История письменности Древнего Египта уходит корнями в эпоху Раннего царства. В это время складывается система знаков и все приёмы их сочетания, которыми египетские писцы пользовались на протяжении дальнейшей истории Египта. Всё это способствует зарождению литературы и возникновению книг.
Книги Древнего Египта изготавливались из папируса, который возделывался из тростника, росшего в изобилии в дельте Нила. Само слово «папирус» означает царский сорт тростника, который шел на писчий материал. Сердцевину стебля расщепляли специальными иглами на полоски иногда в палец, иногда в ладонь. Потом долго вымачивали, периодически отбивая молотком. Затем раскладывали слои «внахлёст» на мокром столе и сдавливали прессом.
Потом «страницы» сушили на солнце, склеивали по длине и шлифовали. Готовый папирус покрывали тонким слоем клея, чтобы не растекались чернила. Обычные свитки имели ширину от 20 до 25 см. При письме или чтении свиток постепенно перематывался в руках, открывая новые столбцы текста. Для письма использовали специальные тросточки. Писали чернилами красного и чёрного цветов.
Книга, как правило, состояла из множества отдельных листов папироса, которые скреплялись между собой. Они сворачивались в свитки и помещались в футляр для хранения. На нём крепился ярлык с названием книги. Сама же книга украшалась рисунками и виньетками. Иногда на ярлыке ставили эмблему того, кому принадлежала книга. Свитки, в зависимости от текста, могли иметь разную длину. Самый большой свиток достигает в длину около 45 метров и состоит из 79 листов.
Однако древние египтяне писали не только на папирусе. Также широко использовались такие материалы как кожа, панцири черепах, ткань. На камнях, амулеты и кольца, на которых оставляли надписи. Оставлялись тексты и при захоронении умерших. Как правило, они писались на погребальных пеленах.
С книгами было связано множество мифов и поверий. Покровителем писцов являлся бог Тот, который по легендам открыл людям письмо. Поэтому книги в древнем Египте являлись священными, и, по мнению египтян, обладали волшебством и магией. Даже существовали легенды о том, что книги падали с небес. Также они считались «душами Ра» и обладали силой этого бога. Это значило то, что этой силе подчинялись не только люди, но и боги.
Развитие письменности в Египте в эпоху Раннего и Древнего царства
История книг начинается ещё в эпоху раннего царства. Ведь развитие письменности было обязано в первую очередь её широкому применению в больших хозяйствах и государственном делопроизводстве. В этот период начинается развитие погребального культа, поэтому начинают возникать первые религиозные тексты. Светская литература ещё не появилась. Для этого периода характерны записи политического и хозяйственного значения. Появляется система исчисления. Примерно с первой династии начинает записываться уровень воды Примерно с первой династии начинает записываться уровень воды Нила под соответствующим годом. Каждый год получал своё название по произошедшим событиям. Также в летописи заносили имена правивших царей.
В эпоху Древнего царства письменность получает дальнейшее развитие. Это было связано с особенностями государственного устройства, которые требовали обширной переписки и сложной отчётности. Также в ней нуждались и большие хозяйства вельмож. Для записывания огромной массы информации у писцов вырабатывается особый беглый почерк, знаки которого лишь отдалённо походили на иероглифы. Это письмо получило название староиератического.
В это время начинает развиваться светская литература. Многие поколения сохранили память о литературе Древнего царства. Они приписывали верховным сановникам III и V династий прославленные сочинения о житейской мудрости. Однако списков этих сочинений от самого Древнего царства, к сожалению не дошло. Сохранились лишь «жизнеописания» сановников высеченные на их гробницах. Также осталось древнее поэтическое славословие в честь египетской богини неба Нут. Здесь имеются заклинания, содержащие ряд драматических разговоров, что позволяет судить о начале развития драматического искусства.
К сожалению, за эти периоды не сохранились свитки светского жанра. О том, что он существовал, напоминают лишь отголоски текстов, высеченные на стенах гробниц. Зато папирусы о хозяйственной и политической жизни позволяют исследователям составить картину жизни этих эпох.
Развитие литературы в эпоху Среднего царства
В период Среднего царства литература достигла высокого уровня развития. Об этом позволяет судить найденная библиотека этой эпохи. Среди религиозных, научных и традиционных дидактических текстов были найдены такие художественные произведения как «Повесть о Синухете» и «Красноречивый поселянин». Кроме того было найдено немало произведений авторов периода Среднего царства. При этом продолжается связь литературы с произведениями Древнего царства, хотя книг той эпохи не сохранилось. Об этом свидетельствуют такие произведения как: «Поучения царевича Хардедефа», «Поучение Птаххехепа», «Наставление отца сановнику Кагемни». В том, что это произведения более ранних эпох свидетельствуют тяжеловесный архаичный язык, громоздкий текст и авторитетность текста.
Вместе с тем существует большое количество произведений авторов данной эпохи. Это также многочисленные поучения, научные и медицинские трактаты, свитки хозяйственного и политического значения. Особенно выделяется своей художественной ценностью «Повесть о Синухете». По мнению исследователей, это произведение является настоящим романом. В центре повести лежит история о придворном Синухете, который бежит из воинского стана, опасаясь смуты. Он попадает в Сирию, где пройдя череду испытаний и неудач, приобретает богатство и высокое положение. В конце концов, герой возвращается в Египет, где он приветствуется новым фараоном.
Несколько иным по содержанию является повесть «Красноречивый поселянин». Это книжное сочинение, написанное по всем правилам древнеегипетской риторики, где в уста несправедливо обиженного крестьянина вложены обвинительные речи в адрес обидчиков.
Также в Эпоху Среднего царства популярны литературные обработки сказок. Среди них можно выделить цикл сказок о Хеопсе и чародеях, «Сказка о потерпевшем крушение». Развивается жанр обличений, где причудливо переплетается реальный и выдуманный миры. Это такие известные произведения как «Беседа разочарованного со своей душой», «Речение Ипусера» и «Речение Нефертити».
Таким образом, развитие литературы, и собственно книг достигает в этот период высокого расцвета. Наблюдается деление произведений по жанрам, которым соответствует свой набор поэтических средств.
Развитие литературы Египта в период Нового царства
Эпоха Нового царства не стала наивысшей точкой развития древнеегипетской литературы. В основном писцы занимались переписыванием произведений времени Среднего царства. Однако как жанр продолжают развиваться сказки. Среди них можно выделить такие как «Сказка о двух братьях», «Сказка об обречённом царевиче», «Сказка о Правде и Кривде».
Злободневные вопросы жизни затрагивала «Сказка о фиванском царе Секененра». А в песенном произведении «Песнь о кадешской битве», сквозит зависть жрецов к войску Рамзеса II. О влиянии других культур на жизнь Египта можно проследить в таком произведении как «Миф об Астарте», где чувствуется связь с финикийской культурой.
Египетская книга мёртвых
Особое внимание заслуживает такое произведение как «Книга мёртвых». Пожалуй, это одно из самых известных произведений, которое начало формироваться ещё в эпоху Древнего царства вместе с погребальным обрядом. Вначале это были заклинания, которые читались вслух для умершего царя, позже они стали записываться на гробницах египетских вельмож. В эпоху Среднего царства заупокойные заклинания изображались на поверхности саркофагов. Но только в период Нового царства их стали записывать на папирусных свитках и коже. Эти свитки стали называться «Книгой мёртвых», хотя их содержание может различаться.
Сама книга представляет собой нагромождение молитв, песнопений, славословий и заклинаний, связанных с погребальным культом. Но прежде здесь описывается странствие души в загробном мире. Само название книги условно. Её истинное значение переводится как «Изречения выхода в день», а главной целью является помощь умершему в преодолении опасностей загробного мира. Душа должна была пережить посмертный суд во главе с Осирисом (который напоминал суд фараона), вместе с верховным богом Ра снова возвратиться на землю и воскреснуть.
Самые лучшие образцы «Книги мёртвых» были найдены в захоронениях города Фивы. Эти папирусы украшены искусными рисунками, которые изображали сцены, погребения, заупокойный ритуал, загробный суд и загробную жизнь. Однако эта книга не является книгой о смерти. Это скорее книга о жизни, победившей смерть. Ведь без неё трудно понять культуру и особенно погребальный культ древних египтян.
Заключение
Древний Египет является одним из древнейших государств, чья культура достигла высокого уровня развития. А благодаря письменности исследователям открываются разные стороны повседневной жизни древних египтян. Сохранившиеся книги дают нам представление о сферах деятельности жителей и государства.
Несомненно, развитие книжного мастерства тесно связано с развитием литературы. От записей хозяйственного и политического значения Древнего царства книга шагнула к великолепным иллюстрированным произведениям эпохи Нового царства. А благодаря сухому климату до нас дошли великолепные образцы древнеегипетской литературы.
Источник
Похожее
exklyziv.ru
Древние книги Египта | Tуристический портал 777tours.ru
Общая информация о древнеегипетских книгах
История письменности Древнего Египта уходит корнями в эпоху Раннего царства. В это время складывается система знаков и все приёмы их сочетания, которыми египетские писцы пользовались на протяжении дальнейшей истории Египта. Всё это способствует зарождению литературы и возникновению книг.
Книги Древнего Египта изготавливались из папируса, который возделывался из тростника, росшего в изобилии в дельте Нила. Само слово «папирус» означает царский сорт тростника, который шел на писчий материал. Сердцевину стебля расщепляли специальными иглами на полоски иногда в палец, иногда в ладонь. Потом долго вымачивали, периодически отбивая молотком. Затем раскладывали слои «внахлёст» на мокром столе и сдавливали прессом.
Потом «страницы» сушили на солнце, склеивали по длине и шлифовали. Готовый папирус покрывали тонким слоем клея, чтобы не растекались чернила. Обычные свитки имели ширину от 20 до 25 см. При письме или чтении свиток постепенно перематывался в руках, открывая новые столбцы текста. Для письма использовали специальные тросточки. Писали чернилами красного и чёрного цветов.
Книга, как правило, состояла из множества отдельных листов папироса, которые скреплялись между собой. Они сворачивались в свитки и помещались в футляр для хранения. На нём крепился ярлык с названием книги. Сама же книга украшалась рисунками и виньетками. Иногда на ярлыке ставили эмблему того, кому принадлежала книга. Свитки, в зависимости от текста, могли иметь разную длину. Самый большой свиток достигает в длину около 45 метров и состоит из 79 листов.
Однако древние египтяне писали не только на папирусе. Также широко использовались такие материалы как кожа, панцири черепах, ткань. На камнях, амулеты и кольца, на которых оставляли надписи. Оставлялись тексты и при захоронении умерших. Как правило, они писались на погребальных пеленах.
С книгами было связано множество мифов и поверий. Покровителем писцов являлся бог Тот, который по легендам открыл людям письмо. Поэтому книги в древнем Египте являлись священными, и, по мнению египтян, обладали волшебством и магией. Даже существовали легенды о том, что книги падали с небес. Также они считались «душами Ра» и обладали силой этого бога. Это значило то, что этой силе подчинялись не только люди, но и боги.
Развитие письменности в Египте в эпоху Раннего и Древнего царства
История книг начинается ещё в эпоху раннего царства. Ведь развитие письменности было обязано в первую очередь её широкому применению в больших хозяйствах и государственном делопроизводстве. В этот период начинается развитие погребального культа, поэтому начинают возникать первые религиозные тексты. Светская литература ещё не появилась. Для этого периода характерны записи политического и хозяйственного значения. Появляется система исчисления. Примерно с первой династии начинает записываться уровень воды Примерно с первой династии начинает записываться уровень воды Нила под соответствующим годом. Каждый год получал своё название по произошедшим событиям. Также в летописи заносили имена правивших царей.
В эпоху Древнего царства письменность получает дальнейшее развитие. Это было связано с особенностями государственного устройства, которые требовали обширной переписки и сложной отчётности. Также в ней нуждались и большие хозяйства вельмож. Для записывания огромной массы информации у писцов вырабатывается особый беглый почерк, знаки которого лишь отдалённо походили на иероглифы. Это письмо получило название староиератического.
В это время начинает развиваться светская литература. Многие поколения сохранили память о литературе Древнего царства. Они приписывали верховным сановникам III и V династий прославленные сочинения о житейской мудрости. Однако списков этих сочинений от самого Древнего царства, к сожалению не дошло. Сохранились лишь «жизнеописания» сановников высеченные на их гробницах. Также осталось древнее поэтическое славословие в честь египетской богини неба Нут. Здесь имеются заклинания, содержащие ряд драматических разговоров, что позволяет судить о начале развития драматического искусства.
К сожалению, за эти периоды не сохранились свитки светского жанра. О том, что он существовал, напоминают лишь отголоски текстов, высеченные на стенах гробниц. Зато папирусы о хозяйственной и политической жизни позволяют исследователям составить картину жизни этих эпох.
Развитие литературы в эпоху Среднего царства
В период Среднего царства литература достигла высокого уровня развития. Об этом позволяет судить найденная библиотека этой эпохи. Среди религиозных, научных и традиционных дидактических текстов были найдены такие художественные произведения как «Повесть о Синухете» и «Красноречивый поселянин». Кроме того было найдено немало произведений авторов периода Среднего царства. При этом продолжается связь литературы с произведениями Древнего царства, хотя книг той эпохи не сохранилось. Об этом свидетельствуют такие произведения как: «Поучения царевича Хардедефа», «Поучение Птаххехепа», «Наставление отца сановнику Кагемни». В том, что это произведения более ранних эпох свидетельствуют тяжеловесный архаичный язык, громоздкий текст и авторитетность текста.
Вместе с тем существует большое количество произведений авторов данной эпохи. Это также многочисленные поучения, научные и медицинские трактаты, свитки хозяйственного и политического значения. Особенно выделяется своей художественной ценностью «Повесть о Синухете». По мнению исследователей, это произведение является настоящим романом. В центре повести лежит история о придворном Синухете, который бежит из воинского стана, опасаясь смуты. Он попадает в Сирию, где пройдя череду испытаний и неудач, приобретает богатство и высокое положение. В конце концов, герой возвращается в Египет, где он приветствуется новым фараоном.
Несколько иным по содержанию является повесть «Красноречивый поселянин». Это книжное сочинение, написанное по всем правилам древнеегипетской риторики, где в уста несправедливо обиженного крестьянина вложены обвинительные речи в адрес обидчиков.
Также в Эпоху Среднего царства популярны литературные обработки сказок. Среди них можно выделить цикл сказок о Хеопсе и чародеях, «Сказка о потерпевшем крушение». Развивается жанр обличений, где причудливо переплетается реальный и выдуманный миры. Это такие известные произведения как «Беседа разочарованного со своей душой», «Речение Ипусера» и «Речение Нефертити».
Таким образом, развитие литературы, и собственно книг достигает в этот период высокого расцвета. Наблюдается деление произведений по жанрам, которым соответствует свой набор поэтических средств.
Развитие литературы Египта в период Нового царства
Эпоха Нового царства не стала наивысшей точкой развития древнеегипетской литературы. В основном писцы занимались переписыванием произведений времени Среднего царства. Однако как жанр продолжают развиваться сказки. Среди них можно выделить такие как «Сказка о двух братьях», «Сказка об обречённом царевиче», «Сказка о Правде и Кривде».
Злободневные вопросы жизни затрагивала «Сказка о фиванском царе Секененра». А в песенном произведении «Песнь о кадешской битве», сквозит зависть жрецов к войску Рамзеса II. О влиянии других культур на жизнь Египта можно проследить в таком произведении как «Миф об Астарте», где чувствуется связь с финикийской культурой.
Египетская книга мёртвых
Особое внимание заслуживает такое произведение как «Книга мёртвых». Пожалуй, это одно из самых известных произведений, которое начало формироваться ещё в эпоху Древнего царства вместе с погребальным обрядом. Вначале это были заклинания, которые читались вслух для умершего царя, позже они стали записываться на гробницах египетских вельмож. В эпоху Среднего царства заупокойные заклинания изображались на поверхности саркофагов. Но только в период Нового царства их стали записывать на папирусных свитках и коже. Эти свитки стали называться «Книгой мёртвых», хотя их содержание может различаться.
Сама книга представляет собой нагромождение молитв, песнопений, славословий и заклинаний, связанных с погребальным культом. Но прежде здесь описывается странствие души в загробном мире. Само название книги условно. Её истинное значение переводится как «Изречения выхода в день», а главной целью является помощь умершему в преодолении опасностей загробного мира. Душа должна была пережить посмертный суд во главе с Осирисом (который напоминал суд фараона), вместе с верховным богом Ра снова возвратиться на землю и воскреснуть.
Самые лучшие образцы «Книги мёртвых» были найдены в захоронениях города Фивы. Эти папирусы украшены искусными рисунками, которые изображали сцены, погребения, заупокойный ритуал, загробный суд и загробную жизнь. Однако эта книга не является книгой о смерти. Это скорее книга о жизни, победившей смерть. Ведь без неё трудно понять культуру и особенно погребальный культ древних египтян.
Заключение
Древний Египет является одним из древнейших государств, чья культура достигла высокого уровня развития. А благодаря письменности исследователям открываются разные стороны повседневной жизни древних египтян. Сохранившиеся книги дают нам представление о сферах деятельности жителей и государства.
Несомненно, развитие книжного мастерства тесно связано с развитием литературы. От записей хозяйственного и политического значения Древнего царства книга шагнула к великолепным иллюстрированным произведениям эпохи Нового царства. А благодаря сухому климату до нас дошли великолепные образцы древнеегипетской литературы.
Похожие записи
на Ваш сайт.
777tours.ru
2. Древние книги Египта. Путь возникновения и развития книги
Похожие главы из других работ:
Еволюційний шлях розвитку книги
1. Розвиток древньої книги
...
Изобразительное искусство первобытного человека
3. Древние танцы
наскальный живопись первобытный танец Первоначально танец представлял собой комплекс, состоящий из мимики, жестикуляции, движений корпусом и ногами. Мимика - первый язык человечества, была неразрывно связана с танцевальным искусством...
Иллюстрации в древневековых книгах
1.1 Функции древневековой книги
Покровительство искусству - это активное сотрудничество между художником и патроном - покровителем, ведущее к созданию и завершению произведения искусства...
История книги
2 Исторические предпосылки и развитие книги
Исторической предпосылкой возникновения книги явилось создание и формирование письма, особенности которого обусловили конструктивные особенности самой книги...
Коллекционирование предметов антиквариата на рубеже XVIII-XIX веков (на примере коллекционирования книг)
1.2 Понятие антикварной книги
В словарях русского языка (толковых и энциклопедических) слова с корнем “антик” имеют две смысловых коннотации”. Первая из них связана с античностью, древнегреческой культурой...
Магия в русской национальной культуре
ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ. ОБЫЧАИ. ПРАЗДНИКИ. ЗАГОВОРЫ.
В се начинается от истории, и рассматривать магию русской культуры, я считаю, нужно начинать с наших предков - славян. Что же у них были за представления о мире, которого они не знали и как они реагировали на непонятные им явления...
Оригами
1.3. Первые книги по оригами.
Первым японским изданием по оригами считается книга “Сенбадзуру ориката”, которая вышла в свет в 1797 году. Перевод ее названия “как сложить тысячу журавлей” явно намекает на старинную легенду, утверждающую...
Орнамент - мудрость тысячелетий
3.3 Литургические книги
Насколько пестрым и разностильным было первое десятилетие русского книгопечатания, настолько однообразно в декоративном отношении выглядели последующие сто лет. Почти весь XVII век прошел под знаком старопечатного орнамента...
Особенности комплектования фонда библиотеки Заокской духовной академии
§2. Книги в жизни реформаторов церкви
Европейская Реформация является одним из интереснейших периодов всемирной истории. Она воздействовала на различные области жизни, способствовав не только пересмотру самой христианской доктрины и обновлению христианской духовности...
Путь возникновения и развития книги
3. Древние книги Греции
Следующим местом, где также стали использовать папирус для записей и создания древних книг, стали Древняя Греция и Древний Рим. Считается, что и письменность, и папирус как прообраз будущей бумаги...
Путь возникновения и развития книги
4. Древние книги Рима
До появления в Древнем Риме папируса, местные жители подобно грекам пользовались для письма пальмовыми листьями, но значительно чаще - липовым лубом. Собственно, одно из значений латинского слова "liber" (книга) как раз и означает "луб"...
Своды священных писаний ислама
4. Боготкровенные книги
Помимо Корана, ислам признаются еще четыре "Богооткровенные Книги": свитки Авраама, Тора Моисея, Псалтырь Давида и Евангелие Иисуса. Ислам признает всех ветхозаветных святых, считая их пророками (например, Авраам - пророк Ибрахим...
Тема смерти в культуре
1.1 Древние египтяне
Древние египтяне, как ни один народ в мире, серьезно готовились к «жизни» после смерти. Задолго до смерти египтяне возводили пирамиды-гробницы и учились преодолевать страх смерти, исходя из принципа: «Кто научился умирать...
Тема смерти в культуре
1.2 Древние греки
Смерть для древнего грека - явление неприятное, но ожидаемое, причем ожидаемое без страха, стойко. Они считали, что смерть - это санитар природы, очищающий лоно Земли от трупов. Земля живет, питается, оживляется...
Тема смерти в культуре
1.3 Древние римляне
Римляне, воспитанные на древнегреческой культуре, многое восприняли от их культуры смерти. Могила - это храм и жилище героя, местность, где он живет. Могила - это земля, преисподняя и утроба, рождающая новое светило. Как и греки...
cult.bobrodobro.ru
Древние книги Египта | Путешествия и туризм
Oбщaя инфoрмaция o дрeвнeeгипeтскиx книгax
Истoрия письмeннoсти Дрeвнeгo Eгиптa уxoдит кoрнями в эпoxу Рaннeгo цaрствa. В этo врeмя склaдывaeтся систeмa знaкoв и всe приёмы иx сoчeтaния, кoтoрыми eгипeтскиe писцы пoльзoвaлись на протяжении дальнейшей истории Египта. Всё это способствует зарождению литературы и возникновению книг.
Книги Древнего Египта изготавливались из папируса, который возделывался из тростника, росшего в изобилии в дельте Нила. Само слово «папирус» означает царский сорт тростника, который шел на писчий материал. Сердцевину стебля расщепляли специальными иглами на полоски иногда в палец, иногда в ладонь. Потом долго вымачивали, периодически отбивая молотком. Затем раскладывали слои «внахлёст» на мокром столе и сдавливали прессом.
Потом «страницы» сушили на солнце, склеивали по длине и шлифовали. Готовый папирус покрывали тонким слоем клея, чтобы не растекались чернила. Обычные свитки имели ширину от 20 до 25 см. При письме или чтении свиток постепенно перематывался в руках, открывая новые столбцы текста. Для письма использовали специальные тросточки. Писали чернилами красного и чёрного цветов.
Книга, как правило, состояла из множества отдельных листов папироса, которые скреплялись между собой. Они сворачивались в свитки и помещались в футляр для хранения. На нём крепился ярлык с названием книги. Сама же книга украшалась рисунками и виньетками. Иногда на ярлыке ставили эмблему того, кому принадлежала книга. Свитки, в зависимости от текста, могли иметь разную длину. Самый большой свиток достигает в длину около 45 метров и состоит из 79 листов.
Однако древние египтяне писали не только на папирусе. Также широко использовались такие материалы как кожа, панцири черепах, ткань. На камнях, амулеты и кольца, на которых оставляли надписи. Оставлялись тексты и при захоронении умерших. Как правило, они писались на погребальных пеленах.
С книгами было связано множество мифов и поверий. Покровителем писцов являлся бог Тот, который по легендам открыл людям письмо. Поэтому книги в древнем Египте являлись священными, и, по мнению египтян, обладали волшебством и магией. Даже существовали легенды о том, что книги падали с небес. Также они считались «душами Ра» и обладали силой этого бога. Это значило то, что этой силе подчинялись не только люди, но и боги.
Развитие письменности в Египте в эпоху Раннего и Древнего царства
История книг начинается ещё в эпоху раннего царства. Ведь развитие письменности было обязано в первую очередь её широкому применению в больших хозяйствах и государственном делопроизводстве. В этот период начинается развитие погребального культа, поэтому начинают возникать первые религиозные тексты. Светская литература ещё не появилась. Для этого периода характерны записи политического и хозяйственного значения. Появляется система исчисления. Примерно с первой династии начинает записываться уровень воды Примерно с первой династии начинает записываться уровень воды Нила под соответствующим годом. Каждый год получал своё название по произошедшим событиям. Также в летописи заносили имена правивших царей.
В эпоху Древнего царства письменность получает дальнейшее развитие. Это было связано с особенностями государственного устройства, которые требовали обширной переписки и сложной отчётности. Также в ней нуждались и большие хозяйства вельмож. Для записывания огромной массы информации у писцов вырабатывается особый беглый почерк, знаки которого лишь отдалённо походили на иероглифы. Это письмо получило название староиератического.
В это время начинает развиваться светская литература. Многие поколения сохранили память о литературе Древнего царства. Они приписывали верховным сановникам III и V династий прославленные сочинения о житейской мудрости. Однако списков этих сочинений от самого Древнего царства, к сожалению не дошло. Сохранились лишь «жизнеописания» сановников высеченные на их гробницах. Также осталось древнее поэтическое славословие в честь египетской богини неба Нут. Здесь имеются заклинания, содержащие ряд драматических разговоров, что позволяет судить о начале развития драматического искусства.
К сожалению, за эти периоды не сохранились свитки светского жанра. О том, что он существовал, напоминают лишь отголоски текстов, высеченные на стенах гробниц. Зато папирусы о хозяйственной и политической жизни позволяют исследователям составить картину жизни этих эпох.
Развитие литературы в эпоху Среднего царства
В период Среднего царства литература достигла высокого уровня развития. Об этом позволяет судить найденная библиотека этой эпохи. Среди религиозных, научных и традиционных дидактических текстов были найдены такие художественные произведения как «Повесть о Синухете» и «Красноречивый поселянин». Кроме того было найдено немало произведений авторов периода Среднего царства. При этом продолжается связь литературы с произведениями Древнего царства, хотя книг той эпохи не сохранилось. Об этом свидетельствуют такие произведения как: «Поучения царевича Хардедефа», «Поучение Птаххехепа», «Наставление отца сановнику Кагемни». В том, что это произведения более ранних эпох свидетельствуют тяжеловесный архаичный язык, громоздкий текст и авторитетность текста.
Вместе с тем существует большое количество произведений авторов данной эпохи. Это также многочисленные поучения, научные и медицинские трактаты, свитки хозяйственного и политического значения. Особенно выделяется своей художественной ценностью «Повесть о Синухете». По мнению исследователей, это произведение является настоящим романом. В центре повести лежит история о придворном Синухете, который бежит из воинского стана, опасаясь смуты. Он попадает в Сирию, где пройдя череду испытаний и неудач, приобретает богатство и высокое положение. В конце концов, герой возвращается в Египет, где он приветствуется новым фараоном.
Несколько иным по содержанию является повесть «Красноречивый поселянин». Это книжное сочинение, написанное по всем правилам древнеегипетской риторики, где в уста несправедливо обиженного крестьянина вложены обвинительные речи в адрес обидчиков.
Также в Эпоху Среднего царства популярны литературные обработки сказок. Среди них можно выделить цикл сказок о Хеопсе и чародеях, «Сказка о потерпевшем крушение». Развивается жанр обличений, где причудливо переплетается реальный и выдуманный миры. Это такие известные произведения как «Беседа разочарованного со своей душой», «Речение Ипусера» и «Речение Нефертити».
Таким образом, развитие литературы, и собственно книг достигает в этот период высокого расцвета. Наблюдается деление произведений по жанрам, которым соответствует свой набор поэтических средств.
Развитие литературы Египта в период Нового царства
Эпоха Нового царства не стала наивысшей точкой развития древнеегипетской литературы. В основном писцы занимались переписыванием произведений времени Среднего царства. Однако как жанр продолжают развиваться сказки. Среди них можно выделить такие как «Сказка о двух братьях», «Сказка об обречённом царевиче», «Сказка о Правде и Кривде».
Злободневные вопросы жизни затрагивала «Сказка о фиванском царе Секененра». А в песенном произведении «Песнь о кадешской битве», сквозит зависть жрецов к войску Рамзеса II. О влиянии других культур на жизнь Египта можно проследить в таком произведении как «Миф об Астарте», где чувствуется связь с финикийской культурой.
Египетская книга мёртвых
Особое внимание заслуживает такое произведение как «Книга мёртвых». Пожалуй, это одно из самых известных произведений, которое начало формироваться ещё в эпоху Древнего царства вместе с погребальным обрядом. Вначале это были заклинания, которые читались вслух для умершего царя, позже они стали записываться на гробницах египетских вельмож. В эпоху Среднего царства заупокойные заклинания изображались на поверхности саркофагов. Но только в период Нового царства их стали записывать на папирусных свитках и коже. Эти свитки стали называться «Книгой мёртвых», хотя их содержание может различаться.
Сама книга представляет собой нагромождение молитв, песнопений, славословий и заклинаний, связанных с погребальным культом. Но прежде здесь описывается странствие души в загробном мире. Само название книги условно. Её истинное значение переводится как «Изречения выхода в день», а главной целью является помощь умершему в преодолении опасностей загробного мира. Душа должна была пережить посмертный суд во главе с Осирисом (который напоминал суд фараона), вместе с верховным богом Ра снова возвратиться на землю и воскреснуть.
Самые лучшие образцы «Книги мёртвых» были найдены в захоронениях города Фивы. Эти папирусы украшены искусными рисунками, которые изображали сцены, погребения, заупокойный ритуал, загробный суд и загробную жизнь. Однако эта книга не является книгой о смерти. Это скорее книга о жизни, победившей смерть. Ведь без неё трудно понять культуру и особенно погребальный культ древних египтян.
Заключение
Древний Египет является одним из древнейших государств, чья культура достигла высокого уровня развития. А благодаря письменности исследователям открываются разные стороны повседневной жизни древних египтян. Сохранившиеся книги дают нам представление о сферах деятельности жителей и государства.
Несомненно, развитие книжного мастерства тесно связано с развитием литературы. От записей хозяйственного и политического значения Древнего царства книга шагнула к великолепным иллюстрированным произведениям эпохи Нового царства. А благодаря сухому климату до нас дошли великолепные образцы древнеегипетской литературы.
