7.13. Библия в «древнем» Китае. Древние китайские книги
Технология изготовления древнекитайских бамбуковых книг
Свидетельства развития китайской письменности относятся к 17-11 вв. до н.э. Об этом можно судить по обнаруженным черепашьим панцирям, а также гравировке на камнях и бронзовых предметах. Но самыми главными достижениями китайской древности являются деревянные и бамбуковые дощечки с иероглифами. Это первые книги Китая, имеющие название «цзянь».
Ранние книги писали еще до эпохи Восточная Хань, т.е. использовали на протяжении 1600-1700 лет. На дощечках из дерева описана китайская хроника «Исторические записки» знаменитого историка древности Сыма Цяня, родившегося в 145 г. до н.э.. Начертано около 520 000 иероглифов, описывающих период более 3 000 лет, включая правление легендарного императора Хуанди и хана Уди. Сохранились дощечки из бамбука, содержащие самый давний сборник стихов «Книгу песен», а также древнейшую математику «Цзючжансуаньшу».
Изготовление древнекитайских бамбуковых книг
1. Писать на деревянных пластинах было нелегко, но еще труднее было их изготовить. Для того, чтобы создать будущую книгу, необходимо было бамбуковые заготовки разрезать на коленца, а потом расщепить на тонкие полосы. Чтобы защитить древесину от загнивания и от всевозможных насекомых, её прогревали на костре.
2. Вычищенные и высушенные тонкие пластинки бамбука соединяли по несколько штук с помощью металлических скоб. Китайская книга была похожа на современные раздвижные шторы. Позже стали использовать выструганные пластинки. Готовые к написанию полотна имели длину от 20 до 70 см и ширину 10-15 см. После ряда исследований, было выявлено, что для частной переписки использовался бамбук длиной около 23 см, а для правительственных законов – 68 см.
3. Рукотворные книги не выцарапывались, как раньше, а были написаны особым раствором. Для написания иероглифов китайцы применяли сок лакового дерева, из которого готовили специальные «чернила». «Тушь» получалась очень качественная и стойкая, допущенную ошибку можно было удалить, только хорошенько поскоблив ножом. Из волокон бамбука изготавливался инструмент для письма, напоминающий кисть. Текст на пластинах писали справа налево, сверху вниз. Каждая вертикальная строка содержала от 10 до 40 иероглифов.
4. Одна деревянная планка считалась страницей книги. Через отверстие в верхней части дощечек продевалась бечевка, с помощью которой соединялись между собой несколько страниц книги, представляющих законченное произведение. Созданные, таким образом, книги были чрезвычайно неудобны в хранении и пользовании, занимали слишком много места. Древние издания часто приходили в негодность: веревки рвались или перетирались, а планки лопались или ломались.
5. Для создания иногда требовалось до нескольких тысяч бамбуковых пластин. Такие «издания» были настолько тяжелы, что их невозможно было поднять вручную, приходилось перевозить на телегах. Иногда полотна из бамбука вначале связывали, а затем наносили текст.
6. Знаменитый своим умом и преданностью, придворный ханьского императора Уди по имени Дунфан Шо описал жизнь своего правителя с помощью 30 000 символов, использовав 3 000 дощечек. Чтобы доставить произведение в императорские палаты, потребовалась помощь всех слуг, которых было пару десятков.
7. Древнекитайские книги не только писались и читались, но и подвергались редактированию. Благодаря своему трудолюбию, первый циньский император Цинь Шихуана каждый день прочитывал и корректировал до 60 кг бамбуковых книг. Несмотря на все неудобства, древнекитайские бамбуковые книги просуществовали до правления династии Восточная Хань (25-220), когда на их место пришла первая бумага.
Похожие статьи
globuslife.ru
7.13. Библия в «древнем» Китае. Пегая орда. История «древнего» Китая.
7.13. Библия в «древнем» Китае
Возникает четкое ощущение, что по крайней мере некоторые «древне»-китайские тексты были занесены туда из России и Европы. Причем, занесены очень поздно. Поэтому следует ожидать, что среди них найдутся и какие-то части Библии. Это ожидание оправдывается. Сейчас мы приведем пример «древне»-китайскою текста, являющегося, вероятно, просто переводом первых глав книги Бытия на китайский язык. Возможно, историки будут с нами спорить, утверждая, что речь в нем идет якобы о ЧИСТО КИТАЙСКОЙ истории. Но давайте обратимся к первоисточнику. Он скажет сам за себя.
«Книга „Канонические стихи“ считается современными китайскими учеными одной из пяти книг их древнего „Пятикнижия“… ДАЖЕ КОНФУЦИЙ — говорят они нам — считал ее ЧРЕЗВЫЧАЙНО ДРЕВНЕЙ… Первая часть этой книги, называемая „Высший император“, рассказывает о деяниях императора „Высшего“… В параграфах 3–8 „Канонических стихов“ дана инструкция этого Высшего Царя его… „Плану“ и „Чертежу“… Он повелевает им „наблюдать небеса, вычислить календарь, УСТРОИТЬ ПРИБОР, на котором были бы представлены 12 знаков зодиака, и движение по ним Солнца и Луны“… В параграфе 8 Император говорит… „План и Чертеж! Вы знаете, что год состоит из 366 дней! Установите промежуточные месяцы и сто церковных служб, И ВСЕ БУДЕТ ХОРОШО“» [544], т. 6, с. 57.
Берем Библию, открываем ее на первой странице. И читаем: «В начале сотворил Бог небо и землю… И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для освещения земли и отделения дня от ночи, и для знамений и времен, и дней, и годов… И создал Бог два светила великие: светило большее для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды… И увидел Бог, ЧТО ЭТО ХОРОШО» (Бытие 1:1, 1:14, 1:16, 1:18).
Не странно ли, что «древне»-китайское Пятикнижие начинается почти теми же словами, что и первая книга Моисеева Пятикнижия — Бытие? То есть — ПЕРВАЯ КНИГА БИБЛИИ! И даже в имени «Высшего царя» — Яо, звучит, вероятно, слово Яхве, то есть «Бог» по еврейской Библии.
Поделитесь на страничке
Следующая глава >
history.wikireading.ru
Книги Древнего Китая
В 4 - 6 веках до н.э. возле середины реки Хуанхэ сформировалось первое государство Китая с рабовладельческим укладом именуемое — Инь. Эта эпоха еще называется династией Шан. Считается, что именно в этот период времени были созданы первые иероглифические тексты. Археологи находили десятки тысяч надписей, которые были нацарапаны острыми предметами на черепаховом панцире, костях животных, таких как баран, кабан и прочие, на камне и бронзе. Эта эпоха, по исследования археологов, считалась расцветом культуры и искусства.
Достаточно быстро в Древнем Китае стали развиваться письменность и грамотность, этот стремительный процесс приходился на XII — III вв. до н.э., то есть в эпоху Чжоу, но освоили грамотность не многие. До пятого века до н.э. книги создавались исключительно для правителей. Начиная с X по VI века до н.э. стали появляться книги демократической тематики.
Самой первой значимой древнекитайской поэзией была «Книга песен» (174 г. до н.э.). Этот сборник содержал народные песни и гимны, высеченные на камне. Этот сборник назывался «Шицзин», куда когда-то сам Конфуций включил более 300 песен древних царств Китая. Эти песни несли рассказы о древнекитайских свадебных обрядах, о работе земледельцев, о храбрости охотников, о жестоких правителях и т.д. Эта книга позволила узнать о жизни и быте того времени в Китае достаточно много. В последствие эта книга стала канонической и подвергалась переписыванию множество раз.
В 14 - 13 веках до н.э. были созданы книги, представляющие собой деревянные или бамбуковые планки. Эти дощечки были закреплены между собой в строгой последовательности веревками. Длина каждой страницы была 20-70 см, а ширина 10-15см и крепилась на отдельной деревянной планке. Одна страница вмещала около 40 иероглифов, это делало книги крайне громоздкими и неудобными для чтения. Одной из сохранившихся древних книг является «Ужуньюн» («Учение о срединном пути» «, 3 век до н.э.) она выполнена из бамбуковых планок.
Китайцы непрерывно искали новый материал для письма, т.к. бамбуковые книги имели свои недостатки. В 5-4 веках до н.э. для написания книг стали использовать ткань. Самой распространенной тканью был шелк, но он очень дорого стоил. Существуют данные, которые гласят о том, что в 105 г. н.э. один из придворных Тоай Лунь по приказу императора сделал великое открытие, создал новый писчий материал — бумагу. Он провел множество опытов, в результате чего он нашел способ получения бумаги из конопляного волокна, тутовника, древесной коры, обветшалых тканей и непригодных рыболовных сетей.
Все эти предметы измельчали, складывали в огромные котлы с водой. Смесь, которая получалась, тщательно разминали и длительное время варили на медленном огне. Затем полученную массу набирали небольшими порциями и наносили на специальное сито, размазывая по всей поверхности. В результате чего вода стекала, а на сите оставался влажный бумажный лист, который просушивали между гладкими каменными плитами. Так и была рождена бумага.
Династией Цзынь в конце своего правления был издан указ, гласящий о переходе на бумагу. Тексты писали деревянными палочками, обмоченными в черный лак, который изготавливали из древесного сока.
Книги Древнего Китая были по своему содержанию очень разнообразными. К примеру, книга «Нун Шу» (написанная в VI в. автором Чэнь Фу) представляла собой земледельческие трактаты, руководства по шелководству и скотоводству, а книга «Суждения, раскрывающие сущность» являла собой повествование и хроники об истории правящих династий. До нашего времени сохранилось не более 40-ка названий трактатов: «Записки о поисках духов«, «Новые изложения рассказов, в свете ходящих», «Книга этикета», сборники стихов поэтов того времени, конфуцианская каноническая книга «Беседы о суждениях» и прочие.
В Древнем Китае создавались специальные хранилища для книг, в которых они переписывались и хранились. Хотя сначала книги собирались во дворцах правителей, а позже стали появляться библиотеки.
В Древнем Китае после изобретения бумаги книги стали приобретать новые формы, например, свитка, ширмы или блока.
В 4 - 6 веках до н.э. возле середины реки Хуанхэ сформировалось первое государство Китая с рабовладельческим укладом именуемое — Инь. Эта эпоха еще называется династией Шан. Считается, что именно в этот период времени были созданы первые иероглифические тексты. Археологи находили десятки тысяч надписей, которые были нацарапаны острыми предметами на черепаховом панцире, костях животных, таких как баран, кабан и прочие, на камне и бронзе. Эта эпоха, по исследования археологов, считалась расцветом культуры и искусства.
