат Осирису, Исиде и Гору, о чем прямо говорят иероглифические надписи.
Далее приведены фотографии сфинксов другого вида, они имеют вид львов с бараньими головами и составляют целую аллею в Карнакском храме.
Львы с головами баранов
Между лапами львов под головами баранов стоят фигуры потомков Осириса.Ниже приведена фотография сфинкса с другого направления, чтобы лучше была видна человеческая фигура под головой барана.
Сфинкс
Изваяния львов с бараньими головами и фигуры потомков Осириса показывают их связь с Осирисом, лев изображает зодиакальное созвездие Льва, в котором был сделан первый шаг к возрождению Осириса, голова барана изображает зодиакальное созвездие Овна, в котором произошло возрождение Осириса. Человеческие фигуры являются символами самого Осириса, возрождение которого связано с зодиакальными созвездиями Льва и Овна.
Ниже показана фотография сидящей фигуры человека с головой барана, которая также является символом возрождения Осириса в зодиакальном созвездии Овна.
Баран
К сожалению, неясно, что находилось в руках Овна, видимо, какие-то дополнительные указания на возрождение Осириса.
Изготовление символов возрождения Осириса большого размера требовало, конечно, больших затрат. Но потомки Осириса находились на вершине древне-египетского общества и могли себе позволить большие затраты. Но есть много небольших предметов, изготовление которых не требовало значительных затрат.
Ниже приведена фотография одного из таких предметов.
Овен
Мы видим голову барана на основании, на котором вырезана сидящая на троне фигура с уреусом – символом рождения Гора на голове. Этот предмет показывает связь владельца предмета с Осирисом и Гором. Баран изображает зодиакальное созвездие Овна, в котором произошло возрождение Осириса, а фигура, вырезанная на основании, видимо, изображает одного из потомков Осириса и Гора.
Ниже показан еще один символ возрождения Осириса в зодиакальном созвездии Овна.
Баран
Это фигура человека с головой барана, на рогах которого находится солнечный диск и сложный головной убор. Все изображение символизирует возрождение Осириса во время нахождения Солнца в зодиакальном созвездии Овна.
Таким образом, бывшие загадочными изображения Древнего Египта оказались символами первого шага к возрождению Осириса, когда Солнце находилось в зодиакальном созвездии Льва или символами возрождения Осириса во время нахождения Солнца в зодиакальном созвездии Овна.
Символы рождения Гора
Как показано на стеле Меттерниха, Гор родился в зарослях лотоса, поэтому изображение цветка лотоса является символом рождения Гора. Приведенные ниже фотографии изделий Древнего Египта показывают символы рождения Гора в виде цветов лотоса.
Лотос
Гор родился ночью во время полнолуния и первое, что он увидел, была Луна, поэтому широко известный «глаз Гора» является символом Луны, полнолуния и рождения Гора.Несколько фотографий «глаза Гора» приведены ниже.
Глаз Гора
Конечно, это простые символы рождения Гора, изготовление которых не требовало больших затрат, поэтому они были широко распространены в Древнем Египте.
Но для потомков Гора затраты не имели значения, т.к. они составляли вершину древне-египетского общества, поэтому они заказывали более сложные символы рождения Гора.Ниже показан замечательный образец символа рождения Гора.
Глаз Гора
На правом краю изображена кобра в солнечной шапке, которая является символом летнего солнцестояния.
На левом краю изображена птица-Солнце в сложном головном уборе. Крылья птицы-Солнца скрещены. Если обратиться к описанию гороскопа Гора в статье автора «Содержание сцен обратной стороны стелы Меттерниха», то там в гороскопе Гора с такими крыльями была изображена Венера, а скрещенные крылья показывали, что Венера находится в зодиакальном созвездии Близнецов. По-видимому, и в этом случае скрещенные крылья у птицы Солнца показывают, что Солнце находится в созвездии Близнецов.
Основную часть изображения занимает «глаз Гора», который указывает на полнолуние и на рождение Гора.
В целом здесь показано, что Гор родился в полнолуние во время солнцестояния, при этом солнцестояние происходило в зодиакальном созвездии Близнецов.
Ниже показан еще один замечательный символ рождения Гора.
Рождение Гора
Это браслет, на котором изображен новорожденный Гор на цветке лотоса. То, что это Гор показывает цветок лотоса, на котором он сидит, и уреус – символ солнцестояния на его голове. Чтобы показать, что Гор только что родился, создатель браслета изобразил Гора голым ребенком, сосущим свой палец, что часто делают маленькие дети. Над головой Гора диск Солнца, который показывает, что Солнце в момент рождения Гора находилось высоко.
С двух сторон от Гора изображены две одинаковые кобры с солнечными дисками над головой, которые являются символами летнего солнцестояния. Хвосты кобр подняты к диску Солнца над головой Гора. Две одинаковые кобры – это символ близнецов, а хвосты, поднятые к диску Солнца над головой Гора, связывают близнецов с рождением Гора во время солнцестояния. Таким образом, создатель браслета показал, что Гор родился во время летнего солнцестояния, которое происходило в созвездии Близнецов.
Поднявшая голову кобра, т.н. уреус, является символом рождения Гора во время летнего солнцестояния. Такой символ можно видеть на изображениях потомков Гора. Видимо, потомки Гора хотели, чтобы все знали, что они являются продолжателями рода Осириса и Гора.
Ниже приведено несколько изображений потомков Гора.
Уреус
Среди потомков Гора были не только мужчины, что показывают приведенные ниже изображения.
Уреус
Теперь становится понятным, почему потомки Гора заключали браки между собой. Видимо, таким образом они хотели сохранить прямую линию от Осириса и Гора.
Поднявшие голову кобры – символы рождения Гора изображены и у сфинксов с головами людей, поэтому их можно отнести к совмещенным символам, но т.к. деление условно, сфинксы с головами людей в этой статье отнесены к символам возрождения Осириса.
Ниже показан еще один интересный символ рождения Гора.
Крест
Это крест, на котором изображены: планетный посох, столб и сидящая фигура человека.Крест в Древнем Египте является символом рождения и в данном случае крест также показывает чье-то рождение. Планетный посох связывает предмет с небом, т.к. в гороскопах он находится в руках фигур, которые изображают планеты.
В данном случае планетный посох показывает принадлежность новорожденного к небожителям. Продолжением ручки креста является столб – символ целого года. На столбе изображены четыре поперечные линии, которые означают два солнцестояния и два равноденствия. На вершине столба, т.е. на вершине года, изображена сидящая фигура, над головой которой находится солнечный диск.
Фигура держится руками за изогнутую линию, вершины которой касается солнечный диск. Изогнутая линия, видимо, изображает небосвод. Диск Солнца, касающийся вершины небосвода показывает высокое положение Солнца во время летнего солнцестояния.
В целом здесь описано рождение в конце года, что показывает сидящая фигура на вершине столба, во время наибольшего подъема Солнца, т.е. летнего солнцестояния, что показывает солнечный диск над головой фигуры. Напомню, что в Древнем Египте окончание старого года и начало нового года происходило во время летнего солнцестояния.
Планетный посох показывает, что родившийся принадлежит к небожителям.
Т.к. именно Гор родился в конце года во время летнего солнцестояния и позже стал небожителем, то рассматриваемый крест является символом рождения Гора.
Еще одним символом рождения Гора являются священные сосуды, так называемые канопы, которые устанавливали в гробницу.
Ниже приведена фотография таких сосудов.
Канопы
На стеле Меттерниха в гороскопе рождения Гора эти четыре фигуры показывают, какие мужские планеты находились на небе в ночь рождения Гора. В гороскопе Гора изображение фигуры с головой человека плохо различимо, поэтому при исследовании гороскопа (см. статью «Содержание сцен обратной стороны стелы Меттерниха») не удалось точно определить, какую планету изображает фигура.
Позже стало ясно, что поскольку Исида-Венера родила Гора в полнолуние, т.е. присутствие Венеры и Луны не вызывает сомнений, то создателю гороскопа осталось показать мужские планеты, которые присутствовали в ночь рождения Гора. В ночь рождения Гора на небе находились: Марс, у него голова хищной птицы, Сатурн, который изображен с головой лисы, Меркурий, он изображен с головой павиана, и Юпитер, у него голова человека. Все четыре фигуры изображены с длинными женскими волосами, причем голубого цвета, видимо, таким образом показана связь этих планет с Венерой-Исидой.
Рассмотрим символы Гора и Осириса, не связанные с рождением или возрождением.
Гора часто изображали в Древнем Египте в виде птицы. Это связано с тем, что новорожденный Гор считался птенцом в гнезде Осириса. Также и Осирис заново родился в гнезде Осириса, поэтому его тоже изображали в Древнем Египте в виде птицы. Например, на стеле Меттерниха Гор и Осирис изображены в виде птиц, выглядывающих из гнезда, которое находится на столбе летнего солнцестояния. Кроме того, Осирис и Гор стали небожителями, т.е. как-бы стали летать в небе.
Ниже показаны фигуры Осириса, Гора и Исиды, причем Гор изображен с головой птицы.
Осирис, Исида и Гор
Ниже приведена фотография еще одного изображения Гора в виде птицы.
Гор
То, что это Гор, показывает уреус – символ рождения Гора на головном уборе птицы. Между лап птицы стоит фигура одного из потомков Гора. Здесь показана связь Гора с его потомком, который изображен между лап птицы.
Ниже показан другой вид изображений Гора в виде птицы.
Гор
Здесь хищная птица обнимает крыльями голову одного из потомков Гора, тем самым, показывая связь Гора и его потомков.
Есть и более простые изображения Гора в виде птицы.
Ниже показана фотография навершия, на вершине которого изображен Гор в виде птицы.
Гор
То, что это Гор, показывает уреус – символ рождения Гора на головном уборе птицы. Скорее всего, это навершие использовалось на празднике дня рождения Гора и начала нового года, т.к. новый год в Древнем Египте начинался с летнего солнцестояния, т.е. в день рождения Гора.
В виде птицы может быть изображен и Осирис. Ниже приведена фотография интересной скульптуры, где Осирис изображен в виде птицы, а Гор изображен в виде мальчика.
Осирис и Гор
На переднем плане между лап птицы изображен маленький мальчик, который сидит и сосет свой палец. Правой рукой мальчик держится за цветок лотоса – символ рождения Гора. На голове мальчика поднявшая голову кобра и большой солнечный диск – символ солнцестояния, во время которого родился Гор. Птица, которая изображает Осириса, как-бы прикрывает своего сына от опасностей. Создатель этого изображения показал связь Гора и Осириса.
Далее рассмотрим совмещенную символику Осириса и Гора.
Совмещенные символы
Как можно видеть на примере сфинксов, египтяне не разделяли символы, связанные с Осирисом и Гором, поскольку священные события, связанные с Осирисом, Исидой и Гором, составляют одно целое. Поэтому используемое в этой статье деление очень условно.Ниже изображен замечательный пример совмещенного символа.
Овен
Здесь изображена голова барана, между рогов которого находится поднявшая голову кобра, на голове которой находится солнечный диск. Баран является символом возрождения Осириса, он указывает на время, когда Солнце находилось в зодиакальном созвездии Овна. Поднявшая голову кобра с солнечным диском на голове является символом солнцестояния, во время которого родился Гор. Таким образом, здесь показана связь возрождения Осириса и рождения Гора.
Ниже изображен еще один замечательный пример совмещенного символа, но уже со львом.
Лев
Здесь изображен лев, на голове которого находится поднявшая голову кобра с солнечным диском. Лев является символом первого шага к возрождению Осириса. Поднявшая голову кобра с солнечным диском является символом солнцестояния, во время которого родился Гор. Таким образом, здесь показана связь возрождения Осириса и рождения Гора.
Ниже приведена фотография такого же символа, показывающего связь возрождения Осириса и рождения Гора.
Шест
Мы видим человека, который держит шест, на вершине которого находится голова льва, а на голове льва находится поднявшая голову кобра с солнечным диском. Лев является символом первого шага к возрождению Осириса. Поднявшая голову кобра с солнечным диском является символом солнцестояния, во время которого родился Гор. Т.е. здесь также показана связь возрождения Осириса и рождения Гора. Этот шест, видимо, использовался на праздниках возрождения Осириса и рождения Гора.
Ниже изображен еще один интересный совмещенный символ.
Кресло
Это кресло, ножки которого сделаны в виде лап льва. Под подлокотниками кресла изображены цветы лотоса. Т.к. изображение льва является символом возрождения Осириса, а цветы лотоса являются символом рождения Гора, то кресло в целом показывает связь сидящего на ней человека с Осирисом и Гором.Ниже показано изображение Исиды с младенцем Гором.
Исида и Гор
Подлокотники у кресла, на котором сидит Исида, сделаны в виде львов, которые являются символами возрождения Осириса. Гор ногами опирается на голову одного из львов, тем самым показывая связь своего рождения и события, когда семь планет собрались в зодиакальном созвездии Льва для возрождения Осириса. На голове Исиды изображен ухват с солнечным диском. Поскольку Исида связана с планетой Венерой, а как стало ясно после прочтения гороскопов на стеле Меттерниха, ухват с солнечным или лунным диском на голове Венеры показывает расположение Солнца или Луны относительно Венеры, то здесь показано расположение Солнца относительно Венеры в день рождения Гора.
Ниже приведена фотография, по-видимому, надгробия, на котором изображены символы, связанные как с Осирисом, так и с Гором.
Надгробие
На надгробии изображен лежащим один из потомков Осириса и Гора, на что указывает уреус – символ рождения Гора на его голове. В углах основания у головы лежащей фигуры находятся львы – символы первого шага к возрождению Осириса. Около рук лежащей фигуры сидят Осирис и Гор, которые изображены в виде птиц. Видимо, создатель надгробия с помощью символов Осириса и Гора хотел показать, что умерший возродится, как Осирис и будет находиться со своими предками Осирисом и Гором.
Самыми распространенными изображениями событий, происходивших с Осирисом, Исидой и Гором, конечно, являются рисунки на стенах, на предметах, на посуде и на папирусе.Один из множества рисунков – символов возрождения Осириса и рождения Гора, изображенных на стенах, приведен ниже.
Осирис с головой барана
На рисунке изображена фигура Осириса с головой барана, на рогах которого находится диск Солнца. Диск Солнца на голове барана показывает время возрождения Осириса, когда Солнце находилось в зодиакальном созвездии Овна.
Осирис стоит на подставке, при этом диск Солнца оказался высоко поднят. Осирис на подставке, как стало ясно после прочтения гороскопов на стеле Меттерниха, это символ солнцестояния, поднятый высоко диск Солнца также символ солнцестояния.
С двух сторон от Осириса находятся две почти одинаковые женские фигуры Венеры-Исиды. У левой женской фигуры на голове подставка для Солнца, у правой женской фигуры на голове трон. Две женские фигуры показывают расположение Солнца относительно Венеры во время возрождения Осириса и во время рождения Гора. Кроме того, две одинаковые фигуры являются указанием на близнецов, тем самым, показывая, что рождение Гора произошло в созвездии Близнецов.
На правом краю рисунка находится планетный посох, который показывает, что изображенные фигуры являются небожителями. За спиной правой женской фигуры находится вертикальный ряд символов, среди которых находятся цветы лотоса – символ рождения Гора, маленький планетный посох – символ принадлежности к небожителям, столб – символ целого года. Над столбом находится крест – символ рождения.
Таким образом, этот рисунок рассказывает о священных событиях – возрождении Осириса и рождении Гора.
Ниже приведена фотография рисунка на внешней поверхности какого-то сосуда.
Рисунок
Мы видим обнаженную фигуру Нут, которую поддерживает стоящая мужская фигура с двумя крестами – символами рождения в руках. У головы мужской фигуры изображены два «глаза Гора» – символы полнолуния. Под руками мужской фигуры изображены две одинаковые птицы с бараньими головами – символами возрождения Осириса. Каждая птица держит крест – символ рождения. То, что птицы одинаковые, является указанием на близнецов. Ниже птиц находится полулежащая мужская фигура. Около головы Нут изображена кобра с солнечным диском на голове – символ солнцестояния. С другой стороны от Нут изображен «глаз Гора» - символ полнолуния и рождения Гора.
Полулежащая фигура, видимо, изображает Осириса, который перестал быть опорой для Нут и его место занял Гор, которого изображает стоящая мужская фигура. Но, возможно, стоящая фигура изображает и Гора и возрожденного Осириса, т.к. в руках фигуры два креста.
Таким образом, этот рисунок также рассказывает о священных событиях – возрождении Осириса в полнолуние в созвездии Овна и рождении Гора в полнолуние в созвездии Близнецов.
Ниже приведена фотография рисунка из неизвестного погребального папируса.
Рисунок
Здесь на фоне солнечного диска изображена сидящая фигура новорожденного мальчика, который сосет свой палец. Создатель погребального папируса изобразил вокруг диска Солнца змею – символ движения планет. Змея в данном случае показывает годовой путь движения Солнца. На рисунке змея держит во рту свой хвост, при этом ее голова оказывается на вершине получившегося круга. В гороскопе Осириса на стеле Меттерниха такая же змея, но с головой в нижней части круга показывает зимнее солнцестояние, а в этом случае змея с головой в верхней части круга показывает летнее солнцестояние.
Высоко поднятый диск Солнца также является указанием на летнее солнцестояние.Рядом с диском Солнца изображен «глаз Гора» – символ полнолуния и рождения Гора.Солнечный диск опирается на бараньи рога и две одинаковые фигуры львов.
Баран с диском Солнца на рогах – это символ возрождения Осириса во время нахождения Солнца в зодиакальном созвездии Овна.
Львы – это символ первого шага к возрождению Осириса, когда Солнце находилось в созвездии Льва. То, что львы одинаковые является указанием на созвездие Близнецов, в котором происходило солнцестояние, во время которого родился Гор.
Таким образом, этот рисунок рассказывает о возрождении Осириса и рождении Гора.
Ниже приведена удивительная фотография предмета, от которого никак не ожидаешь, что на нем будут изображены священные события, связанные с Осирисом, Исидой и Гором.
Топор
Это золотой топор, на лезвии которого изображена последовательность священных событий.
В основании, около острия изображен лев – символ первого шага к возрождению Осириса. Выше льва изображены два одинаковых куста лотоса – символы рождения Гора. Одинаковые кусты, видимо, являются указанием на близнецов.
На одном кусте лотоса находится кобра – символ солнцестояния, на другом кусте лотоса птица-Солнце сидит в гнезде.
Выше всех находится сидящая фигура с двумя одинаковыми змеями в руках. Видимо, это Гор. Две одинаковые змеи, которые смотрят в разные стороны, видимо, или являются дополнительным указанием на близнецов или показывают два события, возрождение Осириса и рождение Гора.
Таким образом, и этот рисунок на топоре рассказывает о священных событиях – возрождении Осириса и рождении Гора.
Количество древне-египетских рисунков, скульптур и других изображений, посвященных священным событиям – возрождению Осириса и рождению Гора, настолько велико, что если описать смысловое содержание каждого, то статья вырастет до размера нескольких книжных томов и в большом объеме может быть утеряно само смысловое содержание этой статьи. Поэтому оставим продолжение описания древне-египетских изображений для последующих статей и, возможно, для других исследователей.
Заключение
В ходе изучения «загадочных» древне-египетских изображений оказалось, что все они являются символами, описывающими священные события, происходившие с Осирисом, Исидой и Гором.
Главными священными событиями для Древнего Египта были возрождение Осириса и рождение Гора, поэтому эти события постоянно изображались древне-египетскими художниками и скульпторами.
Поскольку возрождение Осириса и рождение Гора было духовной основой древне-египетского общества, то простые символы возрождения Осириса и символы рождения Гора или объединенные символы, не требовавшие больших затрат, были широко распространены в Древнем Египте. Например, таким символом является «глаз Гора» – символ рождения Гора, который очень часто изображали в Древнем Египте.
Основными заказчиками сложных символов возрождения Осириса и символов рождения Гора, требовавших больших затрат, видимо, были потомки Осириса и Гора, которые стояли на вершине древне-египетского общества и могли себе позволить большие затраты.
Как показывает данное исследование, смысловое содержание древне-египетской символики вполне естественно, а загадочность ей придавало непонимание астрономической символики, используемой в Древнем Египте.
Автор текста: В.А. Никонов
www.ankxara.com
СИМВОЛИКА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
Абд-аль-Лятиф в своем «Повествовании о Египте» писал: «Пирамиды построены из огромных камней… Камни покрыты древними письменами, которые ныне уже никто не может прочесть. Во всем Египте я не встретил никого, кто бы сказал, что умеет читать это письмо или знает этого человека. Надписей тут великое множество, и если бы у кого-нибудь возникло желание переписать только те их них, что видны на поверхности этих двух пирамид, он заполнил бы ими свыше десяти тысяч страниц».
Ныне, однако, в Великих пирамидах нет никаких текстов и изображений.
Следовательно, увидевшее свет в 1505 году сочинение Гораполлона было единственным свидетельством человека, который по крупицам воссоздал древнейшую в мире древнеегипетскую символику.
1. Вечность
Когда хотят символизировать вечность, рисуют солнце и луну, потому что они являются вечными элементами. Когда же хотят представить вечность по-другому, рисуют змею с хвостом, прикрытым остальной частью тела. Египтяне называют её Ouraion, а греки – василиском. Они покрывают её золотом и возлагают на (головы) богов. Она символизирует вечность, потому что из трех видов змей только эта бессмертна, а иные – смертны. Она может поразить своим ядом любое другое животное, даже не кусая его, и жертвы её умрут. Вот почему, почитая такую власть над жизнью и смертью, эту змею возлагают на головы богов.
2. Год
Когда хотят изобразить год, то рисуют Исиду, то есть женщину. Так же изображается и богиня. Египтяне считают Исиду звездой, которая правит другими звездами. Они называют её Сотис, а греки – Сириусом (или Собакой). Та звезда при своём движении то увеличивается, то уменьшается, то становится ярче, то тускнеет. И по её восхождению мы можем судить обо всём, что будет случаться в течение года. Посему не так и глупо называть год Исидой. Хотя порою он изображается финиковой пальмой, потому что это дерево в каждое новолуние выпускает росток и за год обретает двенадцать новых ветвей.
3. Месяц
Для изображения месяца рисуется ветвь или полумесяц с рогами, обращенными вниз. Ветвь рисуют по причине, рассмотренной нами для случая с финиковой пальмой, полумесяц с опущенными рогами – из-за того, что, по мнению египтян, луна при нарастании набирает пятнадцать частей, пока её рога не обратятся вверх. При убывании требуется ещё пятнадцать дней, пока рога полумесяца вновь не повернуться вверх.
4. Душа
То, что ястреб является символом души, понятно из толкования его названия. Египтяне прозвали эту птицу Baieth. Если это имя поделить на части, оно будет означать «душа» (Bai) и «сердце» (Eth). Душа, по мнению египтян, содержится в сердце. Поэтому можно сказать, что составное имя означает «душа в сердце». Именно поэтому ястреб, будучи тем же элементом мира, никогда не пьет воду, а употребляет только кровь, которой питается душа.
5. Брак
Когда египтяне хотят символизировать брак, они рисуют двух ворон.
6. Амента
Этот символ обозначает Подземный мир, или Царство мертвых. Изначально он обозначал горизонт – место, где садилось солнце. Впоследствии он превратился в символ Западного побережья Нила, где заходило солнце и где египтяне традиционно хоронили умерших.
7. Анкх
Крест с кольцеобразным навершением, символ вечной жизни. Часто боги изображаются подносящими анкх к чьим-то губам, тем самым предлагая человеку «Дыхание жизни». Это «Дыхание» понадобится ему и в загробной жизни. Его часто называют «египетским крестом» в связи с тем, что в течение долгого времени после принятия египтянами христианства изображение анкха часто появлялось рядом с христианским крестом.
8. Шену (шен)
Один из орнаментальных завитков, или картушей. Представляет собой веревочное кольцо, внутри которого писалось имя. Служил для защиты носившего это имя. Этот талисман, по мнению древних египтян, весьма способствовал продлению жизни, защищая человека от напастей бренного мира.
9. Первичный холм
Египтяне верили, что этот холм поднялся из моря хаоса и породил сушу. Образ холма, поднимающегося из моря, вдохновлял египтян, вследствие чего использовался во многих постройках, например в храмах, и, возможно, именно первичный холм послужил прообразом пирамид.
10. Перо Маат
Олицетворяет правду, справедливость, мораль и равновесие. Хранение пера Маат было одной из обязанностей фараона. Когда фараон умирал, Маат терялось и мир погружался в хаос до тех пор, пока коронация нового фараона не помогала вновь обрести перо.
Сама же Маат рисовалась в образе прямой линии и символизировала правду, правосудие, мораль и равновесие. Часто богов и фараонов изображали стоящими на этом символе, что символизировало преданность Маат.
11. Скарабей
Называется жуком-навозником за то, что перекатывает шарики, сделанные из навоза, по земле. Наблюдавшие за его поведением египтяне ассоциировали это с тем, как шар Солнца перекатывается по небу. Они принимали этот источник пищи за яйцо, которое самка скарабея откладывала и прятала в песке. Когда из яиц вылуплялись жуки, казалось, что они появляются из ниоткуда, символизируя тем самым рождение из хаоса. Таким образом, жук-скарабей также ассоциировался и с восходом солнца. Бога с головой скарабея звали Хепри.
12. Сема
Это символическое изображение легких, соединенных с дыхательным горлом. В качестве иероглифа этот символ означал объединение Верхнего и Нижнего Египта. Часто для более полного изображения объединения использовались дополнительные символы.
13. Урей (кобра)
Это эмблема Нижнего Египта. Она ассоциировалась с правителем и с самим царством Нижнего Египта. Также урей ассоциировался с солнцем и многими богами. Кобра олицетворяла «огненный взор Ра», который изображался как два урея, находившихся по обеим сторонам от крылатого солнечного диска. Начиная со времени Среднего царства, урей превратился в символ, помещавшийся на корону или головной убор правителя. Он использовался как защитный символ, так как египтяне верили, что кобра будет изрыгать огонь на приближающегося врага.
14. Уджат
Проницательный глаз бога Гора. Символизировал исцеление и защиту. Он является символом силы бога света и потому популярным амулетом. В «Книге мертвых» (гл.42) говорится: «Глаз Гора награждается вечной жизнью; и он защищает меня, даже когда он закрыт». Поэтому уджаты часто рисовались на гробницах.
15. Уас
Этот символ силы и власти состоял из раздвоенной внизу палки, которая вверху кончается головой собаки. Боги держали в руках скипетр уас (например бог Мемфиса Пта) в знак своего могущества. Также им могли владеть фараоны, а позже и люди низшего сана на похоронах.
16. Иеб
Этот символ олицетворяет сердце. Египтяне верили, что сердце являлось центром всего сознания, центром жизни вообще. Когда кто-то умирал, говорили, что «его сердце скончалось». Сердце было единственным органом, который оставляли в теле во время мумифицирования. В «Книге мертвых» описывается процедура «взвешивания души», когда на одну чашу весов клали сердце умершего, а на другую – перо Маат. Тем самым решалось, достоин ли человек присоединиться к Осирису в загробной жизни.
17. Небу
Этот символ олицетворял золото, которое считалось божественным металлом и рассматривалось как плоть богов. Блеск его отполированной поверхности напоминал свет солнца. Золоту придавалось большое значение – именно оно считалось символом бессмертия. Ближе к эпохе Нового царства королевскую усыпальницу также стали называть золотым домом.
18. Хетт
Этот знак символизирует лампу либо светильник на подставке. Хетт порождал пламя, изначально являвшееся воплощением солнца, символом которого был урей – змей, изрыгающий огонь. Огонь играл большую роль в Подземном мире. В этом представление египтян о Мире мертвых схоже с представлением христиан об аде. Большинство египтян не хотели попасть в этот мир огненных озер и рек, населенный огненными демонами.
19. Менхед
Дощечка писаря с принадлежностями для письма. Письменность была одним из важнейших достижений древних египтян. Писать умели не все, только писари. Эти люди использовали для письма дощечку, на которой находилось небольшое количество черной и красной краски, кувшин с водой и перо. Быть писарем считалось очень престижным, в связи с чем даже некоторые правители и знать изображались с дощечками в руках.
20. Пет
Этот символ изображает небо в виде вогнутой крыши, подобно тому, как небо словно прикасается к горизонту. Такой знак часто использовался в архитектуре – в верхней части стен и в дверных проемах. Он означал небеса.
21. Сесен
Цветок лотоса. Это символ солнца, созидания и возрождения. Лотосы смыкают свои лепестки и уходят на ночь под воду, на рассвете всплывая и распускаясь вновь. Существует поверие о гигантском лотосе, который самым первым поднялся из вод праокеана. Как только лепестки его открылись, из них вынурнуло солнце, которое находится в небе и по сей день. Также Сесен – символ Верхнего Египта.
22. Ше
Бассейн с водой. Египтяне изображали потоки воды с помощью симметрично расположенных вертикальных волнистых линий. Если эти линии были помещены внутрь прямоугольника, то такой символ означал бассейн или озеро. Египтяне верили, что весь мир возник из воды. В условиях частых засух вода для египтян играла первоочередную роль, и иметь бассейн с водой считалось огромной роскошью. В гробницах часто изображали, как умершие пьют воду из бассейна в загробной жизни.
23. Менат
Символ изображает массивное ожерелье с полумесяцем впереди и острым наконечником сзади. Этот символ ассоциировался с богиней Хатор и её сыном Ихи. Хатор также была известна как Великая Менат. Часто Хатор изображается использующей Менат в качестве ключа, с помощью которого она применяет свою силу. Её силы опирались на радость, жизнь, рождение детей, веселье и возрождение. Во времена Нового царства фараона обычно изображали передающим Менат в руки Хатор. Возможно, таким образом между правителем и сыном богини Ихи проводили параллели. Такая идея взаимодействия правителя с богами была традиционной, хотя самым ярким её выражением стало представление фараона в виде бога-сокола Хоруса.
24. Сехем
Символ власти в виде проявления божественной силы. Это посох властителя, на верхней части которого нарисованы глаза. Данный символ власти связан с Осирисом, но с годами он стал настоящей эмблемой бога мертвых Анубиса (наряду с собакой).
25. Са
Этот символ означает защиту. Происхождение его неясно, но считается, что он символизирует либо убежище пастуха, либо приспособление из папируса, использовавшееся древнеегипетскими моряками как спасательное средство. Са с древних времен играет большую роль в дизайне украшений. Как правило, этот знак используют вместе с другими символами, например, анкхом, скипетром уас и джедом. Богиня – гиппопотам Таурт, покровительница деторождения – часто изображалась опирающейся на знак Са.
26. Джу (гора)
Символ, изображающий два холма, между которыми расположена долина Нила. Египтяне верили, что именно небесная горная цепь поддерживает небосвод, не позволяя ему упасть. Эта горная цепь состояла из двух горных пиков – западного, который носил название Ману, и восточного, называвшегося Баху. На эти два пика и опиралось небо. Ману и Баху охраняли два божества в виде львов, которые защищали солнце во время восхода и заката. Также гора была символом гробницы и загробной жизни – это объяснялось тем, что в Египте было принято хоронить умерших на склонах гор, окружающих долину Нила.
27. Ахет
Этот символ изображает горизонт, из-за которого появляется и за которым исчезает солнце. Тем самым горизонт был символом и восхода, и захода солнца. Ахет напоминает вершины Джу, между которыми находится солнечный диск. Покровителем заката и восхода считался двуединый бог-лев Акер. Во времена Нового царства богом восходящего и садящегося солнца стал считаться Хармахет («Гор на горизонте») в виде льва с головой сокола либо сфинкса. Сфинкс в Гизе – одно из ярчайших изображений «Хоруса на горизонте».
28. Рехит
Символ, изображавший чибиса с гребешком на голове. Крылья птицы заломлены назад, чтобы она не смогла улететь. Этот символ олицетворяет группу людей. Часто его изображали у ног правителя, чтобы подчеркнуть, что люди повинуются его воле. В эпоху Нового царства символ стал изображаться с человеческими руками, сложенными в молитве. В таком виде этот знак можно трактовать как «группу людей, возносящих молитвы».
29. Наос
Это деревянный ларь, вид дарохранительницы, в котором устанавливалось изображение божества или его священный символ; место поклонения, где размещались статуи богов. Эти наосы особенно часто встречались в святилищах. Небольшой деревянный наос обычно помещали в наос большего размера, вытесанный из цельного куска камня. Особенно распространены были наосы в поздний период, нередко их богато украшали. Также термин «наос» употреблялся для обозначения храма либо святилища в целом.
30. Крылатый солнечный диск
Считалось, что такой образ принимал бог Гор Бехудети (Гор из Эдфу) в битвах с Сетом. Бог Тот с помощью волшебства смог наделить Гора такой способностью. В битве против Сета к Гору присоединились богини Нехбет и Уазет, обратившись в змеев-уреев. Обвивающие солнечный диск два урея означают этих двух богинь.
31. Фетиш
Шкура животного, свисающая с шеста. Фетиш был символом Осириса и Анубиса.
32. Пальмовая ветвь
Отмечая годы жизни и правления фараона, египтяне делали на пальмовой ветви зарубки. Это служило для измерения времени.
33. Бабуины
В Египте эти животные были в большом почете. Они казались настолько умными, что считали, что они понимают человеческую речь и способны научиться чтению. Не исключено, чтоих приручали выполнять какие-то мелкие работы по дому. Бабуин наряду с ибисом признавался любимым животным и живым олицетворением бога Тота.
34. Систр (систрум)
Этот священный ударный музыкальный инструмент использовали во время таинств, посвященных богине Хатор. Систрум представлял собой деревянный либо металлический каркас, внутри которого были натянуты металлические нити с дисками. Систрум издавал звенящие звуки, которые были призваны привлечь внимание богов. Существовало два вида систрумов. Иба имел вид простого кольца, подобно сжатой лошадиной подкове с металлическими цилиндрами внутри, и помещался над головой Хатор с помощью длинной рукоятки. Другой систрум – сесешет в форме наоса над головой Хатор украшался орнаментами и кольцами. Внутри ящика-наоса находились гремящие кусочки металла. Обычно такой инструмент на процессиях несла в руках женщина из высшего сословия.
35. Ушебти
В дословном переводе – «отвечать». Это небольшие фигурки, похожие на мумии, которые должны были работать на умершего в его загробной жизни. В некоторых гробницах, построенных во времена Нового царства, были найдены целые группы ушебти, оснащенных разнообразными инструментами. Считалось, что умерший должен был иметь 401 ушебти: по одному на каждый из 365 дней и 36 надзирателей за остальными.
36. Джед
Согласно легенде позвоночник Осириса после его расчленения был установлен вертикально. Это и есть египетский символ джед. Действительно, существует мнение, что джед – стилизованное изображение человеческого позвоночника. Он олицетворяет устойчивость и силу. Колонна Джеда часто изображалась на дне гробов,где лежали позвоночники умерших. Это отождествляло усопшего с богом загробного мира Осирисом. Также этот символ играл роль оберега в путешествии человека по загробному миру.
На главную
egiptologiya.narod.ru
Египетские символы. О смысловом содержании древне-египетской символики
О смысловом содержании древне-египетской символики
В.А. Никонов
Аннотация
Несмотря на долгую историю изучения наследия Древнего Египта, оставалось неясным и даже загадочным смысловое содержание многих древне-египетских предметов, скульптур и изображений. В ходе исследования древне-египетских гороскопов стал понятен смысл значительной части древне-египетских изображений и скульптур и назначение многих предметов.
В данной работе показано, что бывшие загадочными изображения и скульптуры описывают священные события, связанные с Осирисом, Исидой и Гором.
Содержание
Изучение наследия Древнего Египта началось почти три столетия назад. За это время найдены и описаны десятки тысяч предметов, скульптур и изображений, прочтены многие иероглифические надписи и целые тексты. Изучение Древнего Египта выделилось в отдельное направление, которое получило название египтологии. В итоге стало ясным очень многое из жизни Древнего Египта, но многое при этом оставалось неясным. Например, непонятно было, что изображают сфинксы – изображения львов с головами людей или львов с головами баранов. Неясно было, что изображают бараны с диском на рогах или кобры с диском над головой или что изображают хищные птицы.
Список загадочных изображений Древнего Египта очень велик и в одной статье объяснить смысловое содержание каждого изображения невозможно, но возможно раскрыть основные идеи, используемые их создателями, т.к. после прочтения древне-египетских гороскопов на стеле Меттерниха смысловое содержание многих древне-египетских изображений перестало быть тайной. (Об исследовании гороскопов на стеле Меттерниха смотри статьи автора «Окончательное решение вопроса о дате, записанной на стеле Меттерниха» и «Содержание сцен обратной стороны стелы Меттерниха»).Далее кратко приведены результаты исследования стелы Меттерниха.
Изображения на стеле Меттерниха описывают священные события, происходившие с Осирисом, Исидой и Гором. Одна сторона стелы посвящена возрождению Осириса, другая рождению Гора. Сторону, посвященную возрождению Осириса, в дальнейшем будем называть стороной Осириса, другую сторону, посвященную рождению Гора, будем называть стороной Гора.
На стороне Осириса описываются события, связанные с возрождением Осириса. Как стало ясно из гороскопов на стороне Осириса, возрождение Осириса началось со сбора семи планет – семи богов Древнего Египта: Солнца, Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна в зодиакальном созвездии Льва.
Основной гороскоп на стороне Осириса показывает, что Осирис возродился, когда Солнце находилось в зодиакальном созвездии Овна. Возможно, это было вознесение Осириса на небеса. Необходимо отметить, что Осирис возродился в полнолуние.
Почему возрождение Осириса было долгим и что происходило между началом событий в середине августа и возрождением в конце апреля из гороскопа на стеле Меттерниха неясно.
На стороне Гора описаны астрономические события, происходившие в год рождения Гора и год возрождения Осириса. Основной гороскоп на стороне Гора стелы Меттерниха показывает, что рождение Гора произошло в полнолуние во время летнего солнцестояния. На стеле изображено, что Исида родила Гора в зарослях лотоса.
Для понимания смысла древне-египетских изображений нам необходимо знать, что возрождение Осириса связано с зодиакальными созвездиями Льва и Овна, а рождение Гора связано с летним солнцестоянием, полнолунием и цветами лотоса.
В дальнейшем древне-египетские изображения условно разделим на символы возрождения Осириса, символы рождения Гора и совмещенные символы. Начнем описание с символов возрождения Осириса.
Символы возрождения Осириса
Ниже приведены фотографии сфинксов – фигур львов с головами людей. Головы принадлежат потомкам Осириса и Гора, на это указывают поднявшие голову кобры – символы солнцестояния, во время которого родился Гор.
Сфинксы. Львы с головой человека
Фигуры львов у потомков Осириса показывают их связь с Осирисом, лев изображает зодиакальное созвездие Льва, в котором собрались семь планет – семь богов Древнего Египта, чтобы возродить Осириса. Особенно интересна фигура льва, изготовленного из синего камня, что, видимо, должно показывать связь льва с небом. Два одинаковых сосуда в руках льва, возможно, являются указанием на зодиакальное созвездие Близнецов, в котором происходило солнцестояние, во время которого родился Гор.
Большой сфинкс
Т.к. у малых сфинксов лица потомков Осириса, то, возможно, у Большого сфинкса около Великих пирамид лицо самого Осириса, а не бога Солнца, как предполагалось в статье автора «Окончательное решение вопроса о дате, записанной в гороскопе тайной гробницы Сененмута». При исследовании гороскопов на стеле Меттерниха и гороскопа тайной гробницы Сененмута не было ясно, насколько важен был сбор планет у созвездия Льва именно для Осириса, поэтому было высказано предположение, что у льва, который смотрит прямо на восход, лицо бога Солнца.
Три Великие пирамиды, видимо, принадлежат Осирису, Исиде и Гору, о чем прямо говорят иероглифические надписи.
Далее приведены фотографии сфинксов другого вида, они имеют вид львов с бараньими головами и составляют целую аллею в Карнакском храме.
Львы с головами баранов
Между лапами львов под головами баранов стоят фигуры потомков Осириса.Ниже приведена фотография сфинкса с другого направления, чтобы лучше была видна человеческая фигура под головой барана.
Сфинкс
Изваяния львов с бараньими головами и фигуры потомков Осириса показывают их связь с Осирисом, лев изображает зодиакальное созвездие Льва, в котором был сделан первый шаг к возрождению Осириса, голова барана изображает зодиакальное созвездие Овна, в котором произошло возрождение Осириса. Человеческие фигуры являются символами самого Осириса, возрождение которого связано с зодиакальными созвездиями Льва и Овна.
Ниже показана фотография сидящей фигуры человека с головой барана, которая также является символом возрождения Осириса в зодиакальном созвездии Овна.
Баран
К сожалению, неясно, что находилось в руках Овна, видимо, какие-то дополнительные указания на возрождение Осириса.
Изготовление символов возрождения Осириса большого размера требовало, конечно, больших затрат. Но потомки Осириса находились на вершине древне-египетского общества и могли себе позволить большие затраты. Но есть много небольших предметов, изготовление которых не требовало значительных затрат.
Ниже приведена фотография одного из таких предметов.
Овен
Мы видим голову барана на основании, на котором вырезана сидящая на троне фигура с уреусом – символом рождения Гора на голове. Этот предмет показывает связь владельца предмета с Осирисом и Гором. Баран изображает зодиакальное созвездие Овна, в котором произошло возрождение Осириса, а фигура, вырезанная на основании, видимо, изображает одного из потомков Осириса и Гора.
Ниже показан еще один символ возрождения Осириса в зодиакальном созвездии Овна.
Баран
Это фигура человека с головой барана, на рогах которого находится солнечный диск и сложный головной убор. Все изображение символизирует возрождение Осириса во время нахождения Солнца в зодиакальном созвездии Овна.
Таким образом, бывшие загадочными изображения Древнего Египта оказались символами первого шага к возрождению Осириса, когда Солнце находилось в зодиакальном созвездии Льва или символами возрождения Осириса во время нахождения Солнца в зодиакальном созвездии Овна.
Символы рождения Гора
Как показано на стеле Меттерниха, Гор родился в зарослях лотоса, поэтому изображение цветка лотоса является символом рождения Гора. Приведенные ниже фотографии изделий Древнего Египта показывают символы рождения Гора в виде цветов лотоса.
Лотос
Гор родился ночью во время полнолуния и первое, что он увидел, была Луна, поэтому широко известный «глаз Гора» является символом Луны, полнолуния и рождения Гора.Несколько фотографий «глаза Гора» приведены ниже.
Глаз Гора
Конечно, это простые символы рождения Гора, изготовление которых не требовало больших затрат, поэтому они были широко распространены в Древнем Египте.
Но для потомков Гора затраты не имели значения, т.к. они составляли вершину древне-египетского общества, поэтому они заказывали более сложные символы рождения Гора.Ниже показан замечательный образец символа рождения Гора.
Глаз Гора
На правом краю изображена кобра в солнечной шапке, которая является символом летнего солнцестояния.
На левом краю изображена птица-Солнце в сложном головном уборе. Крылья птицы-Солнца скрещены. Если обратиться к описанию гороскопа Гора в статье автора «Содержание сцен обратной стороны стелы Меттерниха», то там в гороскопе Гора с такими крыльями была изображена Венера, а скрещенные крылья показывали, что Венера находится в зодиакальном созвездии Близнецов. По-видимому, и в этом случае скрещенные крылья у птицы Солнца показывают, что Солнце находится в созвездии Близнецов.
Основную часть изображения занимает «глаз Гора», который указывает на полнолуние и на рождение Гора.
В целом здесь показано, что Гор родился в полнолуние во время солнцестояния, при этом солнцестояние происходило в зодиакальном созвездии Близнецов.
Ниже показан еще один замечательный символ рождения Гора.
Рождение Гора
Это браслет, на котором изображен новорожденный Гор на цветке лотоса. То, что это Гор показывает цветок лотоса, на котором он сидит, и уреус – символ солнцестояния на его голове. Чтобы показать, что Гор только что родился, создатель браслета изобразил Гора голым ребенком, сосущим свой палец, что часто делают маленькие дети. Над головой Гора диск Солнца, который показывает, что Солнце в момент рождения Гора находилось высоко.
С двух сторон от Гора изображены две одинаковые кобры с солнечными дисками над головой, которые являются символами летнего солнцестояния. Хвосты кобр подняты к диску Солнца над головой Гора. Две одинаковые кобры – это символ близнецов, а хвосты, поднятые к диску Солнца над головой Гора, связывают близнецов с рождением Гора во время солнцестояния. Таким образом, создатель браслета показал, что Гор родился во время летнего солнцестояния, которое происходило в созвездии Близнецов.
Поднявшая голову кобра, т.н. уреус, является символом рождения Гора во время летнего солнцестояния. Такой символ можно видеть на изображениях потомков Гора. Видимо, потомки Гора хотели, чтобы все знали, что они являются продолжателями рода Осириса и Гора.
Ниже приведено несколько изображений потомков Гора.
Уреус
Среди потомков Гора были не только мужчины, что показывают приведенные ниже изображения.
Уреус
Теперь становится понятным, почему потомки Гора заключали браки между собой. Видимо, таким образом они хотели сохранить прямую линию от Осириса и Гора.
Поднявшие голову кобры – символы рождения Гора изображены и у сфинксов с головами людей, поэтому их можно отнести к совмещенным символам, но т.к. деление условно, сфинксы с головами людей в этой статье отнесены к символам возрождения Осириса.
Ниже показан еще один интересный символ рождения Гора.
Крест
Это крест, на котором изображены: планетный посох, столб и сидящая фигура человека.Крест в Древнем Египте является символом рождения и в данном случае крест также показывает чье-то рождение. Планетный посох связывает предмет с небом, т.к. в гороскопах он находится в руках фигур, которые изображают планеты.
В данном случае планетный посох показывает принадлежность новорожденного к небожителям. Продолжением ручки креста является столб – символ целого года. На столбе изображены четыре поперечные линии, которые означают два солнцестояния и два равноденствия. На вершине столба, т.е. на вершине года, изображена сидящая фигура, над головой которой находится солнечный диск.
Фигура держится руками за изогнутую линию, вершины которой касается солнечный диск. Изогнутая линия, видимо, изображает небосвод. Диск Солнца, касающийся вершины небосвода показывает высокое положение Солнца во время летнего солнцестояния.
В целом здесь описано рождение в конце года, что показывает сидящая фигура на вершине столба, во время наибольшего подъема Солнца, т.е. летнего солнцестояния, что показывает солнечный диск над головой фигуры. Напомню, что в Древнем Египте окончание старого года и начало нового года происходило во время летнего солнцестояния.
Планетный посох показывает, что родившийся принадлежит к небожителям.
Т.к. именно Гор родился в конце года во время летнего солнцестояния и позже стал небожителем, то рассматриваемый крест является символом рождения Гора.
Еще одним символом рождения Гора являются священные сосуды, так называемые канопы, которые устанавливали в гробницу.
Ниже приведена фотография таких сосудов.
Канопы
На стеле Меттерниха в гороскопе рождения Гора эти четыре фигуры показывают, какие мужские планеты находились на небе в ночь рождения Гора. В гороскопе Гора изображение фигуры с головой человека плохо различимо, поэтому при исследовании гороскопа (см. статью «Содержание сцен обратной стороны стелы Меттерниха») не удалось точно определить, какую планету изображает фигура.
Позже стало ясно, что поскольку Исида-Венера родила Гора в полнолуние, т.е. присутствие Венеры и Луны не вызывает сомнений, то создателю гороскопа осталось показать мужские планеты, которые присутствовали в ночь рождения Гора. В ночь рождения Гора на небе находились: Марс, у него голова хищной птицы, Сатурн, который изображен с головой лисы, Меркурий, он изображен с головой павиана, и Юпитер, у него голова человека. Все четыре фигуры изображены с длинными женскими волосами, причем голубого цвета, видимо, таким образом показана связь этих планет с Венерой-Исидой.
Рассмотрим символы Гора и Осириса, не связанные с рождением или возрождением.
Гора часто изображали в Древнем Египте в виде птицы. Это связано с тем, что новорожденный Гор считался птенцом в гнезде Осириса. Также и Осирис заново родился в гнезде Осириса, поэтому его тоже изображали в Древнем Египте в виде птицы. Например, на стеле Меттерниха Гор и Осирис изображены в виде птиц, выглядывающих из гнезда, которое находится на столбе летнего солнцестояния. Кроме того, Осирис и Гор стали небожителями, т.е. как-бы стали летать в небе.
Ниже показаны фигуры Осириса, Гора и Исиды, причем Гор изображен с головой птицы.
Осирис, Исида и Гор
Ниже приведена фотография еще одного изображения Гора в виде птицы.
Гор
То, что это Гор, показывает уреус – символ рождения Гора на головном уборе птицы. Между лап птицы стоит фигура одного из потомков Гора. Здесь показана связь Гора с его потомком, который изображен между лап птицы.
Ниже показан другой вид изображений Гора в виде птицы.
Гор
Здесь хищная птица обнимает крыльями голову одного из потомков Гора, тем самым, показывая связь Гора и его потомков.
Есть и более простые изображения Гора в виде птицы.
Ниже показана фотография навершия, на вершине которого изображен Гор в виде птицы.
Гор
То, что это Гор, показывает уреус – символ рождения Гора на головном уборе птицы. Скорее всего, это навершие использовалось на празднике дня рождения Гора и начала нового года, т.к. новый год в Древнем Египте начинался с летнего солнцестояния, т.е. в день рождения Гора.
В виде птицы может быть изображен и Осирис. Ниже приведена фотография интересной скульптуры, где Осирис изображен в виде птицы, а Гор изображен в виде мальчика.
Осирис и Гор
На переднем плане между лап птицы изображен маленький мальчик, который сидит и сосет свой палец. Правой рукой мальчик держится за цветок лотоса – символ рождения Гора. На голове мальчика поднявшая голову кобра и большой солнечный диск – символ солнцестояния, во время которого родился Гор. Птица, которая изображает Осириса, как-бы прикрывает своего сына от опасностей. Создатель этого изображения показал связь Гора и Осириса.
Далее рассмотрим совмещенную символику Осириса и Гора.
Совмещенные символы
Как можно видеть на примере сфинксов, египтяне не разделяли символы, связанные с Осирисом и Гором, поскольку священные события, связанные с Осирисом, Исидой и Гором, составляют одно целое. Поэтому используемое в этой статье деление очень условно.Ниже изображен замечательный пример совмещенного символа.
Овен
Здесь изображена голова барана, между рогов которого находится поднявшая голову кобра, на голове которой находится солнечный диск. Баран является символом возрождения Осириса, он указывает на время, когда Солнце находилось в зодиакальном созвездии Овна. Поднявшая голову кобра с солнечным диском на голове является символом солнцестояния, во время которого родился Гор. Таким образом, здесь показана связь возрождения Осириса и рождения Гора.
Ниже изображен еще один замечательный пример совмещенного символа, но уже со львом.
Лев
Здесь изображен лев, на голове которого находится поднявшая голову кобра с солнечным диском. Лев является символом первого шага к возрождению Осириса. Поднявшая голову кобра с солнечным диском является символом солнцестояния, во время которого родился Гор. Таким образом, здесь показана связь возрождения Осириса и рождения Гора.
Ниже приведена фотография такого же символа, показывающего связь возрождения Осириса и рождения Гора.
Шест
Мы видим человека, который держит шест, на вершине которого находится голова льва, а на голове льва находится поднявшая голову кобра с солнечным диском. Лев является символом первого шага к возрождению Осириса. Поднявшая голову кобра с солнечным диском является символом солнцестояния, во время которого родился Гор. Т.е. здесь также показана связь возрождения Осириса и рождения Гора. Этот шест, видимо, использовался на праздниках возрождения Осириса и рождения Гора.
Ниже изображен еще один интересный совмещенный символ.
Кресло
Это кресло, ножки которого сделаны в виде лап льва. Под подлокотниками кресла изображены цветы лотоса. Т.к. изображение льва является символом возрождения Осириса, а цветы лотоса являются символом рождения Гора, то кресло в целом показывает связь сидящего на ней человека с Осирисом и Гором.Ниже показано изображение Исиды с младенцем Гором.
Исида и Гор
Подлокотники у кресла, на котором сидит Исида, сделаны в виде львов, которые являются символами возрождения Осириса. Гор ногами опирается на голову одного из львов, тем самым показывая связь своего рождения и события, когда семь планет собрались в зодиакальном созвездии Льва для возрождения Осириса. На голове Исиды изображен ухват с солнечным диском. Поскольку Исида связана с планетой Венерой, а как стало ясно после прочтения гороскопов на стеле Меттерниха, ухват с солнечным или лунным диском на голове Венеры показывает расположение Солнца или Луны относительно Венеры, то здесь показано расположение Солнца относительно Венеры в день рождения Гора.
Ниже приведена фотография, по-видимому, надгробия, на котором изображены символы, связанные как с Осирисом, так и с Гором.
Надгробие
На надгробии изображен лежащим один из потомков Осириса и Гора, на что указывает уреус – символ рождения Гора на его голове. В углах основания у головы лежащей фигуры находятся львы – символы первого шага к возрождению Осириса. Около рук лежащей фигуры сидят Осирис и Гор, которые изображены в виде птиц. Видимо, создатель надгробия с помощью символов Осириса и Гора хотел показать, что умерший возродится, как Осирис и будет находиться со своими предками Осирисом и Гором.
Самыми распространенными изображениями событий, происходивших с Осирисом, Исидой и Гором, конечно, являются рисунки на стенах, на предметах, на посуде и на папирусе.Один из множества рисунков – символов возрождения Осириса и рождения Гора, изображенных на стенах, приведен ниже.
Осирис с головой барана
На рисунке изображена фигура Осириса с головой барана, на рогах которого находится диск Солнца. Диск Солнца на голове барана показывает время возрождения Осириса, когда Солнце находилось в зодиакальном созвездии Овна.
Осирис стоит на подставке, при этом диск Солнца оказался высоко поднят. Осирис на подставке, как стало ясно после прочтения гороскопов на стеле Меттерниха, это символ солнцестояния, поднятый высоко диск Солнца также символ солнцестояния.
С двух сторон от Осириса находятся две почти одинаковые женские фигуры Венеры-Исиды. У левой женской фигуры на голове подставка для Солнца, у правой женской фигуры на голове трон. Две женские фигуры показывают расположение Солнца относительно Венеры во время возрождения Осириса и во время рождения Гора. Кроме того, две одинаковые фигуры являются указанием на близнецов, тем самым, показывая, что рождение Гора произошло в созвездии Близнецов.
На правом краю рисунка находится планетный посох, который показывает, что изображенные фигуры являются небожителями. За спиной правой женской фигуры находится вертикальный ряд символов, среди которых находятся цветы лотоса – символ рождения Гора, маленький планетный посох – символ принадлежности к небожителям, столб – символ целого года. Над столбом находится крест – символ рождения.
Таким образом, этот рисунок рассказывает о священных событиях – возрождении Осириса и рождении Гора.
Ниже приведена фотография рисунка на внешней поверхности какого-то сосуда.
Рисунок
Мы видим обнаженную фигуру Нут, которую поддерживает стоящая мужская фигура с двумя крестами – символами рождения в руках. У головы мужской фигуры изображены два «глаза Гора» – символы полнолуния. Под руками мужской фигуры изображены две одинаковые птицы с бараньими головами – символами возрождения Осириса. Каждая птица держит крест – символ рождения. То, что птицы одинаковые, является указанием на близнецов. Ниже птиц находится полулежащая мужская фигура. Около головы Нут изображена кобра с солнечным диском на голове – символ солнцестояния. С другой стороны от Нут изображен «глаз Гора» - символ полнолуния и рождения Гора.
Полулежащая фигура, видимо, изображает Осириса, который перестал быть опорой для Нут и его место занял Гор, которого изображает стоящая мужская фигура. Но, возможно, стоящая фигура изображает и Гора и возрожденного Осириса, т.к. в руках фигуры два креста.
Таким образом, этот рисунок также рассказывает о священных событиях – возрождении Осириса в полнолуние в созвездии Овна и рождении Гора в полнолуние в созвездии Близнецов.
Ниже приведена фотография рисунка из неизвестного погребального папируса.
Рисунок
Здесь на фоне солнечного диска изображена сидящая фигура новорожденного мальчика, который сосет свой палец. Создатель погребального папируса изобразил вокруг диска Солнца змею – символ движения планет. Змея в данном случае показывает годовой путь движения Солнца. На рисунке змея держит во рту свой хвост, при этом ее голова оказывается на вершине получившегося круга. В гороскопе Осириса на стеле Меттерниха такая же змея, но с головой в нижней части круга показывает зимнее солнцестояние, а в этом случае змея с головой в верхней части круга показывает летнее солнцестояние.
Высоко поднятый диск Солнца также является указанием на летнее солнцестояние.Рядом с диском Солнца изображен «глаз Гора» – символ полнолуния и рождения Гора.Солнечный диск опирается на бараньи рога и две одинаковые фигуры львов.
Баран с диском Солнца на рогах – это символ возрождения Осириса во время нахождения Солнца в зодиакальном созвездии Овна.
Львы – это символ первого шага к возрождению Осириса, когда Солнце находилось в созвездии Льва. То, что львы одинаковые является указанием на созвездие Близнецов, в котором происходило солнцестояние, во время которого родился Гор.
Таким образом, этот рисунок рассказывает о возрождении Осириса и рождении Гора.
Ниже приведена удивительная фотография предмета, от которого никак не ожидаешь, что на нем будут изображены священные события, связанные с Осирисом, Исидой и Гором.
Топор
Это золотой топор, на лезвии которого изображена последовательность священных событий.
В основании, около острия изображен лев – символ первого шага к возрождению Осириса. Выше льва изображены два одинаковых куста лотоса – символы рождения Гора. Одинаковые кусты, видимо, являются указанием на близнецов.
На одном кусте лотоса находится кобра – символ солнцестояния, на другом кусте лотоса птица-Солнце сидит в гнезде.
Выше всех находится сидящая фигура с двумя одинаковыми змеями в руках. Видимо, это Гор. Две одинаковые змеи, которые смотрят в разные стороны, видимо, или являются дополнительным указанием на близнецов или показывают два события, возрождение Осириса и рождение Гора.
Таким образом, и этот рисунок на топоре рассказывает о священных событиях – возрождении Осириса и рождении Гора.
Количество древне-египетских рисунков, скульптур и других изображений, посвященных священным событиям – возрождению Осириса и рождению Гора, настолько велико, что если описать смысловое содержание каждого, то статья вырастет до размера нескольких книжных томов и в большом объеме может быть утеряно само смысловое содержание этой статьи. Поэтому оставим продолжение описания древне-египетских изображений для последующих статей и, возможно, для других исследователей.
Заключение
В ходе изучения «загадочных» древне-египетских изображений оказалось, что все они являются символами, описывающими священные события, происходившие с Осирисом, Исидой и Гором.
Главными священными событиями для Древнего Египта были возрождение Осириса и рождение Гора, поэтому эти события постоянно изображались древне-египетскими художниками и скульпторами.
Поскольку возрождение Осириса и рождение Гора было духовной основой древне-египетского общества, то простые символы возрождения Осириса и символы рождения Гора или объединенные символы, не требовавшие больших затрат, были широко распространены в Древнем Египте. Например, таким символом является «глаз Гора» – символ рождения Гора, который очень часто изображали в Древнем Египте.
Основными заказчиками сложных символов возрождения Осириса и символов рождения Гора, требовавших больших затрат, видимо, были потомки Осириса и Гора, которые стояли на вершине древне-египетского общества и могли себе позволить большие затраты.
Как показывает данное исследование, смысловое содержание древне-египетской символики вполне естественно, а загадочность ей придавало непонимание астрономической символики, используемой в Древнем Египте.
Автор текста: В.А. Никонов
www.ankxara.com
Символика цвета в искусстве Древнего Египта
"Несмотря на довольно большое количество оттенков, каноническая палитра художника состояла из шести базовых цветов, на которых следует остановиться подробнее.
Красный, дешер, изготовлялся из окиси железа и охры. Этот цвет ассоциировался с огнем и кровью, символизировал опасность, воплощенную в обитателях «красных» песков пустыни – рыжеволосом, красноглазом Сетхе и его свите. Красный был связан у египтян с такими понятиями, как гнев, разрушение, смерть, входил в такие словосочетания как дешер иб – «красный сердцем», т.е. разъяренный и дешеру – «гнев». Писец обозначал этим цветом опасные и несчастливые дни в календаре, а также выписывал имена змея Апопа и подвластных ему ужасных существ. Красный воплощал разрушительную солнечную энергию и был связан с культом огненной богини Сехмет. Как и некоторые другие цвета, дешер, тем не менее, был амбивалентным: красной была дешрет, корона Нижнего Египта и тет – амулет Исиды. Кроме того, более темным оттенком красного художник покрывал тело статуи мужчины в отличие от желто-кремового, предназначенного для женского изображения.
Синий, хесбедж или иртиу, производился из смеси оксида меди с оксидом железа, или же из растертых драгоценного лазурита или бирюзы. Синий и голубой - подобие необъятных небес и бесконечных вод предвечного океана Нуна, символизировал жизнь, возрождение и благодатные разливы Нила. Голубого цвета были перья у священной птицы Бену и плоть вселенского бога Амона-Ра. Хесбедж воплощал собой священные волосы богов и был посвящен богу Тоту.Для изготовления краски желтого цвета, называвшегося хенет, также использовали охру и, с конца Нового царства, аурипигмент. Цвет солнца и золота, хенет символизировал вечность и нетленность. Желтым покрывались на росписях золотая плоть богов и все, что изготавливалось из драгоценного желтого металла. В гробнице Нефертари, царица как земная женщина изображена с нежно-розовой кожей, в то время как идущая перед ней Исида – с золотисто-желтой. Возможно, что и жрецы во время некоторых ритуалов окрашивали тело в желтый цвет, уподобляясь тем самым богам.
Зеленый, уадж, приготовляли из растертого малахита или меди. Символ растительности и самой жизни, воплощение всего самого благого, противоположность красного. На протяжении всей истории древнеегипетского искусства неизменно связывался с возрождением, победой над смертью. В Текстах пирамид загробный мир даже называется в знак этого малахитовыми полями; а царь возродившийся в присутствии Хатхор, владычицы зеленых минералов, именуется «зеленым»: «О ты, шагающая широко…, рассыпающая малахит и бирюзу небесную, если ты зелена, то и царь – зеленый, как живой зеленый тростник». Подобным образом в 77-й главе Книги мертвых покойный хочет стать соколом «чьи крылья из зеленого камня». С кожей зеленого цвета часто изображается Осирис; зеленым цветом в древнейшие времена окрашивал глаза царь в ритуале, символизировавшем восстановление целостности Ока Хора уджат, а, следовательно, обретение новой жизни.
Гипс и мел, в изобилии встречающиеся в Египте, составляли основу хедж или шесеп – белой краски. Символизировавший обрядовую чистоту и святость, белый был обязательным цветом одеяний жреца, а также вообще одежды большинства египтян. Из белого алебастра делали огромное количество самых разнообразных сосудов, использовавшихся в священнодействиях, и даже массивные бальзамировочные столы, на которых в Мемфисе мумифицировали священных быков Аписов. Священные животные многих богов также были белыми – среди них Хедж ур – «Великий белый» - павиан, символизировавший предков царя во время церемонии Сед, белая корова Хатхор, белый гиппопотам. Белый цвет также символизировал серебро и, соответственно, ассоциировался с луной. Из серебра, «белого металла», часто изготовлялись статуи мемфисского бога Нефертума, эмблемой которого был белый лотос. Так как традиционной короной Верхнего Египта была Белая корона, хеджет также был геральдическим цветом южных областей страны.
Черный, кем, который изготовляли из угля и сажи, был цветом ночи и смерти, загробного мира и, одновременно, цветом возрождения, плодородия щедрой египетской почвы и драгоценного нильского ила, приносившего Египту ежегодное процветание. Как и зеленый, черный был цветом кожи Осириса и обожествленных после смерти мудрых правителей – Аменхотепа I и его матери Яхмес-Нефертари. Как цвет земли долины Нила, с древнейших времен черный символизировал собой Кемет – священную землю Египта.
Вся палитра цветов могла быть использована египетским художником на двух уровнях восприятия: так, как они встречаются в природе и так, как они взаимосвязаны в системе символических понятий, которым подчинено искусство. Это правило хорошо заметно в некоторых полихромных иероглифических надписях, где встречаются как знаки с базовым цветом, заимствованным из природы – синим для иероглифа, изображающего воду, зеленым – для знака «тростник», так и с цветом, передающим символическую сущность изображаемого. В этом случае мы видим «красный» металлический нож мясника или «голубой» жертвенный хлеб.
Все во вселенной имело в египетском мировоззрении свой основной цвет и его символический заменитель. Небо, дневное или ночное могло быть синим или, соответственно, черным. Синий был также цветом вселенского пространства, наполненного водами Нуна. Одновременно, хоть и крайне редко, небеса могли быть желто-золотыми, принимая божественный цвет светил, в них плывущих.
Земля представлялась черной в значении плодородия и зеленой в значении прибежища жизни; однако эти цвета, сходные в символическом контексте, могли и противостоять друг другу в лице противоборствующих стихий – черной земли и коварного моря, Великой зелени. Сцены, изображающие загробный мир были выдержаны в гамме черного и голубого цветов, говорящих о том, что действие происходит на небе, либо, в царских гробницах, выписывались в желто-золотых тонах, символически показывающих нетленность нового состояния сущности царя, покоящегося в «Золотом зале» своей гробницы. Мог быть здесь, как мы уже видели, быть использован и зеленый – цвет шумящих тростников Полей Иалу, дающий царю вечную жизнь посредством Текстов пирамид, иероглифы которых, покрывающие стены погребальных камер пирамид, были также покрыты зеленой краской.
Символический подтекст использования того или иного цвета был для египтян столь важной характеристикой объекта, что, например, иногда говорилось, что «цвет» богов, то есть их истинную сущность, человеку познать невозможно. Так или иначе, некоторые цвета были особенно тесно связаны с конкретными божествами. Космический сине-голубой ассоциировался с Хехом, богом вечности, Куком, воплощением мрака и Амоном, символизировавшим сокровенное. Голубой также был связан с бараноголовым Хнумом, небесным соколом Хором, Птахом, мемфисским богом-демиургом, и, наконец, лунным Тотом. Зеленый воплощал в себе силу вечной жизни Осириса, а желтому покровительствовала Хатхор.
Народы иноземных стран также имели в представлении египтян свои отличительные сильно стилизованные цвета. Нубийцы и вообще люди, живущие южнее Египта – черные, сами египтяне – красно-коричневые, ливийцы и бедуины западной пустыни – желтые и, наконец, сирийцы и вообще народы севера – белые. Дальнейшая детализация образа представителя того или иного народа достигалась посредством точной фиксации деталей его костюма, прически, татуировок на теле или растительности на лице.
Несмотря на то, что мы довольно много знаем о символике цвета в древнеегипетском искусстве, что в значительной степени облегчает наше понимание конкретных памятников материальной культуры, в этом вопросе все еще остаются большие лакуны, особенно ощутимые при соприкосновении с символической амбивалентностью цветовой гаммы или ее взаимозаменяемостью".
Илл: специалисты из института Гетти реставрируют гробницу царицы Нефертари. 13 в. до н.э.
history-of-art.livejournal.com
Символика Древнего Египта
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
Доклад по теме:
«Символика Древнего Египта»
Выполнила:
Студентка гр. ТХ-702
Анищенко Татьяна
Преподаватель:
Новосибирск 2008
Символика материалов
В Древнем Египте очень важное символическое значение имел материал, из которого создавались произведения искусства. Для мастеров то, из чего делали - камень, фаянс, стекло, дерево, металлы, - было не менее важно, чем то, что делали. Камни символизировали неизменность, постоянство, незыблемость и вечную жизнь. В работе египтяне использовали различные породы камня. Песчаник и известняк шли на строительные нужды, базальт, диорит, брекчия, шифер, алебастр, кварцит и гранит использовались для изготовления скульптур, сосудов, ламп и саркофагов, а полудрагоценные камни - лазурит, сердолик, бирюза - для изготовления ювелирных изделий и амулетов. Им приписывались различные защитные и магические свойства. Джехнет (египетский фаянс) и полупрозразное стекло являлись заменителями камня. Окрашивали их в разные цвета: бирюзовый, красный, синий, зеленый - при помощи пудры полудрагоценных камней и оксидов металлов. В зависимости от цвета фаянс имитировал тот или иной камень. Многие предметы изготавливали из дерева, умело используя его природные свойства. Мебель, ритуальные скульптуры, саркофаги, шкатулки делали с учетом породы дерева, вкладывая в это определенный символический смысл. Особенно ценились ливанский кедр, ассоциировавшийся с богом Осирисом, сикомора - дерево богини Хатхор, персея, ива, тамариск. Еще в глубокой древности египтяне научились выплавлять и использовать золото, серебро, медь, свинец, железо. Египтяне считали, что плоть богов сделана из золота. Оно символизировало нетленную природу всего сущего, вечную жизнь и солнечное сияние. Листовым золотом обычно покрывали вершины обелисков, которые отражали лучи солнца и символизировали их. Серебро (хедж) несло в себе лунный свет и посвящалось богу Тоту. Считалось, что кости богов сделаны из серебра. Метеоритное железо - "металл небес" (биа-эн-пет) имел божественное, небесное происхождение, и поэтому из него изготавливались самые важные амулеты, например лезвия для ритуального ножа адза, используемого в обряде "отверзания уст". Египтяне использовали и другие материалы, которые также несли символическое значение: благовония, считавшиеся "потом и слезами богов", глину, обладающую "эссенцией жизни", и многое другое.
Символика цвета
В искусстве Египта цвет играл очень важную роль. Цвет предмета считался составной частью его природы, и слово "iwen", которое использовалось для выражения понятия "цвет" в египетском языке, могло переводиться не только как "внешний вид", но так же и как "сущность", "характерная особенность".
В произведениях древнеегипетского искусства мы не заметим, что предпочтение художников отданы тому или иному цвету. Каждый цвет имеет свою функцию, свое предназначение, и поэтому в египетском искусстве выбор цвета очень важен.
Современный художник пытается передать реальность картины за счет изменения цветов, передачи объема, перспективы, тени и цвета. Для египетского художника все это не имело никакого значения. В первую очередь он пытался передать не внешнюю форму предмета, а его суть. И цвет в этом смысле был отражением природы существ и предметов.
В Египте каждый из цветов играл свою особую ноту, но нередко их символика пересекалась, сливаясь в едином звучании.
Белый цвет. Цвет, включающий в себя все цвета спектра. Изначальный цвет, тот, кто рождаетвсе остальные цвета. Цвет ритуальной чистоты и сакральности. Белый цвет неизменно использовался для изображений одеяний большинства египтян и имел особый символический смысл. Белой была корона Верхнего Египта, хотя изготавливалась она из зеленого тростника. Ритуальные предметы, чаши, сосуды, столы для бальзамирования были сделаны из белого алебастра.
Черный цвет. Цвет таинства мистерий. Черный цвет символизирует подземный мир, но так же он мог обозначать воскрешение из смерти и даже плодородие. Осирис как бог подземного мира часто изображался с черной кожей. Черными нередко рисовали скарабеев, которые из черной земли, материи, создают шар, совершенную форму, несущую новую жизнь.
Зеленый цвет. Символ роста и самой жизни. Зеленый цвет - знак воскрешения, победы над смертью. "Делать зеленые вещи" буквально означает творить добро. Возрожденный после смерти Осирис изображался с зеленым лицом и руками или прорастающий зелеными всходами. Имя богини-покровительницы Нижнего Египта уаджет переводится как "зеленая", поэтому так называется корона Нижнего Египта, хотя в действительности она была красной. Нередко зеленый и бирюзовый имели одинаковую символику.
Красный цвет - противоположный зеленому. Это цвет, ассоциирующийся с огнем и кровью. Красный может символизировать опасные силы, а также жизнь и возрождение. Сет - бог хаоса и разрушения - имел красные глаза и волосы. Кроме того, красный цвет использовался для изображения обычного цвета кожи египетского мужчины без какого-либо негативного смысла.
Синий цвет. Этот цвет может означать как небеса, так и первозданные воды, и в любом случае синий цвет является символом жизни и возрождения. Дары и жертвоприношения изображались синими. Этим же цветом изображались парики богов, иногда фараонов и цариц, чтобы показать их божественное предназначение. Синие парики надевались во время церемоний. Синий цвет связывался с богом Амоном-Ра, многочисленные портреты царей XVIII династии с синими лицами символически отражают их уподобление этому богу.
Желтый цвет. Это цвет солнца, символ вечного и непреходящего. Плоть и кости богов считались состоящими из чистого золота. Жрецы окрашивали в желтый цвет свои тела при исполнении обрядов. Богиня любви и гармонии Хатхор называлась "Золотой богиней".
Символика поз и жестов
Язык жестов и поз не чужд и нам, современным людям. Мы говорим, что позы и жесты отражают различные состояния нашей души. Египетская культура включила жестикуляцию в свой изобразительный ряд. Канонический набор поз и жестов использовался художниками на протяжении всего существования древнеегипетской цивилизации. Некоторые из них представлены в данной экспозиции. Следует отметить, что большинство канонических поз и жестов имеют аналоги в священных письменах - иероглифах. "Как наверху, так и внизу", - говорили древние египтяне, храня неразрывную связь между тем и другим. Они тонко чувствовали связь с миром невидимым и считали, что как невидимое может проявиться здесь (в том числе и благодаря изобразительному искусству), так и земные действия (в нашем случае - изображения) влияют на происходящее в сакральном пространстве. Изображая статичную фигуру, например статую писца Каи из парижского Лувра, мы видим неподвижно сидящего человека, готового к восприятию божественного слова и к тому, чтобы передавать его людям. В случае изображения более активных действий, например человека в позе почитания или жертвоприношения, египтяне верили, что их "духовный двойник" Ка в невидимом мире совершает те же самые действия перед ликами богов.
Живая душа символов
В разные времена люди выражали на языке символов свое мировоззрение, понимание великих истин и тайн бытия. Всякий раз, когда перед человеком вставала необходимость соединить видимое и невидимое, когда для выражения этого одних слов было недостаточно, - человек прибегал к удивительному языку символов. Для древних египтян символы были частью их жизни. Пирамиды и цветок лотоса, птицы и драгоценные камни волновали душу египтянина. Через многообразие вещей и явлений он ощущал встречу с бесконечностью. Египетское искусство создавалось не украшения. В первую очередь, оно служило культовым и магическим целям. Все, что окружало египтянина, несло для него особое значение, все скрывало в себе живую душу символа. Например, в обычном жуке-скарабее они видели олицетворение солнца. Подобно небесному светилу, скарабей проделывал свой путь с запада на восток. В то же время солнце это золотой диск, путешествующий по небу. А что такое небо? По представлению египтян, небо - это и река, по которой плывет ладья Миллионов лет, это и крылья коршуна, и тело богини Нут и небесная корова. В наше время человеку, привыкшему мыслить аналитически, все это может показаться непонятным и противоречивым. Но древним жителям Египта не была свойственна наша логика. Они жили в мире образов, в мире, который говорил с ними на языке символов, давно забытым в современном мире. Египетский символизм никогда не откроет нам всех своих тайн. Как говорил К. Г. Юнг: "Когда сокровенное значение символа становится известным и доступным, он умирает"
Письменность Египтян
Египтяне были искусными рисовальщиками. Необычайно точно они рисовали предметы и животных. Можно думать, что первоначально жители долины Нила записывали свои мысли, изображая на рисунке предметы, о которых шла речь. Но к периоду Раннего царства сложилась египетская система письма. Она на первый взгляд очень трудна. Сотни различных знаков от изображений человека и животных до предметов домашней утвари! Кажется, нет возможности разобраться в этом скоплении знаков. Но почти двухты-сячелетние искания привели к тому, что тайны египетского письма раскрыты. Оказывается, египтяне были первым на земном шаре народом, письменные знаки которого передавали звуки. Однако полностью звуковым письмом, как у нас, египетская письменность не стала. Главной причиной этого явилось то, что египтяне, как и некоторые другие народы, не писали гласных. Поэтому послеслова, написанного звуковыми знаками, ставился определитель - знак, поясняющий читающему общее значение слова. Например, написано 2 знака . Верхний знак передает звук "с", а нижний - "ш". Что это за слово? Ведь это могло произноситься и "сеш" и "саш" и "сиш" и т. д. Сомнений не оставалось, если после такого слова ставится определитель. С определителем - знаком писцового прибора - это означало слово "письмо, запись" , а с определителем - знаком куска земли с птицами - слово "гнездо, заводь"; . Сейчас египтологи и то и другое слово условно произносят "сеш", вставляя между согласными звук "е" чтобы как-то произносить эти слова. Древний же египтянин, смотря на определитель и имея согласный костяк слова, правильно произносил оба слова. Из этих примеров видно, что среди иероглифов имелись знаки, которые передавали один звук, т.е. алфавитные знаки. Египтяне первыми в мире составили алфавит - азбуку из 25 букв.
Некоторые коротенькие словечки египтяне писали одними буквами: ( П + Н) - пен "этот" . Но были звуковые знаки которые передавали сочетание сразу двух, трёх и даже четырёх согласных. Иероглиф "перо" передавал сочетание Ш - В, иероглиф "корзина" - И - Б; иероглиф чёрный ибис Г - М; иероглиф "заяц" - В-Н; иероглиф "солнце с лучами" - три согласных - В - Б -Н; иероглиф перекрещенные палочки - Х - С - Б; иероглиф "тесло" - С - Е - П; иероглиф "пестик со ступкой" - четыре согласных - Ч - С - М - Н и т.д.
Также было много определителей.
Иероглиф "сидящий мужчина" определял слова "человек, писец" и.т.п.; иероглиф "связанный пленник" - слова "пленник, враг"; иероглиф "идущие ноги" - "ходить, бежать"; иероглиф "три горы" - "чужеземная страна"; иероглиф шкура с хвостом - "животное, зверь" и т. д.
Египтяне пожалуй, единственный народ в мире, сумевший выразить абстрактное, отвлечённое понятие через конкретное: знаком свитка папируса с печатью и торчащими завязками они определяли любое абстрактное понятие. Записывая слова либо одним видом звукового знака, а чаще комбинируя все эти знаки так, что иногда алфавитные знаки поясняли звуковой состав знака, передающего большее количество согласных, и дополняя слова определителями, египтяне писали любые слова: ( ГМ + М + Х = Г + М + Х) - гемех - "смотреть"; (ВН + Н = ВН) =- вен - "быть"; - С - "человек"; (Ч + С + М) - чесем - "собака".
Эта довольно сложная система письма и явилась одной из причин того, что дешифровка иероглифов заняла много времени. Но, кроме иероглифов, египтяне употребляли и другие виды письменности. Практические потребности вызвали к жизни иератическое письмо как деловое скорописное письмо. Иератическими знаками писали на легких материалах — папирусе, коже, глиняных черепках, ткани и т. п. Основным письменным материалом являлся папирус. Стебель этого болотного растения разделяли на тонкие полоски и складывали их так, что края находили один на другой. Затем на слой вертикальных полосок клали слой горизонтальных полосок, смачивали водой и клали под пресс. Полосни склеивались — и получался лист папируса. Писали египтяне чернилами, выделяя начало абзаца или главы «красной строкой». Вместо ручки или пера употребляли тростниковую палочку, разжеванную на конце. Иератические знаки произошли из иероглифических. Особенностью иератики является связанность знаков, в отличие от иероглифики, где каждый знак пишется отдельно.
stud24.ru
Символы Древнего Египта : prosto_mariya27
В Древнем Египте до сих пор изучают символы и письмена древних магов оставившие в древних гробницах фараонов и на стенах египетских пирамид.Ведь уже давно известно, что множество символов и предметов не могли изобрести или произвести сами фараоны, их рабы и жрецы и народы жившие позже, так как не найдены ни станки-машины производившие сие уникальные предметы быта и искусства, ни предметы с помощью которых можно было произвести например кувшины с тончайшим и длинным вырезанным горлышком, в настоящем времени не изобретен такой станок в мире маглов, чтобы искусно повторить данное мастерство. А сейчас разберем некоторые символы подробнее:
1. Анкх с древних времен является в Египте символом вечной жизни в этом и потустороннем мире. В нём объединены два символа - крест, как символ жизни, и круг, как символ вечности. Их сочетание обозначает бессмертие.
В иероглифическом письме этот знак символизировал "жизнь"; он же являлся частью слов "благосостояние" и "счастье".Египтяне считали, что изображение анкх продлевает жизнь на земле. С этим же амулетом и хоронили, чтобы быть уверенными в том, что усопших ждет жизнь в другом мире. Именно такую форму, по представлениям древнего мира, имел ключ, которым можно было открыть ворота смерти.Позднее, анкх использовался колдуньями в ритуалах, ворожбе, гадании, врачевании и помощи роженицам
2. Скарабей – один из популярнейших египетских символов.
Скарабей считался в Древнем Египте существом священным; фигурки этого жука, выполненные из камня или глазированной глины служили печатями, медалями или талисманами, означавшими бессмертие. Такие амулеты носили не только живые, но и мертвые. В последнем случае жука клали в саркофаг или внутрь мумии – на место сердца, при этом на обратной, гладкой стороне его писали священные тексты (часто - тридцатую главу книги мертвых, убеждающую сердце не свидетельствовать против покойного на загробном суде Осириса).3. Крылатый солнечный диск - по обеим сторонам диска находится изображение змеи, означающей баланс противоборствующих сил.Вся композиция символизирует защиту и мировое равновесие.Этот знак часто изображался над входом в гробницу фараона; в этом случае диск в центре символизировал Гора, крылья – оберегающую его Изиду, а змеи – Нижний и Верхний Египет.
4. Сесен - Цветок лотоса, знак солнца, творчества и возрождения.
Из-за того, что по ночам цветок лотоса закрывается и упускается под воду, а утром снова поднимается, чтобы распуститься на поверхности, и возникла эта ассоциация. Один из космогонических мифов гласит, что в начале времен из вод хаоса поднялся гигантский лотос, из которого в первый день существования мира появилось солнце.Цветок лотоса также считается символом Верхнего Египта.
5. Кошка для египтян являлась земным воплощением Бастет – богини солнечного тепла, радости и плодородия, защитницы беременных женщин и детей, хранительницы домашнего очага и урожая.
Бастет, олицетворявшая такие качества как изящество, красота, ловкость и ласковость, считается египетским аналогом Афродиты и Артемиды. Ее скульптурные и живописные изображения использовались для защиты дома от злых духов.Естественно, что к кошкам в Древнем Египте относились с большим почтением, а за их убийство карали смертной казнью. При жизни этот зверь был равноправным членом семьи, а после смерти его бальзамировали и клали в саркофаг, который помещали в особый некрополь.
6. Перо Маат - Эмблема символизирует истину и гармонию. Богиня Маат, представляет Миропорядок и саму сущность Мироздания, ту самую «таковость», из которой слагается Мир проявленный и непроявленный. В социуме богиня символизировала Закон и Порядок, страусиное перо на ее голове было символом Правды. Во время взвешивания сердца на весах справедливости Перо Маат служило его противовесом.
7. Цапля- считалась символом воскресения и вечной жизни(прообразом птицы Феникс) и олицетворяла Бену – одного из изначальных, никем не сотворенных богов вроде Ра или Атума.
8. Исида - Богиня плодородия, воды, ветра и семейной верности Исида,
облегчительница родовых мук и защитница детей, была одной из главнейших и древнейших богинь египетского пантеона.
9. Ибис - Священная птица ибис
символизировала Тота – бога науки и магии, изобретателя астрономии, медицины и геометрии, автора «Книги мертвых».
10. Ра - верховное божество древнеегипетского пантеона, отец богов.
Титул Сына Ра также носили все фараоны. Священным животным Ра считался сокол, в виде которого он часто изображался. Другой вариант – мужчина с головой сокола, увенчанной солнечным диском или двойной короной.
prosto-mariya27.livejournal.com
Древне-египетские символы
О
смысловом содержании древне-египетской
символики
В.А.
Никонов
Аннотация
Несмотря на
долгую историю изучения наследия Древнего
Египта, оставалось неясным и даже
загадочным смысловое содержание многих
древне-египетских предметов, скульптур и
изображений. В ходе исследования древне-египетских
гороскопов стал понятен смысл значительной
части древне-египетских изображений и
скульптур и назначение многих
предметов.
В данной работе показано, что бывшие
загадочными изображения и скульптуры
описывают священные события, связанные с
Осирисом, Исидой и Гором.
Содержание
Изучение
наследия Древнего Египта началось почти
три столетия назад. За это время найдены и
описаны десятки тысяч предметов,
скульптур и изображений, прочтены
многие иероглифические надписи и целые
тексты. Изучение Древнего Египта
выделилось в отдельное направление,
которое получило название египтологии. В
итоге стало ясным очень многое из жизни
Древнего Египта, но многое при этом
оставалось неясным. Например, непонятно
было, что изображают сфинксы – изображения
львов с головами людей или львов с головами
баранов. Неясно было, что изображают бараны
с диском на рогах или кобры с диском над
головой или что изображают хищные птицы.
Список загадочных изображений Древнего
Египта очень велик и в одной статье объяснить
смысловое
содержание каждого изображения невозможно, но возможно
раскрыть основные идеи, используемые их
создателями, т.к. после прочтения древне-египетских
гороскопов на стеле Меттерниха смысловое
содержание многих древне-египетских
изображений перестало быть тайной. (Об
исследовании гороскопов на стеле
Меттерниха смотри статьи автора «Окончательное
решение вопроса о дате, записанной на стеле
Меттерниха» и «Содержание сцен обратной
стороны стелы Меттерниха»).
Далее кратко приведены результаты
исследования стелы Меттерниха.
Изображения на стеле Меттерниха описывают
священные события, происходившие с
Осирисом, Исидой и Гором. Одна сторона стелы
посвящена возрождению Осириса, другая
рождению Гора. Сторону, посвященную
возрождению Осириса, в дальнейшем будем
называть стороной Осириса, другую сторону,
посвященную рождению Гора, будем называть
стороной Гора.
На стороне Осириса описываются события,
связанные с возрождением Осириса. Как стало
ясно из гороскопов на стороне Осириса,
возрождение Осириса началось со сбора семи
планет – семи богов Древнего Египта: Солнца,
Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна в
зодиакальном созвездии Льва.
Основной гороскоп на стороне Осириса
показывает, что Осирис возродился, когда
Солнце находилось в зодиакальном созвездии
Овна. Возможно, это было вознесение Осириса
на небеса. Необходимо отметить, что Осирис
возродился в полнолуние.
Почему возрождение Осириса было долгим и
что происходило между началом событий в
середине августа и возрождением в конце
апреля из гороскопа на стеле Меттерниха
неясно.
На стороне Гора описаны астрономические события,
происходившие в год рождения Гора и год
возрождения Осириса. Основной гороскоп на
стороне Гора стелы Меттерниха показывает,
что рождение Гора произошло в полнолуние во
время летнего солнцестояния. На стеле
изображено, что Исида родила Гора в
зарослях лотоса.
Для понимания смысла древне-египетских
изображений нам необходимо знать, что
возрождение Осириса связано с
зодиакальными созвездиями Льва и Овна, а
рождение Гора связано с летним
солнцестоянием, полнолунием и цветами
лотоса.
В дальнейшем древне-египетские изображения
условно разделим на символы возрождения
Осириса, символы рождения Гора и
совмещенные символы. Начнем описание с
символов возрождения
Осириса.
Символы
возрождения Осириса
Ниже приведены фотографии сфинксов – фигур
львов с головами людей. Головы принадлежат
потомкам Осириса и Гора, на это указывают
поднявшие голову кобры – символы
солнцестояния, во время которого родился
Гор.
Фигуры львов у потомков Осириса показывают
их связь с Осирисом, лев изображает
зодиакальное созвездие Льва, в котором
собрались семь планет – семь богов
Древнего Египта, чтобы возродить Осириса.
Особенно интересна фигура льва,
изготовленного из синего камня, что, видимо,
должно показывать связь льва с небом. Два
одинаковых сосуда в руках
льва, возможно, являются указанием на
зодиакальное созвездие Близнецов, в
котором происходило солнцестояние, во
время которого родился Гор.
Т.к. у малых сфинксов лица потомков Осириса,
то, возможно, у Большого сфинкса около
Великих пирамид лицо самого Осириса, а не
бога Солнца, как предполагалось в статье
автора «Окончательное решение вопроса о
дате, записанной в гороскопе тайной
гробницы Сененмута». При исследовании
гороскопов на стеле Меттерниха и гороскопа
тайной гробницы Сененмута не было ясно,
насколько важен был сбор планет у созвездия
Льва именно для Осириса, поэтому было
высказано предположение, что у льва,
который смотрит прямо на восход, лицо бога
Солнца.
Три Великие пирамиды, видимо, принадлежат
Осирису, Исиде и Гору, о чем прямо говорят
иероглифические надписи.
Далее приведены фотографии сфинксов
другого вида, они имеют вид львов с
бараньими головами и составляют целую
аллею в Карнакском храме.
Между лапами
львов под головами баранов стоят фигуры
потомков Осириса.
Ниже приведена фотография сфинкса с
другого направления, чтобы лучше была видна
человеческая фигура под головой барана.
Изваяния львов с бараньими головами и
фигуры потомков Осириса показывают их
связь с Осирисом, лев изображает
зодиакальное созвездие Льва, в котором был
сделан первый шаг к возрождению Осириса,
голова барана изображает зодиакальное
созвездие Овна, в котором произошло
возрождение Осириса. Человеческие фигуры
являются символами самого Осириса,
возрождение которого связано с
зодиакальными созвездиями Льва и Овна.
Ниже показана фотография сидящей фигуры
человека с головой барана, которая также
является символом возрождения Осириса в
зодиакальном созвездии Овна.
К сожалению, неясно, что
находилось в руках Овна, видимо, какие-то
дополнительные указания на возрождение
Осириса.
Изготовление символов возрождения Осириса
большого размера требовало, конечно,
больших затрат. Но потомки Осириса
находились на вершине древне-египетского
общества и могли себе позволить большие
затраты. Но есть много небольших предметов,
изготовление которых не требовало
значительных затрат.
Ниже приведена фотография одного из таких
предметов.
Мы видим голову
барана на основании, на котором вырезана
сидящая на троне фигура с уреусом –
символом рождения Гора на голове. Этот
предмет показывает связь владельца
предмета с Осирисом и Гором. Баран
изображает зодиакальное созвездие Овна, в
котором произошло
возрождение Осириса, а фигура, вырезанная
на основании, видимо, изображает одного из
потомков Осириса и Гора.
Ниже показан еще один символ возрождения
Осириса в зодиакальном созвездии Овна.
Это фигура
человека с головой барана, на рогах
которого находится солнечный диск и
сложный головной убор. Все изображение
символизирует возрождение Осириса во время
нахождения Солнца в зодиакальном созвездии
Овна.
Таким образом, бывшие загадочными
изображения Древнего Египта оказались
символами первого шага к возрождению
Осириса, когда Солнце находилось в
зодиакальном созвездии Льва или символами
возрождения Осириса во время нахождения
Солнца в зодиакальном созвездии Овна.
Символы
рождения Гора
Как показано на стеле Меттерниха, Гор
родился в зарослях лотоса, поэтому
изображение цветка лотоса является
символом рождения Гора. Приведенные ниже
фотографии изделий Древнего Египта
показывают символы рождения Гора в виде
цветов лотоса.
Гор родился ночью
во время полнолуния и первое, что он увидел,
была Луна, поэтому широко известный «глаз
Гора» является символом Луны, полнолуния и
рождения Гора.
Несколько фотографий «глаза Гора»
приведены ниже.
Конечно, это простые символы рождения Гора,
изготовление которых не требовало больших
затрат, поэтому они были широко
распространены в Древнем Египте.
Но для потомков Гора затраты не имели
значения, т.к. они составляли вершину древне-египетского
общества, поэтому они заказывали более
сложные символы рождения Гора.
Ниже показан замечательный образец символа
рождения Гора.
На правом краю изображена кобра в солнечной
шапке, которая является символом летнего
солнцестояния.
На левом краю изображена птица-Солнце в
сложном головном уборе. Крылья птицы-Солнца
скрещены. Если обратиться к описанию
гороскопа Гора в статье автора «Содержание
сцен обратной стороны стелы Меттерниха», то
там в гороскопе Гора с такими крыльями была
изображена Венера, а скрещенные крылья
показывали, что Венера находится в
зодиакальном созвездии Близнецов. По-видимому,
и в этом случае скрещенные крылья у птицы
Солнца показывают, что Солнце находится в
созвездии Близнецов.
Основную часть изображения занимает «глаз
Гора», который указывает на полнолуние и на
рождение Гора.
В целом здесь показано, что Гор родился в
полнолуние во время солнцестояния, при этом
солнцестояние происходило в зодиакальном
созвездии Близнецов.
Ниже показан еще один замечательный символ
рождения Гора.
Это браслет, на котором изображен
новорожденный Гор на цветке лотоса. То, что
это Гор показывает цветок лотоса, на
котором он сидит, и уреус – символ
солнцестояния на его голове. Чтобы показать,
что Гор только что родился, создатель
браслета изобразил Гора голым ребенком,
сосущим свой палец, что часто делают
маленькие дети. Над головой Гора диск
Солнца, который показывает, что Солнце в
момент рождения Гора находилось высоко.
С двух сторон от Гора изображены две
одинаковые кобры с солнечными дисками над
головой, которые являются символами
летнего солнцестояния. Хвосты кобр подняты
к диску Солнца над головой Гора. Две
одинаковые кобры – это символ близнецов, а
хвосты, поднятые к диску Солнца над головой
Гора, связывают близнецов с рождением Гора
во время солнцестояния. Таким образом,
создатель браслета
показал, что Гор родился во время летнего
солнцестояния, которое происходило в
созвездии Близнецов.
Поднявшая голову кобра, т.н. уреус, является
символом рождения Гора во время летнего
солнцестояния. Такой символ можно видеть на
изображениях потомков Гора. Видимо, потомки
Гора хотели, чтобы все знали, что они
являются продолжателями рода Осириса и
Гора.
Ниже приведено несколько изображений
потомков Гора.
Среди потомков Гора были не только мужчины,
что показывают приведенные ниже
изображения.
Теперь становится понятным, почему потомки
Гора заключали браки между собой. Видимо,
таким образом они хотели сохранить прямую
линию от Осириса и Гора.
Поднявшие голову кобры – символы рождения
Гора изображены и у сфинксов с головами
людей, поэтому их можно отнести к
совмещенным символам, но т.к. деление
условно, сфинксы с головами людей в этой
статье отнесены к символам возрождения
Осириса.
Ниже показан еще один интересный символ
рождения Гора.
Это крест, на котором изображены: планетный
посох, столб и сидящая фигура человека.
Крест в Древнем Египте является символом
рождения и в данном случае крест также
показывает чье-то рождение. Планетный посох
связывает предмет с небом, т.к. в гороскопах
он находится в руках фигур, которые
изображают планеты. В данном случае
планетный посох показывает принадлежность
новорожденного к небожителям. Продолжением
ручки креста является столб – символ
целого года. На столбе изображены четыре
поперечные линии, которые означают два
солнцестояния и два равноденствия. На
вершине столба, т.е. на вершине года,
изображена сидящая фигура, над головой
которой находится солнечный диск. Фигура
держится руками за изогнутую линию, вершины
которой касается солнечный диск. Изогнутая
линия, видимо, изображает небосвод. Диск
Солнца, касающийся вершины небосвода
показывает высокое положение Солнца во
время летнего солнцестояния.
В целом здесь описано рождение в конце года,
что показывает сидящая фигура на вершине
столба, во время наибольшего подъема Солнца,
т.е. летнего солнцестояния, что показывает
солнечный диск над головой фигуры. Напомню,
что в Древнем Египте окончание старого года
и начало нового года происходило во время
летнего солнцестояния.
Планетный посох показывает, что родившийся
принадлежит к небожителям.
Т.к. именно Гор родился в конце года во время
летнего солнцестояния и позже стал
небожителем, то рассматриваемый крест
является символом рождения Гора.
Еще одним символом рождения Гора являются
священные сосуды, так называемые канопы,
которые устанавливали в гробницу.
Ниже приведена фотография таких сосудов.
На стеле
Меттерниха в гороскопе рождения Гора эти
четыре фигуры показывают, какие мужские
планеты находились на небе в ночь рождения
Гора. В гороскопе Гора изображение
фигуры с головой человека плохо
различимо, поэтому при исследовании
гороскопа (см. статью «Содержание сцен
обратной стороны стелы Меттерниха») не
удалось точно определить, какую планету
изображает фигура. Позже стало ясно, что
поскольку Исида-Венера родила Гора в
полнолуние, т.е. присутствие Венеры и Луны
не вызывает сомнений, то создателю
гороскопа осталось показать мужские
планеты, которые присутствовали в ночь
рождения Гора. В
ночь рождения Гора на небе находились: Марс,
у него голова хищной птицы, Сатурн, который
изображен с головой лисы, Меркурий, он
изображен с головой павиана, и
Юпитер, у него голова человека. Все
четыре фигуры изображены с длинными
женскими волосами, причем голубого цвета,
видимо, таким образом показана связь этих
планет с Венерой-Исидой.
Рассмотрим символы Гора и Осириса, не
связанные с рождением или возрождением.
Гора часто изображали в Древнем Египте в
виде птицы. Это связано с тем, что
новорожденный Гор считался птенцом в
гнезде Осириса. Также и Осирис заново
родился в гнезде Осириса, поэтому его тоже
изображали в Древнем Египте в виде птицы.
Например, на стеле Меттерниха Гор и Осирис
изображены в виде птиц, выглядывающих из
гнезда, которое находится на столбе летнего
солнцестояния. Кроме того, Осирис и Гор
стали небожителями, т.е. как-бы стали летать
в небе.
Ниже показаны фигуры Осириса, Гора и Исиды,
причем Гор изображен с головой птицы.
Ниже приведена фотография еще одного
изображения Гора в виде птицы.
То, что это Гор, показывает уреус – символ
рождения Гора на головном уборе птицы.
Между лап птицы стоит фигура одного из
потомков Гора. Здесь показана связь Гора с
его потомком, который изображен между лап
птицы.
Ниже показан другой вид изображений Гора в
виде птицы.
Здесь хищная птица обнимает крыльями
голову одного из потомков Гора, тем самым,
показывая связь Гора и его потомков.
Есть и более простые изображения Гора в
виде птицы.
Ниже показана фотография навершия, на
вершине которого изображен Гор в виде птицы.
То, что это Гор, показывает уреус – символ
рождения Гора на головном уборе птицы.
Скорее всего, это навершие использовалось
на празднике дня рождения Гора и начала
нового года, т.к. новый год в Древнем Египте
начинался с летнего солнцестояния, т.е. в
день рождения Гора.
В виде птицы может быть
изображен и Осирис. Ниже приведена
фотография интересной скульптуры, где
Осирис изображен в виде птицы, а Гор
изображен в виде мальчика.
На переднем плане между
лап птицы изображен маленький мальчик,
который сидит и сосет свой палец. Правой
рукой мальчик держится за цветок лотоса –
символ рождения Гора. На голове мальчика
поднявшая голову кобра и большой солнечный
диск – символ солнцестояния, во время
которого родился Гор. Птица, которая
изображает Осириса, как-бы прикрывает
своего сына от опасностей. Создатель этого
изображения показал связь Гора и Осириса.
Далее рассмотрим совмещенную символику
Осириса и Гора.
Совмещенные
символы
Как можно видеть на примере сфинксов,
египтяне не разделяли символы, связанные с
Осирисом и Гором, поскольку священные
события, связанные с Осирисом, Исидой и
Гором, составляют одно
целое. Поэтому используемое в этой статье
деление очень условно.
Ниже изображен замечательный пример
совмещенного символа.
Здесь изображена голова барана, между рогов
которого находится поднявшая голову кобра,
на голове которой находится солнечный диск.
Баран является символом возрождения
Осириса, он указывает на время, когда Солнце находилось
в зодиакальном созвездии Овна. Поднявшая
голову кобра с солнечным диском на голове
является символом солнцестояния, во время
которого родился Гор. Таким образом, здесь показана связь
возрождения Осириса и рождения Гора.
Ниже изображен еще один замечательный
пример совмещенного символа, но уже со львом.
Здесь изображен
лев, на голове которого находится
поднявшая голову кобра с
солнечным диском. Лев является символом
первого шага к возрождению Осириса.
Поднявшая голову кобра с солнечным диском
является символом солнцестояния, во время
которого родился Гор. Таким образом, здесь
показана связь возрождения Осириса и
рождения Гора.
Ниже приведена фотография такого же
символа, показывающего связь возрождения
Осириса и рождения Гора.
Мы видим человека,
который держит шест, на вершине которого
находится голова льва, а на голове льва
находится поднявшая голову кобра с
солнечным диском. Лев является символом
первого шага к возрождению Осириса.
Поднявшая голову кобра с солнечным диском
является символом солнцестояния, во время
которого родился Гор. Т.е. здесь также
показана связь возрождения Осириса и
рождения Гора. Этот шест, видимо,
использовался на праздниках возрождения
Осириса и рождения Гора.
Ниже изображен еще один
интересный совмещенный символ.
Это кресло, ножки
которого сделаны в виде лап льва. Под
подлокотниками кресла изображены цветы
лотоса. Т.к. изображение льва является
символом возрождения Осириса, а цветы
лотоса являются символом рождения Гора, то
кресло в целом показывает связь сидящего на
ней человека с Осирисом и Гором.
Ниже показано изображение Исиды с
младенцем Гором.
Подлокотники у кресла, на котором сидит
Исида, сделаны в виде львов, которые
являются символами возрождения Осириса.
Гор ногами опирается на голову одного из
львов, тем самым показывая связь своего
рождения и события, когда семь планет
собрались в зодиакальном созвездии Льва
для возрождения Осириса. На голове Исиды
изображен ухват с солнечным диском.
Поскольку Исида связана с планетой Венерой,
а как стало ясно после прочтения гороскопов
на стеле Меттерниха, ухват с солнечным или
лунным диском на голове Венеры показывает
расположение Солнца или Луны относительно
Венеры, то здесь показано расположение
Солнца относительно Венеры в день рождения
Гора.
Ниже приведена фотография, по-видимому,
надгробия, на котором изображены символы,
связанные как с Осирисом, так и с Гором.
На надгробии
изображен лежащим один из потомков Осириса
и Гора, на что указывает уреус – символ
рождения Гора на его голове. В углах
основания у головы лежащей фигуры
находятся львы – символы первого шага к
возрождению Осириса. Около рук лежащей
фигуры сидят Осирис и Гор, которые
изображены в виде птиц. Видимо, создатель
надгробия с помощью символов Осириса и Гора
хотел показать, что умерший возродится, как
Осирис и будет находиться со своими
предками Осирисом и Гором.
Самыми распространенными изображениями
событий, происходивших с
Осирисом, Исидой и Гором, конечно,
являются рисунки на стенах, на предметах, на
посуде и на папирусе.
Один из множества рисунков – символов
возрождения Осириса и рождения Гора,
изображенных на стенах, приведен ниже.
На рисунке
изображена фигура Осириса с головой барана,
на рогах которого находится диск Солнца.
Диск Солнца на голове барана показывает
время возрождения Осириса, когда Солнце
находилось в зодиакальном созвездии Овна.
Осирис стоит на подставке, при этом диск
Солнца оказался высоко поднят. Осирис на
подставке, как стало ясно после прочтения
гороскопов на стеле Меттерниха, это символ
солнцестояния, поднятый высоко диск Солнца
также символ солнцестояния.
С двух сторон от Осириса находятся две
почти одинаковые женские фигуры Венеры-Исиды.
У левой женской фигуры на голове подставка
для Солнца, у правой женской фигуры на
голове трон. Две женские фигуры показывают
расположение Солнца относительно Венеры во
время возрождения
Осириса и во время рождения Гора. Кроме того,
две одинаковые фигуры являются указанием на близнецов,
тем самым, показывая, что рождение Гора
произошло в созвездии Близнецов.
На правом краю рисунка находится планетный
посох, который показывает, что изображенные
фигуры являются небожителями. За спиной
правой женской фигуры находится
вертикальный ряд символов, среди которых
находятся цветы лотоса – символ рождения
Гора, маленький планетный посох – символ
принадлежности к небожителям, столб –
символ целого года. Над столбом находится
крест – символ рождения.
Таким образом, этот рисунок рассказывает о
священных событиях – возрождении Осириса и
рождении Гора.
Ниже приведена фотография рисунка на
внешней поверхности какого-то сосуда.
Мы видим
обнаженную фигуру Нут, которую
поддерживает стоящая мужская фигура с
двумя крестами – символами рождения в
руках. У головы мужской фигуры изображены
два «глаза Гора» – символы полнолуния. Под
руками мужской фигуры изображены две
одинаковые птицы с бараньими головами –
символами возрождения Осириса.
Каждая птица держит крест – символ
рождения. То, что птицы одинаковые, является
указанием на близнецов. Ниже птиц находится
полулежащая мужская фигура. Около головы
Нут изображена кобра с солнечным диском на
голове – символ солнцестояния. С другой
стороны от Нут изображен «глаз Гора» -
символ полнолуния и рождения Гора.
Полулежащая фигура, видимо, изображает
Осириса, который перестал быть опорой для
Нут и его место занял Гор, которого
изображает стоящая мужская фигура. Но,
возможно, стоящая фигура изображает и Гора
и возрожденного Осириса, т.к. в руках фигуры
два креста.
Таким образом, этот рисунок также
рассказывает о священных событиях –
возрождении Осириса в полнолуние в
созвездии Овна и рождении Гора в полнолуние
в созвездии Близнецов.
Ниже приведена фотография рисунка из
неизвестного погребального папируса.
Здесь на фоне
солнечного диска изображена сидящая фигура
новорожденного мальчика, который сосет
свой палец. Создатель погребального
папируса изобразил вокруг диска Солнца
змею – символ движения планет. Змея в
данном случае показывает годовой путь
движения Солнца. На
рисунке змея держит во рту свой хвост, при
этом ее голова оказывается на вершине
получившегося круга. В гороскопе Осириса на
стеле Меттерниха такая же змея, но с головой
в нижней части круга показывает зимнее
солнцестояние, а в этом случае змея с
головой в верхней части круга показывает
летнее солнцестояние. Высоко поднятый диск
Солнца также является указанием на летнее
солнцестояние.
Рядом с диском Солнца изображен «глаз Гора»
– символ полнолуния и рождения Гора.
Солнечный диск опирается на бараньи рога и
две одинаковые фигуры львов.
Баран с диском Солнца на рогах – это символ
возрождения Осириса во время нахождения
Солнца в зодиакальном созвездии Овна.
Львы – это символ первого шага к
возрождению Осириса, когда Солнце
находилось в созвездии Льва. То, что львы
одинаковые является указанием на созвездие
Близнецов, в котором происходило
солнцестояние, во время которого родился
Гор.
Таким образом, этот рисунок рассказывает о
возрождении Осириса и рождении Гора.
Ниже приведена удивительная фотография
предмета, от которого никак не ожидаешь, что
на нем будут изображены священные события,
связанные с Осирисом, Исидой и Гором.
Это золотой топор,
на лезвии которого изображена
последовательность священных событий.
В основании, около острия изображен лев –
символ первого шага к возрождению Осириса.
Выше льва изображены два одинаковых куста лотоса –
символы рождения Гора.
Одинаковые кусты, видимо, являются
указанием на близнецов.
На одном кусте лотоса находится кобра –
символ солнцестояния, на другом кусте лотоса птица-Солнце сидит в гнезде.
Выше всех находится сидящая фигура с двумя
одинаковыми змеями в руках. Видимо, это Гор.
Две одинаковые змеи, которые смотрят в
разные стороны, видимо, или являются
дополнительным указанием на близнецов или
показывают два события, возрождение
Осириса и рождение Гора.
Таким образом, и этот рисунок на топоре
рассказывает о священных событиях –
возрождении Осириса и рождении Гора.
Количество древне-египетских
рисунков, скульптур и других изображений,
посвященных священным событиям –
возрождению Осириса и рождению Гора,
настолько велико, что если описать
смысловое содержание каждого, то статья
вырастет до размера нескольких книжных
томов и в большом объеме может быть утеряно
само смысловое содержание этой статьи. Поэтому оставим
продолжение описания древне-египетских
изображений для последующих статей и,
возможно, для других исследователей.
Заключение
В ходе изучения «загадочных» древне-египетских
изображений оказалось, что все они являются
символами, описывающими священные события,
происходившие с Осирисом, Исидой и Гором. Главными священными событиями для
Древнего Египта были возрождение Осириса и
рождение Гора, поэтому эти события
постоянно изображались древне-египетскими
художниками и скульпторами.
Поскольку возрождение Осириса и рождение
Гора было духовной основой древне-египетского
общества, то простые символы возрождения
Осириса и символы рождения Гора или
объединенные символы, не требовавшие
больших затрат, были широко распространены
в Древнем Египте. Например, таким символом
является «глаз Гора» – символ рождения
Гора, который очень часто изображали в
Древнем Египте.
Основными заказчиками сложных символов
возрождения Осириса и символов рождения
Гора, требовавших больших затрат, видимо,
были потомки Осириса и Гора, которые стояли
на вершине древне-египетского общества и
могли себе позволить большие затраты.
Как показывает данное
исследование, смысловое содержание древне-египетской
символики вполне естественно, а
загадочность ей придавало непонимание
астрономической символики, используемой в
Древнем Египте.
Рождение Гора
